| 景點 | 簡介 |
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| 古縣牡丹文化旅游區(qū) | 古縣牡丹文化旅游區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ 」趴h位于山西省臨汾市東北部，太岳山南麓。歷史悠久、人杰地靈，縣城內風光宜人，旅游資源豐富，有被譽為“天下第一牡丹”的石壁三合千年牡丹、戰(zhàn)國名相藺相如墓、宋代道觀—延慶觀、清代民居—張家大院、太岳山國家森里公園等。牡丹文化景區(qū)則位于古縣城南25公里處的石壁鄉(xiāng)，包含三合千年牡丹園、張家大院兩處景點?！ 埣掖笤菏翘栏沟乇４孑^為完整的民居大宅，現存建筑為清同治九年至光緒五年重修。北方傳統(tǒng)的四合院、寬敞豪華的會客廳凸顯著主人的富足，門側楹聯“泰而不驕正乎內外厚德載物，勤且尚儉永自春秋書劍傳家”，是張氏家族的治家準則。自起初以務農為本的張氏家族在清嘉慶、道光年間，成為一個集習武從文、務農經商、出仕為官于一體的官宦富庶家族，百余年間從大院走出大學士、舉人、秀才等十余人，有“父子登科”、“兄弟同榜”的美譽?！ ∧档@位于石壁鄉(xiāng)三合村，牡丹花在每年4月底-5月初開放，花大如盤，潔白如雪。牡丹株高1.83米，冠幅4米，叢圍15米，每年花開400余朵且花期長。經專家考證為我國現存單株最大的野生白牡丹，素有“牡丹王”之稱，已被《中國牡丹全書》收錄，被全國牡丹協(xié)會贊譽為“天下第一牡丹”。因其生長年代久遠，并有頗多神奇之處，當地百姓又尊稱她為“牡丹仙子”。 近來，牡丹景區(qū)在以往設施基礎上進行了擴建，新修了幾座與之相稱的亭臺樓閣，以供游人一睹牡丹芳容，應景生情，細品著美麗的傳說猶如身臨其境。 |
| 藺相如公園 | 相如公園，以古縣歷史名人——戰(zhàn)國時期趙國名相藺相如命名，是一處集游樂、晨練、少兒活動、垂釣、停車為一體的休閑廣場，總造價960萬元，占地面積104719平方米，其中水面面積29414平方米，綠化面積12000平方米。園內設計有藺相如塑像、紀念館各一座，塑像氣宇非凡，紀念館疏朗大器；整個公園曲橋幽徑別賦風韻，山石亭閣錯落有致，百花灼芳，波光粼粼，呈現出一幅“風鳴兩岸楊柳舞，月照一舟翩翩浮”的怡人畫卷。相如公園的建成，不但提高了城市品位，改善了居民生活品質，而且解決了我縣多年來“有城無園”的尷尬局面，在我縣城建史上具有重要意義?！ ∠嗳绱髽?，是該縣新建的跨澗河大橋。大橋總投資460萬元，長850米，寬42米，是一座6孔鋼筋混凝土大橋。整體設計融宏偉、和諧的建筑理念和速度、舒適的現代時尚為一體，燈飾、護欄與橋下水面的渾然天成，尤其在夜幕籠罩之下，給人以“過橋人似鏡中行”的感覺?！ ‰娫挘?357-2039171 地址：山西省臨汾市古縣 |
| 古縣藺相如墓 | 古縣藺相如墓為文化旅游景點?！ √A相如（生卒年不詳），戰(zhàn)國時期趙國名相。據岳陽（今古縣）縣志記載“趙上卿藺相如為岳陽寶豐里（今古縣北平鎮(zhèn)李子坪村）人。其河曰藺河，其村多藺姓，其墳墓至今巍然獨存”。藺相如為人機智勇武，有遠見，善謀斷，為趙國抵御強秦、壯大國勢立下了汗馬功勞?！巴觇禋w趙”、“負荊請罪”這兩個成語，就源自于他的事跡（見《史記卷八十一·廉頗藺相如列傳》）?！ 數貍髡f，藺相如自幼習武，臂力過人。少年時期，有一個五大三粗的外地人見他長相不俗，欲騙他到手，相如不上當，他又欲強搶，相如拾起家門前的石獅子朝那人砸去。那人見他小小年紀竟有如此功夫，遂倉慌逃走。 藺相如好讀書，求上進，樂于助人。他見小伙伴們因家貧無力讀書，便把自己所學悉數教授給他們，人都稱之為“藺先生”。 趙惠文王時期，藺相如做了宦者令繆賢門下的食客。 