導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡介 |
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| 岡仁波齊 | 岡仁波齊為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ ⊥ǚQ雪靈山。在普蘭縣圣湖瑪旁雍錯(cuò)以北。是岡底斯山的主峰，海拔6656米。為著名的佛教圣地之一。在瑪旁雍錯(cuò)之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對稱，呈圓冠金字塔關(guān)，峰上空常是白云繚繞，愈發(fā)顯得神秘莫測。轉(zhuǎn)山一圈距離為51公里，周圍有八座寺廟?！ “⒗锏貐^(qū)的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時(shí)，各教派認(rèn)為他們的神都與這座山峰有著聯(lián)系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構(gòu)成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的"須彌山"，象征著整個(gè)佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山?！ ∽鎺熜晾@米沃且從天而降時(shí)，便落在此山巔，在印度教中，它是"凱拉斯"，是"濕婆的天堂"。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國的信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德0，了卻了宿愿，尤以馬年為盛。 岡仁波齊峰遺留下的勝跡不勝枚舉，是眾教心中的圣地?！ √崾荆骸 ?、交通：從南面而來-唯一方式是找便車，一程一程的推進(jìn)；北面-主要乘來往獅泉河的貨車，距離330公里，車程一天半，收費(fèi)約50-80元?！ ∽ⅲ很囕v如果不進(jìn)大金的話，便要在大金以南7公里處的巴噶檢查站下車，再徒步到大金住宿?！ ?、住宿：岡底斯賓館，收費(fèi)60元,存放行李每天10元，自帶帳篷的話，可以和賓館商量，把帳篷搭在賓館的院里(外面是不許搭建的)，也要交錢，按人算，每人15-20元，但比較機(jī)動(dòng)。大金賓館：與岡底斯賓館同價(jià)；晚上自設(shè)發(fā)電機(jī)供電。另外可在周圍的帳篷菜館打聽住宿，一般每床20元，最好也在同一家內(nèi)喝茶、吃飯，可向店主購買菜和食品，錯(cuò)用爐火，自己動(dòng)手加工?！ ∽ⅲ簝傻陮ν鈬慰褪召M(fèi)較高，同一床位收50-100元，兩間旅店都不設(shè)食堂。周圍還有漢式菜館，但價(jià)格偏高。大金賓館背后有一家山東水餃店，味道和價(jià)格都還不錯(cuò)。水餃店對面的阿里高原茶館，甜茶味道還行。轉(zhuǎn)山前喝些甜茶，也是補(bǔ)充能量的好辦法。 3、轉(zhuǎn)山(需時(shí)三天)：轉(zhuǎn)山必須帶自己的食物，建議帶即食面、香腸及朱古力，大金的干糧補(bǔ)給欠佳，最好在獅泉河或拉孜以前購買，飲用水則以凈水丸或凈水器"提煉"；山上可供住宿的寺廟，也都提供熱水和被鋪?！ ∞D(zhuǎn)山前應(yīng)把沒用而笨重的行李存放旅店，否則因負(fù)荷過重引至體力透支，在高山上會(huì)造成危險(xiǎn)的后果。兩間旅店門口每天清晨都有好些背夫等生意，一天收費(fèi)60元，價(jià)格一定要談清楚，先跟挑夫說清楚是按照天數(shù)來算，以防有的背夫半路撂挑子?！ ⊙赝净旧隙际茄刂鵀⒐惹靶?，河水非常干凈，考慮到天氣變化遇到下雨之類的問題，最好準(zhǔn)備凈水藥片，水很冰涼，因此要次最好只喝一口，防止途中胃部著涼。在大金要留意自己的身體善，對轉(zhuǎn)山一定要量力而為。要注意防止感冒。帶上足夠的長用藥，感冒沖劑每天都喝?！ ∩铰范己苊黠@，但第一天入住的寺廟，由于距離小路200米遠(yuǎn)，要避免出錯(cuò)，離開入口"溪流與小橋"交匯處時(shí)，不妨過橋沿河西邊走。整段山路介于海拔4，600-5，700米之間，第一天上路，會(huì)覺得比較辛苦，尤其下午山路逐漸傾斜，令人倍感氣促?！ 〉诙斓碾y度更大，一開始的山路傾斜度頗大，上山的路，是全段最辛苦的部分，抵達(dá)這山口的瑪尼堆時(shí)，待呼吸稍為順暢后，不妨多拍些照片，因?yàn)檫@里就是整段遠(yuǎn)足路程的最高點(diǎn)了，神山岡仁波齊峰就在西邊不遠(yuǎn)處。 過了瑪尼堆開始下山，到河谷后，路已變得很平坦，這時(shí)周圍的河川風(fēng)貌，又是另外一番景致。經(jīng)過前兩天的艱辛，第三天只是6公里平路，一般帶導(dǎo)游的包車，都會(huì)在出口收費(fèi)站接人，不然，要再走3公里才返回大金。 第一天(26公里約10小時(shí))：大金往西行→5公里→入口(這里的豎旗澌場豎立了一柱20米高的風(fēng)唸經(jīng))→6公里→河邊(河對岸山坡的寺廟可供住宿)→15公里→廟(住宿) 第二天(22公里約8小時(shí))：廟→4公里→葬場→4→山坳瑪尼堆(海拔5，700米)→4公里→河邊→10公里→廟(住宿) 第三天(9公里約5小時(shí))：廟→6公里→出口收費(fèi)站→3公里→大金?！ ∽ⅲ荷缴咸鞖庾兓媚獪y，氣溫差異頗大，上山前應(yīng)先了解天氣情況?！ ?、門票：轉(zhuǎn)山是要收門票的，有逐年上升的趨勢，在2001年的時(shí)候價(jià)格已由2000年的10元漲到100元，而2002年是-的馬年，轉(zhuǎn)山的人會(huì)比平時(shí)多出許多，門票也許會(huì)再漲不少?！ ?、轉(zhuǎn)山時(shí)間：沒有時(shí)間限制。但每年的四月十五日是佛祖釋迦牟尼降生、成道、涅槃之日，此日的神山入口將舉辦瑪尼旗更換儀式。藏傳佛教認(rèn)為此日轉(zhuǎn)山功德高過平日，因此，這一天也將格外熱鬧?！ ?、其他：在大金及轉(zhuǎn)山途中，人員混雜，飲食最好用自己的金屬餐盒。同時(shí)，轉(zhuǎn)山時(shí)應(yīng)注意環(huán)境衛(wèi)生，應(yīng)隨身準(zhǔn)備垃圾袋?！ ￠T票 神山（岡仁波齊）圣湖（瑪旁雍錯(cuò)）聯(lián)票200元，如進(jìn)塔欽或轉(zhuǎn)山需買票，圣湖如進(jìn)入景點(diǎn)區(qū)域也需買票。路過不用買?！ ￠_放時(shí)間 全天開放 最佳季節(jié)：5月--6月下旬。這段時(shí)間，好天氣多，而且可能持續(xù)6—8天。雨季從7月初開始，7、8月份降水最多。 景點(diǎn)位置 阿里地區(qū)普蘭縣圣湖瑪旁雍錯(cuò)以北岡仁波齊峰 |
| 神山圣湖景區(qū) | 神山圣湖景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)。 神山圣湖位于岡仁波齊雪峰附近，發(fā)育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河。它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特萊杰河和恒河的上源。印度教和藏傳佛教徒都視其為“神山”。在神山以南納木那尼雪峰北側(cè)，有一面積412平方公里、海拔4587米的高源淡水湖泊。天晴時(shí)湖水蔚藍(lán)，雪峰倒映其中，景色奇美。藏文史料記載此為漢族神話傳說中的西王母居住的“瑤池”，印度都筆藏傳佛教徒稱其為“圣湖”。每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝圣沐浴以求功德。 |
| 扎日南木錯(cuò) | 扎日南木錯(cuò)為國家AAA級旅游景區(qū)?！ ≡漳夏惧e(cuò)位于措勤縣磁石鄉(xiāng)格瑪村北部，距縣城向東約25公里。該湖屬于阿里地區(qū)面積最大、海拔最高的湖，也是西藏自治區(qū)第三大湖泊。湖面面積為1024平方公里，湖面海拔4613米，東西長近54公里，南北寬約20公里，流域面積有16430平方公里。關(guān)于扎日南木錯(cuò)的形成，有一個(gè)古老的傳說。傳說這個(gè)地方過去是一個(gè)很大的牧民部落，全部落的牧民都從一個(gè)小小的水井取水，這里的喇嘛囑咐部落的百姓每次取水一定不能忘了蓋上井蓋。有一次，村里的一個(gè)老人趕著羊去農(nóng)區(qū)做鹽糧交易。返回來時(shí)，他的妻子在取水時(shí)看到老人回家非常高興，前去迎接他。妻子陪著丈夫回到家后才想起忘了蓋井蓋，等她回去時(shí)看到有一條大大的金魚在水中翻騰，并大聲地怒吼：“如果沒有四座大山壓住我，我扎日南木錯(cuò)就要跳到天上去。”此時(shí)不時(shí)有水溢出來，淹沒了部落的草地。有個(gè)老人和孩子在山上放牧，看到這一情景，非常害怕，就往扎日南木錯(cuò)南部的山上跑。老頭跑到山上還不敢回頭看，他對小孩說：“你看看，水中是否落下一條白虹來？如果有白虹落下那就是蓮花生降世了，那就好了，井水就不會(huì)溢出來?！惫?，蓮花生大師騎著虹落到井上將水壓了下去，這個(gè)遺跡在扎日南木錯(cuò)湖南岸還能看到。從此以后，扎日南木錯(cuò)湖南岸四周各升起一座山，分別是：東邊的黑鐵鐵圍山，南邊的紅土紅銅山，西邊的仙谷褐石山，北邊的白色水晶山。扎日南木錯(cuò)周邊的特殊地貌就是那個(gè)時(shí)候形成的，“措勤”這一詞也是來源于這個(gè)大湖，因?yàn)樵诓卣Z中措勤的意思就是大湖。 |
| 穹窿銀城 | 穹窿銀城為國家AAA級旅游景區(qū)?！ ●妨y色城堡是最著名的古象雄遺跡?！ 」畔笮弁鯂稚?、中、下3門的上門所在地，有古象雄18王國的城堡之首象雄銀城遺址。據(jù)記載，苯教創(chuàng)始人大覺者西繞米襖誕生于公元前16017年。據(jù)《萬部論》記載，大覺者西繞米襖騎著大鵬鳥到世間去傳法，第一個(gè)降在象雄地方，故有苯教之早象雄之說。那時(shí)象雄國王也稱為象雄苯教王。在此修建宮殿，宮殿周圍修建十八個(gè)小殿，十八個(gè)小殿周圍修建了三百六十神殿，神殿周圍又修建了一千零八個(gè)供塔。穹隆銀城地基為金、四壁為銀、門門為鐵、四門為海螺、四角為瑪瑙、女墻為銅等。在所有苯教修行地中最為著名和最有福報(bào)的圣地。 古象雄王國都城 穹窿銀城，是西藏傳說中的象雄都城，在西藏阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東城址，位于海拔4400米的卡爾東山頂，面積10余萬平方米。2012年6月—8月，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所與西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所聯(lián)合對“瓊隆銀城”及故如甲木墓地進(jìn)行了測繪和試掘。 據(jù)漢文和藏文典籍記載，古象雄王國在7世紀(jì)前達(dá)到鼎盛?！恫刈迦丝谑房悸浴芬晃挠涊d，根據(jù)軍隊(duì)的比例，象雄人口應(yīng)不低于1000萬。后來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元8世紀(jì)，徹底征服象雄古國。此后，象雄文化漸漸消失。 西藏本土古老佛教雍仲本教的文獻(xiàn)被專家稱為“象雄密碼”。《吐蕃王統(tǒng)世系明鑒》記載：“自聶赤贊普至墀杰脫贊之間凡二十六代，均以雍仲本教護(hù)持國政?！