導(dǎo)航
| 景點 | 簡介 |
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| 洪洞大槐樹尋根祭祖園景區(qū) | 洪洞大槐樹尋根祭祖園景區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)?！ 」糯蠡睒洌址Q洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴(yán)寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡(luò)繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。 元朝末年，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災(zāi)不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風(fēng)調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟(jì)繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動?！ x南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當(dāng)時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地?！ ⊥砬飼r節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標(biāo)志?！皢栁易嫦群翁巵恚槎创蠡睒?。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳?！ ∶鞒鯊暮槎吹鹊剡w出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復(fù)，邊防鞏固，社會安定?！ ∶駠辏掠紊綎|的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽(yù)延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴(kuò)建了大槐樹公園。 在這里還流傳著一些有關(guān)遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進(jìn)攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災(zāi)抗患”之功為人們所稱道。 傳說當(dāng)年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復(fù)形（兩瓣）?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看?！ ‘?dāng)時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚?，都說古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習(xí)慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習(xí)慣?！ ≡谘航膺^程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞?！ ∵w民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當(dāng)年從趙城、洪洞等地遷去的?！ 〖雷嫘∥堇镔N著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關(guān)系?！ ∮朴屏倌甓嗄赀^去了，漢代古槐已不復(fù)存在，消失在歷史的風(fēng)塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力。槐鄉(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠(yuǎn)在南亞一些國家和地區(qū)?！ ∵b想當(dāng)年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠(yuǎn)根連根，心連心?！ 〈蠡睒溟郝?lián) 香挹行襟留快飲； 蔭清古道倚斜陽?！ 〔杩山怙?，碧乳澄香通世味； 亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉(xiāng)情?！ ×眮?，到此應(yīng)生離國感； 水源木本，于今猶動故鄉(xiāng)恩。 舉傳嘉樹；蔭庇群生?！ ?/p> |
| 侯馬彭真故居 | 侯馬彭真故居為國家AAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點?！ ∨碚嫱臼莻ゴ蟮臒o產(chǎn)階級革命家、政治家，杰出的國務(wù)活動家，堅定的馬克思主義者，我國社會主義法制的主要奠基人，黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人?！ ∨碚婀示游挥谏轿魇『铖R市垤上村，1902年10月12日，-同志出生于垤上村西溝的兩孔窯洞中，窯洞坐西向東，洞內(nèi)除了土坑、鍋灶和幾件簡陋的木制家具外，別無它物。 彭真同志原名傅懋恭，在故居居住和生活了19個春秋，7歲時便開始幫父親下地干活，幫母親紡線，12歲時上過幾天私塾，17歲時考入當(dāng)時的曲沃縣第二高小，在“五四”新文化運(yùn)動的影響下，-開始萌生反帝反封建愛國思想，被學(xué)生們推選為宣傳隊長，帶領(lǐng)學(xué)生上街-，開展禁煙、禁賭、禁纏足、抵制洋貨的斗爭，初步顯示了高超的組織才能和領(lǐng)導(dǎo)才能。1922年，從家鄉(xiāng)侯馬考入山西省立第一中學(xué)，并于1923年加入中國0。從此，他告別家鄉(xiāng)，投身到偉大的無產(chǎn)階級革命事業(yè)中。 由于年久失修，到80年代，這座住過傅家5代人的百年老窯，窯頂出現(xiàn)裂縫，部分窯體開始坍塌，下雨漏水，為保護(hù)革命文物，侯馬市政府對它進(jìn)行了小規(guī)模的加工整修。2002年，在-誕辰100周年之際，侯馬市政府對它再次進(jìn)行了修繕，并在故居前矗立起-半身銅像一座。