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三星堆為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位?！　∷拇◤V漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址?！　∪嵌堰z址面積達(dá)12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位?！　∪嵌堰z址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷。　　1929年的一個春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁掏水溝時發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程。　　以后40、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱?！　?980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7～9月兩個商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國兵馬俑更要非同凡響?！焙蟛痪?，中國考古學(xué)會理事長蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國遺址”。前-長張愛萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞。　　1989年，四川考古部門對三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成；1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn)，同時發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚；1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn)；1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。　　三星堆遺址文化距今4800～2800年，延續(xù)時間近2000年，即從新石器時代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年，同時，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項，圓平底，很像今天我國北方地區(qū)用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認(rèn)為它是用來溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長達(dá)159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中，又很少工具類的文物出土，當(dāng)時也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢？　　在三星堆的兩個祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計80多枚象牙，它的來源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點，有的認(rèn)為是通過貿(mào)易而來，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無論其來源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財富的象征?！　∪嵌殉鐾恋那嚆~器，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態(tài)各異的各種動植物造型，其中被譽為寫實主義杰作的青銅雞、有在全國范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的?！　〔粌H如此，三星堆文物還填補了中國考古學(xué)、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達(dá)3.95米、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹功能于一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長達(dá)1.42米、作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對的魚，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時期，三星堆古蜀國即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤?！　〉拇_，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”，因而，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國時期，就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩人李白，也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”的喟嘆。　　然而，自古以來真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f，因三星堆而成為信史，史載在蜀地先后稱王的有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明，三星堆最為繁盛的時期大抵屬魚鳧王時期，魚鳧，即俗稱的魚老鴰，三星堆遺址出土有大量的鳥及鳥形器，其喙部多有如魚鷹者，很可能就是魚鳧的象征或其族徽。另外，三星堆除了沒有發(fā)現(xiàn)可識讀的文字，已建立了城市、產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的青銅器，并有了大型的宗教祭祀場所，這些都是早期國家產(chǎn)生的標(biāo)志因素，已有研究成果表明，兩坑本為祭祀的產(chǎn)物，三星堆的三個土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇，三星堆盛行諸神崇拜并以太陽神崇拜為主神崇拜，如此大量的充當(dāng)商品流通媒介貨幣的海貝，象征財富的象牙等等，都表明了在商周時期，三星堆古蜀國已具有較為強(qiáng)大的綜合實力和相對穩(wěn)定獨立的政治地位。一句話，古蜀國的源頭及其中心，因三星堆而得到確證?！　∪嵌盐奈秣攘o限，內(nèi)涵豐厚，極具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，其后相繼到法國、英國、丹麥、日本、美國等國展出，所到之處，人頭攢動，觀者如潮。因而，我們毋需懷疑，三星堆文物是具有世界影響的文物，屬世界文化遺產(chǎn)范疇?！　”M管三星堆尚有許多未解之謎，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增，對三星堆文化的研究漸成一門顯學(xué)，我們相信隨著對三星堆不斷的發(fā)掘研究，謎底終有揭開的一天，神秘夢幻的三星堆古蜀國亦終將再現(xiàn)于世人面前，三星堆文物也必將以其無窮的魅力，閃耀出迷人的光華?！　”Ｗo(hù)范圍：重點保護(hù)范圍以三星堆古城為中心區(qū)域，東界：北起三星堆大道西端出口，向南經(jīng)南興鎮(zhèn)真武村林家院子、回龍村楊家院子、至回龍村土地堂以東止；南界：東起回龍村土地堂以東，向西經(jīng)大治橋、楊家院子、王家院子、至南興鎮(zhèn)石林村肖家院子?xùn)|側(cè)魚塘止；西界：南起南興鎮(zhèn)石林村肖家院子?xùn)|側(cè)魚塘，向北-家院子、三星鎮(zhèn)仁勝村張家墳園，北至三星鎮(zhèn)仁勝村東圣寺鴨子河南岸河堤堤腳止；北界：西起三星鎮(zhèn)仁勝村東圣寺鴨子河南岸，向東沿鴨子河南岸河堤堤腳至西泉坎臺地北緣，再向東經(jīng)西泉坎以東鴨子河臺地邊緣，東至三星堆大道西端出口止。面積600公頃；一般文物保護(hù)區(qū)東界和重點保護(hù)區(qū)東界重合，南界從重點保護(hù)區(qū)向南擴(kuò)400米，西界從重點保護(hù)區(qū)向西擴(kuò)1000米，北界從重點保護(hù)區(qū)向北擴(kuò)400米，面積600公頃。以上總面積1200公頃?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：三星堆遺址建設(shè)控制地帶面積8平方公里。以一般保護(hù)區(qū)外界為起點。