導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡(jiǎn)介 |
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| 神山圣湖景區(qū) | 神山圣湖景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∩裆绞ズ挥趯什R雪峰附近，發(fā)育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河。它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特萊杰河和恒河的上源。印度教和藏傳佛教徒都視其為“神山”。在神山以南納木那尼雪峰北側(cè)，有一面積412平方公里、海拔4587米的高源淡水湖泊。天晴時(shí)湖水蔚藍(lán)，雪峰倒映其中，景色奇美。藏文史料記載此為漢族神話(huà)傳說(shuō)中的西王母居住的“瑤池”，印度都筆藏傳佛教徒稱(chēng)其為“圣湖”。每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝圣沐浴以求功德。 |
| 穹窿銀城 | 穹窿銀城為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ●妨y色城堡是最著名的古象雄遺跡?！ 」畔笮弁鯂?guó)分上、中、下3門(mén)的上門(mén)所在地，有古象雄18王國(guó)的城堡之首象雄銀城遺址。據(jù)記載，苯教創(chuàng)始人大覺(jué)者西繞米襖誕生于公元前16017年。據(jù)《萬(wàn)部論》記載，大覺(jué)者西繞米襖騎著大鵬鳥(niǎo)到世間去傳法，第一個(gè)降在象雄地方，故有苯教之早象雄之說(shuō)。那時(shí)象雄國(guó)王也稱(chēng)為象雄苯教王。在此修建宮殿，宮殿周?chē)藿ㄊ藗€(gè)小殿，十八個(gè)小殿周?chē)藿巳倭竦睿竦钪車(chē)中藿艘磺Я惆藗€(gè)供塔。穹隆銀城地基為金、四壁為銀、門(mén)門(mén)為鐵、四門(mén)為海螺、四角為瑪瑙、女墻為銅等。在所有苯教修行地中最為著名和最有福報(bào)的圣地?！ 」畔笮弁鯂?guó)都城 穹窿銀城，是西藏傳說(shuō)中的象雄都城，在西藏阿里地區(qū)噶爾縣門(mén)士鄉(xiāng)卡爾東城址，位于海拔4400米的卡爾東山頂，面積10余萬(wàn)平方米。2012年6月—8月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所聯(lián)合對(duì)“瓊隆銀城”及故如甲木墓地進(jìn)行了測(cè)繪和試掘。 據(jù)漢文和藏文典籍記載，古象雄王國(guó)在7世紀(jì)前達(dá)到鼎盛?！恫刈迦丝谑房悸浴芬晃挠涊d，根據(jù)軍隊(duì)的比例，象雄人口應(yīng)不低于1000萬(wàn)。后來(lái)，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元8世紀(jì)，徹底征服象雄古國(guó)。此后，象雄文化漸漸消失。 西藏本土古老佛教雍仲本教的文獻(xiàn)被專(zhuān)家稱(chēng)為“象雄密碼”。《吐蕃王統(tǒng)世系明鑒》記載：“自聶赤贊普至墀杰脫贊之間凡二十六代，均以雍仲本教護(hù)持國(guó)政?！倍?dāng)時(shí)的古象雄文字，主要用于苯教經(jīng)書(shū)典籍的書(shū)寫(xiě)?！ ?jù)《西藏王統(tǒng)記》《朵堆》等典籍記載，象雄人辛饒彌沃佛祖對(duì)過(guò)去原始苯教進(jìn)行了許多變革，創(chuàng)建雍仲本教，被稱(chēng)為西藏最古老的古象雄佛法。辛饒彌沃佛祖首先創(chuàng)造了象雄文字，并傳授了“五明學(xué)科”：工巧明(工藝學(xué))、聲論學(xué)(語(yǔ)言學(xué))、醫(yī)學(xué)、外明學(xué)(天文學(xué))和內(nèi)明學(xué)(佛學(xué))。