現(xiàn)在的-故居已成為人民緬懷偉人豐功偉績、瞻仰偉人崇高風(fēng)范的愛國主義教育基地。2003年，-故居被確定為省級文物保護(hù)單位、山西省愛國主義教育基地。近三年來，共接待2萬余人次。 電話：0357-4223946 地址：山西省臨汾市侯馬市 彭真 (1902～1997) 彭真（1902~1997)山西曲沃人。新民主主義革命時期，彭真長期領(lǐng)導(dǎo)北方黨的工作。1936年12月5日，在彭真直接領(lǐng)導(dǎo)下，北平（今北京）、天津、太原、西安、歸綏（今呼和浩特）、保定、洛陽等地的抗日救亡團(tuán)體代表在天津舉行華北各界救國聯(lián)合會成立大會。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，7月20日前后，彭真在保定通知在北平堅持工作的劉少奇的秘書林楓安排北平黨的撤退工作…… 詳細(xì)++ 彭真 (1902～1997) 彭真（1902~1997)山西曲沃人。新民主主義革命時期，彭真長期領(lǐng)導(dǎo)北方黨的工作。1936年12月5日，在彭真直接領(lǐng)導(dǎo)下，北平（今北京）、天津、太原、西安、歸綏（今呼和浩特）、保定、洛陽等地的抗日救亡團(tuán)體代表在天津舉行華北各界救國聯(lián)合會成立大會。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，7月20日前后，彭真在保定通知在北平堅持工作的劉少奇的秘書林楓安排北平黨的撤退工作…… 詳細(xì)++ |
| 云丘山 | 云丘山為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ ≡魄裆轿挥陉P(guān)王廟鄉(xiāng)大河村、坂兒上村境內(nèi)，此山層巒疊嶂、奇峰嶙峋、峭壁千仞、氣勢磅礴歷代就是晉南勝景之一，古有“南有武當(dāng)，北有云邱”之說。山上有梯子崖，一線天、回心石、臘臺、天梯等自然絕景；有五龍宮、八寶宮、一二三天門、玉蓮洞、祖師頂、玉皇頂、多寶靈崖寺、和尚崖石刻、泰王廟及洞冶井等文物古跡遍布山上山間，歷史文化積淀深厚，是我縣一處人文與自然相結(jié)合的雙重文化遺產(chǎn)，唐至現(xiàn)代，素有“河汾一帶第一名勝地”之稱譽(yù)?！ ≡谶@塊神秘的熱土上，蘊(yùn)藏著博大精深的文化，諸如：黃河文化、佛教文化、道教文化、豬首文化、晉文化、鄂文化、生殖文化、仰韶文化、祭祀文化等。豐富的文化資源與自然風(fēng)光的有機(jī)結(jié)合，形成了具有地方特色的旅游資源優(yōu)勢。從東往西，從南到北都有可開采的旅游項目?！ |部有秦王山、斷山嶺、原始森林、七郎廟、紅石洞、澗底古民居等景點，直接填補(bǔ)著臨汾——壺口旅途中的景點空白。 南部有久負(fù)盛名的云邱山、馬匹峪、韓山、尖山、林山、黃華峪、華靈廟、古戲臺、朱子家訓(xùn)、摩崖石刻、古樹等石山森林區(qū)景觀；西部有黃河峽谷、古碼頭、古民宅、清代長城、神仙橋、萬寶山、世外桃園、鸛雀窩、仰韶遺址、春秋古墓、樹化石群等黃河勝景?！ ”辈坑懈咛焐皆忌?、云泰山、植物種植園、古祭壇、夏代古墓群、宋家溝水庫、摩托垣等黃土高原風(fēng)光；中部有結(jié)義廟、壽圣寺、千佛洞、柏山荀祠、南山公園、印臺山、溫泉、古鄂名勝等景觀。加之現(xiàn)有的農(nóng)建工程、造林工程、水利工程、畜牧工程、作物種植基地、風(fēng)土民情，以及名特優(yōu)產(chǎn)品，形成了具有本地特色、輝映亮點的水、陸并舉的旅游資源，具備了強(qiáng)盛的市場競爭能力。奇特的旅游資源亮點閃閃發(fā)光，以深厚的文化內(nèi)涵和優(yōu)美的自然風(fēng)景為一體的云丘山景區(qū)，作為理想的休閑地、山西名山，越來越多地吸引著四方游客，每年二、三月間，人們風(fēng)起云涌，朝山游覽，僅農(nóng)歷二月十五游覽人數(shù)竟達(dá)四萬余人。 人們向往云丘山的主要原因在于：云邱山地處呂梁山與汾渭地塹交匯處，面積35平方公里，從南北望，若天頂高榘，接北斗而傲蒼穹，古日“昆侖”，俗稱“北頂”，云丘，頂托“天池”接“北斗”，懷抱“中土”貫“中社”?！ ∩瞎畔让褚云錇椤案唛啊保ü玺?，觀斗建，劃分至，制定了夏歷，建立了先進(jìn)的天文歷史觀測傳統(tǒng)?！ ≡魄?，雄居汾水之陽而擁厚土汾陰，神塔高豎其陽而牝門幽隱其陰，歷為三晉男女春日放野，狂歡祈生之著名場所，每年二、三月間的傳統(tǒng)廟會，就是中和文化傳統(tǒng)的延伸。 云邱，比肩武當(dāng)山，齊名白云觀，是中華道教的北方叢林，龍門派的又一祖庭，元代受創(chuàng)的再生之地。 云邱，自三代起就是唐堯、虞舜和夏禹的望岳。景區(qū)特殊的哈斯特地貌和石山森林環(huán)境形成了奇峰異景，人文景觀30余處，自然景觀50余處，如神塔疊翠、玄門結(jié)脆、張公背婆、老君葫蘆、雙虎守院、栓馬石樁、金雞報曉和仰天巨神等自然景觀。特別是蠟臺夜光、石穴藏冰、鬼石自拍、桑楸換樣、青鳥定風(fēng)，禮泉揖讓、地牛吼雨、毛頭踏雪、閆王勾魂等自然奇觀更是神秘莫測，讓人稱奇。博大精深的文化積淀又給云邱山增添了精靈，從隋唐起就有佛徒在此鑿窟造像，所遺玉天洞隋唐佛教文化之精品、多寶靈巖寺佛塔為晉西南僅見之明代浮圖、玉蓮洞為宋元道徒修行之圣地、唐代（佛）經(jīng)刻、摩崖造像、宋代龍公龍母石刻、明代浮圖、元代道宮、明清古建，無不引人入勝?！ “藢殞m、五龍宮、一、二、三天門、祖師頂、玉皇頂點綴山巔，繪制了一幅“天人合一”之立體畫卷，流芳溢彩，引人注目。云邱與武當(dāng)山齊名，歷史上譽(yù)有“藐姑射山最秀之峰巔”之稱和“河汾一帶第一名勝地”之譽(yù)。云邱，山奇險、水清秀、春花、夏冰、秋紅、冬云、地靈、人杰，是尋覓傳統(tǒng)文化遺蹤，領(lǐng)略天然奇景神韻的最佳境地?！ ‰娫挘?357-6627195 地址：關(guān)王廟鄉(xiāng)大河村、坂兒上村 關(guān)王廟鄉(xiāng) 鄉(xiāng)寧縣轄鄉(xiāng)。原為鄉(xiāng)建制，1958年設(shè)關(guān)王廟公社，1984年復(fù)置鄉(xiāng)。位于縣境東南部，距縣城45公里。面積184.1平方公里，人口1.3萬。襄鄉(xiāng)公路過境。轄太兒凹、賈莊、北村、腰站、燕間、白燕、后野頭、下川、趙莊、寺下、畜家凹、小碑、后莊13個村委會。礦藏有煤、鐵、石灰石、硫磺、粘土等。野生動物有國家一級保護(hù)動物褐馬雞，還有野豬、山羊、金錢豹等。農(nóng)業(yè)以種植小麥、…… 詳細(xì)++ |
