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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　秦宓（？—226年），字子敕。廣漢綿竹（今四川德陽(yáng)北）人。三國(guó)蜀漢時(shí)謀臣，善舌辯。早年歸劉璋，后降劉備。劉備伐吳前，秦宓勸阻，劉備大怒，欲殺秦宓。因諸葛亮及時(shí)求情，才保住性命，僅被下獄，后被釋放，拜左中郎將、長(zhǎng)水校尉。吳蜀同盟后，孫權(quán)派張溫至成都回訪。酒宴之上，秦宓與張溫舌戰(zhàn)，說(shuō)得張溫?zé)o言以對(duì)。后官至大司農(nóng)。建興四年（226年），病逝?！　∪宋锷健　∩儆胁艑W(xué)　　秦宓，字子敕，是四川德陽(yáng)人。年輕時(shí)就很有才學(xué)，州郡征召他，他總是稱有病而不去。曾經(jīng)上 書益州牧劉焉，舉薦儒士任安。 　　避不出仕　　公元194年（興平元年），劉璋任益州牧?xí)r，與秦宓同郡的王商為益州治中從事，他寫信給秦宓說(shuō)：“貧賤困苦，何時(shí)可以度完這樣的人生！卞和抱玉向世人炫耀，你應(yīng)該來(lái)一趟，與州牧見(jiàn)見(jiàn)面?！鼻劐祫t回信拒絕?！　『髞?lái)王商為嚴(yán)君平、李弘建立祠廟，秦宓寫信對(duì)他說(shuō)：“我因疾病隱避世外，得悉你為嚴(yán)、李二君立祠，可謂是對(duì)同道之人的厚愛(ài)和勉勵(lì)?？磭?yán)君的文章，冠絕天下，許由、伯夷的超俗操行，有如高山一樣不可動(dòng)搖，即使揚(yáng)雄不加贊嘆，同樣名揚(yáng)人間。如果李仲元不遇上《法言》，他的名聲必然湮沒(méi)無(wú)聞，這是因?yàn)樗奈恼氯狈Π邤痰奈牟?，可以說(shuō)他是一個(gè)攀龍附鳳靠他人而得名的人。而揚(yáng)子云潛心著書立說(shuō)，有益于世，出污泥而不染，行動(dòng)以圣人為師，今日天下之人，仍在誦讀他的文章。國(guó)家有這樣的人，足以向四方夸耀，奇怪的是您顛倒本末，反不為他建造祠堂。蜀地本來(lái)就缺少學(xué)士文人，文翁遣派司馬相如前往東方學(xué)習(xí)七經(jīng)，回蜀地教化官民，于是蜀的文化學(xué)術(shù)才比肩齊、魯。故此《地理志》說(shuō)：‘文翁倡行教化，司馬相如為其師?！瘽h室得才士，那時(shí)最為繁盛；董仲舒之類，不明封禪之禮，司馬相如制定了封禪的禮儀。能制禮作樂(lè)，移風(fēng)易俗，難道不是以禮儀節(jié)度人們行為規(guī)范而補(bǔ)益社會(huì)嗎？雖說(shuō)他有卓王孫一事拖累，但就像孔子推崇齊桓公的霸業(yè)，公羊高贊美叔術(shù)的謙讓，我也為司馬相如的教化叫好，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)為他建祠，并趕快撰定銘文?！?　　當(dāng)初，李權(quán)曾向秦宓借《戰(zhàn)國(guó)策》看，秦宓說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)合縱連橫攻戰(zhàn)不已，讀它有何用？”李權(quán)說(shuō)：“孔子、嚴(yán)君平，匯聚眾書，寫成《春秋》、《老子指歸》，所以海以匯合百川為闊大，君子以廣博聞見(jiàn)為宏大?！鼻劐荡饛?fù)說(shuō)：“書籍除正史和周朝文獻(xiàn)外，仲尼一概不采收；道法除崇尚虛無(wú)自然外，君平一律不推演。大海因接受泥沙而淤積，每年都要蕩滌清除；君子固然要廣博見(jiàn)聞，但不符禮儀則不以觀看。這《戰(zhàn)國(guó)策》反復(fù)記載闡明張儀、蘇秦的謀略權(quán)術(shù)，殺人而讓自己生存，害人來(lái)保護(hù)自己，這是圣賢經(jīng)典所憎惡的東西。故此孔子發(fā)憤作《春秋》，以堂堂正正地闡述圣賢大道，又制定《孝經(jīng)》，廣泛地宣揚(yáng)仁義道德。防微杜漸，抑惡于萌，所以老子主張要在禍患發(fā)生之前就把它消除于萌動(dòng)狀態(tài)之中，的確如此?。∩虦俏淮笫ト?，因?yàn)榭吹浇家爸~就發(fā)生了沉溺打獵的過(guò)失；魯定公本是一位賢君，因觀看美女歌舞就荒廢了朝政，諸如此類的人和事，數(shù)不勝數(shù)。道家道法有言：‘不可見(jiàn)那你想得到的東西，免得你的思想受到惑亂?！虼颂斓丶冋匾唬赵抡饷?，其光正直有如箭矢，這正是君子所應(yīng)效仿的?！逗榉丁酚涊d災(zāi)異，往往由人的言行聲貌引發(fā)，與《戰(zhàn)國(guó)策》中奸詐權(quán)謀有何相干之處？” 　　有人對(duì)秦宓說(shuō)：“你想自比巢父、許由、商山四皓，為什么又有意地宣揚(yáng)自己的辭藻文采、表露自己的奇瑰才能呢？”秦宓回答說(shuō)：“我的文章不能盡言，言不能盡意，有什么文采辭藻可宣揚(yáng)呢？當(dāng)年孔子三次拜謁魯哀公，作《三朝記》七篇，這是由于對(duì)有些事他不能保持沉默。接輿邊走邊唱歌，評(píng)論家認(rèn)為這是文采光燦的詩(shī)篇；漁父詠嘆奔流的漢水，賢士們認(rèn)為這是文字閃光的辭章。老虎生來(lái)就有斑斕的花紋，鳳凰天生就有五彩的羽毛，難道是它們以色彩來(lái)粉飾裝扮自己？都是自然天生的??！《河圖》、《洛書》因其文采而盛傳于世，圣賢六經(jīng)因其文采而傳誦歷代，君子以禮樂(lè)教化為美德，辭藻文采又有什么妨害！以我的愚笨，尚且以革子成反對(duì)文采的過(guò)失為恥，何況那些比我賢能的人呢！” 　　公元214年（建安十九年），劉備平定益州后，廣漢太守夏侯纂請(qǐng)秦宓出任師友祭酒，兼任佐吏之首，尊其為仲父。秦宓假托有病，躺在家中，夏侯纂領(lǐng)著功曹古樸、主簿王普，帶著酒食前往秦宓家宴飲交談，秦宓依然躺在床上。　　夏侯纂問(wèn)古樸說(shuō)：“講到你們益州養(yǎng)生的酒肴食具，實(shí)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他州郡，不知文人才士比其他州郡如何？”古樸回答說(shuō)：“自前漢以來(lái)，益州人士的官職爵位或許沒(méi)有其他地方的人士那么高，但談到著書立說(shuō)為世人師法，決不比其他地方差。嚴(yán)君平讀黃、老而寫下《老子指歸》，揚(yáng)雄讀《易經(jīng)》而著述《太玄》、讀《論語(yǔ)》而著述《法言》。司馬相如為漢武帝制作封禪的文告，這是今日天下人人皆知之事?！毕暮钭胝f(shuō)：“仲父如何？”秦宓以笏板拍打著自己的面頰，說(shuō)：“請(qǐng)您不要認(rèn)為仲父我說(shuō)話不夠謙虛，讓我為您講一講本州的源流始末。蜀有山名汶阜，長(zhǎng)江源出此山之中，天帝使它得到昌大，神靈使它取得福祉，因此蜀地沃野千里。江、河、淮、濟(jì)四大河流，長(zhǎng)江居于首位，這是其一。大禹出生于石紐，即在現(xiàn)在的汶山郡。當(dāng)年堯遭受水患，鯀治水無(wú)功，禹疏長(zhǎng)江決黃河，使它們東流入海，為民消除禍患，自從有人類以來(lái)沒(méi)有誰(shuí)的功勞能超過(guò)他，這是其二。天帝通過(guò)房、心、參、伐的星象，來(lái)決斷推行政令，參、伐二宿為益州分野，三皇乘祗車出谷口，就是現(xiàn)在的斜谷。這就是本州的始末縱橫，請(qǐng)您平心而論，它比天下其他地方如何？”夏侯纂遲疑半晌無(wú)言以對(duì)。 　　勸阻東征　　而益州征召秦宓為從事祭酒。公元221年（章武元年），劉備稱帝后，準(zhǔn)備征討東吳，秦宓陳說(shuō)天時(shí)不當(dāng)，必難取勝，因此獲罪下獄囚禁，后來(lái)才被赦免釋放。 　　巧答張溫　　公元224年（建興二年），丞相諸葛亮兼任益州牧，迎請(qǐng)秦宓為州別駕，不久又提升他為左中郎將、長(zhǎng)水校尉。　　吳蜀聯(lián)盟后，東吳派張溫前來(lái)修好。張溫即將返回時(shí)，文武百官都前往為他餞行。眾人到齊后，惟獨(dú)秦宓未到，諸葛亮幾次派人催他，張溫問(wèn)：“他是什么人？”諸葛亮說(shuō)：“益州的文人學(xué)者?！薄　∏劐档胶?，張溫問(wèn)他：“您學(xué)習(xí)嗎？”