古象雄文明就以“雍仲苯教”的傳播為主線而發(fā)展起來(lái)?！ ‖F(xiàn)代藏族同胞許許多多的習(xí)俗和生活方式，也都是古象雄時(shí)代所留傳下來(lái)的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫(huà)、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪、卜算占卦等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統(tǒng)。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭-、放置瑪尼堆（本教傳統(tǒng)是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤(pán)、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗?！ ∠笮畚幕 √崞鸪錆M(mǎn)神秘色彩的象雄古國(guó)，也許很多人并不了解，甚至?xí)械侥吧?。古絲綢之路上的風(fēng)沙穿越千年，將這段公元7世紀(jì)之前的歷史塵封于雪域高原之上。然而，作為西藏文化和云南納西文化的共同根基，融合了中原、西亞和南亞三大文明精華的古象雄文明，時(shí)至今日卻還依舊閃耀著光輝?！ ∽鳛橛《确鸾虃魅胛鞑匾郧暗南绕谖幕畔笮畚幕暮圹E貫穿于西藏的方方面面?！皬纳a(chǎn)到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉(zhuǎn)山等宗教活動(dòng)儀式，都源自象雄文化?！ ?duì)于古象雄文化來(lái)說(shuō)，要使其“活起來(lái)”，無(wú)法繞過(guò)一部全景式反映象雄文明的百科全書(shū)——《象雄大藏經(jīng)》。然而長(zhǎng)期以來(lái)，因其缺乏漢譯版本，致使我國(guó)對(duì)象雄文化的研究基本處于停滯狀態(tài)。相比之下，國(guó)外對(duì)象雄文化的研究和重視程度已走在前面，催促著我們?nèi)ネ诰蚝褪崂磉@一寶藏。 2013年7月，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展研究中心的支持下，一個(gè)計(jì)劃用10年時(shí)間完成的《象雄大藏經(jīng)》漢譯工程就此展開(kāi)。據(jù)介紹，《象雄大藏經(jīng)》內(nèi)容原本篇幅浩大，歷經(jīng)數(shù)千年歲月變遷，其中一些內(nèi)容已軼失不存，現(xiàn)存178部，包括《律》74部，《經(jīng)》70部，《續(xù)》26部，《庫(kù)》8部。中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記白庚勝認(rèn)為，《象雄大藏經(jīng)》漢譯工程不僅將解密雪域高原的古象雄文明，還將揭示古中國(guó)與古印度、古波斯，甚至與古希臘之間文明及文化互相影響、融合的歷史?！ 」畔笮畚拿鳌 ≡诟火垹N爛的藏族文化遺產(chǎn)中，輝煌鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教”的傳播為主線而得到發(fā)展，由于苯教文明產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，傳播地域廣闊，對(duì)藏族文化的形成和發(fā)展都有著極其深遠(yuǎn)的重要影響?！ 〉怯捎诜N種原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至連許多西-自己都不了解。