倍?dāng)時(shí)的古象雄文字，主要用于苯教經(jīng)書典籍的書寫?！ ?jù)《西藏王統(tǒng)記》《朵堆》等典籍記載，象雄人辛饒彌沃佛祖對過去原始苯教進(jìn)行了許多變革，創(chuàng)建雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。辛饒彌沃佛祖首先創(chuàng)造了象雄文字，并傳授了“五明學(xué)科”：工巧明(工藝學(xué))、聲論學(xué)(語言學(xué))、醫(yī)學(xué)、外明學(xué)(天文學(xué))和內(nèi)明學(xué)(佛學(xué))。古象雄文明就以“雍仲苯教”的傳播為主線而發(fā)展起來?！ ‖F(xiàn)代藏族同胞許許多多的習(xí)俗和生活方式，也都是古象雄時(shí)代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪、卜算占卦等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統(tǒng)。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭-、放置瑪尼堆（本教傳統(tǒng)是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗?！ ∠笮畚幕 √崞鸪錆M神秘色彩的象雄古國，也許很多人并不了解，甚至?xí)械侥吧?。古絲綢之路上的風(fēng)沙穿越千年，將這段公元7世紀(jì)之前的歷史塵封于雪域高原之上。然而，作為西藏文化和云南納西文化的共同根基，融合了中原、西亞和南亞三大文明精華的古象雄文明，時(shí)至今日卻還依舊閃耀著光輝?！ ∽鳛橛《确鸾虃魅胛鞑匾郧暗南绕谖幕?，古象雄文化的痕跡貫穿于西藏的方方面面?！皬纳a(chǎn)到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉(zhuǎn)山等宗教活動(dòng)儀式，都源自象雄文化?！ τ诠畔笮畚幕瘉碚f，要使其“活起來”，無法繞過一部全景式反映象雄文明的百科全書——《象雄大藏經(jīng)》。然而長期以來，因其缺乏漢譯版本，致使我國對象雄文化的研究基本處于停滯狀態(tài)。相比之下，國外對象雄文化的研究和重視程度已走在前面，催促著我們?nèi)ネ诰蚝褪崂磉@一寶藏?！ ?013年7月，在中國社會(huì)科學(xué)院中國社會(huì)文化發(fā)展研究中心的支持下，一個(gè)計(jì)劃用10年時(shí)間完成的《象雄大藏經(jīng)》漢譯工程就此展開。據(jù)介紹，《象雄大藏經(jīng)》內(nèi)容原本篇幅浩大，歷經(jīng)數(shù)千年歲月變遷，其中一些內(nèi)容已軼失不存，現(xiàn)存178部，包括《律》74部，《經(jīng)》70部，《續(xù)》26部，《庫》8部。中國作家協(xié)會(huì)書記處書記白庚勝認(rèn)為，《象雄大藏經(jīng)》漢譯工程不僅將解密雪域高原的古象雄文明，還將揭示古中國與古印度、古波斯，甚至與古希臘之間文明及文化互相影響、融合的歷史?！ 」畔笮畚拿鳌 ≡诟火垹N爛的藏族文化遺產(chǎn)中，輝煌鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教”的傳播為主線而得到發(fā)展，由于苯教文明產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，傳播地域廣闊，對藏族文化的形成和發(fā)展都有著極其深遠(yuǎn)的重要影響?！ 〉怯捎诜N種原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至連許多西-自己都不了解。他們只認(rèn)為印度文化對西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來自印度的文化”都具有偉大的價(jià)值，并且錯(cuò)誤地認(rèn)定西藏本土宗教以及印度文明以外的東西對西藏文化的形成都沒什么貢獻(xiàn)和價(jià)值?！ 【瓦B很多-自己也都誤認(rèn)為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚(yáng)了數(shù)個(gè)世紀(jì)，正是由于這種狀況的長期延續(xù)，導(dǎo)致了西藏真實(shí)歷史和本土文化的遺失，同時(shí)也限制了學(xué)者們對古象雄文明和本教研究的興趣，但此狀況已經(jīng)有所改變?！ ?jù)考古學(xué)家們的探索發(fā)現(xiàn)，藏族同胞族在青藏高原的發(fā)祥史非常悠久而古老，距今已經(jīng)有13000年至17000年的歷史了。那么大家都會(huì)不約而同地去思索這樣的一個(gè)問題：“久遠(yuǎn)古老的藏族同胞文化，它的源頭究意在何方？” 答案是：就在西藏古老的本教！ 中央對外聯(lián)絡(luò)部研究室副主任欒建章曾撰文評價(jià)象雄文明及本教的歷史意義： “可以毫不夸張地說，要了解西藏文明，必先了解象雄文明;要研究藏傳佛教，也必先研究雍仲本教。否則探究愈深，離-可能愈遠(yuǎn)。” |