秦宓說(shuō)：“五尺高的孩子都學(xué)習(xí)，您又何必小看人！”張溫又問(wèn)：“天有頭嗎？”秦宓說(shuō)：“有頭。”張溫問(wèn)：“頭在何方？”秦宓說(shuō)：“在西方，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)‘于是眷戀西望’。由此推論，頭在西方?！睆垳貑?wèn)：“天有耳朵嗎？”秦宓說(shuō)：“天高高在上卻能聽(tīng)到地下聲音，《詩(shī)經(jīng)》有言，‘鶴鳴叫于水澤，聲聞?dòng)谔臁?。如果上天無(wú)耳，用什么來(lái)聽(tīng)？”張溫問(wèn)：“天有腳嗎？”秦宓說(shuō)：“有，《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)‘上天的步履那么艱難，那人已不可靠’。假如上天沒(méi)有腳，憑什么行走？”張溫問(wèn)：“天有姓嗎？”秦宓說(shuō)：“有姓?！睆垳貑?wèn)：“姓什么？”秦宓說(shuō)：“姓劉?！睆垳貑?wèn)：“您怎么知道？”秦宓回答說(shuō)：“當(dāng)今天子姓劉，因此而知道天姓劉?！睆垳貑?wèn)：“太陽(yáng)誕生在東方吧？”秦宓說(shuō)：“雖然它誕生在東方，而最終歸宿在西方?！币粏?wèn)一答如山中回音，應(yīng)聲隨出，張溫對(duì)秦宓十分敬服。秦宓的文才口辯，大都如此。 　　卒于司農(nóng)　　秦宓后來(lái)升任大司農(nóng)。公元226年（建興四年），秦宓去世?！　‘?dāng)初，秦宓看到記敘帝王世系的文獻(xiàn)，五帝都出自同一部族，秦宓從根本上考辨出這種記載的錯(cuò)誤。他還論證了皇帝王霸養(yǎng)龍的傳說(shuō)，都很有道理?！　∽S周年輕時(shí)曾拜訪求教秦宓，將秦宓的言論記錄在《春秋然否論》之中。　　[以上內(nèi)容由"西北人"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　戴季陶(1891～1949年)本名良弼，又名傳賢，字選堂、季陶，筆名天仇，晚號(hào)孝園。祖籍浙江吳興(今湖州)，生于四川廣漢。民國(guó)8年(1919年6月8日，創(chuàng)辦并主編《星期評(píng)論》，時(shí)與《新青年》齊名；又參與創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，曾將考茨基《馬克思資本論解說(shuō)》日譯本轉(zhuǎn)譯成中文，于《建設(shè)》陸續(xù)刊登。與-、陳望道、李達(dá)、施存統(tǒng)等共同研究社會(huì)問(wèn)題，討論馬克思主義，并參加上海共產(chǎn)主義小組的一些活動(dòng)。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨要建立時(shí)，以“孫先生在世一日，不能加入別黨”為由，拒絕加入。孫中山逝世后，設(shè)季陶辦事處于慈安里(今馬當(dāng)路273弄)，先后推出《孫文主義之哲學(xué)的基礎(chǔ)》、《國(guó)民革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》等小冊(cè)子，反對(duì)國(guó)共合作，反對(duì)新-。　　[以上內(nèi)容由"huahui6"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　涌泉躍鯉　　姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛(ài)吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了?！　以上內(nèi)容由"到處流浪"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　張邦伸 　　[生卒]1737-1803 [籍貫]漢州(今廣漢市)人 　　[朝代] 清朝 　　[主要著作]<錦里新編>,<光郡通志>,<古繩鄉(xiāng)志略>,<云棧紀(jì)程>,<地理正宗>,<云谷年譜>,<云谷文鈔>,<云谷詩(shī)鈔>，<西園唱和集>,<熱河紀(jì)行草>,<排律□會(huì)>,<全蜀詩(shī)匯>,<汜南詩(shī)鈔>,<唐詩(shī)正音>,<明詩(shī)七律選>,<慶誕錄> 　　[小傳] 　　穎悟過(guò)人，工書法，善屬文。年十八補(bǔ)博士弟子員。后肄業(yè)于錦江書院，文名藉甚。乾隆二十四年（1759）舉人。三與會(huì)試不第，大挑一等，分發(fā)河南，攝輝縣事。邑中蠹吏狼狽為奸，乘隙滋事，邦伸力治之，吏民畏服。后補(bǔ)光州（今光山縣）州判。其地民俗剽悍，群盜出沒(méi)，邦伸懲渠首，小者聞風(fēng)斂跡。共結(jié)三千八百余案，無(wú)上控者。歲偶歉，蝗蝻為，督夫撲捕，不遺余力。逾年授襄城知縣，均民役，通湛汝諸水以利民田。清訟獄，囹圄空虛者六月，政理民和，案牘清簡(jiǎn)。三十九年（1774），固始縣大，饑民□涌入城，相聚罷市，欲為亂。大府知邦伸賢，檄使往代。邦伸遍歷鄉(xiāng)村，曉以大義，給籽種口糧，人心稍定。又請(qǐng)撥鄰邑庫(kù)貯銀五萬(wàn)兩付之。且更自捐谷六千余石，設(shè)粥廠五所，煮粥以賑。全活者數(shù)十萬(wàn)人，恩信流著，民有私祀之者?？汲屈S河決口，邦伸督開(kāi)引河二十三丈，役五千夫卒，凡二十日而畢。又治理清河、曲河、湛河，灌溉民田，民咸德之。豫撫欲上其 功，邦伸以母老乞養(yǎng)力辭。歸居林下二十年，以著述自樂(lè)。督課子弟與受業(yè)諸生，首倡建祠，助修文廟。樂(lè)善好施，人有不能償己債者，即焚其券。年六十七卒于家。著有《錦里新編》十六卷、《光郡通志》六十八卷、《古繩鄉(xiāng)志略》十二卷、《云棧紀(jì)程》八卷、《地理正宗》八卷、《云谷年譜》二卷、《云谷文鈔》四卷、《云谷詩(shī)鈔》八卷，《西園唱和集》一卷、《熱河紀(jì)行草》一卷、《排律□會(huì)》四卷、《全蜀詩(shī)匯》十二卷、《汜南詩(shī)鈔》四卷、《唐詩(shī)正音》十卷、《明詩(shī)七律選》二卷、《慶誕錄》一卷等書數(shù)十種。國(guó)史館采入《文苑傳》。孫桐生《國(guó)朝全蜀詩(shī)鈔》、徐世昌《晚晴詩(shī)匯》錄有其詩(shī)?！端拇ㄍㄖ尽?、《益州書畫錄》有傳?！　以上內(nèi)容由"石頭剪刀布"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　李寅仲（？～？），字君亮，四川廣漢人。南宋孝宗淳熙五年（1178）戊戌科姚穎榜進(jìn)士第三人?！　≡摽七M(jìn)士417 人。李寅仲曾任寶謨閣直學(xué)士。南宋孝宗淳熙十六年（1189）李寅仲任秘書郎，紹熙元年（1190）　　為著作佐郎，知眉州。嘉泰二年（1202）以國(guó)子司業(yè)兼修國(guó)史，又任國(guó)子祭酒。歷工、禮部侍郎兼-國(guó)史。實(shí)錄院-撰。李寅仲事跡不詳?！　以上內(nèi)容由"shzbch"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　張祥齡 　　 [籍貫]漢州(今廣漢市)人 　　[朝代] 清朝 　　[主要著作]<前后蜀雜事詩(shī)>,<半篋秋詞> 　　[小傳] 　　弱冠中拔貢。屢困鄉(xiāng)闈，乃應(yīng)四川布政使易佩紳之招入幕。妻曾彥，工書善畫。易佩紳夫婦俱好文，對(duì)祥齡夫婦尤敬異之。及易調(diào)任江蘇布政使，亦隨之往。光緒二十年（1894）進(jìn)士。選翰林院庶吉士。散館，授懷遠(yuǎn)縣（今陜西橫山縣）知縣。二十六年（1900）兼署長(zhǎng)安縣。后任大荔、南鄭縣知縣。后辭官歸田。清末病逝于家。工詩(shī)善詞，先著有《前后蜀雜事詩(shī)》行世。自謂“作詩(shī)□遜吾婦，故遁而為詞?！焙笾小栋牒D秋詞》一卷，《續(xù)半篋秋詞》一卷，又與王鵬運(yùn)、況周儀合著《珠玉詞》一卷。所著《半篋秋詞》，以與易實(shí)甫、況夔生、鄭叔問(wèn)諸名流唱和為多。宋育仁《半篋秋詞跋》云：“子馥亦數(shù)稱（朱）清真、（姜）白石，所為亦時(shí)得其真髓?！比~公綽《全清詞鈔》、姜方錟《蜀詞人評(píng)傳》錄有其詞?！