他們只認(rèn)為印度文化對(duì)西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來(lái)自印度的文化”都具有偉大的價(jià)值，并且錯(cuò)誤地認(rèn)定西藏本土宗教以及印度文明以外的東西對(duì)西藏文化的形成都沒(méi)什么貢獻(xiàn)和價(jià)值?！ 【瓦B很多-自己也都誤認(rèn)為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏根本沒(méi)有自己的語(yǔ)言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說(shuō)法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚(yáng)了數(shù)個(gè)世紀(jì)，正是由于這種狀況的長(zhǎng)期延續(xù)，導(dǎo)致了西藏真實(shí)歷史和本土文化的遺失，同時(shí)也限制了學(xué)者們對(duì)古象雄文明和本教研究的興趣，但此狀況已經(jīng)有所改變?！ ?jù)考古學(xué)家們的探索發(fā)現(xiàn)，藏族同胞族在青藏高原的發(fā)祥史非常悠久而古老，距今已經(jīng)有13000年至17000年的歷史了。那么大家都會(huì)不約而同地去思索這樣的一個(gè)問(wèn)題：“久遠(yuǎn)古老的藏族同胞文化，它的源頭究意在何方？” 答案是：就在西藏古老的本教！ 中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部研究室副主任欒建章曾撰文評(píng)價(jià)象雄文明及本教的歷史意義： “可以毫不夸張地說(shuō)，要了解西藏文明，必先了解象雄文明;要研究藏傳佛教，也必先研究雍仲本教。否則探究愈深，離-可能愈遠(yuǎn)?！?/p> |
| 直達(dá)布日寺 | 直達(dá)布日寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。 直達(dá)布日寺，在阿里的地區(qū)這噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南的門(mén)土區(qū)，距崗仁波欽神山60公里?！ ≈边_(dá)布日寺由寧瑪派高僧多扎-·曲尼桑布始建。按照寧瑪0（寧瑪派的根本教法，亦稱(chēng)“大圓勝會(huì)”。舊密說(shuō)心性自體性空為法身，自性光明為報(bào)身，大悲普照為化身，三身一切功德任運(yùn)圓滿(mǎn)，即是諸法真實(shí)理趨，故名“0”）之說(shuō)法，此地是地下八政之一，系金剛亥母宮。后由不丹噶舉派掌管，改宗噶舉派。1947年被哈薩克人毀后又由此迪-益西班丹重修，并任住持；隨后該寺又成為普蘭謝佩林寺的分寺，但仍奉噶舉派。寺內(nèi)主供蓮花生大師（梵文名“帕達(dá)瑪薩瓦拉”，亦稱(chēng)“烏金大師”，8世紀(jì)時(shí)印度僧人）、無(wú)量光佛塑像及釋迦牟尼佛、蓮花生大師、空行母益西措杰（蓮花生之夫人）、多吉帕姆（勝樂(lè)金剛之明妃）8歲時(shí)的腳印等。寺內(nèi)有蓮花生、果倉(cāng)哇、多吉帕姆的三處修行地。寺前有一溫泉，泉周?chē)纬纱罄硎愕娜A地貌，香客們?cè)谶@里可撿到叫做“崗提”的石灰石，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)病消災(zāi)。寺廟周?chē)性S多風(fēng)化的石林，象征大黑天、天鵬鳥(niǎo)（此巖石底下有白土稱(chēng)“瓊薩”，對(duì)污水、污土之病有特效）、勝樂(lè)父母、藥王宮、古如八尊等?！ ≈边_(dá)布日寺西面河流對(duì)岸有一紫色巖石象征十萬(wàn)空行母宮，其下方平地為空行母舞臺(tái)，江畔的紅白相間的巖石為空行密道，相鄰的黃色、藍(lán)色巖石分別象征財(cái)神和獅面空行母宮。