| 皮央東嘎石窟遺址 | 皮央東嘎石窟遺址為國家AAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！ ∥鞑匕⒗飽|嘎石窟遺址位于西藏西部阿里地區(qū)札達(dá)縣城以北30余公里的東噶村，海拔為4100米左右。西藏古格時(shí)代的宗教藝術(shù)遺存較多。主要有，古格王國遺址的白廟和紅廟中的壁畫、札達(dá)托林寺壁畫、東嘎皮央石窟遺址壁畫、札達(dá)喀則聶拉康石窟壁畫等。有關(guān)考古資料介紹，東嘎石窟是西藏西部后弘期早期佛教文化復(fù)興期的主要藝術(shù)遺存之一，是現(xiàn)存古代谷歌王國石窟群中規(guī)模最大一處，是目前所發(fā)現(xiàn)海拔最高、壁畫面積最多的高原石窟群、也是西藏西部保存較完好、內(nèi)容較豐富的石窟壁畫之一?！ |嘎石窟壁畫里除了常見的佛像、菩薩、護(hù)法神、曼陀羅等圖像外，是苦力的動(dòng)物、植物和幾何裝飾文案，頗具有特點(diǎn)，國內(nèi)外一些學(xué)者對其石窟壁畫也做了完整的描述和廣泛的研究。從藝術(shù)圖像學(xué)的角度來看，東噶石窟壁畫中的“力士”形象方面，目前還沒有系統(tǒng)的收集、分類、剖析，其藝術(shù)風(fēng)格也少有深入、細(xì)致的分析和研究。東嘎石窟壁畫中力士形象主要集中在東嘎石窟第1去第1號窟，歷史中種類豐富，早想多樣?！ |嘎石窟第1去第1號窟的洞窟門開在南壁，由東南西北四壁和東窟頂?shù)脑寰M成，東南西北四壁里的壁畫大部分是曼陀羅、佛傳故事、眾多小佛像組合排列、雙身尊像、供養(yǎng)禮佛、僧俗聽法等內(nèi)容。該石窟的藻井是“斗四套斗”的形象，共有九層，主要有蓮花圖案、各種佛塔、單個(gè)動(dòng)物圖像、對獸、日月連珠二方連續(xù)圖案、抽象幾何紋樣、樹葉幾何紋樣、有紅、褐、橙、藍(lán)、白五色組合而成的垂簾彩帶、各種姿態(tài)的小佛排列組合、各式各樣的力士等豐富多彩的圖案。 |
| 直達(dá)布日寺 | 直達(dá)布日寺為國家AAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！ ≈边_(dá)布日寺，在阿里的地區(qū)這噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南的門土區(qū)，距崗仁波欽神山60公里?！ ≈边_(dá)布日寺由寧瑪派高僧多扎-·曲尼桑布始建。按照寧瑪0（寧瑪派的根本教法，亦稱“大圓勝會(huì)”。舊密說心性自體性空為法身，自性光明為報(bào)身，大悲普照為化身，三身一切功德任運(yùn)圓滿，即是諸法真實(shí)理趨，故名“0”）之說法，此地是地下八政之一，系金剛亥母宮。后由不丹噶舉派掌管，改宗噶舉派。1947年被哈薩克人毀后又由此迪-益西班丹重修，并任住持；隨后該寺又成為普蘭謝佩林寺的分寺，但仍奉噶舉派。寺內(nèi)主供蓮花生大師（梵文名“帕達(dá)瑪薩瓦拉”，亦稱“烏金大師”，8世紀(jì)時(shí)印度僧人）、無量光佛塑像及釋迦牟尼佛、蓮花生大師、空行母益西措杰（蓮花生之夫人）、多吉帕姆（勝樂金剛之明妃）8歲時(shí)的腳印等。寺內(nèi)有蓮花生、果倉哇、多吉帕姆的三處修行地。寺前有一溫泉，泉周圍形成大理石般的泉華地貌，香客們在這里可撿到叫做“崗提”的石灰石，據(jù)說可以驅(qū)病消災(zāi)。寺廟周圍有許多風(fēng)化的石林，象征大黑天、天鵬鳥（此巖石底下有白土稱“瓊薩”，對污水、污土之病有特效）、勝樂父母、藥王宮、古如八尊等?！ ≈边_(dá)布日寺西面河流對岸有一紫色巖石象征十萬空行母宮，其下方平地為空行母舞臺，江畔的紅白相間的巖石為空行密道，相鄰的黃色、藍(lán)色巖石分別象征財(cái)神和獅面空行母宮。江邊巖石山采取有一0神殿，殿內(nèi)巖洞是果倉哇的修行洞，后-門，規(guī)定一般凡人不得入內(nèi)，其內(nèi)供有四壁大黑天（藏語稱“貢布”，梵文稱“瑪哈嘎拉”。古印度把他視為軍神或戰(zhàn)神）。佛教密宗認(rèn)為他是大日如來降服惡魔時(shí)所呈現(xiàn)的忿怒形，為眾0神之首，系噶舉派的主要供奉神）、多吉帕姆泥塑像及果倉哇從圣湖中迎請的一塊礦石，極為殊勝。 直達(dá)布日寺在“文革”期間被毀，1983年政府拔款重建?，F(xiàn)有2名-和2名管理人員。 |
| 古如江寺 | 古如江寺為國家AAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。 古如江寺，在阿里地區(qū)之噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、門土區(qū)的門色鄉(xiāng)。寺廟依山傍水，環(huán)境幽靜?！ 」湃缃率前⒗锏貐^(qū)境仙惟一的一座本教寺廟，坐落在象雄瓊欽崩巴山麓，朗欽藏布河源3條支流在其附近相匯?！ ∵@里最著名的古象雄遺址是：古象雄王國分上、中、下三門的上門所在地，有古象雄十八王國（即象雄十八部）的城堡之首象雄瓊隆銀城遺址，本教始祖辛饒彌沃就誕生于這一帶，是本教的發(fā)源地?！ ⌒琉垺浳质潜窘痰谋亲妫倒畔笮鄣耐踝?，父王名杰本妥噶爾，母后名堯希杰協(xié)瑪。曾納妃，生8子。據(jù)藏文文獻(xiàn)記載：辛饒·彌沃在各種原始本教的基礎(chǔ)上改變了某些儀式中殺生祭祀等劣習(xí)而始創(chuàng)了雍仲本教，其一生主要在象雄傳道授業(yè)，門徒如云；他不僅將原始本教分為恰辛、朗辛、斯辛、楚辛4個(gè)分支的象雄傳播，而且還諳熟醫(yī)術(shù)并傳給其子不杰布楚西；他精習(xí)工巧明，并傳給噶爾瑪利雪。晚年將其法位傳給穆曲定珠，享年82歲?！ ∵@里還有西-史最早的修行洞——雍仲仁欽洞，是本教大師占巴南喀大師的修行洞，距今已有二千九百多年的歷史。1936年本教大師瓊欽-·晉美朗嘎多杰在該修行洞的基礎(chǔ)上修建了古如江寺?！ 」湃缃轮饕ㄖ煽ǘ蠢?、祖拉康（有立柱24根）、藏康（有立柱5根）、噶丹居拉康（有立柱6根）等單元組成?！ ∷聝?nèi)主要供奉占巴南喀大師石塑像、佛母祥瑪金銅像、敦巴赤祖嘉瓦和唐瑪美真銅質(zhì)像、瓊欽仁波切泥塑像以及本教始祖善業(yè)唐卡12幅；此外，還供奉有佛塔、法器和《本教大藏經(jīng)》（分為《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部分，是鼻祖辛饒彌沃的遺訓(xùn)及其釋疏）等經(jīng)典。該寺在“文革”期間被毀，1983年國家撥款重建，現(xiàn)在喇嘛10人。上任住持“革龍”單增旺扎是阿里地區(qū)著名的藏醫(yī)專字，也是阿里地區(qū)藏醫(yī)院的奠基人之一，2007年圓寂?！ 」湃缃戮嘀边_(dá)布日僅10公里。直達(dá)布日有噶舉派著名寺院“直達(dá)布日寺”和象征十萬空行母宮的紫色巖石，頗為神奇。 |