公元前283年，秦昭襄王派使者帶著國書去見趙惠文王，說秦王情愿讓出十五座城來換趙國收藏的一塊珍貴的“和氏璧”，希望趙王答應?！ ≮w惠文王就跟大臣們商量。若要答應，怕上秦國的當，丟了和氏璧，拿不到城；要不答應，又怕得罪秦國。趙惠文王當廷懸賞，詢問眾臣，有誰可堪此重任，出使秦國。 朝堂上本來亂糟糟的頓時安靜下來，沒有一個大臣敢自告奮勇。這時，繆賢推薦藺相如，說他是個挺有見識的人，可以出使秦國。趙惠文王就把藺相如召來，向他問計?！ √A相如說：“秦強趙弱，秦國拿出十五座城來換一塊璧玉，這個價值是夠高的了。如果趙國不答應，錯在趙國。大王把和氏璧送了去，要是秦國不交出城來，那么錯在秦國。權衡利弊，寧可答應，叫秦國擔當過錯?！壁w惠文王說：“那么誰可以出使秦國呢？”藺相如說：“我愿意拿和氏璧出使秦國。秦國交了城，我就把和氏壁留在秦國；要不然，我一定把璧完好地帶回趙國?！薄 √A相如帶著和氏璧到了咸陽，把和氏壁獻給秦王。秦昭襄王得意地把壁給美人和左右侍臣傳看，大臣們都向秦昭襄王慶賀?！ √A相如看到秦王不提換城之事，知道秦昭襄王不是真心拿城來換璧。于是他上前對秦昭襄王說：“這塊璧雖說挺名貴，可是也有點小毛病，不容易瞧出來，讓我來指給大王看?！鼻卣严逋跣乓詾檎?，就吩咐侍從把和氏璧遞給藺相如。藺相如一拿到璧，往后退了幾步，靠在柱子上，怒發(fā)沖冠地說：“大王想要拿城換和氏璧，趙王恐怕秦王不守諾言，拿到璧后不給趙國城池，打算不予交換。我勸趙王說，‘布衣之交尚不相欺，何況秦國這樣的大國，況且因為一塊璧而得罪強大的秦國，也于趙國不利?！谑勤w王齋戒五日，誠心誠意派我把璧送來。可是，我來之后，大王態(tài)度傲慢，疏于禮節(jié)，拿到和氏璧之后，把寶璧給嬪妃傳看，以此戲弄我，并沒有交換的誠意。如今璧在我的手上，大王要是逼我的話，我寧可把我的腦袋和這塊璧在這柱子上一同砸碎！”說著，他拿著和氏璧，對著柱子做出要砸的樣子。 秦昭襄王怕他真的砸壞了璧，連忙向他賠罪，命令大臣拿上地圖來，把準備換給趙國的十五座城指給藺相如看。 藺相如知道秦王只不過是在欺騙他，就說：“和氏璧是天上公認的寶貝，趙王送璧到秦國來之前，齋戒了五天，大王如果誠意換璧，也應當齋戒五天，在朝堂上舉行隆重的儀式，我才敢把璧奉上?！鼻卣严逋踔罌]有辦法強行奪璧，于是答應下來，把藺相如送到客舍去歇息。 藺相如知道秦王即使是齋戒，也不會如約拿城來換璧，于是叫隨從打扮成商人，把璧貼身藏好，悄悄地從小道回到趙國去了。 五天后，秦昭襄王在朝堂舉行接受和氏璧的儀式，叫藺相如上朝。藺相如不慌不忙地走上殿去，向秦昭襄王行了禮。秦昭襄王說：“我已經齋戒五天，現在你把璧拿出來吧?！碧A相如說：“秦國自秦穆公以來，前后二十幾位君主，沒有一個講信義的。我怕受欺騙，丟了璧，對不起趙王，所以把璧送回趙國去了。且天下諸侯都知道秦是強國，趙是弱國。大王真要那塊璧的話，請先把十五座城給趙國，趙國絕不敢不把璧交出來。我欺騙了大王，請治我的罪吧?！薄 ∏卣严逋跖c大臣們只能苦笑相對，大臣們要殺了藺相如，秦昭襄王說：“即使殺了藺相如，也得不到和氏璧，而且會使秦趙兩國結仇，不如把他送回趙國，以免傷了兩家的和氣?！庇谑亲屘A相如回到了趙國?！ √A相如回國后，趙惠文王認為他完成了使命，就提拔他為上大夫。秦昭襄王本來也不存心想用十五座城去換和氏壁，此事便不了了之。 藺相如墓，位于山西省臨汾市古縣?！ ∵@就是著名的“完璧歸趙”的故事。 電話：0357-2039171 地址：山西省臨汾市古縣 |