江邊巖石山采取有一0神殿，殿內(nèi)巖洞是果倉(cāng)哇的修行洞，后-門(mén)，規(guī)定一般凡人不得入內(nèi)，其內(nèi)供有四壁大黑天（藏語(yǔ)稱(chēng)“貢布”，梵文稱(chēng)“瑪哈嘎拉”。古印度把他視為軍神或戰(zhàn)神）。佛教密宗認(rèn)為他是大日如來(lái)降服惡魔時(shí)所呈現(xiàn)的忿怒形，為眾0神之首，系噶舉派的主要供奉神）、多吉帕姆泥塑像及果倉(cāng)哇從圣湖中迎請(qǐng)的一塊礦石，極為殊勝?！ ≈边_(dá)布日寺在“文革”期間被毀，1983年政府拔款重建?，F(xiàn)有2名-和2名管理人員。 |
| 古如江寺 | 古如江寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！ 」湃缃?，在阿里地區(qū)之噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、門(mén)土區(qū)的門(mén)色鄉(xiāng)。寺廟依山傍水，環(huán)境幽靜?！ 」湃缃率前⒗锏貐^(qū)境仙惟一的一座本教寺廟，坐落在象雄瓊欽崩巴山麓，朗欽藏布河源3條支流在其附近相匯?！ ∵@里最著名的古象雄遺址是：古象雄王國(guó)分上、中、下三門(mén)的上門(mén)所在地，有古象雄十八王國(guó)（即象雄十八部）的城堡之首象雄瓊隆銀城遺址，本教始祖辛饒彌沃就誕生于這一帶，是本教的發(fā)源地。 辛饒·彌沃是本教的鼻祖，系古象雄的王子，父王名杰本妥噶爾，母后名堯希杰協(xié)瑪。曾納妃，生8子。據(jù)藏文文獻(xiàn)記載：辛饒·彌沃在各種原始本教的基礎(chǔ)上改變了某些儀式中殺生祭祀等劣習(xí)而始創(chuàng)了雍仲本教，其一生主要在象雄傳道授業(yè)，門(mén)徒如云；他不僅將原始本教分為恰辛、朗辛、斯辛、楚辛4個(gè)分支的象雄傳播，而且還諳熟醫(yī)術(shù)并傳給其子不杰布楚西；他精習(xí)工巧明，并傳給噶爾瑪利雪。晚年將其法位傳給穆曲定珠，享年82歲。 這里還有西-史最早的修行洞——雍仲仁欽洞，是本教大師占巴南喀大師的修行洞，距今已有二千九百多年的歷史。1936年本教大師瓊欽-·晉美朗嘎多杰在該修行洞的基礎(chǔ)上修建了古如江寺?！ 」湃缃轮饕ㄖ煽ǘ蠢怠⒆胬担ㄓ辛⒅?4根）、藏康（有立柱5根）、噶丹居拉康（有立柱6根）等單元組成。 寺內(nèi)主要供奉占巴南喀大師石塑像、佛母祥瑪金銅像、敦巴赤祖嘉瓦和唐瑪美真銅質(zhì)像、瓊欽仁波切泥塑像以及本教始祖善業(yè)唐卡12幅；此外，還供奉有佛塔、法器和《本教大藏經(jīng)》（分為《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部分，是鼻祖辛饒彌沃的遺訓(xùn)及其釋疏）等經(jīng)典。該寺在“文革”期間被毀，1983年國(guó)家撥款重建，現(xiàn)在喇嘛10人。上任住持“革龍”單增旺扎是阿里地區(qū)著名的藏醫(yī)專(zhuān)字，也是阿里地區(qū)藏醫(yī)院的奠基人之一，2007年圓寂。 古如江寺距直達(dá)布日僅10公里。直達(dá)布日有噶舉派著名寺院“直達(dá)布日寺”和象征十萬(wàn)空行母宮的紫色巖石，頗為神奇。 |
| 扎西崗寺 | 扎西崗寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！ ≡鲘徦略诟翣柨h境內(nèi)，位于扎西崗鄉(xiāng)所在的一個(gè)小山丘上。由拉達(dá)-達(dá)倉(cāng)瓦創(chuàng)建。17世紀(jì)改宗格魯派，屬色拉寺吉扎倉(cāng)分寺，由托林寺法臺(tái)掌管?！拔母铩睍r(shí)被毀，1985年重建。主要建筑有措康、普那貢康、嘎居康等大小扎倉(cāng)4個(gè)及茶館等附屬建筑，主供“覺(jué)沃”三尊佛像、大小噶當(dāng)佛塔212座、各類(lèi)唐卡1008幅等?，F(xiàn)有-4人和管理人員2名。 |