稄V漢縣志》有傳。 　　[以上內(nèi)容由"想念牛肉面"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　曾蘇元（1896—1960）原名憲悅，字起戎，四川廣漢人。生于1896年11月10日。中央軍校高教班第五期、陸軍大學(xué)特別班第七期畢業(yè)，川軍起義將領(lǐng)。 　　人生經(jīng)歷　　軍旅生涯　　早年在川軍田頌堯部任職，1930年任第29軍川陜邊區(qū)剿匪第2縱隊(duì)司令，1931年任第29軍獨(dú)立2旅旅長(zhǎng)，旋任第29軍1師3旅旅長(zhǎng)，1934年參加圍剿革命根據(jù)地，1935年任第41軍124師372旅旅長(zhǎng)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后參加娘子關(guān)抗戰(zhàn)，1938年3月參加臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，5月任第41軍124師師長(zhǎng)，1939年參加隨棗會(huì)戰(zhàn)，1940年參加棗宜會(huì)戰(zhàn)，1941年參加豫南會(huì)戰(zhàn)，1942年5月任第41軍副軍長(zhǎng)，1943年4月任第41軍軍長(zhǎng)，參加鄂西會(huì)戰(zhàn)、常德會(huì)戰(zhàn)，1946年任-中將部員，1948年任第16兵團(tuán)副司令官，1949年12月26日在四川什邡率部起義。 　　起義之后　　后任解放軍華東軍區(qū)第9兵團(tuán)副參謀長(zhǎng)，參加抗美援朝，并兼任朝鮮東海岸防御指揮所副參謀長(zhǎng)，回國(guó)后任華東軍區(qū)高級(jí)參議，南京軍事學(xué)院軍事主任教員，民革江蘇省委常委，江蘇省政協(xié)常委，江蘇省林業(yè)廳廳長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員?！　以上內(nèi)容由"№愛(ài)走獨(dú)木橋~"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　張懷洵 　　 [籍貫]漢州(今廣漢市)人 　　[朝代] 清朝 　　[小傳] 　　邦伸之子。懷洵幼承父訓(xùn)，性孝友，好讀書。受知于李滄云學(xué)使，入德陽(yáng)縣學(xué)。嘉慶六年（１８０１）舉人。補(bǔ)南部縣教諭，獎(jiǎng)學(xué)勵(lì)士，文風(fēng)丕變，改會(huì)理州學(xué)正。丁艱后，以舌耕自給，歷主安岳、射洪、郫縣、新都、三臺(tái)、旌陽(yáng)、孝感各書院講席。一時(shí)文行兼修之士，多出其門。嘗應(yīng)聘協(xié)修《四川通志》及各縣縣志，宏備有法度。懷洵又工詩(shī)，孫桐生《國(guó)朝全蜀詩(shī)鈔》錄有其詩(shī)?！稘h州志》有傳。　　[以上內(nèi)容由"堅(jiān)持到底"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　彭羕（184年－220年），字永年，廣漢（今四川廣漢北）人。東漢末年官吏?！　∨砹k起初在益州任書佐，但后來(lái)其他人向益州牧劉璋誹謗他，劉璋于是以“髡鉗”（剃去頭發(fā)和胡須，并戴上刑具）處罰他，并且貶奴隸。此時(shí)劉備入蜀，彭羕想投靠劉備，于是去見(jiàn)龐統(tǒng)。龐統(tǒng)和他會(huì)面后很欣賞他，而法正亦很清楚彭羕，于是二人共同向劉備推薦彭羕。劉備多次命令彭羕傳遞軍情和指示給諸將，表現(xiàn)都十分滿意，日漸被賞識(shí)。劉備入主益州，領(lǐng)益州牧后就任命他為治州從事?！　∨砹k見(jiàn)此，又變得囂張自矜，諸葛亮對(duì)他禮待但心中并不喜歡他，多次密告劉備，說(shuō)彭羕“心大志廣，難可保安”。劉備見(jiàn)諸葛亮這樣說(shuō)，決定疏遠(yuǎn)彭羕，又觀察他行事，于是貶他為江陽(yáng)太守。彭羕見(jiàn)將被派往外地，心感不悅，與馬超見(jiàn)面時(shí)又曾對(duì)他說(shuō)“老革荒悖，可復(fù)道邪！”“卿為其外，我為其內(nèi)，天下不足定也。”馬超聽(tīng)后大驚，彭羕走后以他的說(shuō)話告發(fā)彭羕，彭羕于是被收監(jiān)下獄。最后彭羕被處死，死時(shí)三十七歲。　　[以上內(nèi)容由"純色"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　張奇瑞 　　 [籍貫]漢州(今廣漢市)人 　　[朝代] 清朝 　　[主要著作]<鶴峰集>,<題涌泉>,<君平卜臺(tái)>,<金雁橋>,<萬(wàn)人墳> 　　[小傳] 　　歲貢生。博識(shí)洽聞，凡天文地理、醫(yī)卜、風(fēng)角諸書，靡不究極精微?？滴鯐r(shí)，應(yīng)鄉(xiāng)試不第，遂絕意進(jìn)取，以課徒著述為事。暇則布衫芒履，徜徉山水間，隨意歌嘯，借以自適。后卒于家。工詩(shī)，著有《鶴峰集》一卷行世。李調(diào)元謂其“詩(shī)沉著痛快，頗近少陵?！额}涌泉》、《君平卜臺(tái)》、《金雁橋》、《萬(wàn)人墳》數(shù)詩(shī)，皆力爭(zhēng)上游，非宋元以下所能望其肩臂也?！薄端拇ㄍㄖ尽贰ⅰ跺\里新編》有傳。　　[以上內(nèi)容由"寧冬"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　周滿 　　[生卒]?-? [籍貫]漢州(今廣漢)人 　　[朝代] 明朝 　　[主要著作]<周易象義>,<春秋原義>,<受庵文集> 　　[小傳] 　　自幼聰穎好學(xué)。嘉靖年間進(jìn)士。初授主事，累官至都御史。其治理滇南之海田，廣西之弭□，宣大之閱軍儲(chǔ)，汀虔之督軍務(wù)，皆有政績(jī)。公余嘗親手抄書，五經(jīng)、諸子及小說(shuō)，皆細(xì)心精研。文尚富贍，時(shí)有豪宕之氣。著有《周易象義》、《春秋原義》、《受庵文集》行世。《漢州志》有傳。 　　[以上內(nèi)容由"臥龍出山"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　張克誠(chéng)（1865-1922），名炳楨，晚號(hào)凈如居士，以字行。四川廣漢人?！　∏逋嗡哪辏?865）生。出身紳商家庭，家境富足，幼年聰敏而質(zhì)直，12歲即讀完六經(jīng)?！　」饩w十年（1884），20歲補(bǔ)縣學(xué)生員，後因?qū)覒?yīng)鄉(xiāng)試不第，乃退而學(xué)《易》以自遣。先後在廣漢等地設(shè)小學(xué)10馀所，以提倡新學(xué)，發(fā)展教育。同時(shí)又在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦小型手工藝工廠，開(kāi)拓實(shí)業(yè)，為農(nóng)村貧民增加就業(yè)機(jī)會(huì)，獲得鄉(xiāng)人尊敬?！　」饩w三十四年（1908），東游江漢，到達(dá)北京，考入殖邊高等學(xué)堂，學(xué)習(xí)俄、蒙文字，3年后以優(yōu)等成績(jī)畢業(yè)。　　民國(guó)元年（1912），隨宣撫使姚錫光赴蒙古，在姚幕府參與機(jī)密，後姚推薦其任大同防護(hù)使署執(zhí)法處處長(zhǎng)。時(shí)當(dāng)革命之後，地方不靖，張克誠(chéng)日理刑事判決，心理壓力極重，恒念此事非所應(yīng)為。一日偶讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，有所感悟，乃棄官，返回北京。初居廣濟(jì)寺，師從臨濟(jì)宗得道高僧清一禪師(1842-1916)參究《楞嚴(yán)》奧旨，并在北京大學(xué)授課。所居寺院，因歲久頹圯，金像剝落。張克誠(chéng)帶頭出資，并出面捐募，協(xié)助清一修復(fù)寺院。　　1914年，與北京佛教居士創(chuàng)立念佛會(huì)，聚會(huì)中同人共同念佛，并常到蓮社講經(jīng)?！　?915年，徐蔚如曾介紹蔣維喬到廣濟(jì)寺從克誠(chéng)學(xué)“唯識(shí)”?！　