| 蒲縣柏山東岳廟 | 蒲縣柏山東岳廟為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位?！ “厣綎|岳廟 柏山東岳廟(第五批國保) 時代：元至清 地址：蒲縣城東2.5公里柏山山巔 東岳廟位于蒲縣城東二公里的柏山之巔。這里環(huán)山十多里皆為松柏叢林，鳥語柏香，峰巒聳翠，景色宜人?！ 淼綎|岳廟所在地，首先映入人們眼簾的是影壁上的“蒲縣勝景”四個大字。東岳廟創(chuàng)建年代不詳，金泰和五年（1325）已有，歷代修葺。由此北上，沿長虹磴道，經(jīng)土地祠、將軍祠、“御馬廳”、“蓮云廳”，便可遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見山門。穿山門往上望，可見登仙橋，它是凌霄殿通往天堂樓的唯一通道。凌霄殿的神龕塑像是黃滾夫婦，即黃飛虎的父母雙親。在樂樓背后的通道口有一幅醒目的對聯(lián)，它是蒲縣的一個知縣寫的，上聯(lián)是“伐吾山林吾勿語”，下聯(lián)是“傷汝性命汝難逃”。大概是因為有這幅對聯(lián)的原因，柏山的樹木保護(hù)得很好。從樂樓下到看亭里，南望是正面樂樓，再看東、西兩側(cè)還各有一樂樓。顯然這里過去可以同時演出三臺戲，其熱鬧景象可想而知。正面樂樓橫楣有精致的木雕，其內(nèi)容為人物故事，左為“漁樵”，右為“耕讀”，中間是“八仙慶壽”，并有花卉穿插陪襯。工藝細(xì)致精巧，深受游人贊賞?！ 目赐み^金水橋是獻(xiàn)亭，是為東岳大帝供獻(xiàn)祭品、進(jìn)行祭祀活動的地方。該亭建于金泰和六年（1206），四周敞朗，頂蓋為歇山式；四角均為蟠龍石柱，造型精湛，或拱軀待發(fā)，或回首怒視，或騰于云霧之中，或游于波濤之上，或追魚，或捕龜，生動逼真，是我國宋、金石雕藝術(shù)中的珍品。獻(xiàn)亭的正北是東岳行宮大殿，宮門額書“東岳齊天”。殿內(nèi)木制暖閣內(nèi)塑著東岳廟之主神——東岳大帝黃飛虎的坐像，神態(tài)肅穆，長須垂胸。傳說，黃飛虎是商朝大臣，因紂王暴虐無道，遂反殷投周，跟周武王一起伐紂，屢建大功，直至戰(zhàn)死沙場。為了表彰其伐紂功績，道教祖師封其“東岳泰山天齊仁圣大帝”，為五岳之尊，總管天地人間吉兇禍福，并執(zhí)掌幽冥地府十八重地獄。傳說凡一應(yīng)生死轉(zhuǎn)化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行。所以這座廟里還設(shè)置了一座規(guī)模龐大的地獄?！ |岳行宮后面是寢宮。寢宮神龕里的塑像是黃飛虎夫人。寢宮背后是昌衍宮，又名“子孫圣母祠”。殿內(nèi)木制神龕、泥塑主像三尊，為三霄娘娘。傳說其執(zhí)掌人間生育。最后是地獄。從地獄入口下去，第一層是陰曹，分東曹、西曹。周圍廊下面的梁上繪著《封神演義》的故事?！ 年幉茉傧?8個臺階，便是地獄。地獄山由三面合圍的15孔窯洞組成，是東岳廟中泥塑藝術(shù)之集錦。正北五孔窯內(nèi)設(shè)五岳大帝，東西兩邊是十殿閻君。十八地獄在各殿案前交錯羅列，各獄鬼卒，都在歷行職守，施行冥罰：有的推磨，有的拉鋸，有的挖眼，有的刮面，有的攪油鍋，有的燒火坑……或突眼怒視，或切齒鼓力，無不逼真?zhèn)魃?，給人以生動之感。在地獄塑像中，還穿插有“目連救母”、“龍王告狀”、“唐王游地獄”、“劉全進(jìn)瓜”、“胡迪罵殿”等人物造型。整座地獄，從第一殿“陰陽界”始，到第十殿“輪回轉(zhuǎn)生”止，各類塑像140余軀，尺度約同真人相等。像這樣龐大完整地獄造型，是我國現(xiàn)存寺廟中稀有的一組明代泥塑佳作。盡管其表現(xiàn)內(nèi)容荒誕無稽，但塑像本身卻是研究我國古代塑造藝術(shù)的寶貴資料，因而受到國內(nèi)外專家及游客的贊賞。 景區(qū)地址臨汾市蒲縣城東2公里處 最佳旅游時間4月-10月 開放時間（夏季）8:00—18:00；（冬季）08:00—17:30 景區(qū)門票35元/張 交通信息駕車出堯都區(qū)，沿臨（臨汾）大（大寧）線公路西北行70公里經(jīng)劉村鎮(zhèn)、土門鎮(zhèn)、黑龍關(guān)鎮(zhèn)即到東岳廟，行駛1.2小時。乘臨汾至蒲縣方向(每25分鐘一班)班車10～14元，需1.5小時，再步行15分鐘?！ ÷糜翁崾局苓吘皡^(qū)有姑射山風(fēng)景區(qū)、隰縣小西天、壺口瀑布、大槐樹尋根祭祖園、廣勝寺景區(qū)咨詢電話：0357—5321423 |
| 臨汾堯廟 | 臨汾堯廟為國家AAAA級旅游景區(qū)、山西省文物保護(hù)單位?！ ∥挥诔悄霞s3公里處。史載，初建于晉，址于汾河之西。晉元康中遷于汾東，當(dāng)府城西南。唐顯慶三年(658)遷今址。唐至明清因故多次修茸重建。1965年被列為省重點文物保護(hù)單位。1987年，1998年，兩度重修廣運(yùn)殿。2001年，新增堯都廣場及堯都華表。2002年，進(jìn)行了歷史上最大規(guī)模的堯廟宮及廣運(yùn)殿的重修，全面恢復(fù)宮內(nèi)殿宇。主體建筑包括：宮門、儀門、光天閣，堯井亭、廣運(yùn)殿、舜殿、禹殿、帝堯?qū)媽m等?！ 驈R 堯廟(第一批省保) 時代：清 地址：堯都區(qū)南郊 相傳陶堯建都平陽，有功德于民，后人遂建廟祭祖。堯廟始建于晉，唐顯慶三年(658年)重建，宋、元泰定、明正德和萬歷年間屢有修葺，規(guī)模漸增，分別建成堯、舜、禹廟，明末清初稱三圣廟?？滴跞哪?1695年)平陽一帶地震強(qiáng)烈，廟宇坍毀，康熙四十二年(1703年)敕令重修并御書匾額。咸豐年間堯廟遭兵焚，光緒十七年(1891年)修復(fù)?？谷諔?zhàn)爭中堯廟再次被劫，1987年進(jìn)行了大規(guī)模維修，恢復(fù)明代規(guī)制。1998年4月廣運(yùn)殿被梵，當(dāng)?shù)卣M(jìn)行重建?！ R坐北朝南，規(guī)模宏敞，占地面積65萬平方米，主要建筑有廣運(yùn)殿、五鳳樓、寢宮、堯井亭、儀門及堯舜禹三座宮門等，現(xiàn)存建筑為清代遺構(gòu)。堯廟 |