| 郭拉則松峰 | 郭拉則松峰位于噶爾縣與札達(dá)縣交界處，位于噶爾縣駐地西南。意為“門(mén)山三峰”，亦稱(chēng)“古拉則松峰”。海拔6112米。常年積雪。山麓為優(yōu)良的天然牧場(chǎng)，牧有牦牛、犏牛、黃牛及藏系綿羊。 |
| 納查山 | 納查山亦稱(chēng)“那摩扎”，意為“黑花山”。在阿里地區(qū)噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南。山麓為天然牧場(chǎng)，牧有牦牛、犏牛、黃牛、綿羊、山羊、馬等牲畜。 |
| 噶爾藍(lán)天賓館 | 噶爾藍(lán)天賓館算當(dāng)?shù)貤l件較好的賓館?！ 【包c(diǎn)位置 阿里地區(qū)噶爾縣北京中路 (暫無(wú)圖片，歡迎提供。) |
| 加木紅柳濕地公園 | 加木紅柳濕地公園為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！ 〖幽敬迳鷳B(tài)度假村擁有800畝面積寬廣的紅柳林，周?chē)€有上千畝的人工草地，加木河水從旁邊流過(guò)，天然水庫(kù)碧波蕩漾，自然環(huán)境積極優(yōu)美?！ ?暫無(wú)圖片，歡迎提供。) |
| 那木如 | 那木如村是噶爾縣一個(gè)自然村、相鄰索麥村、噶爾新鄉(xiāng)村，環(huán)境幽美，友好好客，茂林成蔭。村里還有個(gè)溫泉，可以泡一泡消除旅途的疲勞?！ ∧悄救绱鍖傥鞑匕⒗锏貐^(qū)噶爾縣昆莎鄉(xiāng)轄行政村?！ ∥挥谖鞑匕⒗锏貐^(qū)噶爾縣中北部，昆莎鄉(xiāng)南部，北鄰索麥村、那木如村。屬高原亞寒帶干旱氣候區(qū)，干燥寒冷，太陽(yáng)輻射強(qiáng)，日照時(shí)數(shù)長(zhǎng)。 那木如村是藏族居住村?！ 【包c(diǎn)位置 扎達(dá)縣東北邊的老路到219國(guó)道 (暫無(wú)圖片，歡迎提供。) |
| 扎達(dá)布日寺 | 扎達(dá)布日寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ≡_(dá)布日寺。寺廟位于門(mén)士鎮(zhèn)象泉河畔。 聽(tīng)說(shuō)神山圣湖是眾信徒朝拜的勝地，它仿佛一個(gè)雞蛋，而扎達(dá)布日寺就相當(dāng)于蛋黃，因此到神山朝拜必須要到這里朝拜。主寺佛堂不是很大，離佛堂很近的佛塔群的規(guī)模和寺前的瑪尼墻的規(guī)模不相上下，于是佛寺、塔群、瑪尼墻三圣鼎立，各領(lǐng)-?！ 〉刂罚喊⒗锏貐^(qū)噶爾縣門(mén)士鎮(zhèn)象泉河畔 類(lèi)型：寺廟 游玩時(shí)間： 建議0.5-1小時(shí) 門(mén)票信息： 免費(fèi)開(kāi)放?！ ?暫無(wú)圖片，歡迎提供。) |
| 噶爾藏布 | 噶爾藏布亦稱(chēng)“噶爾曲”、“噶爾塘曲”，意為“營(yíng)盤(pán)江”。在阿里地區(qū)噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地西南。源于岡底斯山南坡、革吉縣境內(nèi)，為森格藏布的最大支流。河長(zhǎng)196公里，流域面積6060平方公里。流域內(nèi)為噶爾縣的主要天然牧場(chǎng)，牧有牦牛、犏牛、黃牛、綿羊及山羊。 |
| 夏格巴林寺 | 夏格巴林寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ∠母癜土炙挛挥诎⒗锔翣柨h境內(nèi)?！跋母癜汀辈卣Z(yǔ)意為“贖罪”。據(jù)說(shuō)夏格巴林寺是甘丹策旺結(jié)束戎馬生涯的時(shí)候，為自己修的懺悔寺。因拉達(dá)克人入侵，阿里古格王國(guó)逐漸消亡。后五世0-請(qǐng)蒙古僧將甘丹策旺率領(lǐng)500名蒙古騎兵、2000名三大寺僧兵赴阿里作戰(zhàn)，將拉達(dá)克人全部逐出，甘丹策旺遂成為第一任噶爾本(總督)。成為第一任阿里噶爾本（總督）。阿里首府過(guò)去就在噶爾縣。該寺曾為阿里地區(qū)最大的寺院，有僧侶300多人，房屋250間，最大的祖拉康（即大經(jīng)堂）有315根柱子。歸拉薩哲蚌寺管轄，屬格魯派寺院。同時(shí)該寺還是以前普蘭宗政府的冬季駐地。 |