| 扎西崗寺 | 扎西崗寺為國家AAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。 扎西崗寺在噶爾縣境內(nèi)，位于扎西崗鄉(xiāng)所在的一個(gè)小山丘上。由拉達(dá)-達(dá)倉瓦創(chuàng)建。17世紀(jì)改宗格魯派，屬色拉寺吉扎倉分寺，由托林寺法臺掌管?！拔母铩睍r(shí)被毀，1985年重建。主要建筑有措康、普那貢康、嘎居康等大小扎倉4個(gè)及茶館等附屬建筑，主供“覺沃”三尊佛像、大小噶當(dāng)佛塔212座、各類唐卡1008幅等?，F(xiàn)有-4人和管理人員2名。 |
| 東嘎皮央 | 東嘎皮央為國家AAA級旅游景區(qū)。 這是在1992年才被發(fā)現(xiàn)的石窟壁畫遺址，位于扎達(dá)以北40公里處，是中國迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的佛教古窟遺址?！ |嘎是扎達(dá)縣的一個(gè)靠山臨水，只有十幾戶人家的小村莊，在“古格王國”遺址西北約40千米。東嘎石窟散布在東嘎村北面斷崖上，路上能看到山上密密麻麻的洞窟?，F(xiàn)存洞穴接近200個(gè)，延綿2千米，儼如蜂巢。其中繪有精美壁畫的幾個(gè)窟洞，集中在東面一片呈“U”字形的山崖上?！ 】脊殴ぷ髡咚l(fā)掘的東嘎洞窟和皮央洞窟就在東嘎村和相鄰的皮央村附近的土石山崖上，這是西藏迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大一處佛教石窟遺址。集中在半山腰的3個(gè)洞窟中的東嘎壁畫保存得較好。它的形成及其年代，目前在眾多的西-史、宗教、文化檔案中沒有記載，是一個(gè)尚待解破的文化之謎。但有一點(diǎn)可以確定，洞窟壁畫有近千年的歷史，考古、研究價(jià)值極高?！ ”诋嫐v史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富，畫中還有些異國他鄉(xiāng)的人物、圖案、造型。壁畫采用特殊的礦物顏料繪制，經(jīng)久猶新，毫無褪色。壁畫題材主要有佛像，菩薩像、佛傳故事、說法圖等，還有各種裝飾圖案紋樣及密教曼陀羅等。各種天女圖案最多，造型生動(dòng)，變化豐富。 位于東嘎遺址以北的是皮央石窟群，也是一處由寺院，城堡，石窟和塔林組成的大型遺址。山上散布約1000個(gè)洞窟，其中一些雖已塌毀，但總的規(guī)模比東嘎還要大?！ 〕醪娇甲C，東嘎遺址屬于古格王朝仁欽桑布時(shí)期所建的八大寺之一，建于10世紀(jì)，一度是古格王國重要的文化中心。為保護(hù)這兩處奇觀．東嘎、皮央洞窟目前尚未對外開放。但可向扎達(dá)文化局聯(lián)系參觀安排事宜。 |
| 托林寺 | 托林寺為國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 托林寺位于阿里扎達(dá)縣境內(nèi)，象泉河旁邊，是11世紀(jì)初由古格王益西沃修建而成的。由于古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當(dāng)時(shí)的佛教中心，其規(guī)模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。幾百多年以來，托林寺雖然歷經(jīng)各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳?！ 〗煌ㄎ挥谠_(dá)縣北，徒步即可到達(dá)，距離武裝部招待所約300米。 托林寺為國家第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣所在地托林鎮(zhèn)，距離阿里地區(qū)所在地獅泉河鎮(zhèn)250公里左右，是著名的佛教古寺。它由古格王子意西沃于11世紀(jì)初創(chuàng)建?！巴辛帧币庾g為飛翔，有著近千年的歷史?！ ⊥辛炙略疽?guī)模較大，有3座大殿、10座小殿，雖然其周圍僧舍已盡為民居，但在存留的城埂間仍可窺見當(dāng)年的雄偉。寺院現(xiàn)存殿宇還有白殿和果康，果康內(nèi)保存有一千年鹿角，相傳為古格故妃之坐騎遺留，為稀世珍品；另外，各殿頂部保留有大量的象形土紋，成為考古、文字學(xué)家的考察研究的園地?！ ?jù)記載，當(dāng)時(shí)西藏戰(zhàn)事頻繁，佛教衰落。益西沃為弘揚(yáng)佛法修建該寺，并迎請仁青桑布、達(dá)摩波羅等著名佛教大師來此著書說法，對西藏佛教后宏期的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。其后，益西沃想請孟加拉高僧阿底峽來阿里傳教。為籌集聘金，益西沃四處征戰(zhàn)，搜刮黃金，當(dāng)他率兵到噶洛國去掠奪時(shí)，戰(zhàn)敗被俘，噶洛國國王聲稱要用益西沃等身重量黃金才能贖回。益西沃拒絕被贖，并囑咐其子孫將黃金省下來迎請阿底峽。阿底峽聽說后深受感動(dòng)，決定進(jìn)藏弘揚(yáng)佛法?！ 」?036年，印度高僧阿底峽及其24名弟子來阿里講學(xué)，他在托林寺居住長達(dá)6年，他在這里講習(xí)佛法、精修理論，最終寫成了《菩提道燈論》等許多著作。6年里傳經(jīng)授法，推動(dòng)了阿里地區(qū)佛教的發(fā)展。據(jù)載，阿底峽來到阿里入住托林寺，于是托林寺名聲大作，地位陡升，吸引了前后藏?cái)?shù)以萬計(jì)的學(xué)僧。1076年，宗教界在托林寺舉行紀(jì)念阿底峽圓寂0會(huì)，西藏以及西康地區(qū)的僧侶們?nèi)f里跋涉前往參加，史稱“火龍年0會(huì)”，并由此推波助瀾，形成一場佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)?！ 〉刂罚何鞑刈灾螀^(qū)札達(dá)縣象泉河畔 類型：寺廟 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 門票信息： 門市價(jià)：50.0元 如果不進(jìn)入大殿可不用買票。 |