| 古縣牡丹文化旅游區(qū) | 古縣牡丹文化旅游區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ 」趴h位于山西省臨汾市東北部，太岳山南麓。歷史悠久、人杰地靈，縣城內(nèi)風(fēng)光宜人，旅游資源豐富，有被譽(yù)為“天下第一牡丹”的石壁三合千年牡丹、戰(zhàn)國名相藺相如墓、宋代道觀—延慶觀、清代民居—張家大院、太岳山國家森里公園等。牡丹文化景區(qū)則位于古縣城南25公里處的石壁鄉(xiāng)，包含三合千年牡丹園、張家大院兩處景點?！ 埣掖笤菏翘栏沟乇４孑^為完整的民居大宅，現(xiàn)存建筑為清同治九年至光緒五年重修。北方傳統(tǒng)的四合院、寬敞豪華的會客廳凸顯著主人的富足，門側(cè)楹聯(lián)“泰而不驕正乎內(nèi)外厚德載物，勤且尚儉永自春秋書劍傳家”，是張氏家族的治家準(zhǔn)則。自起初以務(wù)農(nóng)為本的張氏家族在清嘉慶、道光年間，成為一個集習(xí)武從文、務(wù)農(nóng)經(jīng)商、出仕為官于一體的官宦富庶家族，百余年間從大院走出大學(xué)士、舉人、秀才等十余人，有“父子登科”、“兄弟同榜”的美譽(yù)?！ ∧档@位于石壁鄉(xiāng)三合村，牡丹花在每年4月底-5月初開放，花大如盤，潔白如雪。牡丹株高1.83米，冠幅4米，叢圍15米，每年花開400余朵且花期長。經(jīng)專家考證為我國現(xiàn)存單株最大的野生白牡丹，素有“牡丹王”之稱，已被《中國牡丹全書》收錄，被全國牡丹協(xié)會贊譽(yù)為“天下第一牡丹”。因其生長年代久遠(yuǎn)，并有頗多神奇之處，當(dāng)?shù)匕傩沼肿鸱Q她為“牡丹仙子”?！ 〗鼇?，牡丹景區(qū)在以往設(shè)施基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)建，新修了幾座與之相稱的亭臺樓閣，以供游人一睹牡丹芳容，應(yīng)景生情，細(xì)品著美麗的傳說猶如身臨其境?！ ?/p> |
| 隰縣小西天 | 隰縣小西天為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位?！ 段饔斡洝防铮S眉怪虛設(shè)小雷音寺，寺內(nèi)諸佛、什物全都與取經(jīng)目的地雷音寺相同，以誘唐僧師徒上當(dāng)。那臨汾的“小西天”是不是偷了黃眉怪的創(chuàng)意呢？我們不妨一起來研究一下。小西天原名干佛庵，寺內(nèi)塑天官仙界，天門題“道入西天”，并區(qū)別于隰縣城南的大西天佛寺，被稱作“小西天”。另外，小西天上院——全寺的精華，正殿大雄寶殿里諸佛端坐，十大弟子、八大金剛、四大天王、十二樂伎、人面飛天、神鳥等各種佛教人物、故事都在殿內(nèi)，儼然一副仙宮佛國、西天“極樂世界”的景象。所以，單從這兩點來看，黃眉怪就可以起訴臨汾小西天剽竊創(chuàng)意了。傳說：在遠(yuǎn)古之時，有一對美麗非凡的鳳凰遨游天下。一天飛經(jīng)這里時，被下面的山水景色迷住，回環(huán)飛翔，留連不去，其中一只觀景入迷，竟撞在山上跌落下來，變成了一座形似鳳凰的山峰。小西天便聳立在這鳳凰山頂。 地址：臨汾市隰縣城西北1公里鳳凰山 類型：寺廟 游玩時間：建議2小時 電話：0357-7322210 開放時間： 07:30-18:30（3-11月）;08:00-18:30（12-4月）?！ ￠T票信息： 門市價：40.0元 |
| 陶寺遺址 | 陶寺遺址為全國重點文物保護(hù)單位。 廣袤富饒的山西晉南地區(qū)，地處黃河中游，東憑中條之峻，西依呂梁之險，南臨黃河之塹，一條汾河縱貫，蘊(yùn)育出自遠(yuǎn)古舊石器時代丁村人以降的悠久歷史和豐富多彩的文化，更有“堯都平陽”、“夏墟”、“虞叔封唐”的傳說，歷來都集聚著歷史學(xué)家和考古學(xué)家的目光。數(shù)十萬年悠悠歲月，在晉南大地上留下了多少珍貴的文化遺產(chǎn)。陶寺城址就是這些珍貴文化遺產(chǎn)中最璀璨的一顆明星，吸引著一輩又一輩的考古學(xué)家孜孜以求，辛勤探尋。 一、二十世紀(jì)的收獲 山西襄汾縣陶寺遺址位于襄汾縣城東北7公里處，汾河以東7公里，上個世紀(jì)50年代文物普查時發(fā)現(xiàn)，是一個面積為300余萬平方米的超大型遺址。1978-1987年，中國社會科學(xué)院考古研究所山西第二工作隊協(xié)同臨汾地區(qū)文化局，為了尋找歷史上夏王朝的蹤跡，探索夏文化，對陶寺遺址的普通居住址和早期大貴族墓地進(jìn)行了大規(guī)模的發(fā)掘，取得了巨大的成績，陶寺文化得以確立，九座早期貴族大墓0土了一批精美的彩繪陶器、木器、玉石器等，其中彩繪龍盤、陶鼓、石磬、木倉形器、木豆形器、玉、玉戚（圭）、玉壁、玉琮等都是有可能代表著王者地位的禮器。另還發(fā)現(xiàn)了紅銅鈴和朱書文字等。這些發(fā)現(xiàn)不僅確立了陶寺文化，建立了陶寺文化的年代標(biāo)尺，更使陶寺文化的文明曙光愈發(fā)奪目。1988年1月13日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，陶寺遺址被列為“全國文物重點保護(hù)單位”?！ 《?、近年的收獲 隨著國內(nèi)學(xué)術(shù)對夏文化討論的日益深入，盡管陶寺遺址與陶寺文化的研究與夏文化的探索相漸遠(yuǎn)，但是1999年至2001年，中國社會科學(xué)院考古研究與臨汾市文物局在陶寺發(fā)現(xiàn)了陶寺文化中期城址（約公元前2100-前200年），學(xué)術(shù)界的目光再次投向陶寺。陶寺中期城址北、東、南三面城墻已經(jīng)確定，城址平面為圓角長方形，方向315°，即北偏西45°。北墻與內(nèi)道南墻之間長度約1800米，城內(nèi)寬度約1500米，城內(nèi)面積約270萬平方米，另加上兩道南墻之間的中期小城面積約10萬平方米，陶寺文化中期城址總面積約為280萬平方米?！ ?002年至2003年，國家科技部啟動了國家“十五”科技攻關(guān)項目“中華文明探源工程預(yù)研究”，陶寺作為重點聚落被納入“聚落反映社會組織”的子課題中。中國社會科學(xué)院考古研究所山西隊與山西省考古研究所、臨汾市文物局合作發(fā)掘陶寺城址，初步探索陶寺城址布局概況。我們在陶寺中期城址內(nèi)東北部，確定了陶寺文化早期城址（約公元前2300-2100年）。早期城址內(nèi)南北長約1000米，東西寬約560米（從Q4至中梁溝東岸），面積約56萬平方米，方向角315°。 早期場址的南部西小區(qū)是一片居住小區(qū)，總面積在1.6萬平方米左右。已探出面積稍大的夯土建筑多座，建筑結(jié)構(gòu)簡單，多為正方形或長方形。這里的建筑相對周匝密集，房子周圍垃圾坑、窖坑環(huán)繞，居住環(huán)境相對較差，等級似乎不很高。但是，較大規(guī)模（300平方米）的基坑建筑方式、相對考究的白灰面房子表面處理、有最大的白灰面淺半地穴式單體房子或雙連間房子、以及小區(qū)內(nèi)垃圾坑里浮選出來足貴彌珍的大米粒等信息，都說明這里的居民也不是普通的平民，而更有可能是上層貴族?！ √账鲁侵吩缰衅诘膶m殿區(qū)位于是期城址的中南部，約5萬平方米。