東界：南端向東擴(kuò)900米，北端向東擴(kuò)400米；南界：以一般保護(hù)區(qū)外界為起點向南擴(kuò)1000米；西界：南起石林村王家么店子以南，向北經(jīng)三百塊、許家院子、陳家院子、莊家院子、羅家院子與湯家院子之間，再經(jīng)黑漆龍門、謝家院子，北至白馬寺馬牧河南岸止；北界：西起白馬寺馬牧河南岸，向東經(jīng)鴨子河南岸，在倒流堰以北與一般保護(hù)范圍北界重合?！　　　∧吓d鎮(zhèn)　　廣漢市轄鎮(zhèn)。省小城鎮(zhèn)建設(shè)試點鎮(zhèn)。1950年分設(shè)南、北中興兩鄉(xiāng)，1956年北中興并入南中興，置中興鄉(xiāng)，1958年三星、西外、復(fù)興并入，改星星公社，1959年更名中興公社，1980年更名南興鄉(xiāng)，1987年建鎮(zhèn)。位于市境西部，距市區(qū)7.5公里。面積32.4平方公里，人口2.9萬。漢(廣漢)、彭(彭州)公路，什邡至向陽標(biāo)美公路在此交會。轄義和、南興、農(nóng)興、農(nóng)勝、井崗…… 詳細(xì)++

廣漢龍居寺為全國重點文物保護(hù)單位?！　↓埦铀率撬拇ㄊ∈〖壩奈锉Ｗo(hù)單位之一，位于廣漢市城西八公里新豐鎮(zhèn)龍居村。據(jù)記載：龍居寺“相傳為唐代禪宗八祖大寂禪師馬祖道一創(chuàng)建的佛寺”。寺內(nèi)尚存其塑像?！　〉钐媒ㄖ?0多間，周圍楠木、香樟近百株。主要建筑中殿，建于明正統(tǒng)十二年1447年），三間九檀歇山式筒瓦屋頂，正方形建筑，屋頂為角柱、檐柱和外檐橫枋上的斗拱承重（托?。?。內(nèi)壁有明成化二年（1466年）彩繪壁畫12幅，畫面各高3米，寬2.3至2.5米。繪有十二賀覺、0、諸天、四眾弟子等。神態(tài)生動，筆法靈巧。屬國中珍品，已被收入《中國名勝詞典》一書。中殿后10余米為藏經(jīng)樓，左廂壁間有一“梅花碑”，鐫刻瘦梅數(shù)枝，有較高藝術(shù)價值?！　≈械罱ㄓ诿髡y(tǒng)十二年，坐北向南，寬深各10.10米，呈正方形。其格局系九宮八卦模式，融入“八天干”“十二地支”組成的擱榫式建筑體系。這種格局是古代天子居住的“明堂”，為一般建筑少用。四周不用裙板，而采用中國的傳統(tǒng)建材，從闌額到地袱高3米，通體編篾，然后涂上棕絲搗絨泥和白灰。主體工程完在后，隔了19年（明成化二年）方在壁上繪上“十二園覺菩薩”。歷時550年，無蟲蛀、無裂紋。而闌額部分樓臺亭閣，猶金光熠熠，神采飛揚，煙云舒卷自如，堪稱民間壁畫精品，《中國佛像藝術(shù)》贊美有“唐代遺風(fēng)”。惜“-”進(jìn)期，毀掉佛像，作為倉庫堆積糧食，致畫斑剝。據(jù)壁畫師研究，此畫非一般顏料，乃礦物精粉，可管800余年?！　∷麻T上方嵌石刻“龍居古剎”四字，其字筆勢雄渾，莊嚴(yán)古樸。中殿外兩側(cè)耳門，石刻對聯(lián)二副，系清代著名書法家半支筆、縣人張懷泗撰書，至今完好無缺?！　〔亟?jīng)樓側(cè)廡刊有“梅花碑”石刻。上刻瘦梅數(shù)枝和題詞，作者雨蓉作霖，姓氏不詳。被鑒定為清代作品?！　∽髠?cè)配殿壁上，刊有縣人吳思訓(xùn)撰的《題龍居寺有懷先正履空逸士并序》碑，贊揚了明末漢州遺民“履空逸士”（侯拱堂）“恥事異族，鄙薄功名，自甘泉石，終老山林”的高尚情操及其佚事。此碑具有史料價值。　　1988年至1992年，龍居寺新建“羅漢堂”，并從緬甸請回玉佛十余尊，其中有座玉石觀音高1.80米。1993年至1997年，利用三水鎮(zhèn)拆廟之機(jī)，運回石柱，于原藏經(jīng)樓之后新建“大雄寶殿”一座。落成之日，臺灣佛陀教育基金會陳正智贈送《大藏書》一部40件共85卷，儲于新建之“大雄寶殿”內(nèi)。經(jīng)過連年不斷的維修和保護(hù)，使這座具有1200余年歷史的“龍居古剎”，更加璀璨奪目?！　↓埦铀卤诋嬂L于明成化年間，共12輻，每幅畫面高3米，寬2.3—2.5米，以佛教故事為題材，繪佛像十二圓覺菩薩、七十二門徒、供養(yǎng)人等。畫像皆頭戴寶冠，后有光環(huán)，衣飾華麗，滿綴纓絡(luò)絕，跏趺于蓮花座上，手執(zhí)蓮花或如意、玉圭、經(jīng)書、玉杵、柳枝等。或頭挽高髻，前胸裸露；唇潤臉豐，姿態(tài)柔美，或肩搭披巾，飛舞輕盈；或長須飄拂，端莊穩(wěn)重。整個彩繪，畫法線條流暢，柔和細(xì)膩。耐人尋味的是菩薩面有胡須，表現(xiàn)真實、生動、情態(tài)各異。所繪樓臺亭閣，輝煌壯麗。據(jù)西壁題記，為明成化二年（1466年）所繪?！　　褒埦铀卤诋嫛北皇杖搿吨袊麆僭~典》一書。　　 　　