?916年，清一禪師圓寂后，移居鷲峰寺。鷲峰寺亦年久失修，破舊不堪，張克誠(chéng)又協(xié)助住持昌云法師，四出勸募，曲折經(jīng)營(yíng)，并將自己授課所有酬金，悉數(shù)奉獻(xiàn)，數(shù)年如一日，終於使鷲峰寺漸復(fù)舊觀?！　?922年，因病在鷲峰寺逝世，終年56歲。　　張克誠(chéng)到北京后，孜孜以-修慧為業(yè)，對(duì)當(dāng)時(shí)佛法流傳，有相當(dāng)貢獻(xiàn)。對(duì)法相唯識(shí)學(xué)，曾下苦功探究，在北京大學(xué)和中國(guó)大學(xué)，開(kāi)講“唯識(shí)學(xué)”課程，深受學(xué)生歡迎。張克誠(chéng)是早期將佛學(xué)帶入校園的學(xué)者之一，著有《成唯識(shí)論述記》，《成唯識(shí)論提要》10卷，《百法明門論淺說(shuō)》1卷，《八識(shí)規(guī)矩頌淺說(shuō)》1卷，《印度哲學(xué)》2卷，《心經(jīng)淺說(shuō)》1卷。并參與清一禪師開(kāi)示錄《宗鏡捷要》匯輯?！　以上內(nèi)容由"康泰克"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　陳曉東 (1949～2008.8.1)　　筆名大野、曉東。四川廣漢人。中共黨員。畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。1968年入伍，先后任職于38軍、解放軍報(bào)社、北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)、國(guó)防科工委等單位。現(xiàn)為解放軍總裝備部專業(yè)作家，副軍級(jí)。1969年開(kāi)始發(fā)表作品。1990年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有小說(shuō)集《黑發(fā)上的竹葉》，文藝評(píng)論集《悄悄的痕跡》，報(bào)告文學(xué)集《春華秋實(shí)》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《神火之光》、《東北虎傳奇》、《將星紅安》、《翱翔太空》等，電視劇劇本《科學(xué)巨人錢學(xué)森》，電視片《共和國(guó)之戀》、《力挽狂瀾》、《他是將軍》等，共數(shù)百萬(wàn)字。作品獲全國(guó)全軍獎(jiǎng)20余次。　　[以上內(nèi)容由"winter"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　高賢均 (1947～2002)　　筆名高昀。四川廣漢人。中共黨員。1982年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。歷任人民文學(xué)出版社小說(shuō)組、《華人世界》雜志、《海內(nèi)外文學(xué)》負(fù)責(zé)人、當(dāng)代文學(xué)一編室主任及《中華文學(xué)選刊》副主編、主編、總助理、副總，副編審。1977年開(kāi)始發(fā)表作品。1994年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有中篇小說(shuō)《成熟的夏天》、《七個(gè)大學(xué)生》、《回頭不是岸》，短篇小說(shuō)《回聲》，獨(dú)幕話劇劇本《不速之客》，《軍事家》(外國(guó)名家傳記故事叢書)(合作)等。出版獲獎(jiǎng)作品《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《南渡記》、《大?guó)之魂》、《昨天——中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)實(shí)》、《中國(guó)知青夢(mèng)》、《失戀的季節(jié)》、《白鹿原》、《我是太陽(yáng)》、《繾綣與決絕》、《丹青引》、《人間正道》、《塵埃落定》等。　　[以上內(nèi)容由"綠毛水怪"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　覃子豪(1912—1963）20世紀(jì)中國(guó)著名詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家、翻譯家。苗族，生于四川廣漢縣，祖籍湖南沅陵縣。1932年到北京中法大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，不久與同學(xué)朱顏合出詩(shī)集《剪影集》。1935年赴日本中央大學(xué)留學(xué)，參加中國(guó)詩(shī)歌作者協(xié)會(huì)。1937年回國(guó)，投入抗日宣傳活動(dòng)，先后主編《掃蕩簡(jiǎn)報(bào)》、《前線日?qǐng)?bào)》副刊、《新時(shí)代》周刊，創(chuàng)辦《東方周報(bào)》、《太平洋日?qǐng)?bào)》等；出版《自由的旗》、《永安劫后》等詩(shī)集?？箲?zhàn)勝利后，在上海加入中國(guó)民主同盟會(huì)。1949年移居臺(tái)灣。1951年主編《新詩(shī)周刊》；1954年出任蘭星詩(shī)社社長(zhǎng)，成為當(dāng)時(shí)影響臺(tái)灣文壇的重要詩(shī)人之一，被譽(yù)為20世紀(jì)東南亞最著名的“海洋是人”；其詩(shī)作對(duì)臺(tái)灣和東南亞現(xiàn)代詩(shī)有過(guò)極大的影響，被譽(yù)為臺(tái)灣詩(shī)壇三老之一，與紀(jì)弦、鐘鼎文齊名。主要作品有：詩(shī)歌集《自由的旗》、《海洋詩(shī)抄》《向日葵》，詩(shī)歌評(píng)論集《詩(shī)的解剖》、《論現(xiàn)代詩(shī)》，譯著《法蘭西詩(shī)集》等。覃子豪是20世紀(jì)苗族最優(yōu)秀的五位詩(shī)人之一。目前，我國(guó)部分高校已將覃子豪的文學(xué)成就寫入《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》、《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》等國(guó)家級(jí)大學(xué)教材?！　以上內(nèi)容由"ckwu"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　陽(yáng)云 (1924～2012.7.1)　　原名覃錫之，筆名羊翚。壯族。四川廣漢人。中共黨員。1945年肄業(yè)于成都燕京大學(xué)歷史系。同年赴中原解放區(qū)，歷任新四軍第五師文工團(tuán)團(tuán)員，邢臺(tái)北方大學(xué)文藝學(xué)院、正定華北大學(xué)第三部文研室研究生，武漢中原大學(xué)文藝學(xué)院創(chuàng)作組助理員、教員，中南作協(xié)專業(yè)創(chuàng)作員，中國(guó)作協(xié)武漢分會(huì)、文學(xué)創(chuàng)作輔導(dǎo)員，《長(zhǎng)江》文學(xué)叢刊、顧問(wèn)，編審。中國(guó)作協(xié)湖北分會(huì)第五屆理事。1943年開(kāi)始發(fā)表作品。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有詩(shī)集《千山萬(wàn)水來(lái)見(jiàn)毛主席》，散文詩(shī)集《晨星集》，散文集《彩色的河流》，詩(shī)文選集《涉灘的纖手》、《火焰的舞蹈》等。短篇小說(shuō)《峽谷風(fēng)雨》獲1981—1982年《長(zhǎng)江文藝》短篇小說(shuō)佳作獎(jiǎng)等?！　以上內(nèi)容由"綄鎂シ箹錠"分享。]