我們在陶寺城址早中期宮殿核心建筑區(qū)天然生土臺基地北部邊緣、圍壕IHG9的南岸清理出宮殿區(qū)附屬建筑的夯土臺階IFJT2，時代為陶寺文化早期。夯土臺階IFJT2面寬7.9、縱深7.5，南高5.8，北高0.6米，方向角130度。臺階頂部系用12塊大小不等的夯土版壘砌建成。臺階表面殘留“之”字形坡道，坡道20度，保留著較好的踩踏路面，從溝底盤桓上至臺階頂部，進(jìn)入核心建筑區(qū)。IFJT2基坑的北端有一豁口，平面呈“ㄈ”形，口沖北偏西，與北部圍壕IHG9內(nèi)底界面上的兩個東西向排列的夯土墩相互對應(yīng)，可能用于搭木板小橋。兩個橋頭墩間距0.65、與豁口底高差約0.7米。橋墩邊長0.3、高0.5米表面各有一個鍋底形柱窩，用以立木柱。陶寺早期夯土臺階IFJT2在陶寺文化中期偏早廢棄，被宮殿建筑垃圾所填埋，形成坡道，有一條路面，清理長7、殘寬0.9-3、踩踏面厚0.02米?！ 〈讼?，在清理北口覆蓋在夯土臺階IFJT2之上的大量建筑垃圾堆積中，出口了大塊裝飾戳印紋白灰墻豐和一大塊帶藍(lán)彩的白灰墻皮。同時還清理了一些普通居住區(qū)難得見到的器物，當(dāng)屬宮廷垃圾。如陶甑人形、 面盆、大玉石璜、陶鼓殘片、綠松石片、紅彩漆器、建筑材料陶板殘片（板瓦？）、尊形簋、圈形灶等，這些奢華的遺物證明，即使是這里的建筑垃圾和生活垃圾的品質(zhì)在陶寺城址中也都是最高的，意味著這里的建筑規(guī)格最高，居住者的地位等級最高。陶寺城址的宮殿區(qū)的確在這里?！ ≈档米⒁獾氖牵账挛幕砥跁r，宮殿區(qū)已不再作為宮殿區(qū)而存在，而被從事石器加工和骨器加工的普通手工業(yè)者所占據(jù)，同時還顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的暴力色彩。在已經(jīng)不復(fù)存在的宮殿區(qū)里，一條陶寺晚期的垃圾漢IHG8里不僅出土大量石坯剝片，而且還出土了五層散亂人骨，最小個何等數(shù)總計約32個，以顱骨為多，骨盆和肢骨較少。人骨明顯被肢解，許多顱骨有鈍刃劈啄痕，其中人工劈下的面具式面顱就有6個之多。經(jīng)我所專業(yè)人員現(xiàn)場鑒定，這些人骨以青壯年男性為多，同一垃圾溝底還出土一具35歲左右的女性完整骨架，被殘害致死，并曾受到性摧殘，陰部插著一件牛角。此溝出了大量的骨箭頭，以三棱形為主，殺傷力強(qiáng)，殘斷者多見，另有一些骨針、骨錐、勵石，應(yīng)與骨器制作有關(guān)?！ ≡缙诔侵吠鈻|南、中期城址內(nèi)的東部有一片相對獨立的窖穴區(qū)。窖穴區(qū)長約100米，寬約10余米，面積近1000平方米，該范圍內(nèi)窖穴密集，以豎穴圓角方形大坑或長方形大坑為主，多數(shù)窖坑都有螺旋形坡道下至坑底，坑底呈鍋底形部分坑底有幾塊大石頭。大者窖坑邊長10米左右，深4-5米，容積約400立方米；小者邊長約5米左右，深4-5米，容積約100立方米?！ ∥覀冊谔账轮衅谛〕堑奈鞅苯倾@探出一處陶寺文化中晚期墓地，面積約1萬平方米左右。大、中、小型墓皆有，分布密集。陶寺晚期（約公元前2000-前1900年）只有小墓。 清理的中期大墓M22墓坑為圓角長方形，開口長5、寬3.65米，底長5.2、寬3.7米，墓底距地表深8.4米，墓口距地表深1.4米，墓深約7米。距墓口厘米深入的填土中，發(fā)現(xiàn)1具被腰斬青年男子人牲骨架，上半身仰身，下半身俯身。ⅡM22中心部位有一個陶寺晚期的大擾坑，直搗木棺，正好將棺木上部大半毀壞。原有棺蓋板和紅布棺罩均被擾坑毀壞。擾坑底殘著留隨意拋棄的人顱骨5個，而墓主的頭骨則殘留在棺的襯板尸床上。擾坑底西部斜坡上殘留著被拉上來的棺蓋板，伴隨著擾亂的棺內(nèi)隨葬品玉1件、玉殘塊1片、玉飾品和綠松石嵌片等20余件。ⅡM22棺由一根整木挖鑿出來的船形棺，長約2.7、寬1.2、殘高0.16.-0.3、板厚0.03米。墓室里棺周圍隨葬品沒有擾動痕跡，出土隨葬品72件（套），其中包括彩繪陶器8件，玉石器18件套，骨鏃8組，漆木器25件（不包括6件玉石的漆木柄），紅彩草編物2件，另有豬10頭，公豬下頜1件。 |
| 平陽鼓樓 | 樓的平面呈正方形，四邊各40米，面積1600平方米，高40.5米，四面設(shè)回廊?；们啻u砌筑，座高8米，南北東西有高寬各5米的券門。四個券門橫額分別題刻“北達(dá)幽并”、“南抵秦蜀”、“東臨雷霍”、“西控河汾”。樓體穩(wěn)重厚實，結(jié)構(gòu)得體。上做二層三檐十字歇山頂樓閣，建筑獨特，高大雄偉。古人稱之為“拔地千尋，依云逼日”?？上н@樣一座重要的古建筑，于1948年毀于戰(zhàn)火。 1983年，臨汾市人民政府成立修復(fù)鼓樓委員會，倡議全市人民集資捐款修復(fù)鼓樓。1984年開工，1986年恢復(fù)原貌。 平陽鼓樓坐落在臨汾市區(qū)中心。大約始建于北宋年間，金、元、明、清皆重修過，但樓體仍保持原建筑特點。 交通： 在臨汾火車站乘坐開往堯廟汽車站的車，再在堯廟汽車站轉(zhuǎn)乘16路公交車在鼓樓站下即到。 臨汾平陽鼓樓，又名大中樓，位于臨汾城中心，基座呈正方形，周長160米，樓高43.76米，依云逼日，為我國現(xiàn)在最高的鼓樓。 臨汾鼓樓雄姿 鼓樓始建于北魏，樓上存有金明昌七年（1196年）年鑄2500余公斤大鐵鐘一口。據(jù)方志和碑碣記載，歷史上臨汾鼓樓曾有過七次修建；現(xiàn)在的鼓樓是1987年重建的。大中樓基座券砌門洞，十字相交，通連四條主街。門洞上方各嵌有依明萬歷三十一年（1603年）原刻復(fù)制的巨形石雕匾額，分別為“東臨雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北達(dá)幽并”。樓基東西兩側(cè)各建有門樓，東曰“遠(yuǎn)眺”，西曰“云梯”。入門樓，沿級再登，拾級而上至中樓臺坪及中、上樓層，近觀遠(yuǎn)眺，別有風(fēng)光。大中樓門廳匾額題詞為明清兩代所傳，由-元帥、著名書法（畫）家啟功、李鋒、董壽平、段云、舒同、趙樸初諸先生書寫，名人名作薈萃，胡為鼓樓增輝。 世傳民諺：“平陽府有座大鼓樓，半截子插在天里頭?！?座落在臨汾市區(qū)的大中樓，俗稱鼓樓，龍盤虎踞，沖大而立，以其高大雄偉著稱于世。千百年來，邑中父老引以為榮，外地游客有口皆碑，此樓實堪為帝堯故都古老文明的象征。 大中樓因建于東、西、南、北四街的中心而得名。其基座乃正方形，建筑面積1600平方米，四向券砌門洞在其基座正中十字相交?！ ∨R汾鼓樓(5張) 門洞上方各鐫有石雕匾額，依其四面分別為“東臨雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北達(dá)幽并”。這一組按明萬歷三十一年（1603）原刻復(fù)制的匾文，蒼勁古樸，概括了平陽府的重要地理位置。 