煙堆子遺址為文化旅游景點。　　煙堆子遺址位于四川省廣漢市興隆鎮(zhèn)西林村西南700米白玉河?xùn)|岸一級臺地上，呈西北——東南走向，長約1000米，寬200－500米，總面積約250000平方米。，為四川省省級文物保護(hù)單位。四川省文物考古研究所與廣漢文物部門對其進(jìn)行了多次考古調(diào)查，采集到與三星堆遺址典型陶器形制相同、時代相若的器物標(biāo)本如高柄豆、小平底罐、鳥頭把等。2001年對其進(jìn)行考古鉆探，探明其文化層堆積厚達(dá)1－1．2米，并有成片的紅燒土堆積情況。據(jù)此分析，煙堆子遺址的文化性質(zhì)與著名的三星堆遺址一致，屬于商周時期的一處重要的古蜀文化遺址。2002年12月，四川省政府將其公布為第六批省級文物保護(hù)單位。但是，由于歷史上對煙堆子遺址尚未進(jìn)行正式的考古發(fā)掘，其文化特質(zhì)及與三星堆遺址的關(guān)系，尚存疑甚多，有待進(jìn)一步研究確證。

　　廣漢金雁湖簡介 廣漢市金雁湖屬現(xiàn)代歐式園林格調(diào)，占地800余畝，三面環(huán)水，森林茂密，飛禽群集，水生植物豐盛，那200畝寬的天然大湖還有這樣一個美麗的傳說。 很久以前，桃花仙姑見漢州(廣漢古稱漢州)人杰地靈，景色幽雅，就私下凡塵，犯了天規(guī)，被西天佛祖罰為飛雁囚于北門外一深水沱中(現(xiàn)金雁湖大湖內(nèi))。后來，人們在沱水旁架風(fēng)雨橋，塑飛雁，以慰沱中仙姑。一外國古董商聞雁內(nèi)有寶，便生盜寶之心，誰知剛一觸接，飛雁便墜入沱中，變成四只金光燦燦的金雁沖天而起。這四只金雁時常旋于沱水上空，用其光芒造福漢州，因而被人們視為吉祥、興旺的象征?，F(xiàn)公園大門口就塑有四只展翅騰飛的金雁銅像。

廣漢文廟為四川省文物保護(hù)單位?！　V漢文廟為省級文物保護(hù)單位，始建于北宋嘉佑年間，后因兵燹損毀，年久不治逐漸零落荒廢。明洪武重建，宣德、天順年間增修，成化、嘉靖、天啟、崇禎年間迭次培修。清康熙元年承建，乾隆十一年（1746年）重修，嘉慶三年（1798年）補修，嘉慶十七年（1812年）重建后規(guī)模倍為宏大。整個建筑群布局規(guī)范、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、巍峨秀麗、工藝精湛。戟門前一座五開間的石枋“欞星門”極為壯觀，圖案豐富、雕刻精細(xì)，堪稱川西的石刻藝術(shù)珍品。

　　廣漢松林桃花簡介 松林，距廣漢市區(qū)18公里，素有花果山之盛稱。每當(dāng)春暖花開時節(jié)，桃花盛開，吸引眾多游人來此觀賞?！　∷闪痔一ň哂杏凭玫臍v史。1944年農(nóng)歷2月19，著名書畫家張大千、馮灌父（縣人）等人專程來松林游賞桃花。大千先生連連贊美"是快哉！是壯觀！上海龍華的桃花只是疏疏落落，連山卻是桃花之海"?！　?999年開始，每年3月舉辦的"松林桃花節(jié)"更是吸引了四面八方的游客前來參觀游玩。

益蘭祠為四川省文物保護(hù)單位。　　益蘭祠 [和興鎮(zhèn)安平村北·清代·市文物保護(hù)單位]因傳說明末張獻(xiàn)忠駐扎過兵營，又名張家后營。

廣漢房湖公園為四川省文物保護(hù)單位。　　廣漢房湖公園簡介 房湖公園，位于廣漢市雒城鎮(zhèn)西南隅，被譽為“川西明珠”，為唐代名相房？g貶任漢州刺史時所建。占地528000平方米，在川西各縣中均屬罕見。園內(nèi)古色古香，既有蘇州式園林小巧玲瓏的特色，又有巴蜀園林中古風(fēng)的神韻。該園西面園門是雒城古城的雉堞大門，雉堞500米，城樓三層，高聳巍峨，金瓦生輝，檐柱流丹，莊嚴(yán)雄偉。

杜家嘴崖墓群為四川省文物保護(hù)單位?！　《偶易煅履谷海?/p>

炳靈寺為文化旅游景點?！　”`寺原名炳靈宮，位于廣漢市區(qū)北郊，始建于明朝正統(tǒng)之前，距今已有500多年歷史。炳靈寺是廣漢市區(qū)唯一的佛教寺廟，寺內(nèi)殿宇規(guī)范，院落重重，眾星拱月，氣象巍峨。

　　廣漢金龍湖簡介 金龍湖位于廣漢市東部金魚鎮(zhèn)龍馬村，距市區(qū)6公里，占地面積500余畝，游客乘車從三星堆15分鐘便可到達(dá)。　　金龍湖以"五島"、"二亭"、"三橋"而著稱。置身金龍湖，"勝入仙境"。站在高高的觀景臺，湖區(qū)美景盡收眼底。小橋流水、亭臺水榭，歷歷在目；泛舟游湖，散步林間，微風(fēng)拂面，聞鳥語花香，觀魚作跳躍，睹"姜太公釣魚"，觀百鶴飛翔，野鴨、黃鴨嬉戲，令人心曠神怡?！　〗瘕埡顿Y的二期工程--后湖區(qū)建設(shè)項目即將開工，計劃興建生態(tài)觀光園區(qū)竹海、森林博物館、天然泳池、人工沙漠、兒童游樂場、別墅區(qū)、休閑娛樂區(qū)。建成后的金龍湖的將是一處建筑古樸、樹木蔥郁，融世外桃園于一身，匯田園風(fēng)光于一體的餐飲、休閑娛樂、生態(tài)觀光、住宿為主的綜合性旅游勝地。