| 溫泉湖溫泉 | 溫泉湖溫泉是西藏西部第三個(gè)朝圣景點(diǎn)。據(jù)說(shuō)曾有一個(gè)僧人在此-成佛，朝圣者們來(lái)到這兒為了希望洗去罪惡。這里的寺廟中有許多佛雕，西藏的朝圣者相信，小徑的南面可以看到山邊的河流，而溫泉?jiǎng)t位于小徑東盡頭，河流旁。去溫泉湖溫泉可以隨團(tuán)，自己租用吉普車(chē)，也可以到門(mén)士鎮(zhèn)南9公里處（查多岡日以西65公里）搭車(chē)。門(mén)士沒(méi)有住宿，所以建議從查多岡日或其他地方出發(fā)。旅游提示：來(lái)普蘭，一般在門(mén)士落腳，大部分游客便會(huì)在溫泉泡免費(fèi)溫泉浴。門(mén)士以東50公里處便是神山，轉(zhuǎn)山者進(jìn)山后可在寺廟住宿，20元/人。來(lái)圣湖轉(zhuǎn)湖者，也可在四周寺廟借宿。 門(mén)票 無(wú) 景點(diǎn)位置 西藏自治區(qū)阿里地區(qū)改則縣 (暫無(wú)圖片，歡迎提供。) |
| 岡仁波齊 | 岡仁波齊為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ⊥ǚQ(chēng)雪靈山。在普蘭縣圣湖瑪旁雍錯(cuò)以北。是岡底斯山的主峰，海拔6656米。為著名的佛教圣地之一。在瑪旁雍錯(cuò)之北，峰頂四季冰雪覆蓋，山峰四壁對(duì)稱(chēng)，呈圓冠金字塔關(guān)，峰上空常是白云繚繞，愈發(fā)顯得神秘莫測(cè)。轉(zhuǎn)山一圈距離為51公里，周?chē)邪俗聫R。 阿里地區(qū)的四大河——馬泉河、獅泉河、象泉河、孔雀河，就從岡仁波奇四方流下，同時(shí)，各教派認(rèn)為他們的神都與這座山峰有著聯(lián)系。在佛教中，它是由金、銀、琉璃和玻璃四寶構(gòu)成，由七金山七香海及十二部洲所圍成的"須彌山"，象征著整個(gè)佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神靈居住之山?！ ∽鎺熜晾@米沃且從天而降時(shí)，便落在此山巔，在印度教中，它是"凱拉斯"，是"濕婆的天堂"。多種教派共同奉岡仁波齊峰為世界的中心，每年都有很多信徒前來(lái)朝拜。印度、尼泊爾、不丹、錫金等國(guó)的信徒不遠(yuǎn)千里，歷盡辛苦來(lái)到這里，沿途磕頭祈禱，繞山拜罷之后，才算功德0，了卻了宿愿，尤以馬年為盛。 岡仁波齊峰遺留下的勝跡不勝枚舉，是眾教心中的圣地?！ √崾荆骸 ?、交通：從南面而來(lái)-唯一方式是找便車(chē)，一程一程的推進(jìn)；北面-主要乘來(lái)往獅泉河的貨車(chē)，距離330公里，車(chē)程一天半，收費(fèi)約50-80元。 注：車(chē)輛如果不進(jìn)大金的話(huà)，便要在大金以南7公里處的巴噶檢查站下車(chē)，再徒步到大金住宿。 2、住宿：岡底斯賓館，收費(fèi)60元,存放行李每天10元，自帶帳篷的話(huà)，可以和賓館商量，把帳篷搭在賓館的院里(外面是不許搭建的)，也要交錢(qián)，按人算，每人15-20元，但比較機(jī)動(dòng)。大金賓館：與岡底斯賓館同價(jià)；晚上自設(shè)發(fā)電機(jī)供電。另外可在周?chē)膸づ癫损^打聽(tīng)住宿，一般每床20元，最好也在同一家內(nèi)喝茶、吃飯，可向店主購(gòu)買(mǎi)菜和食品，錯(cuò)用爐火，自己動(dòng)手加工?！ ∽ⅲ簝傻陮?duì)外國(guó)游客收費(fèi)較高，同一床位收50-100元，兩間旅店都不設(shè)食堂。周?chē)€有漢式菜館，但價(jià)格偏高。大金賓館背后有一家山東水餃店，味道和價(jià)格都還不錯(cuò)。水餃店對(duì)面的阿里高原茶館，甜茶味道還行。