三星堆為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∷拇◤V漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過(guò)，在三星堆村形成一月牙般彎道———月亮灣，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的“三星伴月堆”。這里就是古蜀先民生息繁衍之地———聞名中外的三星堆遺址?！　∪嵌堰z址面積達(dá)12平方公里廣闊，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)純屬偶然，但對(duì)三星堆遺址的發(fā)掘研究卻數(shù)十年持續(xù)不斷?！　?929年的一個(gè)春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià)。由此拉開(kāi)了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程?！　∫院?0、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱?！　?980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7～9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說(shuō)三星堆的發(fā)現(xiàn)“比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響?！焙蟛痪茫袊?guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)蘇秉琦先生親臨三星堆遺址考察并將其定性為“古文化、古城、古國(guó)遺址”。前-長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍在參觀了三星堆兩坑出土文物后，更是滿懷熱情地?fù)]筆題下了“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”的頌詞。　　1989年，四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成；1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚；1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn)；1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過(guò)3平方公里，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見(jiàn)的?！　∪嵌堰z址文化距今4800～2800年，延續(xù)時(shí)間近2000年，即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年，同時(shí)，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鳥(niǎo)頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項(xiàng)，圓平底，很像今天我國(guó)北方地區(qū)用來(lái)燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三、四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量，一般認(rèn)為它是用來(lái)溫酒器物，其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號(hào)稱“邊璋之王”的玉邊璋，其殘長(zhǎng)達(dá)159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中，又很少工具類的文物出土，當(dāng)時(shí)也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢？　　在三星堆的兩個(gè)祭祀坑發(fā)掘中，還出土了共計(jì)80多枚象牙，它的來(lái)源和作用在學(xué)術(shù)界有多種觀點(diǎn)，有的認(rèn)為是通過(guò)貿(mào)易而來(lái)，有的認(rèn)為在遠(yuǎn)古川內(nèi)的生態(tài)環(huán)境適合大象的生存，其證物主要是在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)大量的半化石狀烏木，單體巨大。但無(wú)論其來(lái)源怎樣，都可以認(rèn)為它是統(tǒng)治者財(cái)富的象征?！　∪嵌殉鐾恋那嚆~器，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來(lái)我們的先人很愛(ài)美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型，其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞、有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的?！　〔粌H如此，三星堆文物還填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué)、美學(xué)，歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對(duì)中國(guó)古代文明需重新評(píng)價(jià)，三星堆文物中，高達(dá)3.95米、集“扶?！薄敖尽薄叭裟尽钡榷喾N神樹(shù)功能于一身的青銅神樹(shù)，其共分三層，有九枝，每個(gè)枝頭上立有一鳥(niǎo)，它不是一般意義上的鳥(niǎo)，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥(niǎo)。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽(yù)、作為“縱目”的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長(zhǎng)達(dá)1.42米、作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥(niǎo)，兩背相對(duì)的魚，并在魚的頭部和鳥(niǎo)的頸部壓一只箭狀物，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見(jiàn)的，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤?！　〉拇_，古史關(guān)于古蜀歷史的記載如鳳毛麟角，楊雄《蜀王本紀(jì)》也只是搜羅了一些關(guān)于古蜀歷史的傳說(shuō)，難以勾勒出古蜀歷史的大體輪廓。對(duì)今天研究三星堆文化及巴蜀文化具有重要參照價(jià)值的《山海經(jīng)》魯迅先生都視之為“蓋古之巫書也”，因而，前人治古蜀歷，大都只能上溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就連年代較為久遠(yuǎn)的唐代大詩(shī)人李白，也只能發(fā)出“蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”的喟嘆。　　然而，自古以來(lái)真?zhèn)文娴墓攀袷穫髡f(shuō)，因三星堆而成為信史，史載在蜀地先后稱王的有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開(kāi)明，三星堆最為繁盛的時(shí)期大抵屬魚鳧王時(shí)期，魚鳧，即俗稱的魚老鴰，三星堆遺址出土有大量的鳥(niǎo)及鳥(niǎo)形器，其喙部多有如魚鷹者，很可能就是魚鳧的象征或其族徽。