| 古縣張家大院 | 山西古縣石壁張家大院是太岳腹地保存較完整的深宅大院。張氏家族自明末清初遷居石壁，挖窯洞，扎籬笆，務農為本，慘淡經營。至清嘉慶、道光年間，張氏家族成為一個集習武從文、務農經商、出仕為官于一體的官宦富庶家族，百余年間，從大院走出大學士、舉人、秀才、廩貢十余人，有“父子登科”、“兄弟同榜”的美譽?！ ∶駠跄?，以張慶瀾為代表的張氏家族盛極一時，富甲一方，成為當時岳陽縣最大的“萬石侯”。傳統(tǒng)的家族制度和文化理念，主要根植于廣布鄉(xiāng)村的院落之中。以宗族聚居的院落，均呈現出井然的秩序感與等級特征，并使圍繞血脈的人以居住方式一脈相承。落葉歸根的傳統(tǒng)，也使得鄉(xiāng)村成為古代中國的財富聚集地，數代人苦心經營的財富，逐漸匯聚成鄉(xiāng)村的豪宅大院和良田萬畝。張家大院也是如此。 站在張家大院前，豪華氣派的門樓足以證明建造這雄厚的財力，而從大院高墻深宅的建筑形制中，也可以看出建造者保守自閉、墨守成規(guī)的弱點。置身院內，叩響一個個銹跡斑斑的老門環(huán)，推開一扇扇吱呀作響的陳年木門，走進一間間飽經風霜的老屋。面對它們，就像面對一位位靜默于此的老人，但正是這地地道道的鄉(xiāng)土本色，才最真切的展示了它獨特的魅力。寂寞庭院鎖清秋，一把銹跡斑斑的老鎖，鎖住了一院的冷清，也鎖住了時空，然而畢竟昔日的繁華已不復在，而今剩下的是供人憑吊的舊宅老屋罷了。透過門縫，仿佛還能看到繡樓上的小姐倚樓獨望的孤寂落寞神情。 |
| 臨汾延慶觀 | 延慶觀位于山西省臨汾市古縣城東北屏風山上，創(chuàng)建于宋宣和二年（1120），竣工于遼延慶初年（1124），故名延慶觀。距今八百七十余年，由城東登延慶，山道崎嶇盤旋，非健者，力不能支。延慶觀內上院，建三清殿，古樸典雅，為舊時供神之所。殿前有古樅一株，高18米，圍4米余。樹冠為黛青色，形似傘狀，時有異禽翔集其上?！ 〉顤|為神龍祠，石崖間有泉水汩汩而出。鑿石匯水，則清流潺潺。泉水冰寒震齒，但嚴冬卻不結冰。泉水潛流出祠，循院中明暗二渠，經石龍之口，注入魚池之中，人稱其為“活水龍吟”。池內錦鱗游泳，碧藻沉浮。晴空倒映，泉聲淙淙。臨池精神頓感清爽，而塵煩盡滌矣。神龍寺南有石窯三孔，上建小亭。登亭，北可仰望霍頂，西可鳥瞰縣城。亭下行云繚繞，故而亭名“翠云亭”?！ ⊙討c觀外群柏五六百株，遍布于屏風山西坡之上，粗徑盈尺，細徑數寸，襯托著延慶觀之觀景，使延慶觀更顯瑰麗迷人了。 電話：0357-2039171 地址：山西省臨汾市古縣 |
| 熱留關帝廟 | 熱留關帝廟為山西省文物保護單位?！ 崃絷P帝廟 (第四批省保) 時代：元、明、清 地址：古縣古陽鎮(zhèn)熱留村 據碑文記載，創(chuàng)建于宋，后世屢有修葺。坐北朝南，一進院落布局，現存建筑有山門、戲臺、獻殿、正殿及東西廊房，占地約1220平方米。 正殿為廟內主體建筑，面寬七間，進深三間，重檐歇山頂，柱頭斗栱六鋪作。屋頂琉璃剪邊，菱形方心，殿內采用減柱造，六椽栿直通前后檐外，元代手法顯著?！ ￡P羽 (162～220) 關羽(162?-220)，漢族。生于東漢桓帝延熹年間，字云長，本字長生，河東解良人(今山西運城市)。三國時期蜀漢著名將領，前將軍，漢壽亭侯，軍事家。死后受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關圣帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為“關公”。關羽被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。 追隨劉備 關羽本字長生，后改字云長，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽…… 詳細++ (暫無圖片，歡迎提供。) 關羽 (162～220) 關羽(162?-220)，漢族。生于東漢桓帝延熹年間，字云長，本字長生，河東解良人(今山西運城市)。三國時期蜀漢著名將領，前將軍，漢壽亭侯，軍事家。