　　“榕樹奇花香作景，瓊樓玉宇翠連云”，榕樹花園位于風(fēng)景秀麗具有5000年歷史文化的三星堆古遺址區(qū)旁，距漢彭路口2.5公里處，以亞熱帶大榕樹為園林主要綠色風(fēng)景線結(jié)合其獨有的菊花藝術(shù)，表現(xiàn)了三星堆古文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的獨特藝術(shù)風(fēng)情?！　∶磕甏杭?，榕樹花園都會舉辦百花爭艷奇花展，到了秋季，則舉辦大型藝術(shù)菊花展，并常年擺設(shè)盆景藝術(shù)展，園內(nèi)四季綠郁蔥蔥鳥語花香，園外田園風(fēng)光花香撲鼻，讓你在大自然中娛樂在大自然中享受。其得天獨厚的地理優(yōu)勢，是你休閑娛樂的最佳選擇?！　@內(nèi)設(shè)有大型餐廳、棋牌室、會議室、兒童樂園、歌舞廳等休閑娛樂設(shè)施，承接各種高中低檔宴席、聚會，可同時容納1000人聚餐。園內(nèi)實行一次消費全園免費的消費方式，為你的出游帶來一份方便，一份快樂。是一處以餐飲、娛樂、休閑為一體的大型休閑娛樂場所?！　￠艠浠▓@更擁有一支高素質(zhì)的年輕員工隊伍，和煦的笑臉、無微不至的關(guān)懷、為你提供高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓你在這里感受一份輕松，一份愉快。 　　

　　銀杏花園座落于廣漢市連山雙泉場鎮(zhèn)，占地20余畝，地處廣漢、金堂、中江來往樞紐地帶，交通便利，設(shè)有大型停車場兩個，泊車十分方便。園內(nèi)以高大挺拔、千姿百態(tài)的銀杏樹著稱，是一家集餐飲娛樂、商務(wù)會議、休閑度假于一體的大型農(nóng)家樂，還有古城墻、龍型魚溪、百鳥朝鳳古柏等景點?！　≈蒙韴@中，于九曲流水間賞花戲魚，在春風(fēng)楊柳中品茗聊天，處處有翠綠菜地，時時聽嬌鶯恰啼，享農(nóng)家歡樂，與自然和諧……讓您大有心曠神怡，返樸歸真之感。園內(nèi)餐飲長廊，日接待客人1000余人?！　　跋磙r(nóng)家樂，品珍稀魚，吃回鍋肉”，盡在銀杏花園。

　　段家大院子又稱段家老鴰林，座落于鴨子河畔、三星堆旁（今四川省廣漢市高坪鎮(zhèn)）。清朝乾隆年間，段氏族人由湖廣入川，世代耕居于此。昔日房宅毗連，林木參天，百鳥群集，人居生態(tài)環(huán)境極佳，尤以老鴰最多，故名段家老鴰林。后來到二十世紀(jì)中期，環(huán)境被破壞，眾多鳥類離開了它們生活數(shù)百年的地方：“老鴰林”。時易境遷，族人散居，老林被損。　　二十世紀(jì)末，有段氏之六十五世孫段太勇先生，在老鴰林故址復(fù)建體現(xiàn)川西傳統(tǒng)民居風(fēng)貌的古式庭院—段家大院子。工程歷時六年，其庭院占地百余畝，房屋數(shù)百間，間以亭廊、曲徑小橋、荷塘岸柳，別有情趣。院內(nèi)雄偉壯觀的致廣樓高10余丈，登樓可俯瞰美麗富饒的川西平原，視野可達(dá)百余里。主人以其半生經(jīng)歷及國內(nèi)外所見聞，立志溯源務(wù)本，不隨俗流，不涉塵囂，以保持自然生態(tài)環(huán)境和弘揚傳統(tǒng)文化為主旨?！∑錁?gòu)筑用木材、青瓦、石板、土漆等傳統(tǒng)建材；園圃則以農(nóng)家肥培育果蔬花卉；飲食皆為純綠色食品。為廣教化，光門楣，乃敦延國內(nèi)學(xué)者專家，命名題額，撰聯(lián)作畫；又廣征川西舊時家具家什，并創(chuàng)建了川西第一的古代民居器具展示館?！　【C其大觀，古樸凝重的建筑風(fēng)格，淳厚濃郁的民俗情調(diào)，樸真自然的生態(tài)環(huán)境，豐富深沉的文化內(nèi)涵，足見其匠心獨遠(yuǎn)，風(fēng)情別具，堪稱川西古典民居的典范。 　　

雒城遺址為全國重點文物保護(hù)單位?！　r代：漢　　雒城遺址：[雒城鎮(zhèn)·漢代·省文物保護(hù)單位]1983年8月，在雒城鎮(zhèn)東南角城墻廢墟上發(fā)現(xiàn)有篆隸“雒城”、“雒官城墼”銘文磚砌筑的墻基。此后又多次發(fā)現(xiàn)城墻墻基、銘文磚，以及大量的繩紋筒瓦、云紋瓦當(dāng)、陶豆及東漢五銖錢等。　　遺址范圍東至外東順城路（今蘇州路、杭州路），南至房湖公園南邊城墻（今九江路），西抵濱西路北鄰鴨子河南岸?？偯娣e為1.7平方公里。文化層厚1米左右，發(fā)現(xiàn)有繩紋筒瓦、云紋瓦當(dāng)、花邊磚、陶罐、五銖錢等器物。己發(fā)掘城墻兩段，共長70米，寬2.5～8.9米，高0.3～1.4米。城墻用夯土筑成，內(nèi)側(cè)、外側(cè)均包砌城磚。此處應(yīng)是漢代廣漢郡治“雒城”所在地。1991年4月被公布為省文物保護(hù)單位?！　?013年被列入第七批全國重點文物保護(hù)單位?！　?.