| 科迦寺（科伽寺） | 科迦寺（科伽寺）為國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 藏傳佛教薩迦派寺院。位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)普蘭縣科迦村?？棋?，系藏語“定居”之意。996年由大譯師仁欽桑布創(chuàng)建?？棋却逡运聻橹行慕ㄔ欤蕱|西向布局。據(jù)記載，先有科迦寺后有科迦村，村因寺而得名。 科迦寺是普蘭縣大寺，歷史悠久，在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚?，每年都有阿里地區(qū)札達(dá)、噶爾等縣及境外尼泊爾的信徒前來朝拜。“文革”期間，寺院文物、建筑遭到嚴(yán)重破壞，部分建筑被毀，殿內(nèi)塑像、壁畫受損嚴(yán)重。20世紀(jì)80年代以后，對古建筑陸續(xù)進(jìn)行維修，修復(fù)了瑪尼拉康等建筑。2001年6月25日，科迦寺作為公元996年的古建筑，被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？棋人轮饕ㄖ橛X康和百柱殿，兩殿呈“L”形布置。覺康位于寺南部，面朝北；百柱殿位于寺西部，面朝東。兩殿前有空間不大的廣場，廣場中部有水井、高大的塔欽和香爐，廣場四周的墻壁上建墻廊，置瑪尼筒，是該寺進(jìn)行宗教活動(dòng)、民間慶典活動(dòng)的聚集地。寺廟建筑周圍還有轉(zhuǎn)經(jīng)道?！ 】棋人率侵那攴鹚拢屯辛炙拢ㄔ_(dá)縣）、那瑪寺（克什米爾）同為大宗師仁青桑布主持修建的。據(jù)說三個(gè)寺院為同一天修建，同一天開光，距今有1000多年的歷史了?！ ?六月四日，在普蘭縣最南端的科迦寺舉辦該寺大師的佛事活動(dòng)?？棋人潞屯辛炙率驱R名的千年古寺，由于其在阿里和鄰近的尼泊爾佛教界的影響，每年的這個(gè)時(shí)候，前來參加佛事活動(dòng)的僧侶和群眾不下千人。每當(dāng)此時(shí)，寺中收藏的歷代唐卡將掛于寺中，為佛事活動(dòng)增添價(jià)值?！ 】棋人乱赖貏萁ㄔ?，依山傍水，坐南朝北，南北高山環(huán)抱。整個(gè)寺廟殿宇巍峨，各種大小經(jīng)堂僧舍、舍利塔等相互映襯。寺廟建筑藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，建造工藝精良，可惜已有部分損毀；寺內(nèi)原收藏大藏經(jīng)100余卷，只剩下6卷真品；殿內(nèi)壁畫保存完好，風(fēng)格鮮明獨(dú)特，均為百年珍品?！ 髡f當(dāng)時(shí)在此地來了7名身強(qiáng)力壯的印度云游僧，從事佛事活動(dòng)，行前特給國王留下7大包銀子，驚奇的國王請教大師如何處置，大師稱此乃財(cái)神“瞻巴拉”賜予的非凡妙果，不能占為己有，應(yīng)行善積德，作為造福于眾生的供品精心服侍。國王依照神意和大師指教，動(dòng)用大量的人力、財(cái)力，相繼在噶爾棟修建了規(guī)模宏大的上下宮堡和色康大經(jīng)堂，暫時(shí)把7名印度游僧留下的銀子統(tǒng)統(tǒng)供于其中。不久國王取出7大包銀子帶到地處中尼邊界的“謝噶爾倉林”，請尼泊爾工匠制造一尊世間罕見的文殊菩薩像。造完后他又請仁欽桑布大師加持開光，在運(yùn)往噶爾棟的途中，忽然聽到文殊菩薩開金口說道：“吾依附于此地，扎根于此地”。這時(shí)國王喜出望外，就在此地修建了科迦寺。 地址：西藏自治區(qū)普蘭縣普蘭鎮(zhèn)科加村 類型：寺廟 游玩時(shí)間：建議2小時(shí) 門票信息： 免費(fèi)開放。 |
| 班公湖 | 班公湖為國家AAA級旅游景區(qū)?！ “喙０?242米，是高原上的內(nèi)陸湖，大部分位于我國西藏阿里日土縣，小部分在克什米爾地區(qū)境內(nèi)。這的奇特之處在于：湖水由東向西依次為淡水、半咸水、咸水。位于我國境內(nèi)的湖水水色碧綠，水質(zhì)好，物產(chǎn)豐美，盛產(chǎn)味美的高原鯉科裂腹裸魚。 班公湖藏語稱“錯(cuò)木昂拉仁波”，意為“明媚而狹長的湖”。它東西長155公里，南北窄，最寬處有15公里，最窄處只有40米，水深57米，湖水清澈，藍(lán)得令人心醉。湖上分布著大小島嶼，其中最著名的當(dāng)數(shù)世界海拔最高的鳥島。湖岸四周有早期文明遺跡?！ ∥挥谥杏∵吘车陌喙e(cuò)是著名的“天鵝湖”，湖心的鳥島匯聚了無數(shù)高原上特有的珍禽?！鞍喙笔怯《日Z，意即一塊小草地。藏語稱此湖為“錯(cuò)木昂拉仁波湖”，意為“長脖子天鵝”。從獅泉河向北130千米是日土縣城，班僅湖就位于日土縣城以北10千米的中國與印控克什米爾交界處。班公錯(cuò)位于高山之間的槽谷內(nèi)，水深50米。湖區(qū)面積604平方千米，長150千米，寬度多在2-5千米間，最窄處只有5米。