另外，三星堆除了沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可識(shí)讀的文字，已建立了城市、產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的青銅器，并有了大型的宗教祭祀場(chǎng)所，這些都是早期國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志因素，已有研究成果表明，兩坑本為祭祀的產(chǎn)物，三星堆的三個(gè)土堆亦很可能是人工夯筑的祭壇，三星堆盛行諸神崇拜并以太陽(yáng)神崇拜為主神崇拜，如此大量的充當(dāng)商品流通媒介貨幣的海貝，象征財(cái)富的象牙等等，都表明了在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)已具有較為強(qiáng)大的綜合實(shí)力和相對(duì)穩(wěn)定獨(dú)立的政治地位。一句話，古蜀國(guó)的源頭及其中心，因三星堆而得到確證?！　∪嵌盐奈秣攘o(wú)限，內(nèi)涵豐厚，極具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，其后相繼到法國(guó)、英國(guó)、丹麥、日本、美國(guó)等國(guó)展出，所到之處，人頭攢動(dòng)，觀者如潮。因而，我們毋需懷疑，三星堆文物是具有世界影響的文物，屬世界文化遺產(chǎn)范疇。　　盡管三星堆尚有許多未解之謎，但伴隨著三星堆文物的影響與日俱增，對(duì)三星堆文化的研究漸成一門顯學(xué)，我們相信隨著對(duì)三星堆不斷的發(fā)掘研究，謎底終有揭開(kāi)的一天，神秘夢(mèng)幻的三星堆古蜀國(guó)亦終將再現(xiàn)于世人面前，三星堆文物也必將以其無(wú)窮的魅力，閃耀出迷人的光華。　　保護(hù)范圍：重點(diǎn)保護(hù)范圍以三星堆古城為中心區(qū)域，東界：北起三星堆大道西端出口，向南經(jīng)南興鎮(zhèn)真武村林家院子、回龍村楊家院子、至回龍村土地堂以東止；南界：東起回龍村土地堂以東，向西經(jīng)大治橋、楊家院子、王家院子、至南興鎮(zhèn)石林村肖家院子?xùn)|側(cè)魚塘止；西界：南起南興鎮(zhèn)石林村肖家院子?xùn)|側(cè)魚塘，向北-家院子、三星鎮(zhèn)仁勝村張家墳園，北至三星鎮(zhèn)仁勝村東圣寺鴨子河南岸河堤堤腳止；北界：西起三星鎮(zhèn)仁勝村東圣寺鴨子河南岸，向東沿鴨子河南岸河堤堤腳至西泉坎臺(tái)地北緣，再向東經(jīng)西泉坎以東鴨子河臺(tái)地邊緣，東至三星堆大道西端出口止。面積600公頃；一般文物保護(hù)區(qū)東界和重點(diǎn)保護(hù)區(qū)東界重合，南界從重點(diǎn)保護(hù)區(qū)向南擴(kuò)400米，西界從重點(diǎn)保護(hù)區(qū)向西擴(kuò)1000米，北界從重點(diǎn)保護(hù)區(qū)向北擴(kuò)400米，面積600公頃。以上總面積1200公頃?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：三星堆遺址建設(shè)控制地帶面積8平方公里。以一般保護(hù)區(qū)外界為起點(diǎn)。東界：南端向東擴(kuò)900米，北端向東擴(kuò)400米；南界：以一般保護(hù)區(qū)外界為起點(diǎn)向南擴(kuò)1000米；西界：南起石林村王家么店子以南，向北經(jīng)三百塊、許家院子、陳家院子、莊家院子、羅家院子與湯家院子之間，再經(jīng)黑漆龍門、謝家院子，北至白馬寺馬牧河南岸止；北界：西起白馬寺馬牧河南岸，向東經(jīng)鴨子河南岸，在倒流堰以北與一般保護(hù)范圍北界重合?！　　　∧吓d鎮(zhèn)　　廣漢市轄鎮(zhèn)。省小城鎮(zhèn)建設(shè)試點(diǎn)鎮(zhèn)。1950年分設(shè)南、北中興兩鄉(xiāng)，1956年北中興并入南中興，置中興鄉(xiāng)，1958年三星、西外、復(fù)興并入，改星星公社，1959年更名中興公社，1980年更名南興鄉(xiāng)，1987年建鎮(zhèn)。位于市境西部，距市區(qū)7.5公里。面積32.4平方公里，人口2.9萬(wàn)。漢(廣漢)、彭(彭州)公路，什邡至向陽(yáng)標(biāo)美公路在此交會(huì)。轄義和、南興、農(nóng)興、農(nóng)勝、井崗…… 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廣漢龍居寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　↓埦铀率撬拇ㄊ∈〖?jí)文物保護(hù)單位之一，位于廣漢市城西八公里新豐鎮(zhèn)龍居村。據(jù)記載：龍居寺“相傳為唐代禪宗八祖大寂禪師馬祖道一創(chuàng)建的佛寺”。寺內(nèi)尚存其塑像?！　〉钐媒ㄖ?0多間，周圍楠木、香樟近百株。主要建筑中殿，建于明正統(tǒng)十二年1447年），三間九檀歇山式筒瓦屋頂，正方形建筑，屋頂為角柱、檐柱和外檐橫枋上的斗拱承重（托?。?。內(nèi)壁有明成化二年（1466年）彩繪壁畫12幅，畫面各高3米，寬2.3至2.5米。繪有十二賀覺(jué)、0、諸天、四眾弟子等。神態(tài)生動(dòng)，筆法靈巧。屬國(guó)中珍品，已被收入《中國(guó)名勝詞典》一書。中殿后10余米為藏經(jīng)樓，左廂壁間有一“梅花碑”，鐫刻瘦梅數(shù)枝，有較高藝術(shù)價(jià)值?！　≈械罱ㄓ诿髡y(tǒng)十二年，坐北向南，寬深各10.10米，呈正方形。其格局系九宮八卦模式，融入“八天干”“十二地支”組成的擱榫式建筑體系。這種格局是古代天子居住的“明堂”，為一般建筑少用。四周不用裙板，而采用中國(guó)的傳統(tǒng)建材，從闌額到地袱高3米，通體編篾，然后涂上棕絲搗絨泥和白灰。主體工程完在后，隔了19年（明成化二年）方在壁上繪上“十二園覺(jué)菩薩”。歷時(shí)550年，無(wú)蟲(chóng)蛀、無(wú)裂紋。而闌額部分樓臺(tái)亭閣，猶金光熠熠，神采飛揚(yáng)，煙云舒卷自如，堪稱民間壁畫精品，《中國(guó)佛像藝術(shù)》贊美有“唐代遺風(fēng)”。惜“-”進(jìn)期，毀掉佛像，作為倉(cāng)庫(kù)堆積糧食，致畫斑剝。據(jù)壁畫師研究，此畫非一般顏料，乃礦物精粉，可管800余年?！　∷麻T上方嵌石刻“龍居古剎”四字，其字筆勢(shì)雄渾，莊嚴(yán)古樸。中殿外兩側(cè)耳門，石刻對(duì)聯(lián)二副，系清代著名書法家半支筆、縣人張懷泗撰書，至今完好無(wú)缺?！　〔亟?jīng)樓側(cè)廡刊有“梅花碑”石刻。上刻瘦梅數(shù)枝和題詞，作者雨蓉作霖，姓氏不詳。被鑒定為清代作品?！　∽髠?cè)配殿壁上，刊有縣人吳思訓(xùn)撰的《題龍居寺有懷先正履空逸士并序》碑，贊揚(yáng)了明末漢州遺民“履空逸士”（侯拱堂）“恥事異族，鄙薄功名，自甘泉石，終老山林”的高尚情操及其佚事。此碑具有史料價(jià)值?！　?988年至1992年，龍居寺新建“羅漢堂”，并從緬甸請(qǐng)回玉佛十余尊，其中有座玉石觀音高1.80米。1993年至1997年，利用三水鎮(zhèn)拆廟之機(jī)，運(yùn)回石柱，于原藏經(jīng)樓之后新建“大雄寶殿”一座。落成之日，臺(tái)灣佛陀教育基金會(huì)陳正智贈(zèng)送《大藏書》一部40件共85卷，儲(chǔ)于新建之“大雄寶殿”內(nèi)。經(jīng)過(guò)連年不斷的維修和保護(hù)，使這座具有1200余年歷史的“龍居古剎”，更加璀璨奪目。　　龍居寺壁畫繪于明成化年間，共12輻，每幅畫面高3米，寬2.3—2.5米，以佛教故事為題材，繪佛像十二圓覺(jué)菩薩、七十二門徒、供養(yǎng)人等。畫像皆頭戴寶冠，后有光環(huán)，衣飾華麗，滿綴纓絡(luò)絕，跏趺于蓮花座上，手執(zhí)蓮花或如意、玉圭、經(jīng)書、玉杵、柳枝等?；蝾^挽高髻，前胸裸露；唇潤(rùn)臉豐，姿態(tài)柔美，或肩搭披巾，飛舞輕盈；或長(zhǎng)須飄拂，端莊穩(wěn)重。整個(gè)彩繪，畫法線條流暢，柔和細(xì)膩。耐人尋味的是菩薩面有胡須，表現(xiàn)真實(shí)、生動(dòng)、情態(tài)各異。所繪樓臺(tái)亭閣，輝煌壯麗。據(jù)西壁題記，為明成化二年（1466年）所繪?！　　褒埦铀卤诋嫛北皇杖搿吨袊?guó)名勝詞典》一書?！　? 　　