轉(zhuǎn)山前喝些甜茶，也是補(bǔ)充能量的好辦法?！ ?、轉(zhuǎn)山(需時(shí)三天)：轉(zhuǎn)山必須帶自己的食物，建議帶即食面、香腸及朱古力，大金的干糧補(bǔ)給欠佳，最好在獅泉河或拉孜以前購(gòu)買(mǎi)，飲用水則以?xún)羲杌騼羲?提煉"；山上可供住宿的寺廟，也都提供熱水和被鋪。 轉(zhuǎn)山前應(yīng)把沒(méi)用而笨重的行李存放旅店，否則因負(fù)荷過(guò)重引至體力透支，在高山上會(huì)造成危險(xiǎn)的后果。兩間旅店門(mén)口每天清晨都有好些背夫等生意，一天收費(fèi)60元，價(jià)格一定要談清楚，先跟挑夫說(shuō)清楚是按照天數(shù)來(lái)算，以防有的背夫半路撂挑子?！ ⊙赝净旧隙际茄刂鵀⒐惹靶?，河水非常干凈，考慮到天氣變化遇到下雨之類(lèi)的問(wèn)題，最好準(zhǔn)備凈水藥片，水很冰涼，因此要次最好只喝一口，防止途中胃部著涼。在大金要留意自己的身體善，對(duì)轉(zhuǎn)山一定要量力而為。要注意防止感冒。帶上足夠的長(zhǎng)用藥，感冒沖劑每天都喝?！ ∩铰范己苊黠@，但第一天入住的寺廟，由于距離小路200米遠(yuǎn)，要避免出錯(cuò)，離開(kāi)入口"溪流與小橋"交匯處時(shí)，不妨過(guò)橋沿河西邊走。整段山路介于海拔4，600-5，700米之間，第一天上路，會(huì)覺(jué)得比較辛苦，尤其下午山路逐漸傾斜，令人倍感氣促?！ 〉诙斓碾y度更大，一開(kāi)始的山路傾斜度頗大，上山的路，是全段最辛苦的部分，抵達(dá)這山口的瑪尼堆時(shí)，待呼吸稍為順暢后，不妨多拍些照片，因?yàn)檫@里就是整段遠(yuǎn)足路程的最高點(diǎn)了，神山岡仁波齊峰就在西邊不遠(yuǎn)處。 過(guò)了瑪尼堆開(kāi)始下山，到河谷后，路已變得很平坦，這時(shí)周?chē)暮哟L(fēng)貌，又是另外一番景致。經(jīng)過(guò)前兩天的艱辛，第三天只是6公里平路，一般帶導(dǎo)游的包車(chē)，都會(huì)在出口收費(fèi)站接人，不然，要再走3公里才返回大金。 第一天(26公里約10小時(shí))：大金往西行→5公里→入口(這里的豎旗澌場(chǎng)豎立了一柱20米高的風(fēng)唸經(jīng))→6公里→河邊(河對(duì)岸山坡的寺廟可供住宿)→15公里→廟(住宿) 第二天(22公里約8小時(shí))：廟→4公里→葬場(chǎng)→4→山坳瑪尼堆(海拔5，700米)→4公里→河邊→10公里→廟(住宿) 第三天(9公里約5小時(shí))：廟→6公里→出口收費(fèi)站→3公里→大金?！ ∽ⅲ荷缴咸鞖庾兓媚獪y(cè)，氣溫差異頗大，上山前應(yīng)先了解天氣情況?！ ?、門(mén)票：轉(zhuǎn)山是要收門(mén)票的，有逐年上升的趨勢(shì)，在2001年的時(shí)候價(jià)格已由2000年的10元漲到100元，而2002年是-的馬年，轉(zhuǎn)山的人會(huì)比平時(shí)多出許多，門(mén)票也許會(huì)再漲不少?！ ?、轉(zhuǎn)山時(shí)間：沒(méi)有時(shí)間限制。但每年的四月十五日是佛祖釋迦牟尼降生、成道、涅槃之日，此日的神山入口將舉辦瑪尼旗更換儀式。藏傳佛教認(rèn)為此日轉(zhuǎn)山功德高過(guò)平日，因此，這一天也將格外熱鬧?！ ?、其他：在大金及轉(zhuǎn)山途中，人員混雜，飲食最好用自己的金屬餐盒。同時(shí)，轉(zhuǎn)山時(shí)應(yīng)注意環(huán)境衛(wèi)生，應(yīng)隨身準(zhǔn)備垃圾袋?！ ￠T(mén)票 神山（岡仁波齊）圣湖（瑪旁雍錯(cuò)）聯(lián)票200元，如進(jìn)塔欽或轉(zhuǎn)山需買(mǎi)票，圣湖如進(jìn)入景點(diǎn)區(qū)域也需買(mǎi)票。路過(guò)不用買(mǎi)?！ ￠_(kāi)放時(shí)間 全天開(kāi)放 最佳季節(jié)：5月--6月下旬。這段時(shí)間，好天氣多，而且可能持續(xù)6—8天。雨季從7月初開(kāi)始，7、8月份降水最多。 景點(diǎn)位置 阿里地區(qū)普蘭縣圣湖瑪旁雍錯(cuò)以北岡仁波齊峰 |