東面三分之二的面積屬中國領(lǐng)土范圍，余下西面三分之一則屬于印度。湖的獨(dú)特處在于：湖在中國境內(nèi)的部分是淡水，物產(chǎn)豐美，水質(zhì)潔凈，水色碧綠；而在克什米爾境內(nèi)就成了咸水?！ “喙e(cuò)岸邊只有一個(gè)碼頭，解放軍軍艦只在湖面巡邏，但周圍幾乎無人居住。湖中盛產(chǎn)一種名為裂腹魚的無鱗淡水魚，受高原環(huán)境影響，生長緩慢，但味道十分鮮美?！ 「咴系牡瓷鷻C(jī)蓬勃，這里聚居著大量紅嘴鷗和斑頭雁，偶爾會(huì)在湖邊出現(xiàn)罕見的野馬群。湖中心有著名的鳥島，一到夏季，就有數(shù)以萬計(jì)的地中海中頭鷗來此繁殖?？梢宰獯诤杏斡[，也可以上鳥島看成片的鳥窩、鳥蛋，觀賞海鷗和斑頭雁。需要提醒的是，島上的鳥蛋是受保護(hù)的，絕對不可以帶走。 特別提示 1、湖邊有客棧和飯館，碼頭的游船也屬于這家，若天氣好，也可以選擇在湖邊搭帳篷；島上的鳥蛋是受保護(hù)的，絕對不可以帶走?！ ?、從班公錯(cuò)登船可以繞著鳥島游覽，出于對環(huán)境的保護(hù)，游人是不允許登島游覽的?！ ?、湖畔餐館多以湖中特產(chǎn)的西藏裂腹魚為噱頭，雖然味美，但出于對物種的保護(hù)，不建議食用。沒有買賣就沒有傷害?！ 〉刂罚喊⒗锏貐^(qū)日土縣東北部 類型：湖泊 游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí) 開放時(shí)間： 全天開放，游船8:00-16:00 門票信息： 免費(fèi)開放。乘坐游船費(fèi)用80元 適宜游玩季節(jié)：5-7月 |
| 阿里古格王朝遺址 | 阿里古格王朝遺址為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ 」鸥裢醭z址位于西藏阿里地區(qū)札達(dá)縣托林鎮(zhèn)，9世紀(jì)中葉，吐蕃王朝崩散，部分王室后人逃往阿里，建立了三個(gè)小王國，其中德祖袞在10世紀(jì)前后建立古格王朝。 巍峨的古格故城坐落于阿里扎達(dá)縣扎布讓區(qū)境內(nèi)托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸，距縣城19公里。為曾經(jīng)擁有百萬之眾的-的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，傳承20余代國王，距今有1300年的歷史，于十七世紀(jì)滅亡，給后人留下了無數(shù)珍貴的文物和歷史資料?！ ?014年10月1日，西藏阿里地區(qū)札達(dá)縣文物局稱，歷時(shí)3年多的古格王朝遺址修繕保護(hù)工程已全面完工。位于阿里地區(qū)的一座土山上。公元10世紀(jì)前半期建立，前后世襲了16個(gè)國王。王宮城堡是從10-16世紀(jì)不斷擴(kuò)建的。古格王國遺址占地約18萬平方米，從山麓到山頂高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，達(dá)600余座，形成一座龐大的古建筑群?！ ‖F(xiàn)存較好的有寺廟、殿堂5座。寺內(nèi)殘留有泥塑佛像和彩色壁畫。該遺址是研究西-史和公元10世紀(jì)以來藏族建筑史的珍貴資料?！ 」鸥裢醭z址西距扎達(dá)縣城18公里的扎布讓區(qū)象泉河畔，被眾土林遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地環(huán)抱其中，因其是用取自周圍土林的粘性土壤建筑而成，所以古老城堡的斷壁殘?jiān)c腳下的土林渾然一體，使人難以分辨究竟何為城堡、何為土林。每當(dāng)朝霞初起或夜幕降臨之時(shí)，古格遺址便會(huì)在土林的映襯下透射出一種殘缺美、悲壯美?！ 」鸥裢醭潜そㄖ谝蛔?00多米高的黃土坡上，地勢險(xiǎn)峻，洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼長空，氣勢恢弘壯觀。這些洞穴多為居室，密密麻麻遍布山坡。 |
| 瑪旁雍錯(cuò) | 在西藏阿里地區(qū)普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風(fēng)景非常美麗，自古以來佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。它也是亞洲四大河流的發(fā)源地?！ 」畔笮鄯鸱ㄓ褐俦窘獭断笮鄞蟛亟?jīng)，俱舍論》中所記載的“四大江水之源”指的就是圣湖之母瑪旁雍措。東為馬泉河，南為孔雀河，西為象泉河，北為獅泉河?！艾斉杂捍搿?-“不可戰(zhàn)勝的碧玉之湖”，藏語里“瑪旁”就是不敗，無不勝的意思。 瑪旁雍錯(cuò)最早名為“瑪垂”，或“瑪垂錯(cuò)”，是雍仲本教中廣財(cái)龍王的名字。佛教經(jīng)典說四大神湖中原有四大龍王，起初他們總是興風(fēng)作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德贊時(shí)期，蓮花生大顯神通，收服了四大龍王，使他們皈依佛法，逐漸成為藏傳佛教的四大護(hù)法神。從此“瑪垂錯(cuò)”也易名為“瑪旁雍錯(cuò)”，有時(shí)寫作“瑪法木錯(cuò)”，藏語意為“永恒不敗的碧玉湖”?！ ?jù)說瑪旁雍措是最圣潔的湖，是勝樂大尊賜與人間的甘露，圣水可以清洗人心靈中的煩惱和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心靈中盡善盡美的湖，她是這個(gè)宇宙中真正的天堂，是眾神的香格里拉，萬物之極樂世界?！ ∮脮r(shí)參考 半天 交通 去往瑪旁雍錯(cuò)無班車，只能自行包車前往?！ 』蛘叱俗ネ仗m縣的班車，在霍爾鄉(xiāng)下車后，在鄉(xiāng)里搭乘去往既烏寺的便車抵達(dá)?！ ￠T票 150.00元 開放時(shí)間 全天 適合游玩季節(jié)：6月至10月最佳 景點(diǎn)位置 阿里地區(qū)普蘭縣崗底斯山腳下 |