死后受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關圣帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為“關公”。關羽被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。 追隨劉備 關羽本字長生，后改字云長，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽…… 詳細++ (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 洪洞大槐樹尋根祭祖園景區(qū) | 洪洞大槐樹尋根祭祖園景區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)?！ 」糯蠡睒?，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去?！ ≡┠?，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發(fā)展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動?！ x南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數圍，蔭遮數畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地?！ ⊥砬飼r節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵?，洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳?！ ∶鞒鯊暮槎吹鹊剡w出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調動了農民的生產積極性，使農業(yè)生產逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定?！ ∶駠?，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園?！ ≡谶@里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”不但沒搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。 傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形（兩瓣）?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看。 當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚兀颊f古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣?！ ≡谘航膺^程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便?！贝螖刀嗔?，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞?！ ∵w民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的?！ 〖雷嫘∥堇镔N著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關系?！ ∮朴屏倌甓嗄赀^去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區(qū)?！ ∵b想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內外同胞永遠根連根，心連心?！ 〈蠡睒溟郝摗 ∠戕谛薪罅艨祜嫞弧 ∈a清古道倚斜陽?！ 〔杩山怙?，碧乳澄香通世味； 亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉(xiāng)情?！ ×眮?，到此應生離國感； 水源木本，于今猶動故鄉(xiāng)恩。 舉傳嘉樹；蔭庇群生?！ ?/p> |
| 侯馬彭真故居 | 侯馬彭真故居為國家AAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點?！ ∨碚嫱臼莻ゴ蟮臒o產階級革命家、政治家，杰出的國務活動家，堅定的馬克思主義者，我國社會主義法制的主要奠基人，黨和國家的卓越領導人?！ ∨碚婀示游挥谏轿魇『铖R市垤上村，1902年10月12日，-同志出生于垤上村西溝的兩孔窯洞中，窯洞坐西向東，洞內除了土坑、鍋灶和幾件簡陋的木制家具外，別無它物?！ ∨碚嫱驹淀В诠示泳幼『蜕盍?9個春秋，7歲時便開始幫父親下地干活，幫母親紡線，12歲時上過幾天私塾，17歲時考入當時的曲沃縣第二高小，在“五四”新文化運動的影響下，-開始萌生反帝反封建愛國思想，被學生們推選為宣傳隊長，帶領學生上街-，開展禁煙、禁賭、禁纏足、抵制洋貨的斗爭，初步顯示了高超的組織才能和領導才能。1922年，從家鄉(xiāng)侯馬考入山西省立第一中學，并于1923年加入中國0。從此，他告別家鄉(xiāng)，投身到偉大的無產階級革命事業(yè)中?！ ∮捎谀昃檬蓿?0年代，這座住過傅家5代人的百年老窯，窯頂出現裂縫，部分窯體開始坍塌，下雨漏水，為保護革命文物，侯馬市政府對它進行了小規(guī)模的加工整修。2002年，在-誕辰100周年之際，侯馬市政府對它再次進行了修繕，并在故居前矗立起-半身銅像一座?，F在的-故居已成為人民緬懷偉人豐功偉績、瞻仰偉人崇高風范的愛國主義教育基地。2003年，-故居被確定為省級文物保護單位、山西省愛國主義教育基地。近三年來，共接待2萬余人次?！ ‰娫挘?357-4223946 地址：山西省臨汾市侯馬市 彭真 (1902～1997) 彭真（1902~1997)山西曲沃人。新民主主義革命時期，彭真長期領導北方黨的工作。1936年12月5日，在彭真直接領導下，北平（今北京）、天津、太原、西安、歸綏（今呼和浩特）、保定、洛陽等地的抗日救亡團體代表在天津舉行華北各界救國聯合會成立大會。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，7月20日前后，彭真在保定通知在北平堅持工作的劉少奇的秘書林楓安排北平黨的撤退工作…… 詳細++ 彭真 (1902～1997) 彭真（1902~1997)山西曲沃人。新民主主義革命時期，彭真長期領導北方黨的工作。1936年12月5日，在彭真直接領導下，北平（今北京）、天津、太原、西安、歸綏（今呼和浩特）、保定、洛陽等地的抗日救亡團體代表在天津舉行華北各界救國聯合會成立大會。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，7月20日前后，彭真在保定通知在北平堅持工作的劉少奇的秘書林楓安排北平黨的撤退工作…… 詳細++ |