雒城城墻遺址房湖公園段　　保護(hù)范圍：東至城南綜合樓西側(cè)，南至房湖公園南圍墻外延5米，西至雒城門樓外延5米，北至房湖公園北圍墻外延5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米?！　?.雒城城墻遺址導(dǎo)航臺段　　保護(hù)范圍：以導(dǎo)航臺圍墻為界，四周外延5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米?！　?.雒城城墻遺址廣漢賓館段　　保護(hù)范圍：東至廣漢賓館東大門外5米；南至廣漢賓館宿舍樓外5米；西至廣漢賓館西大門外5米；北至廣漢賓館北大門外5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米?！　　　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　四川著名的三國古戰(zhàn)場，古時劍南五關(guān)之一的白馬關(guān)。白馬關(guān)地處川西平原北部邊緣，三國時稱綿竹關(guān)，隋唐時稱鹿頭關(guān)，五代時始稱白馬關(guān)，沿用至今。作為古時蜀都的最后一道軍事屏障，自三國起到清代止，白馬關(guān)曾發(fā)生大的戰(zhàn)事百余次。其中最重要的當(dāng)屬公元263年，諸葛亮的長子諸葛瞻、張飛之孫張遵率蜀軍血戰(zhàn)魏將鄧艾壯魂于此，導(dǎo)致關(guān)破綿竹失，劉禪降蜀漢亡。而我們今天要去的，就是發(fā)生這場戰(zhàn)爭占地面積1000余畝的倒灣八卦谷古戰(zhàn)場。　　倒灣八卦谷最大的特點是：石奇、林幽，整個景區(qū)內(nèi)古木郁郁蒼蒼，巨石形態(tài)各異。置身其中，仿佛進(jìn)入原始森林，興奮而又驚奇的心情油然而生。陽春三月，八卦谷內(nèi)無名小花隨風(fēng)搖曳，偶爾一兩聲布谷鳥的鳴叫，更增添了山谷的寧靜；盛夏時光，山谷內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蛙鳴陣陣，聽山泉叮咚，一份愜意自然涌上心頭；深秋時節(jié)，鮮紅的野果高掛枝頭，金黃的樹葉翩然而下疊滿小徑和山崗；隆冬之際，看萬木銀裝素裹，孕育又一個春天?！　∮蔚篂巢恍枰獜哪臈l路開始再到哪條路結(jié)束，你隨便進(jìn)倒灣就是一個起點，而走出倒灣便是終點。當(dāng)然，如果您是第一次來的話，就不要貿(mào)然行走，因為倒灣的地形復(fù)雜奇特，熟悉它的人可以隨處都是終點，不熟悉它的人就像鉆進(jìn)了諸葛父子布下的八卦陣，尋不到出路?！　〉篂车牡刭|(zhì)構(gòu)造可以追溯到大約兩萬年前，也就是白堊紀(jì)地質(zhì)時代。當(dāng)時天地洪荒，白馬關(guān)所在地還是奇異的海底世界，礫石熔巖被沖擊成無數(shù)溝壑，婉如這些巖石被海流逼到進(jìn)退兩難的境地。后來大海消逝，便形成一個個屏障，成為后來冷兵器時代的白馬關(guān)古戰(zhàn)場，也就成了我們今天游覽的天然勝境——倒灣。與其說白馬關(guān)有一個倒灣，不如說是倒灣成就了白馬關(guān)?！　≌f了這么多，您肯定會問，倒灣這個名字是怎么來的呢？那就讓我來告訴你們吧。前面已經(jīng)提到，這里曾發(fā)生過一場舉足輕重、生死攸關(guān)的大戰(zhàn)，“危坡下距氣如虎，鹿頭忠魂白虹吐”。公元263年，諸葛亮之子諸葛瞻、張飛之孫張遵、李恢之侄李球、黃權(quán)之子黃崇血灑鹿頭山綿竹關(guān)（白馬關(guān)），譜寫出一曲悲壯雄烈的挽歌，劉禪降，蜀漢亡。指揮這次鹿頭山綿竹關(guān)抗御曹魏軍隊的統(tǒng)帥就是諸葛亮47歲時所生、17歲時娶蜀漢公主為妻、第二年被提升為羽林中郎將的諸葛瞻，之后他不斷升遷，直到擔(dān)任他父親諸葛亮曾做過的軍師將軍一職。公元263年，魏國征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會、雍州刺史諸葛緒等分三路伐蜀。蜀大將軍姜維上表后主劉禪，請求派左、右車騎將軍督率軍隊分頭守護(hù)陽安關(guān)（今陜西陽平關(guān)）口以及陰平橋頭，深得劉禪寵幸的宦官黃皓迷信巫術(shù)，認(rèn)為敵軍不會攻來，報告之后便把這份關(guān)系蜀漢生死存亡的緊急文書壓了下來，導(dǎo)致朝廷群臣都不知道。結(jié)果鄧艾攻來的時候，姜維被鄧艾擊敗，只得返回陰平（甘肅文縣）防守。于是鄧艾率一批精兵強(qiáng)將從無人小道0陰平關(guān)，破江油關(guān)。等到諸葛瞻到達(dá)涪縣時，前鋒已破，尚書郎黃崇痛哭流涕的苦勸諸葛瞻立即固險防守，不要讓敵人攻進(jìn)來，而諸葛瞻認(rèn)為時間倉促難以抗拒敵人，于是退到綿竹，在鹿頭山綿竹關(guān)布兵防守，鄧艾攻進(jìn)涪縣，派人送書信引誘諸葛瞻說：“如果你投降，我肯定向魏王-請求封你為瑯琊王?！