| 普蘭“國際市場” | 阿里對外的經(jīng)貿(mào)活動(dòng)主要集中在普蘭縣的唐嘎國際市場。普蘭位于西藏阿里地區(qū)的南部，面積1．56萬平方公里，它緊鄰印度、尼泊爾，有著414公里長的邊境線，21條邊界自然通道，是西藏的西南門戶。普蘭縣分新舊兩城，兩城之間距離約2公里， 阿里四大河流之一的孔雀河婉如一條玉帶從縣城旁流過，縣城海拔3900米，是全縣海拔最低的地方。由于這里地理位置的特殊性，邊貿(mào)活動(dòng)由來已久，普蘭自古以來就是西藏重要的對外貿(mào)易通道，每年夏、冬季，印度、尼泊爾等地商人在普蘭“國際市場”逗留做生意，更使得普蘭具“國際性”色彩?！ ⊥ㄏ蛱聘率袌鲇袃勺鯓?，在靠近舊城的橋頭區(qū)，也自然形成了一個(gè)市場，稱為“橋頭市場”，主要是內(nèi)地小商小販和少部分尼泊爾邊民在這里經(jīng)商。唐嘎市場主要是印度、尼泊爾商人和極少數(shù)當(dāng)?shù)夭孛竦慕?jīng)商場所。一個(gè)市場在河?xùn)|，一個(gè)市場在河西，之間相距約3公里，形成了國內(nèi)、國際市場相對獨(dú)立而又相互關(guān)連的商業(yè)格局。據(jù)記載，普蘭縣民間邊境貿(mào)易已有500年的歷史。20世紀(jì)50年代末期，中國政府正式批準(zhǔn)設(shè)立“國際市場”，這里成了西藏自治區(qū)重要的對外通商口岸?！ √聘聡H市場設(shè)立在孔雀河西北面的一個(gè)叫達(dá)拉喀山的山坡上，山腳下有許多洞穴，據(jù)說這里曾是數(shù)百年來到此經(jīng)商的印度、尼泊爾邊民的住所。由于尼泊爾邊民更多的緣故，這里被民間戲稱作"尼泊爾大廈"?，F(xiàn)在除少數(shù)洞穴仍有邊民居住外，絕大多數(shù)已被廢棄。望著這煙熏火燎的沙石洞穴，可以想象昔日熱鬧的邊貿(mào)景象?！ ?jù)記載，普蘭民間邊境貿(mào)易已有500年的歷史。印度、尼泊爾商戶主要經(jīng)營布匹、呢子、床單、紅糖、法國香水、印度香水、頭油、化妝品、首飾等商品。有的印商、尼商還用紅糖、百貨換取當(dāng)?shù)厝罕姷难蛎任锲?。在普蘭既能看到印度、尼泊爾極其有錢的朝圣人，也能看到衣衫襤褸身無分文的尼泊爾背夫。衣著艷麗的尼泊爾姑娘堪稱普蘭一道亮麗的風(fēng)景?！ 《Χτ忻钠仗m國際市場，在孔雀河的南岸，你可千萬不要用你所想像中的“國際市場”的眼光來看這個(gè)“國際市場”，這里二三十畝地上有六七十間奇特的土屋，有的只有墻沒有頂，少數(shù)幾間蒙有白色帆布，是租用者自帶的屋頂。這里生意人有印度人、尼泊爾人和-，商品主要是-常用的日用品、化妝品、裝飾品等，也有羊絨等大宗商品。適合漢人用的東西不多，大家還是買了些，有尼泊爾咖喱粉、藏紅花、印度沙麗、尼泊爾火柴、小裝飾品等?！ ∽哌M(jìn)小屋，里面光線很暗，屋里無一例外的都熏著印度香，戴著鼻飾的女人盤坐在地毯上，眼睛漆黑而迷人。這里的法國香水很便宜，到這的外地人，大都會(huì)買上幾瓶?！ ×硗?，普蘭產(chǎn)木碗，都用手工慢慢磨成，一般7~8元1個(gè)。國際市場涉及中、印、尼，其實(shí)只是交換一些生活曰常用品，可能是最名不符實(shí)的國際化市場。 |
| 扎達(dá)土林 | 札達(dá)土林位于中國西藏阿里地區(qū)達(dá)縣境內(nèi)，是札達(dá)縣最著名的地貌風(fēng)光區(qū)。札達(dá)土林地貌發(fā)育最好的地區(qū)是以托林鎮(zhèn)為中心的大片地區(qū)，分布高度是海拔3750―4450米，其面積約888平方公里，札達(dá)土林分布的總面積約為2464平方公里，是世界上最典型、分布面積最大的第三系地層風(fēng)化形成的土林。阿里札達(dá)土林大峽谷，位于西藏與印度交界的地方。壯美的土林地貌，是大自然滄海桑田億萬年變幻后的奇跡。方圓五百里的札達(dá)土林被茫茫雪山包圍，有著驚天地、泣鬼神的磅礴氣勢?！ 莫{泉河沿日阿公路往南，行255公里進(jìn)入象泉河谷，便抵阿里扎達(dá)縣。沿途是荒無人煙的戈壁荒灘。一路海拔直下，翻過岡底斯余脈的阿伊拉山，就進(jìn)入了環(huán)繞扎達(dá)的土林地貌?！ 】袋c(diǎn)阿里扎達(dá)的霞光是最美麗的，霞光中的土林是最迷人的。那是水平巖層地貌經(jīng)洪水沖刷、風(fēng)化剝蝕而形成的獨(dú)特地貌，陡峭挺拔，雄偉多姿?！ ≡_(dá)縣有著名的土林地貌風(fēng)光區(qū)。土林是遠(yuǎn)古受造山運(yùn)動(dòng)影響，湖底沉積的地層長期受流水切割，并逐漸風(fēng)化剝蝕，從而形成的特殊地貌。土林里的“樹木”高低錯(cuò)落達(dá)數(shù)十米，千姿百態(tài)，別有情趣。汽車行進(jìn)其間，就像是繞著眾多巨人的腳掌打圈。然而，在距今約1100年前，同樣的余暉中，佇立著的卻是強(qiáng)盛一時(shí)的古格王國的宮殿和寺院。從現(xiàn)存的殘頹遺址可以想象得到當(dāng)時(shí)場面的巨大，遠(yuǎn)非眼前這般光景可比。 餐飲/住宿/購物武裝部招待所，散鋪30元/人，被鋪及廁所清潔程度可以接受，服務(wù)也熱情，唯一麻煩的是女廁所在招待所外面；扎達(dá)賓館：散鋪25元/人?！ 〉皆_(dá)一般從獅泉河出發(fā)，包車往返需2000-3000元，行車約12小時(shí)。如果從神山北上，又或離開扎達(dá)后繼續(xù)南行，可考慮在距離獅泉河136公里的那木加（或叫那不如）下車，再前往扎達(dá)。然而往扎達(dá)的便車并不多，可能要在這里的旅店住宿，那里的旅店只不過是由一群臧民在荒灘上搭建的幾間土屋組成。 西藏阿里 |