| 蒲縣柏山東岳廟 | 蒲縣柏山東岳廟為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！ “厣綎|岳廟 柏山東岳廟(第五批國保) 時代：元至清 地址：蒲縣城東2.5公里柏山山巔 東岳廟位于蒲縣城東二公里的柏山之巔。這里環(huán)山十多里皆為松柏叢林，鳥語柏香，峰巒聳翠，景色宜人?！ 淼綎|岳廟所在地，首先映入人們眼簾的是影壁上的“蒲縣勝景”四個大字。東岳廟創(chuàng)建年代不詳，金泰和五年（1325）已有，歷代修葺。由此北上，沿長虹磴道，經土地祠、將軍祠、“御馬廳”、“蓮云廳”，便可遠遠望見山門。穿山門往上望，可見登仙橋，它是凌霄殿通往天堂樓的唯一通道。凌霄殿的神龕塑像是黃滾夫婦，即黃飛虎的父母雙親。在樂樓背后的通道口有一幅醒目的對聯，它是蒲縣的一個知縣寫的，上聯是“伐吾山林吾勿語”，下聯是“傷汝性命汝難逃”。大概是因為有這幅對聯的原因，柏山的樹木保護得很好。從樂樓下到看亭里，南望是正面樂樓，再看東、西兩側還各有一樂樓。顯然這里過去可以同時演出三臺戲，其熱鬧景象可想而知。正面樂樓橫楣有精致的木雕，其內容為人物故事，左為“漁樵”，右為“耕讀”，中間是“八仙慶壽”，并有花卉穿插陪襯。工藝細致精巧，深受游人贊賞?！ 目赐み^金水橋是獻亭，是為東岳大帝供獻祭品、進行祭祀活動的地方。該亭建于金泰和六年（1206），四周敞朗，頂蓋為歇山式；四角均為蟠龍石柱，造型精湛，或拱軀待發(fā)，或回首怒視，或騰于云霧之中，或游于波濤之上，或追魚，或捕龜，生動逼真，是我國宋、金石雕藝術中的珍品。獻亭的正北是東岳行宮大殿，宮門額書“東岳齊天”。殿內木制暖閣內塑著東岳廟之主神——東岳大帝黃飛虎的坐像，神態(tài)肅穆，長須垂胸。傳說，黃飛虎是商朝大臣，因紂王暴虐無道，遂反殷投周，跟周武王一起伐紂，屢建大功，直至戰(zhàn)死沙場。為了表彰其伐紂功績，道教祖師封其“東岳泰山天齊仁圣大帝”，為五岳之尊，總管天地人間吉兇禍福，并執(zhí)掌幽冥地府十八重地獄。傳說凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東岳勘對，方許施行。所以這座廟里還設置了一座規(guī)模龐大的地獄?！ |岳行宮后面是寢宮。寢宮神龕里的塑像是黃飛虎夫人。寢宮背后是昌衍宮，又名“子孫圣母祠”。殿內木制神龕、泥塑主像三尊，為三霄娘娘。傳說其執(zhí)掌人間生育。最后是地獄。從地獄入口下去，第一層是陰曹，分東曹、西曹。周圍廊下面的梁上繪著《封神演義》的故事。 從陰曹再下18個臺階，便是地獄。地獄山由三面合圍的15孔窯洞組成，是東岳廟中泥塑藝術之集錦。正北五孔窯內設五岳大帝，東西兩邊是十殿閻君。十八地獄在各殿案前交錯羅列，各獄鬼卒，都在歷行職守，施行冥罰：有的推磨，有的拉鋸，有的挖眼，有的刮面，有的攪油鍋，有的燒火坑……或突眼怒視，或切齒鼓力，無不逼真?zhèn)魃?，給人以生動之感。在地獄塑像中，還穿插有“目連救母”、“龍王告狀”、“唐王游地獄”、“劉全進瓜”、“胡迪罵殿”等人物造型。整座地獄，從第一殿“陰陽界”始，到第十殿“輪回轉生”止，各類塑像140余軀，尺度約同真人相等。像這樣龐大完整地獄造型，是我國現存寺廟中稀有的一組明代泥塑佳作。盡管其表現內容荒誕無稽，但塑像本身卻是研究我國古代塑造藝術的寶貴資料，因而受到國內外專家及游客的贊賞?！ 【皡^(qū)地址臨汾市蒲縣城東2公里處 最佳旅游時間4月-10月 開放時間（夏季）8:00—18:00；（冬季）08:00—17:30 景區(qū)門票35元/張 交通信息駕車出堯都區(qū)，沿臨（臨汾）大（大寧）線公路西北行70公里經劉村鎮(zhèn)、土門鎮(zhèn)、黑龍關鎮(zhèn)即到東岳廟，行駛1.2小時。乘臨汾至蒲縣方向(每25分鐘一班)班車10～14元，需1.5小時，再步行15分鐘?！ ÷糜翁崾局苓吘皡^(qū)有姑射山風景區(qū)、隰縣小西天、壺口瀑布、大槐樹尋根祭祖園、廣勝寺景區(qū)咨詢電話：0357—5321423 |