敝T葛瞻勃然大怒，一氣之下斬了鄧艾的使者，登上鹿頭山指揮蜀軍與鄧艾率領(lǐng)的曹魏軍隊進(jìn)行決戰(zhàn)，綿竹關(guān)前鑼鼓鏗鏘、戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲震天。然而，諸葛瞻匆忙從后方調(diào)來的軍隊多未參加過戰(zhàn)斗，沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗，雖然占據(jù)有利地形，但還是在魏軍的凌厲攻勢下漸漸不敵，綿竹關(guān)上血流成河，尸橫遍野。諸葛瞻、張遵先后被魏軍砍下頭顱，蜀軍將士大部殉難，綿竹關(guān)失守。而這里，也因蜀漢將士的不斷倒下而得名“倒灣”?！　〉缆穬膳缘募t色小珠果名叫“野檳榔”。關(guān)于這些嬌艷欲滴的野檳榔，這里還有一個傳說：當(dāng)年諸葛瞻率領(lǐng)的蜀漢將士在這里抵御曹魏軍隊，蜀漢將士大都陣亡，他們的鮮血染紅了整個山坡，染紅了這里的一草一木。后來，在這些將士們倒下的地方，長出了叢叢帶刺的野檳榔。每年秋冬，這些野檳榔的枝頭便掛滿了串串火紅鮮艷的珠果，放眼望去，山坡上紅艷艷的一片，漫山遍野就像一片火的海洋。在這片紅色里，依稀可見當(dāng)年蜀漢將士血流成河的景象，再加上“檳榔子”的諧音就是“兵郎子”，于是，人們便說這些血紅的檳榔是諸葛瞻及蜀國死難將士們的英靈所變?！　〉篂车牡匦螐?fù)雜奇特，怪石嶙峋，溝梁交錯，石陣各異，深不可測，八卦谷形如迷宮，參天大樹俊秀清幽，渾然天成的美景讓人目不暇接，不愧為大自然的巧奪天工之作?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！边@里應(yīng)該就是馬致遠(yuǎn)先生所描寫的意境所在吧？不知不覺中我們已經(jīng)來到了一處景觀，被稱為“鴛鴦池”，大家可以看看鴛鴦池的格局，它是由一個旱洞和一個水洞組成，這邊的旱洞和山巖背后的水洞是連在一起的，成雙成對，所以被稱為鴛鴦池。傳說最早這里住著一只千年古蛙，它沒日沒夜的在洞里彈唱，所以這只古蛙又叫撫琴蛙。后來，洞干涸了，這只古蛙也就不見了。只是每每夏天到來，這里蛙鳴依舊，就像樂師的琴聲一樣?！　∵@個地方好多奇形怪狀的石頭啊，它的名字叫“麓門五景”，“麓門五景”有哪五景呢？它們分別是：金猴拜壽、大象迎祥、天犬佑護(hù)、穿山甲罩、通天一線。大家可以試著將我們頭頂?shù)倪@些大石與我們的五景對號入座，看看你能不能找出來。其實也很簡單，你們看，這是“大象迎祥”，大象的鼻翼微翹，是不是生動形象、栩栩如生呢？巖石上的穿山甲雙目圓睜，仿佛正要穿山而過。崖頂?shù)奶烊迸P著注視著下面，好像真的能夠保佑我們平安幸福。山尖的金猴微微彎腰，拜壽的調(diào)皮樣惹人發(fā)笑。再看看我們的“通天一線”，大家可以去觀察比較一下，看看我們倒灣的“通天一線”跟峨眉山的“一線天”有什么區(qū)別。從我們倒灣的“通天一線”望去，天地連成一線，天真的只有一條線那么寬?！　∵@里的石頭形態(tài)各異，無論從哪個角度望去，都別有一番風(fēng)味。請大家拍照的時候一定要注意安全。大家知道這塊空地是做什么用的嗎？可能一些熟悉三國故事的朋友可能都已經(jīng)猜到了，對了，它是專門用來放戰(zhàn)鼓的。想必大家都知道，古時候打仗都是先擂鼓，后沖鋒。戰(zhàn)鼓擂得越響、越有力，就越能鼓舞士氣，這只軍隊贏的可能性就越大?？梢?，古時候打仗，鼓擂得好不好在一場戰(zhàn)爭當(dāng)中是起著舉足輕重的作用的。所以，這個地方就叫“擂鼓坪”?！　∫宦纷邅恚覀儊淼搅酥一暧?，大家可能早就留意到了山崖邊兩個碩大的像骷髏一樣的巨石了。關(guān)于這兩個骷髏頭，民間流傳著這樣的傳說：當(dāng)年血戰(zhàn)綿竹關(guān)，當(dāng)時尸橫遍野、血流成河，蜀軍敗北已成定局，但是諸葛瞻與張遵仍舊在敵陣中英勇殺敵，他們視死如歸的精神令人動容，他們力氣耗盡，身受重創(chuàng)，最終被擒，但是他們誓死不降，于是便被斬首，這里便是他們被斬首的地方。于是，他們的英靈便化作兩個骷髏頭一直在這里守望著昔日的戰(zhàn)場，他們死不瞑目啊。所以，老百姓把這里叫做“千秋遺恨”。　　出了“忠魂峪”，接下來我們要觀賞的是“肝膽石”。大家請看，眼前的這一上一下兩塊石頭便是“肝膽石”了。傳說當(dāng)時蜀漢軍隊大敗，諸葛瞻寧死不屈，為了表示他對蜀漢王朝的忠貞，于是剖腹露出肝膽，后來他的肝膽便化作了這兩塊石頭，才有了現(xiàn)在我們所看到的“肝膽石”?！爸倚拇弓h(huán)宇，赤膽照日月?！备文懴嗾眨倚目设b，令人肅然起敬?！　