大中樓基座的東西兩側(cè)，均建有石階門樓。登40級臺階，可上到近10米高的臺坪，并由此入一廳，上二層，俯瞰全城。樓閣乃木構(gòu)巨制，為二層、三檐、四級滴水，十字歇山頂明式建筑，總高43．75米。支撐兩層樓閣的12根通天大柱，直徑均在一米左右。游客睹之，無不驚嘆：“非皇家殿宇無以比！”一層廳頂為天井式彩繪格板，精工描繪了孔雀開屏、祥龍盤旋的民族傳統(tǒng)圖案，金碧輝煌，猶如宮殿；二層梁架拱頂，形如八卦藻井，四壁皆為格棱窗，棱窗上部的木格部位，以帝堯傳說為主，描繪上古故事60余幅：或堯王訪賢，或大禹鎖蚊，或許由洗耳，無不色彩古雅，筆墨傳神。二廳外有回廊，出廳憑欄四顧，臨汾之山光水色盡收眼底：鳥瞰市內(nèi)，大街小巷姹紫嫣紅，花果城中鋪錦繡；放眼郊外，遠(yuǎn)山近水疊翠流碧，麥棉鄉(xiāng)里溢金銀。難怪登樓游客無不感慨地說：“不上大中樓，白來平陽游?！?大中樓究竟始建于何代，尚無文獻(xiàn)確證。據(jù)《北史·李崇傳》記載：“兗土多劫盜，崇令村置一樓，樓懸一鼓，盜發(fā)之處，雙槌亂擊，四面諸村聞鼓皆守要路，俄頃之間聲布百里，便爾擒送?！ ≈T州置樓懸鼓，自崇始也?！崩畛缡潜蔽耗┥綎|兗州刺史，既然北魏從山東兗州開始，州州興起了建鼓樓，那么作為晉州治所的平陽，于北魏始建鼓樓亦有可能。據(jù)史學(xué)界專家考證，平陽鼓樓有金代改建取名鐘樓之說，現(xiàn)在的大中樓上亦懸有金明昌七年（1196）鑄造的1口大鐵鐘。以此推斷，此樓最晚建于北宋時期。 隨著歲月的流逝，城市的發(fā)展，鼓樓的作用逐漸由防盜變?yōu)閳髸r之用，且因鼓樓均建于城市中心，可發(fā)揮人文景觀的作用，因此毀而復(fù)修次數(shù)越多，建筑形制便愈壯美。據(jù)方志和碑碣記載，在歷史上臨汾鼓樓共修過7次。自金改建往后，直到民國22年（1933）由各界人士捐資興工，使鼓樓又恢復(fù)了原貌?！ ?948年，人民解放戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略-階段，-司令員率部包圍了臨汾城。在城內(nèi)頑守的閻軍，不顧市民的反對，將修復(fù)僅15年的鼓樓強(qiáng)行拆毀。自1984年9月至1987年5月，臨汾市成立修復(fù)鼓樓委員會，按明代風(fēng)格重新修復(fù)了鼓樓，并恢復(fù)了明代對鼓樓的稱謂——大中樓。 新修大中樓的門廳匾額，基本上選用了明清時的原有匾詞。三層?xùn)|、南兩面“太行形勝”、“云天咫尺”由-元帥親筆題寫：西面“望于姑射”由前全國書法家協(xié)會主席啟功先生作書；北面“窗宿斗?！庇绍妰?nèi)著名書家李鋒揮毫；二層4塊門匾，東面“紫氣東臨”原系近代著名書畫家陳鳳標(biāo)左手榜書，因1949年毀于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在懸掛的是其外甥、洪洞籍著名書畫家董壽平老先生的作品，甥舅二人前后同書一匾，雙壁輝映，堪稱書壇佳話；西面“襟山帶河”出自蒲縣籍革命老干部原國家計委副主任段云筆下，南面“乾坤樓閣”為大書法家舒同先生之作，北面“聲和擊壤”乃全國政協(xié)副主席、佛學(xué)會會長、大書法家趙樸初所書。真是：名人名匾懸名樓，堯都盛譽(yù)傳九州?！ ‖F(xiàn)在的大中樓是臨汾市舉辦出土文物和書畫展覽的場所。自1987年5月竣工之日起，市博物館把在歷史上曾3次出土的鐵臥牛陳列于三層大廳的正中。臨汾號稱臥牛城，易守難攻，自古兵家紛爭。這尊鐵臥牛歷盡滄桑，銹跡斑斑，千百年來靜臥城墻之中，耳聞爭斗之聲，嘗盡人間苦難，今逢盛世，得見天日，高居崇樓，接待游人，展現(xiàn)著堯都平陽豐富燦爛的文化風(fēng)貌。 |
| 霍州媧皇廟 | 霍州媧皇廟為全國重點文物保護(hù)單位。 媧皇廟位于距山西省霍州市5公里的東郊大張鎮(zhèn)賈村。四周青山環(huán)繞，東有潺潺泉水流過。據(jù)傳，此廟始建于明代，后毀，清同治四年重修。媧皇廟內(nèi)現(xiàn)存有懸塑及壁畫，尤以正殿內(nèi)壁畫而聞名。正殿東一側(cè)的壁畫高4米，長6.5米，面積為26平方米；媧皇圣像左側(cè)壁畫，高4米，長3米，面積為12平方米，與東側(cè)壁畫連為一體。整組畫面表現(xiàn)了圣母宴請百官司時，宮廷內(nèi)忙碌、熱鬧的生動情景?！ 〈鍍?nèi)至今仍現(xiàn)存著大量古建筑遺構(gòu)，如媧皇廟之東為清代懸山頂建筑魁星樓，廟之西為文昌閣高臺遺址，廟之北為清代遺構(gòu)劉家祠堂、清代六邊形六層樓閣式磚構(gòu)文峰塔，廟之西北為與媧皇廟同時期的建筑群玄帝廟。是反映清代黃河流域村落風(fēng)俗、民俗的典型實例。由于村中這種特殊的文化氛圍，村民憨厚、淳樸，文人墨客歷代輩出，書香門第隨處可見?！百Z村的秀才比驢多”這一當(dāng)?shù)孛裰{就是其最生動的寫照?！ z皇廟坐北面南，占地約2347.5㎡?，F(xiàn)僅存懸山頂式戲臺、硬山卷棚頂式鐘鼓二樓、懸山頂式圣母殿及歇山頂式東西垛殿，共六座清代建筑。媧皇廟廟內(nèi)碑文現(xiàn)已不存，故該廟宇的創(chuàng)建年代無從考證?！ ?jù)《說文》中記載：“媧，古之神圣女，化萬物者也”。傳說人類是由女媧和伏羲，兄妹相婚而產(chǎn)生，后來他們禁止兄妹通婚，制定婚禮。反映了我國原始時代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。又傳說她曾用黃土造人，并煉五色石補(bǔ)天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使人民得以安居?！ z皇廟圣母殿內(nèi)的媧皇圣母壁畫是該廟最為精華的部分，是清代壁畫中的上乘之作?？偯娣e達(dá)71.17平方米。畫面采用通景式構(gòu)圖，利用建筑、樹木將人物有機(jī)的組合在一起。勾線填色，略有渲染，顏色以礦物顏料朱、青、綠、白、黃為主。殿宇、勾欄、亭榭采用界尺繪出。整個畫面依據(jù)神話傳說與清代社會現(xiàn)實生活交織組合在一起?！ |山墻壁畫總面積24.33平方米，全景描繪宮廷中處理國事的畫面。殿宇檐下正中懸掛“萬世母儀”的匾額。中為圣母女媧坐像，半向左側(cè)狀，似乎正在詢問補(bǔ)天事宜，左右各站立一名侍女、二名文吏。大殿月臺下左右各繪有五帝，頭戴冕旒，穿帝王裝，手捧玉圭，侍立兩側(cè)等待吩咐；臺階下右側(cè)一頭戴烏紗帽官吏似乎正在奉旨宣昭；宮女們有的在竊竊私語，有的在穿梭于各殿宇之間；年直、月直、日直、時直四位天神也正飛奔而止；整個畫面充滿著節(jié)奏與懸念?！ ∥魃綁Ρ诋嬁偯娣e26.02平方米，正中大殿-有“開天立極”的匾額，整個畫面以此主題展開。