| 臨汾堯廟 | 臨汾堯廟為國家AAAA級旅游景區(qū)、山西省文物保護單位?！ ∥挥诔悄霞s3公里處。史載，初建于晉，址于汾河之西。晉元康中遷于汾東，當府城西南。唐顯慶三年(658)遷今址。唐至明清因故多次修茸重建。1965年被列為省重點文物保護單位。1987年，1998年，兩度重修廣運殿。2001年，新增堯都廣場及堯都華表。2002年，進行了歷史上最大規(guī)模的堯廟宮及廣運殿的重修，全面恢復宮內殿宇。主體建筑包括：宮門、儀門、光天閣，堯井亭、廣運殿、舜殿、禹殿、帝堯寢宮等?！ 驈R 堯廟(第一批省保) 時代：清 地址：堯都區(qū)南郊 相傳陶堯建都平陽，有功德于民，后人遂建廟祭祖。堯廟始建于晉，唐顯慶三年(658年)重建，宋、元泰定、明正德和萬歷年間屢有修葺，規(guī)模漸增，分別建成堯、舜、禹廟，明末清初稱三圣廟?？滴跞哪?1695年)平陽一帶地震強烈，廟宇坍毀，康熙四十二年(1703年)敕令重修并御書匾額。咸豐年間堯廟遭兵焚，光緒十七年(1891年)修復。抗日戰(zhàn)爭中堯廟再次被劫，1987年進行了大規(guī)模維修，恢復明代規(guī)制。1998年4月廣運殿被梵，當地政府進行重建?！ R坐北朝南，規(guī)模宏敞，占地面積65萬平方米，主要建筑有廣運殿、五鳳樓、寢宮、堯井亭、儀門及堯舜禹三座宮門等，現存建筑為清代遺構。堯廟 |
| 隰縣小西天 | 隰縣小西天為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！ 段饔斡洝防?，黃眉怪虛設小雷音寺，寺內諸佛、什物全都與取經目的地雷音寺相同，以誘唐僧師徒上當。那臨汾的“小西天”是不是偷了黃眉怪的創(chuàng)意呢？我們不妨一起來研究一下。小西天原名干佛庵，寺內塑天官仙界，天門題“道入西天”，并區(qū)別于隰縣城南的大西天佛寺，被稱作“小西天”。另外，小西天上院——全寺的精華，正殿大雄寶殿里諸佛端坐，十大弟子、八大金剛、四大天王、十二樂伎、人面飛天、神鳥等各種佛教人物、故事都在殿內，儼然一副仙宮佛國、西天“極樂世界”的景象。所以，單從這兩點來看，黃眉怪就可以起訴臨汾小西天剽竊創(chuàng)意了。傳說：在遠古之時，有一對美麗非凡的鳳凰遨游天下。一天飛經這里時，被下面的山水景色迷住，回環(huán)飛翔，留連不去，其中一只觀景入迷，竟撞在山上跌落下來，變成了一座形似鳳凰的山峰。小西天便聳立在這鳳凰山頂。 地址：臨汾市隰縣城西北1公里鳳凰山 類型：寺廟 游玩時間：建議2小時 電話：0357-7322210 開放時間： 07:30-18:30（3-11月）;08:00-18:30（12-4月）。 門票信息： 門市價：40.0元 |
| 云丘山 | 云丘山為國家AAAA級旅游景區(qū)。 云邱山位于關王廟鄉(xiāng)大河村、坂兒上村境內，此山層巒疊嶂、奇峰嶙峋、峭壁千仞、氣勢磅礴歷代就是晉南勝景之一，古有“南有武當，北有云邱”之說。山上有梯子崖，一線天、回心石、臘臺、天梯等自然絕景；有五龍宮、八寶宮、一二三天門、玉蓮洞、祖師頂、玉皇頂、多寶靈崖寺、和尚崖石刻、泰王廟及洞冶井等文物古跡遍布山上山間，歷史文化積淀深厚，是我縣一處人文與自然相結合的雙重文化遺產，唐至現代，素有“河汾一帶第一名勝地”之稱譽?！ ≡谶@塊神秘的熱土上，蘊藏著博大精深的文化，諸如：黃河文化、佛教文化、道教文化、豬首文化、晉文化、鄂文化、生殖文化、仰韶文化、祭祀文化等。豐富的文化資源與自然風光的有機結合，形成了具有地方特色的旅游資源優(yōu)勢。從東往西，從南到北都有可開采的旅游項目。 東部有秦王山、斷山嶺、原始森林、七郎廟、紅石洞、澗底古民居等景點，直接填補著臨汾——壺口旅途中的景點空白?！ ∧喜坑芯秘撌⒚脑魄裆?