∑鋵嵾@一路走來，我們不難看到，到處都有形態(tài)奇特的石頭，除了已經(jīng)命名的，還有很多是未命名的，大家可以充分發(fā)揮自己的想象，你覺得它像什么、是什么，請大家各抒己見，說不定以后它就真的以你起的名字而命名了哦。比如說這塊石頭，有人說它像一個獅頭，也有人說它像一條鱷魚，你覺得它像什么呢？　　我們所在的倒灣它是屬于鹿頭山的范圍的。那么這座山為什么叫鹿頭山呢？傳說是這樣說的：古蜀國杜宇時代的大臣張鹿頭，力勸杜宇拒絕接受秦國所贈的財寶和美女，杜宇發(fā)怒，將張鹿頭逐出朝廷。張鹿頭來此結(jié)廬而居，并在這里開始了他的修道生涯。秦兵伐蜀時經(jīng)過此山，張鹿頭與秦兵統(tǒng)帥張儀辯論，張儀無辭回答，派兵從張鹿頭身上踏過去。后人因感動于他的愛國精神，于是便將這里命名為鹿頭山?！　‖F(xiàn)在我們所在的這個地方叫“鰲魚聽道”，就是這三塊并列的石頭，大家看它們像不像三條魚？話說當(dāng)時張鹿頭在這里修道、講道。由于他對道法特別有研究，附近的村民便都來聽他講道，于是，他也就漸漸有了一定的名氣。此事不久便傳到了南海，這三條魚被他講的道法所吸引，便從南海游過來，前來聽他講道。后來,由于地殼運動，大海干涸了，這三條魚便化作了化石，也就是我們現(xiàn)在所看到的這三塊石頭?！　⊙矍暗倪@一塊巨型石頭，它的崖壁平滑，是一個適合舉辦攀巖的絕佳場所，而在這塊石頭的頂部，就是“悟道臺”。據(jù)說當(dāng)時的人都認(rèn)為，山越高離天越近，越能夠靠近神仙，就越能夠得道成仙，所以那時候張鹿頭經(jīng)常在上面修道、悟道，由此而得名“悟道臺”?！　≡凇拔虻琅_”的旁邊，有兩塊巨大的巖石，大家站遠(yuǎn)一點看右邊的巖石，覺得它像什么？對了，有的朋友已經(jīng)看出來了，它像一個人的側(cè)臉。據(jù)說當(dāng)年張鹿頭得道成仙之后不愿離開這個人間仙境，就讓他的肉身留在了這里。后來當(dāng)?shù)氐娜税l(fā)現(xiàn)了這里，于是便說這塊巨石就是他的臉化成的。乍一看兩塊巨石之間空隙狹小，大多數(shù)的人以為里面毫無風(fēng)景，也就不進(jìn)去了。然而，從兩塊大巖石中間進(jìn)去，你會發(fā)現(xiàn)眼前豁然開朗，藍(lán)天草甸，樹竹鳥語，令人陶醉，于是便有了這“別有洞天”?！　§浩鞄X。當(dāng)年，無數(shù)的蜀漢將士就是在這里搖旗吶喊，試想一下，那壯大的場面多么動人。著名詩人藍(lán)野說：“這里曾經(jīng)烽火連天，遍插旌旗;這里曾經(jīng)哭聲震天，受傷的士兵，在旗幟下戰(zhàn)栗?！遍]著眼迎風(fēng)感受一下，您能否從風(fēng)中聽到隱約傳來的沖鋒的號角聲，將士的搖旗吶喊聲，震耳欲聾的戰(zhàn)鼓聲，還有戰(zhàn)馬的長長嘶鳴？　　旌旗嶺下，這塊巨石就像振翅欲飛的天鵝，呵護(hù)著它還未孵化的后代，慈愛的雙眼充滿著希望，一汪清泉從兩個巨大的卵石間流出，由此而得名“天鵝抱蛋”?！　〈┻^這條狹窄的小徑，映入我們眼簾的是一株千年古藤，它的名字叫做“靈臺古藤”。詩人說它是“用玫瑰花做的箭羽，箭頭浸了十八年的女兒紅，射中靈臺，箭身就化成繞指柔的青藤，直至是靈臺的一部分?！泵倒寤ā⑴畠杭t、繞指柔的青藤，加上悠久的歷史，當(dāng)然也就讓人撲朔迷離、流連忘返了。　　沿著這條小徑向上，穿過一道窄門，我們便來到了“八卦石”。傳說當(dāng)年諸葛瞻跟諸葛亮學(xué)會擺陣之后，在這里擺了一個八卦迷宮陣，這里，便形成了一個巨大的八卦。正所謂“一卦只要石頭開花，一卦只要石頭說話”。它雖未開口說話，卻在這里見證著千百年來倒灣的歷史。大家仔細(xì)觀察，這里像不像一個巨型的陰陽八卦？陰裂處深不可測，陽石有孔如-。從這里俯瞰下去，倒灣的景色真的是美不勝收。因此，來過這兒的人都說，這里是大自然的巧奪天工之作?！　≡谠鐜啄?，這里還是有人居住的，那可真是世外桃源哦。由于政府部門主導(dǎo)開發(fā)旅游景區(qū)，老百姓主動配合就遷出去了，路旁這些倒塌的房屋舊址就是他們以前住過的，大家有興趣的話，可以去拍拍照?，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是“諸葛旗”。關(guān)于“諸葛旗”的命名之說有兩種：一說它是諸葛瞻的寶劍，一說它是諸葛瞻的軍旗。其實，這兩種說法都是成立的，我們站在階梯下面看，像不像一把直插云霄的寶劍？就像當(dāng)年諸葛瞻的寶劍，直插敵人的心臟。爬上階梯，大家在這個平臺上看看，它就像一面迎風(fēng)飄揚的軍旗。著名詩人林莽說它是：“一桿被遺忘的旗幟，千年不朽，傾斜地插在山路中”。從這面飛舞的軍旗中，您能否想到諸葛瞻挺拔的身影，在軍旗的掩映下，越發(fā)的顯得英氣逼人?！　⌒畔碓矗毫_江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)