媧皇圣母站立在正中，頭戴鳳冠，身著霞帔。兩宮女各持羽帚、宮扇侍立兩側(cè)。各路神仙或帝王相互道賀。左右上角各有一只向下俯飛的鳳凰；大殿月臺臺階下兩側(cè)三名官吏和其夫人正侍立兩旁；右下角是兩獄卒與剛剛大赦的三名囚徒。囚徒雙手合十，上身-，肩系方巾，下穿裙褲前來參拜；前面兩名差人抬著供案。中部上端從左到右，集中繪制著年直、月直、日直、時直共四位天神?！ ∨c東山墻的四位天神相比，除人物面貌相同外，由于此時大功告成，故四位天神相聚一起，著艷麗的服飾，甚至手中少了法器。特別是大殿月臺中央，武士身旁有一正在玩耍的童子，使整個場景更加充滿著祥和、喜慶。西山墻壁畫共有人物41人，其中女性14人，男童3人，女童3人，男性21人（包括帝王、官吏、武士、男仆及百姓）；西壁左上是描繪一組童男童女的生活場景。三個童女和兩個男童正在玩耍并品嘗食物，大殿旁右側(cè)兩名文吏正在書寫記錄著什么。后檐墻東西兩側(cè)壁畫面積分別為10.48和10.34平方米，主要描寫內(nèi)容為內(nèi)廷御膳房內(nèi)宮女們的工作情況。這兩組畫面共有人物10人，每組5人，并均為宮女。她們正在忙碌著傳送各種食物。有的正在將乘托食物的盤上扣一盔形蓋；有的似乎正在將食物擺放成美麗的圖案，或者在其上點綴著什么?！ 漠嬅娴娜宋锓梺砜矗绕涫枪倮舻墓俜?、官帽與唐代官服相似；與-廣勝寺水神廟明應(yīng)王殿內(nèi)的《元雜劇》（元代）、《下棋》（元代）等中的官服相同。由于霍州與洪洞地理位置相連，因此受其影響是不難理解的。甚至其月臺地面的方磚鋪設(shè)亦為早期唐代“十字對縫”的地面鋪法。圣母媧皇莊嚴(yán)慈祥，具有一種深沉含蓄的感染力；侍女的虔誠，凝聚著智慧與涵養(yǎng)；武士的孔武有力，在兇猛中蘊(yùn)藏著善良與威嚴(yán)。 東山墻與西山墻壁畫中的建筑場景，建筑構(gòu)造、形式完全相同，除媧皇圣母外，也有相同天神、人物（如：四直、武士）的出場。在這102個人物或天神中，其中女性有37人（包括兒童），她們的發(fā)飾色彩艷麗，圖案各異，無一雷同。但為反映各自的主題，兩組壁畫人物的神情、頭飾、服飾色彩和服飾衣紋曲線的繁復(fù)（尤其是女服），女性人物的多寡（女性人物明顯比東山墻壁畫中的女性多），甚至建筑上建筑彩畫的圖案色彩均存在較大差異?？梢钥闯鰱|山墻壁畫的畫家著力描繪人物之間表情的傳遞，面部神情各異；西山墻壁畫的畫家則側(cè)重于用人物形體、服飾曲線的飄逸來傳遞信息，表達(dá)人物的喜悅心情，是研究我國古代婦女發(fā)飾、服飾的難得資料?！ ‰娫挘?357-5629111 地址：山西省臨汾市霍州市 |
| 明代監(jiān)獄 | 明代監(jiān)獄為國家AA級旅游景區(qū)、山西省文物保護(hù)單位?！ 『槎疵鞔O(jiān)獄是我國唯一的、保存最完整的明代縣衙古監(jiān)獄。它始建于明朝洪武一年（公元1368年），距今已有600多年的歷史，當(dāng)年北京名0蘇三在洪洞蒙冤落難就囚于這里。當(dāng)您踏進(jìn)過廳，映入眼簾的一條狹窄的南北通道。通道兩端各有東西對稱的6間普通牢房，每間牢房門低窗小，占地只有4平方米，小土坑距地面不足1尺。據(jù)史載，狹小的牢內(nèi)少則關(guān)五六人，多時關(guān)十幾人。監(jiān)獄最引人注目之處是死囚牢。牢門上方有一石刻的動物頭像，傳說它的名字叫狴犴，是龍王的第四個兒子，兇猛善搏，生平好訟。龍王派它鎮(zhèn)守牢門，看管囚犯。古人常把它刻于牢門之上，因長得像老虎，所以俗稱“虎頭牢”。 |
| 姑射山風(fēng)景區(qū) | 姑射山風(fēng)景區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)。 姑射（音夜）山位于汾西城西部邊界，距縣城30公里，海拔1890.8米。風(fēng)光綺麗，四季宜人，山峰疊翠，樹木蔥蘢，鳥鳴泉泠，松濤嘯吟，大片的原始森林展現(xiàn)了大自然的原始風(fēng)貌。日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，朝暉夕陰，氣象萬千，春秋時節(jié)登高攬勝，可壯觀天地一消胸中塊壘。夏季清爽宜人，是避暑的勝地?！ 《焐胶?，銀裝素裹，好一幅北國風(fēng)光圖。看云卷云舒，嘆造化無常，油然而生“青山秀色亙天地，玉壘浮云變古今”之慨，而聳峰幽谷的自然景觀最能淡泊人的心境，感紅塵漸遠(yuǎn)，心靈澄碧，萌生“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)論世務(wù)者，窺谷忘返”的流連之情?！ 」蒙渖接置咨?，是呂梁山的支脈，它被仙洞溝劈為兩半，南北仙洞位于山腰中部斷崖崖臺上。 姑射山山勢陡峻山體為土石山。其中南北仙洞是姑射名勝的精華。南仙洞位于西側(cè)崖間，北仙洞建在東側(cè)山腰。在多種動物資源中有國家一類保護(hù)動物珍禽黑鸛鳥和褐馬雞?！ 」蒙渖綄儆趨瘟荷矫}，相傳為堯王夫人鹿仙女誕生地，因春秋時期著名哲學(xué)家莊子的《逍遙游》中有“藐姑射之山，有神人居焉；肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。”之語而出名。這里山勢奇險，環(huán)境幽雅，仙洞創(chuàng)建于唐武德年間，歷代曾修葺擴(kuò)建，現(xiàn)有建筑40余處，共有房屋廟堂120多間，石窟洞70多孔。亭、臺、樓、閣，大小殿宇，多數(shù)依山背洞，靠崖面溝，就勢構(gòu)筑。奇峰異洞，蒼松翠柏，青山環(huán)抱。其間一條數(shù)百米深谷，南北仙洞巍然對峙。春、夏、秋季鳥語花香，清涼幽靜，到此頗有置身“仙境”之感?！ ∠啥吹牡烙^建筑最早建于唐武德年間。南北仙洞又建起一些佛家寺廟與原有建筑相間雜陳，使姑射山成為三教九流匯聚之地。姑射山又名石孔山，是呂梁山的支脈，它被仙洞溝劈為兩半，南北仙洞位于山腰中部斷崖崖臺上。姑射山山勢陡峻山體為土石山。其中南北仙洞是姑射名勝的精華。南仙洞位于西側(cè)崖間，北仙洞建在東側(cè)山腰。在多種動物資源中有國家一類保護(hù)動物珍禽黑鸛鳥和褐馬雞?！ ‰娫挘?357-2882730 開放時間：8：00-18：00 門票：25元/人，學(xué)生半價 地址：山西省臨汾市汾西縣 |