煙堆子遺址為文化旅游景點(diǎn)?！　煻炎舆z址位于四川省廣漢市興隆鎮(zhèn)西林村西南700米白玉河?xùn)|岸一級(jí)臺(tái)地上，呈西北——東南走向，長(zhǎng)約1000米，寬200－500米，總面積約250000平方米。，為四川省省級(jí)文物保護(hù)單位。四川省文物考古研究所與廣漢文物部門對(duì)其進(jìn)行了多次考古調(diào)查，采集到與三星堆遺址典型陶器形制相同、時(shí)代相若的器物標(biāo)本如高柄豆、小平底罐、鳥(niǎo)頭把等。2001年對(duì)其進(jìn)行考古鉆探，探明其文化層堆積厚達(dá)1－1．2米，并有成片的紅燒土堆積情況。據(jù)此分析，煙堆子遺址的文化性質(zhì)與著名的三星堆遺址一致，屬于商周時(shí)期的一處重要的古蜀文化遺址。2002年12月，四川省政府將其公布為第六批省級(jí)文物保護(hù)單位。但是，由于歷史上對(duì)煙堆子遺址尚未進(jìn)行正式的考古發(fā)掘，其文化特質(zhì)及與三星堆遺址的關(guān)系，尚存疑甚多，有待進(jìn)一步研究確證。

　　廣漢金雁湖簡(jiǎn)介 廣漢市金雁湖屬現(xiàn)代歐式園林格調(diào)，占地800余畝，三面環(huán)水，森林茂密，飛禽群集，水生植物豐盛，那200畝寬的天然大湖還有這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)。 很久以前，桃花仙姑見(jiàn)漢州(廣漢古稱漢州)人杰地靈，景色幽雅，就私下凡塵，犯了天規(guī)，被西天佛祖罰為飛雁囚于北門外一深水沱中(現(xiàn)金雁湖大湖內(nèi))。后來(lái)，人們?cè)阢约茱L(fēng)雨橋，塑飛雁，以慰沱中仙姑。一外國(guó)古董商聞雁內(nèi)有寶，便生盜寶之心，誰(shuí)知?jiǎng)傄挥|接，飛雁便墜入沱中，變成四只金光燦燦的金雁沖天而起。這四只金雁時(shí)常旋于沱水上空，用其光芒造福漢州，因而被人們視為吉祥、興旺的象征?，F(xiàn)公園大門口就塑有四只展翅騰飛的金雁銅像。 　　 四川德陽(yáng)

廣漢文廟為四川省文物保護(hù)單位?！　V漢文廟為省級(jí)文物保護(hù)單位，始建于北宋嘉佑年間，后因兵燹損毀，年久不治逐漸零落荒廢。明洪武重建，宣德、天順年間增修，成化、嘉靖、天啟、崇禎年間迭次培修。清康熙元年承建，乾隆十一年（1746年）重修，嘉慶三年（1798年）補(bǔ)修，嘉慶十七年（1812年）重建后規(guī)模倍為宏大。整個(gè)建筑群布局規(guī)范、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、巍峨秀麗、工藝精湛。戟門前一座五開(kāi)間的石枋“欞星門”極為壯觀，圖案豐富、雕刻精細(xì)，堪稱川西的石刻藝術(shù)珍品?！　V漢文廟大成殿內(nèi)雕琢細(xì)膩的十八扇隔扇門窗和鏤空雕刻的六根大型云龍石柱實(shí)為罕見(jiàn)?，F(xiàn)存的欞星門、戟門、大成殿、名宦祠、東西廡殿等古建筑均有較高歷史藝術(shù)價(jià)值。廣漢文廟1991年4月被四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　廣漢松林桃花簡(jiǎn)介 松林，距廣漢市區(qū)18公里，素有花果山之盛稱。每當(dāng)春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，桃花盛開(kāi)，吸引眾多游人來(lái)此觀賞?！　∷闪痔一ň哂杏凭玫臍v史。1944年農(nóng)歷2月19，著名書畫家張大千、馮灌父（縣人）等人專程來(lái)松林游賞桃花。大千先生連連贊美"是快哉！是壯觀！上海龍華的桃花只是疏疏落落，連山卻是桃花之海"?！　?999年開(kāi)始，每年3月舉辦的"松林桃花節(jié)"更是吸引了四面八方的游客前來(lái)參觀游玩。 　　 四川德陽(yáng)

益蘭祠為四川省文物保護(hù)單位?！　∫嫣m祠 [和興鎮(zhèn)安平村北·清代·市文物保護(hù)單位]因傳說(shuō)明末張獻(xiàn)忠駐扎過(guò)兵營(yíng)，又名張家后營(yíng)。　　清乾隆年間（1736～1795）縣人張懷泗（曾任宛平縣令）的住宅，后轉(zhuǎn)賣給張家作祠堂。坐北向南。占地3353平方米，四合院布局，石木結(jié)構(gòu)，原祠堂前大門兩側(cè)為八字墻和石獅1對(duì)，現(xiàn)存門樓、前廳、后廳、兩側(cè)東西廊房和西側(cè)廂房，大小石柱48根，廳堂檐柱和內(nèi)柱上均有石刻抱匾楹聯(lián)，石柱上方有倒塑石獅和麒麟。2003年1月被公布為德陽(yáng)市文物保護(hù)單位。

廣漢房湖公園為四川省文物保護(hù)單位?！　V漢房湖公園簡(jiǎn)介 房湖公園，位于廣漢市雒城鎮(zhèn)西南隅，被譽(yù)為“川西明珠”，為唐代名相房？g貶任漢州刺史時(shí)所建。占地528000平方米，在川西各縣中均屬罕見(jiàn)。園內(nèi)古色古香，既有蘇州式園林小巧玲瓏的特色，又有巴蜀園林中古風(fēng)的神韻。該園西面園門是雒城古城的雉堞大門，雉堞500米，城樓三層，高聳巍峨，金瓦生輝，檐柱流丹，莊嚴(yán)雄偉。 　　 四川德陽(yáng)　　雒城鎮(zhèn)　　廣漢市轄鎮(zhèn)，市府駐地。西漢高帝六年(前201)為雒縣治所，名雒城。元置漢州，為州治所。清末名城會(huì)。1913年廢漢州改置廣漢縣，為縣治所，稱城守鎮(zhèn)。1950年置城關(guān)區(qū)，1956年設(shè)城關(guān)鎮(zhèn)，1980年改稱雒城鎮(zhèn)。位于市境中部，面積12.5平方公里，人口8.6萬(wàn)。轄下東街、上南街、下南街、漢口路、江西路、外西、文昌巷、花市街、菸市街、中北街、下北街、小北街、外北、…… 詳細(xì)++

杜家嘴崖墓群為四川省文物保護(hù)單位?！　《偶易煅履谷海骸　連山鎮(zhèn)向陽(yáng)村東南500米·東漢·市（縣）文物保護(hù)單位] 面積約1500平方米。發(fā)掘清理32座。墓向西。有單室和雙室，室內(nèi)有壁龕，拱形頂。M7墓室平面呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)5米，寬2米，高1.5米，有棺臺(tái)。出土銅器有釜、劍。陶器有俑、罐、缽、馬、圓雕彩繪西王母搖錢樹(shù)座、彩繪聽(tīng)琴俑、陶房等。2006年6月被公布為德陽(yáng)市文物保護(hù)單位。

炳靈寺為文化旅游景點(diǎn)?！　”`寺原名炳靈宮，位于廣漢市區(qū)北郊，始建于明朝正統(tǒng)之前，距今已有500多年歷史。炳靈寺是廣漢市區(qū)唯一的佛教寺廟，寺內(nèi)殿宇規(guī)范，院落重重，眾星拱月，氣象巍峨。　　現(xiàn)存有炳靈寺山門、天王殿及大佛殿、鎣華祖師殿、三圣殿、觀音殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、方丈室、炳靈王祠等建筑，是一處具有豐富的佛教文化內(nèi)涵和川西地方特色的旅游勝地。