| 托林寺 | 托林寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ⊥辛炙挛挥诎⒗镌_(dá)縣境內(nèi)，象泉河旁邊，是11世紀(jì)初由古格王益西沃修建而成的。由于古格王朝的大力興佛，托林寺便逐漸成為當(dāng)時(shí)的佛教中心，其規(guī)模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。幾百多年以來(lái)，托林寺雖然歷經(jīng)各種自然和人為的破壞，但至今仍是殿宇林立，佛塔高聳。 交通位于扎達(dá)縣北，徒步即可到達(dá)，距離武裝部招待所約300米。 托林寺為國(guó)家第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它位于西藏自治區(qū)阿里地區(qū)札達(dá)縣所在地托林鎮(zhèn)，距離阿里地區(qū)所在地獅泉河鎮(zhèn)250公里左右，是著名的佛教古寺。它由古格王子意西沃于11世紀(jì)初創(chuàng)建。“托林”意譯為飛翔，有著近千年的歷史?！ ⊥辛炙略疽?guī)模較大，有3座大殿、10座小殿，雖然其周?chē)嵋驯M為民居，但在存留的城埂間仍可窺見(jiàn)當(dāng)年的雄偉。寺院現(xiàn)存殿宇還有白殿和果康，果康內(nèi)保存有一千年鹿角，相傳為古格故妃之坐騎遺留，為稀世珍品；另外，各殿頂部保留有大量的象形土紋，成為考古、文字學(xué)家的考察研究的園地?！ ?jù)記載，當(dāng)時(shí)西藏戰(zhàn)事頻繁，佛教衰落。益西沃為弘揚(yáng)佛法修建該寺，并迎請(qǐng)仁青桑布、達(dá)摩波羅等著名佛教大師來(lái)此著書(shū)說(shuō)法，對(duì)西藏佛教后宏期的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。其后，益西沃想請(qǐng)孟加拉高僧阿底峽來(lái)阿里傳教。為籌集聘金，益西沃四處征戰(zhàn)，搜刮黃金，當(dāng)他率兵到噶洛國(guó)去掠奪時(shí)，戰(zhàn)敗被俘，噶洛國(guó)國(guó)王聲稱(chēng)要用益西沃等身重量黃金才能贖回。益西沃拒絕被贖，并囑咐其子孫將黃金省下來(lái)迎請(qǐng)阿底峽。阿底峽聽(tīng)說(shuō)后深受感動(dòng)，決定進(jìn)藏弘揚(yáng)佛法?！ 」?036年，印度高僧阿底峽及其24名弟子來(lái)阿里講學(xué)，他在托林寺居住長(zhǎng)達(dá)6年，他在這里講習(xí)佛法、精修理論，最終寫(xiě)成了《菩提道燈論》等許多著作。6年里傳經(jīng)授法，推動(dòng)了阿里地區(qū)佛教的發(fā)展。據(jù)載，阿底峽來(lái)到阿里入住托林寺，于是托林寺名聲大作，地位陡升，吸引了前后藏?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)僧。1076年，宗教界在托林寺舉行紀(jì)念阿底峽圓寂0會(huì)，西藏以及西康地區(qū)的僧侶們?nèi)f里跋涉前往參加，史稱(chēng)“火龍年0會(huì)”，并由此推波助瀾，形成一場(chǎng)佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)?！ 〉刂罚何鞑刈灾螀^(qū)札達(dá)縣象泉河畔 類(lèi)型：寺廟 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 門(mén)票信息： 門(mén)市價(jià)：50.0元 如果不進(jìn)入大殿可不用買(mǎi)票。 |