| 臨汾七里峪旅游區(qū) | 七里峪景區(qū)位于太岳山國家森林公園西部，地處山西省霍州市境內(nèi)，東接沁源縣靈空山景區(qū)，南鄰古縣，北接靈石，與石膏山景區(qū)接壤，面積2039.3公頃，核心區(qū)1117.9公頃。景區(qū)內(nèi)有霍沁公路連接霍州與沁源，距景區(qū)15公里處的大運(yùn)高速公路連接山西南北，從游園可直達(dá)霍州、臨汾、太原等地，交通十分便利?！ ∑呃镉皡^(qū)是“中鎮(zhèn)霍山”的主要景區(qū)之一，其山勢雄峻，開闊壯麗，群峰連綿，-波濤，氣象萬千，奇峰、峽谷、清泉、飛瀑、山松、云海千姿百態(tài)。景區(qū)縱深10公里，森林覆蓋率達(dá)95%，到處綠蔭蔭、濕蒙蒙，天然草坡接天連片，原始森林遮云蔽日，涼爽宜人的七里峪有“天然大氧吧”、“神州綠肺寶石”、“華北綠肺”之稱。有詩曰：“登上霍山景遠(yuǎn)幽，七月炎夏變成秋?！逼呃镉粔K鮮為人知的生態(tài)旅游處女地，一片全然末受外界污染的人間凈土?！ ∑呃镉皡^(qū)主要以華北落葉松景觀林為主體，以山水為依托，群峰起伏，層巒獻(xiàn)翠，紅兆河水奔流不息，奇峰怪石與紅兆河相融合，構(gòu)成了七里峪所特有的自然景觀，是山西省僅有的生態(tài)旅游勝地?！ ∑呃镉皡^(qū)分為三個小區(qū)，既霍紅兆游覽區(qū)、三眼窯游覽區(qū)、黑龍峽游覽區(qū)。擁有景點28個。主要景點有“五龍壑、滴水崖瀑布、雙乳峰、南天門、石人溝、牛老溝、石崖奇松、八仙洞、紅兆烈士亭、金溝曼萬畝落葉松人工林等、黑龍峽”。 近幾年來，在林業(yè)廳、霍州市政府、省森林公園管理中心和太岳林局的大力關(guān)心和支持下，七里峪景區(qū)正在加緊建設(shè)，這里即將成為人們旅游觀光、度假休閑、科研教學(xué)等為一體的避署勝地。五龍壑 海拔2504.3米，山上有5個壑口，傳說是巨龍用爪挖成，故稱五龍壑，攀登其上可觀霍州全貌。滴水崖瀑布 位于正南溝東側(cè)，落差50余米，流水似銀河落天，飛瀑之下有一天然石洞，形成石洞水簾，因此又名洞賓瀑布，其景之奇，實為山澗一絕。雙乳峰 位于正南溝東西兩側(cè)，因山頭酷似兩乳而得名，是正南溝著名景點，挺拔的松柏屹立于山頂之端，氣勢蔚為壯觀。南天門 位于正南溝最高處，奇石林立，直入云端，登臨天門，置身茫茫云海之上，如入仙景一般。石人溝 位于高達(dá)50余米的懸崖峭壁之中，溝面寬10余米，溝內(nèi)有一石，高30米，形態(tài)似人，故稱石人溝?！ ∨＠蠝稀 ≈蒙砥渲腥邕M(jìn)入浩瀚無涯的大草原，無盡的綠色與藍(lán)天白云相連，令人心曠神怡。石崖奇松 又稱紅巖松、迎客松，樹高4米，生長于巨石之山，扎根于石縫之中，堪稱千石不老松。天然落葉松保護(hù)區(qū) 坐落在金溝曼底部，面積近百畝，是華北地區(qū)天然落葉松重點保護(hù)區(qū)。八仙洞 位于偷水溝底30米高的懸崖上，深10米，高5米，寬3米，洞內(nèi)有8塊方石，傳說是八仙歇息的地方?！ ∑呃镉L(fēng)景區(qū)潺潺流水，飄飄白云，千仞石壁，懸空瀑布，天然森林枝繁葉茂，天然牧場綠草如茵，天地山水，森林牧場渾然一體，是“森林浴”的極品佳境。勝似“張家界”、“九寨溝”，是建造古今中外風(fēng)格各異度假村的理想之地?！ ￠T票：42元/人?！ ‰娫挘?357-5624860?！ ￠_放時間：8：00-18：00?！ ∽∷蓿壕皡^(qū)有賓館和農(nóng)家可以住宿。 地址：霍州市太岳山國家森林公園西部。 交通：景區(qū)內(nèi)有霍沁公路連接霍州與沁源，距景區(qū)15公里處的大運(yùn)高速公路連接山西南北，從游園可直達(dá)霍州、臨汾、太原等地，交通十分便利。 |
| 紫荊山風(fēng)景區(qū) | 紫荊山位于呂梁山脈南麓，海拔1530米，北起石口黃崖山，山峰挺峙，如龍首昂立，中貫玉林山建有玉泉寺，山巒起伏，蜿蜒數(shù)十里似龍身盤旋，至上天山逐漸下行，象龍尾擺動，同五鹿山銜接，全部山勢活似游龍蜷伏，氣勢宏偉?！ ∽锨G山物產(chǎn)豐富，景色怡人，草茂林密，鳥語花香，萬紫千紅。春則青翠如染，夏則繁花似錦，秋則紅葉如火，冬則銀裝素裹，四時無不宜人。盛產(chǎn)豬苓、黨參、二花、人參……，各種中草藥30余種之多；天然木耳、蘑菇、羊肚、蕨菜……，山味十足，營養(yǎng)豐富；山葡萄、櫻桃、沙棘、紅果……果-人，野味無窮；春天山桃、山杏，花開遍野，清香撲鼻，使人陶醉于花的“海洋”；茂密的森林里有野生動物出沒，風(fēng)光如畫，美不勝收，可滿足人們回歸大自然的需求，領(lǐng)略大自然的熱情。金錢豹、蝎馬雞、野豬……，屬于國家級保護(hù)的各種飛禽走獸多達(dá)20余種，被稱為天然“森林大公園”?！ ∽锨G山森林茂密，自然風(fēng)光景點毗多，層巒險障，相鄰交錯，形如虎距，勢若龍蟠，象鼻山半山而起。到處是奇峰怪石、峭崖秀洞；“陽風(fēng)洞”、“背風(fēng)洞”、各踞兩座山頭，都有“風(fēng)神”石像，并遙相呼應(yīng)，對峙而立，能測風(fēng)觀雨，傳說神奇，朱砂洞神秘莫測，金銀銅鐵礦遍布山巒，每座山巒、每個秀洞都有動人傳說，儼然置身于“神話故事”世界。相傳堯王的老師蒲伊子（蒲疇）隱居此地，發(fā)明了圍棋，堯王多次入山請教，還把自己的兒子丹朱送來學(xué)弈，留下了五千年史話?！ ∽锨G山的人文資源非常豐富： 上天山和下天廟：紫荊山頂俗稱上天山，據(jù)說晴天登臨可遠(yuǎn)眺黃河、汾河，看云海日出勝過泰山。山腳下的諳正村有一廟，稱下天廟，取上天歸來之意，上下來去，天人合一?！ ∮袢潞婉R刨泉：玉泉寺俗稱暖水洼寺，三面群山環(huán)抱，山勢如曲椅，寺院居其中，山坡松柏成影，極遠(yuǎn)眺望山勢如佛形（彌勒佛），玉泉寺就是鑲嵌在佛主懷中的一顆璀璨明珠。站于寺前，左右觀望，玉泉寺又像座落于展翅騰飛的鳳凰之腹，玉泉寺?lián)裼亩ㄌ枮椤笆サ亍薄Ｓ捎谒屡凿?xì)流繞寺而過，“玉泉寺”寺名由此而來，相傳古泉為溫泉，有上下寺之分，玉泉水就是從上寺之后的石崖根經(jīng)寺中徑直而流下，石崖根有石刻佛像清晰可見。馬刨泉在山下，傳說是孟良盜馬途中，馬渴難耐，飛啼彈土出泉，泉水甘洌清徹，富含礦物質(zhì)?！ ×蛛[寺與小松王：林隱寺顧名思義即密林深處的寺廟—建在何年未考，小有規(guī)模，歷代都有僧人居住，教化鄉(xiāng)民，護(hù)林防火。小松王為寺之象征，高數(shù)丈、粗?jǐn)?shù)圍、直如桿、蔭如傘，枝繁葉茂，樹中獨樹一幟，進(jìn)寺者以先睹松王風(fēng)采為寬?！ ∨J塔與龍尾寺：毗蘆塔原為“毗蘆金山寶塔”，與龍尾寺對峙，四周松柏郁郁蔥蔥，塔高10米，成八角形，始建于明嘉靖二十年七月，雖經(jīng)數(shù)百年春秋，仍完好無損。 此外還有潤國侯廟、老爺頂、蜂蜜崖、朱砂洞等，讓游人能領(lǐng)略大自然的無限風(fēng)光，敬佩古代人的聰明才智，很多難以揭開的神奇之謎，讓人遐想無限。所到之處都能賞花觀鳥，品果飲泉，純真、甘甜、清涼的泉水讓人心情舒暢，倍增力量。 電話：0357-7321410 傳真：0357-7321411 地址：山西省臨汾市隰縣 |