　　廣漢金龍湖簡(jiǎn)介 金龍湖位于廣漢市東部金魚鎮(zhèn)龍馬村，距市區(qū)6公里，占地面積500余畝，游客乘車從三星堆15分鐘便可到達(dá)。　　金龍湖以"五島"、"二亭"、"三橋"而著稱。置身金龍湖，"勝入仙境"。站在高高的觀景臺(tái)，湖區(qū)美景盡收眼底。小橋流水、亭臺(tái)水榭，歷歷在目；泛舟游湖，散步林間，微風(fēng)拂面，聞鳥(niǎo)語(yǔ)花香，觀魚作跳躍，睹"姜太公釣魚"，觀百鶴飛翔，野鴨、黃鴨嬉戲，令人心曠神怡?！　〗瘕埡顿Y的二期工程--后湖區(qū)建設(shè)項(xiàng)目即將開(kāi)工，計(jì)劃興建生態(tài)觀光園區(qū)竹海、森林博物館、天然泳池、人工沙漠、兒童游樂(lè)場(chǎng)、別墅區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)。建成后的金龍湖的將是一處建筑古樸、樹(shù)木蔥郁，融世外桃園于一身，匯田園風(fēng)光于一體的餐飲、休閑娛樂(lè)、生態(tài)觀光、住宿為主的綜合性旅游勝地。 　　 四川德陽(yáng)　　金魚鎮(zhèn)　　廣漢市轄鎮(zhèn)。1940年為金魚鄉(xiāng)，1958年改公社，1981年復(fù)鄉(xiāng)，1995年建鎮(zhèn)。位于市境東北部，距市區(qū)6公里。面積36平方公里，人口2.7萬(wàn)。有川陜公路和成(都)綿(陽(yáng))高速公路過(guò)境。轄鵠鳴、甄渡、白鶴、龍馬、菱角、黃家店、花塘、月灣、石佛、白云、涼水、青岡、王官橋、筒車14個(gè)村委會(huì)和場(chǎng)鎮(zhèn)居委會(huì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有建材、輕化、紡織、機(jī)械等廠。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、小麥、油…… 詳細(xì)++

　　“榕樹(shù)奇花香作景，瓊樓玉宇翠連云”，榕樹(shù)花園位于風(fēng)景秀麗具有5000年歷史文化的三星堆古遺址區(qū)旁，距漢彭路口2.5公里處，以亞熱帶大榕樹(shù)為園林主要綠色風(fēng)景線結(jié)合其獨(dú)有的菊花藝術(shù)，表現(xiàn)了三星堆古文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)情?！　∶磕甏杭?，榕樹(shù)花園都會(huì)舉辦百花爭(zhēng)艷奇花展，到了秋季，則舉辦大型藝術(shù)菊花展，并常年擺設(shè)盆景藝術(shù)展，園內(nèi)四季綠郁蔥蔥鳥(niǎo)語(yǔ)花香，園外田園風(fēng)光花香撲鼻，讓你在大自然中娛樂(lè)在大自然中享受。其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，是你休閑娛樂(lè)的最佳選擇。　　園內(nèi)設(shè)有大型餐廳、棋牌室、會(huì)議室、兒童樂(lè)園、歌舞廳等休閑娛樂(lè)設(shè)施，承接各種高中低檔宴席、聚會(huì)，可同時(shí)容納1000人聚餐。園內(nèi)實(shí)行一次消費(fèi)全園免費(fèi)的消費(fèi)方式，為你的出游帶來(lái)一份方便，一份快樂(lè)。是一處以餐飲、娛樂(lè)、休閑為一體的大型休閑娛樂(lè)場(chǎng)所?！　￠艠?shù)花園更擁有一支高素質(zhì)的年輕員工隊(duì)伍，和煦的笑臉、無(wú)微不至的關(guān)懷、為你提供高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓你在這里感受一份輕松，一份愉快。 　　

　　銀杏花園座落于廣漢市連山雙泉場(chǎng)鎮(zhèn)，占地20余畝，地處廣漢、金堂、中江來(lái)往樞紐地帶，交通便利，設(shè)有大型停車場(chǎng)兩個(gè)，泊車十分方便。園內(nèi)以高大挺拔、千姿百態(tài)的銀杏樹(shù)著稱，是一家集餐飲娛樂(lè)、商務(wù)會(huì)議、休閑度假于一體的大型農(nóng)家樂(lè)，還有古城墻、龍型魚溪、百鳥(niǎo)朝鳳古柏等景點(diǎn)。　　置身園中，于九曲流水間賞花戲魚，在春風(fēng)楊柳中品茗聊天，處處有翠綠菜地，時(shí)時(shí)聽(tīng)嬌鶯恰啼，享農(nóng)家歡樂(lè)，與自然和諧……讓您大有心曠神怡，返樸歸真之感。園內(nèi)餐飲長(zhǎng)廊，日接待客人1000余人?！　　跋磙r(nóng)家樂(lè)，品珍稀魚，吃回鍋肉”，盡在銀杏花園。

　　段家大院子又稱段家老鴰林，座落于鴨子河畔、三星堆旁（今四川省廣漢市高坪鎮(zhèn)）。清朝乾隆年間，段氏族人由湖廣入川，世代耕居于此。昔日房宅毗連，林木參天，百鳥(niǎo)群集，人居生態(tài)環(huán)境極佳，尤以老鴰最多，故名段家老鴰林。后來(lái)到二十世紀(jì)中期，環(huán)境被破壞，眾多鳥(niǎo)類離開(kāi)了它們生活數(shù)百年的地方：“老鴰林”。時(shí)易境遷，族人散居，老林被損?！　《兰o(jì)末，有段氏之六十五世孫段太勇先生，在老鴰林故址復(fù)建體現(xiàn)川西傳統(tǒng)民居風(fēng)貌的古式庭院—段家大院子。工程歷時(shí)六年，其庭院占地百余畝，房屋數(shù)百間，間以亭廊、曲徑小橋、荷塘岸柳，別有情趣。院內(nèi)雄偉壯觀的致廣樓高10余丈，登樓可俯瞰美麗富饒的川西平原，視野可達(dá)百余里。主人以其半生經(jīng)歷及國(guó)內(nèi)外所見(jiàn)聞，立志溯源務(wù)本，不隨俗流，不涉塵囂，以保持自然生態(tài)環(huán)境和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主旨。　其構(gòu)筑用木材、青瓦、石板、土漆等傳統(tǒng)建材；園圃則以農(nóng)家肥培育果蔬花卉；飲食皆為純綠色食品。為廣教化，光門楣，乃敦延國(guó)內(nèi)學(xué)者專家，命名題額，撰聯(lián)作畫；又廣征川西舊時(shí)家具家什，并創(chuàng)建了川西第一的古代民居器具展示館?！　【C其大觀，古樸凝重的建筑風(fēng)格，淳厚濃郁的民俗情調(diào)，樸真自然的生態(tài)環(huán)境，豐富深沉的文化內(nèi)涵，足見(jiàn)其匠心獨(dú)遠(yuǎn)，風(fēng)情別具，堪稱川西古典民居的典范。 　　

雒城遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　時(shí)代：漢　　雒城遺址：[雒城鎮(zhèn)·漢代·省文物保護(hù)單位]1983年8月，在雒城鎮(zhèn)東南角城墻廢墟上發(fā)現(xiàn)有篆隸“雒城”、“雒官城墼”銘文磚砌筑的墻基。此后又多次發(fā)現(xiàn)城墻墻基、銘文磚，以及大量的繩紋筒瓦、云紋瓦當(dāng)、陶豆及東漢五銖錢等?！　∵z址范圍東至外東順城路（今蘇州路、杭州路），南至房湖公園南邊城墻（今九江路），西抵濱西路北鄰鴨子河南岸?？偯娣e為1.7平方公里。文化層厚1米左右，發(fā)現(xiàn)有繩紋筒瓦、云紋瓦當(dāng)、花邊磚、陶罐、五銖錢等器物。己發(fā)掘城墻兩段，共長(zhǎng)70米，寬2.5～8.9米，高0.3～1.4米。城墻用夯土筑成，內(nèi)側(cè)、外側(cè)均包砌城磚。此處應(yīng)是漢代廣漢郡治“雒城”所在地。1991年4月被公布為省文物保護(hù)單位?！　?013年被列入第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　?.雒城城墻遺址房湖公園段　　保護(hù)范圍：東至城南綜合樓西側(cè)，南至房湖公園南圍墻外延5米，西至雒城門樓外延5米，北至房湖公園北圍墻外延5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米?！　?.雒城城墻遺址導(dǎo)航臺(tái)段　　保護(hù)范圍：以導(dǎo)航臺(tái)圍墻為界，四周外延5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米。　　3.雒城城墻遺址廣漢賓館段　　保護(hù)范圍：東至廣漢賓館東大門外5米；南至廣漢賓館宿舍樓外5米；西至廣漢賓館西大門外5米；北至廣漢賓館北大門外5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米?！　　　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)