導(dǎo)航
奉賢滾燈起源于上海市奉賢區(qū)西部地區(qū)，流傳至今已有700多年歷史，據(jù)奉賢志記載，當(dāng)年太平軍到奉賢時(shí)，奉賢百姓歡欣鼓舞，用跳“滾燈”來(lái)表達(dá)對(duì)太平軍的歡迎之情。在民間也有乾隆登基皇位，百姓用出燈的形式表示慶賀的傳說(shuō)。
傳統(tǒng)的奉賢滾燈表演形態(tài)有：
一、“儺”是中國(guó)一種古老的精神逐鬼、祈福免災(zāi)的文化現(xiàn)象。奉賢地處杭州灣入?？冢瑲v史上水患頻繁，每年都有舞滾燈者戴二郎神（司水利之神）面具舞滾燈以求降伏水患。
二、從明朝開(kāi)始，奉賢還是抗倭寇重鎮(zhèn)，駐住大量的軍隊(duì)，地方上也組織了民團(tuán)。舞滾燈就作為他們強(qiáng)體尚武的一種訓(xùn)練載體。為了提高訓(xùn)練難度在滾燈的內(nèi)球中掛上了鐵錘或石塊用黑布包裹，稱(chēng)之為“武燈”。部隊(duì)經(jīng)常進(jìn)行滾燈擂臺(tái)賽嘉獎(jiǎng)那些勝利者。
三、奉賢滾燈以祭神走向娛神，以?shī)噬褡呦蛎耖g娛樂(lè)，每逢奉賢各鎮(zhèn)燈會(huì)、節(jié)慶或者慶豐收，賀高升之日，慶賀活動(dòng)都以舞滾燈為榮。滾燈體積大，在人群擁擠的地方，只要滾燈一舞動(dòng)，圍觀人群馬上閃到兩邊，為后面的出燈隊(duì)開(kāi)一條暢通無(wú)阻的道路，被民間稱(chēng)之為“百燈之首”、“燈中之王”。
奉賢滾燈有大中小三種規(guī)格，大滾燈為直徑1.2米，1.5米兩種，中滾燈為0.7米、0.95米兩種，小滾燈有0.26米、0.34米、0.45米三種，均用十二根毛竹片條制扎而成，外形以六角形、三角形兩種圖案均衡排列組成，大小規(guī)格滾燈均以外球、內(nèi)球（又稱(chēng)內(nèi)膽）兩部分組成。在古時(shí)還有文燈、武燈之區(qū)分，即用紅布包裹內(nèi)球稱(chēng)文燈，用黑布包裹內(nèi)球稱(chēng)之謂武燈。內(nèi)球用麻繩或鉛絲固定在外球體中心位置，兩端用鐵質(zhì)轉(zhuǎn)銷(xiāo)連接，轉(zhuǎn)動(dòng)自如，內(nèi)球中間裝有蠟燭，用于表演時(shí)點(diǎn)燃。大球任意一處裝有鐵質(zhì)轉(zhuǎn)銷(xiāo)一只，便于“蜘蛛放絲”之用。男子流行服飾有古裝戲服、部隊(duì)短打服裝，民間的綠色（黑色）對(duì)面襟上衣和湖蘭色褲子，頭扎白毛巾，腳穿老布鞋。女子服飾，藍(lán)印布無(wú)領(lǐng)短袖套衫，下身穿蘭色褲子或短裙，腳穿蘭布鞋，頭上纏發(fā)或用插花和其它飾品。鑼鼓是奉賢滾燈最原始的音樂(lè)。
奉賢滾燈的各種動(dòng)作套路，經(jīng)過(guò)好幾代人的創(chuàng)造發(fā)展形成了自己獨(dú)特的表演風(fēng)格。傳統(tǒng)大燈有纏腰，白鶴生蛋、鯉魚(yú)卷水草、蜘蛛放絲、和合兔子等十五個(gè)高難度動(dòng)作，集中跳、爬、竄、轉(zhuǎn)、旋、騰、躍、甩等多種人體肢體語(yǔ)言；中滾燈也有彩云拱月、嫦娥盤(pán)頭、大雁伸腰等；小滾燈有小花、大小甩手、打花、雙叉拋球、大刀花等動(dòng)作，加入各種舞步，使表演更加多彩。大、中、小滾燈各種套路組合成了各種形態(tài)的民間滾燈舞。傳統(tǒng)的表演手法既是藝術(shù)形象的體現(xiàn)，又象征了歷代勞動(dòng)人民期盼風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺的意愿，體現(xiàn)了先祖淳樸的民族精神。多燈種男女同臺(tái)表演，鼓樂(lè)伴奏加以音樂(lè)的烘托，是創(chuàng)新與傳統(tǒng)的完美結(jié)合，是古老燈舞融入現(xiàn)代社會(huì)的全新藝術(shù)形式，并正逐漸滲入到現(xiàn)代人的日常生活中，各式滾燈操舞的興起，群眾的喜愛(ài)，印證了它嶄新的風(fēng)格和社會(huì)價(jià)值。
奉賢滾燈的傳承和發(fā)展離不開(kāi)滾燈藝人的努力與創(chuàng)新。從吳友根、吳小兵到陳伯民、吳伯明等，他們都有昔日的輝煌。二十世紀(jì)八十年代開(kāi)始，奉賢滾燈在區(qū)、鎮(zhèn)兩級(jí)政府的支持下，在奉賢群眾工作者的努力下走上它高速發(fā)展的軌道。民間舞——奉賢滾燈在區(qū)、市乃至全國(guó)的文藝舞臺(tái)上頻頻亮相。每年參加大型文藝演出不少于40場(chǎng)，各鎮(zhèn)都建起了滾燈隊(duì)。多次在全國(guó)文化體育比賽中獲金獎(jiǎng)，1等中央領(lǐng)導(dǎo)也觀看了奉賢滾燈表演。奉賢胡橋鎮(zhèn)被國(guó)家文化部評(píng)為“全國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。雖然奉賢滾燈已形成自己發(fā)展的模式，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，舞滾燈者人數(shù)有所下降。滾燈隊(duì)伍也有所退減。一批老藝人相繼謝世。有些滾燈高難度技巧瀕臨失傳。這需我們加大搶救、扶持、整理、創(chuàng)新的力度。