、馬匹峪、韓山、尖山、林山、黃華峪、華靈廟、古戲臺、朱子家訓、摩崖石刻、古樹等石山森林區(qū)景觀；西部有黃河峽谷、古碼頭、古民宅、清代長城、神仙橋、萬寶山、世外桃園、鸛雀窩、仰韶遺址、春秋古墓、樹化石群等黃河勝景?！ ”辈坑懈咛焐皆忌?、云泰山、植物種植園、古祭壇、夏代古墓群、宋家溝水庫、摩托垣等黃土高原風光；中部有結義廟、壽圣寺、千佛洞、柏山荀祠、南山公園、印臺山、溫泉、古鄂名勝等景觀。加之現有的農建工程、造林工程、水利工程、畜牧工程、作物種植基地、風土民情，以及名特優(yōu)產品，形成了具有本地特色、輝映亮點的水、陸并舉的旅游資源，具備了強盛的市場競爭能力。奇特的旅游資源亮點閃閃發(fā)光，以深厚的文化內涵和優(yōu)美的自然風景為一體的云丘山景區(qū)，作為理想的休閑地、山西名山，越來越多地吸引著四方游客，每年二、三月間，人們風起云涌，朝山游覽，僅農歷二月十五游覽人數竟達四萬余人。 人們向往云丘山的主要原因在于：云邱山地處呂梁山與汾渭地塹交匯處，面積35平方公里，從南北望，若天頂高榘，接北斗而傲蒼穹，古日“昆侖”，俗稱“北頂”，云丘，頂托“天池”接“北斗”，懷抱“中土”貫“中社”。 上古先民以其為“高榘”（圭臬），觀斗建，劃分至，制定了夏歷，建立了先進的天文歷史觀測傳統(tǒng)?！ ≡魄瘢劬臃谒柖鴵砗裢练陉?，神塔高豎其陽而牝門幽隱其陰，歷為三晉男女春日放野，狂歡祈生之著名場所，每年二、三月間的傳統(tǒng)廟會，就是中和文化傳統(tǒng)的延伸?！ ≡魄瘢燃缥洚斏?，齊名白云觀，是中華道教的北方叢林，龍門派的又一祖庭，元代受創(chuàng)的再生之地。 云邱，自三代起就是唐堯、虞舜和夏禹的望岳。景區(qū)特殊的哈斯特地貌和石山森林環(huán)境形成了奇峰異景，人文景觀30余處，自然景觀50余處，如神塔疊翠、玄門結脆、張公背婆、老君葫蘆、雙虎守院、栓馬石樁、金雞報曉和仰天巨神等自然景觀。特別是蠟臺夜光、石穴藏冰、鬼石自拍、桑楸換樣、青鳥定風，禮泉揖讓、地牛吼雨、毛頭踏雪、閆王勾魂等自然奇觀更是神秘莫測，讓人稱奇。博大精深的文化積淀又給云邱山增添了精靈，從隋唐起就有佛徒在此鑿窟造像，所遺玉天洞隋唐佛教文化之精品、多寶靈巖寺佛塔為晉西南僅見之明代浮圖、玉蓮洞為宋元道徒修行之圣地、唐代（佛）經刻、摩崖造像、宋代龍公龍母石刻、明代浮圖、元代道宮、明清古建，無不引人入勝?！ “藢殞m、五龍宮、一、二、三天門、祖師頂、玉皇頂點綴山巔，繪制了一幅“天人合一”之立體畫卷，流芳溢彩，引人注目。云邱與武當山齊名，歷史上譽有“藐姑射山最秀之峰巔”之稱和“河汾一帶第一名勝地”之譽。云邱，山奇險、水清秀、春花、夏冰、秋紅、冬云、地靈、人杰，是尋覓傳統(tǒng)文化遺蹤，領略天然奇景神韻的最佳境地?！ ‰娫挘?357-6627195 地址：關王廟鄉(xiāng)大河村、坂兒上村 關王廟鄉(xiāng) 鄉(xiāng)寧縣轄鄉(xiāng)。原為鄉(xiāng)建制，1958年設關王廟公社，1984年復置鄉(xiāng)。位于縣境東南部，距縣城45公里。面積184.1平方公里，人口1.3萬。襄鄉(xiāng)公路過境。轄太兒凹、賈莊、北村、腰站、燕間、白燕、后野頭、下川、趙莊、寺下、畜家凹、小碑、后莊13個村委會。礦藏有煤、鐵、石灰石、硫磺、粘土等。野生動物有國家一級保護動物褐馬雞，還有野豬、山羊、金錢豹等。農業(yè)以種植小麥、…… 詳細++ |
| 陶寺遺址 | 陶寺遺址為全國重點文物保護單位?！ V袤富饒的山西晉南地區(qū)，地處黃河中游，東憑中條之峻，西依呂梁之險，南臨黃河之塹，一條汾河縱貫，蘊育出自遠古舊石器時代丁村人以降的悠久歷史和豐富多彩的文化，更有“堯都平陽”、“夏墟”、“虞叔封唐”的傳說，歷來都集聚著歷史學家和考古學家的目光。數十萬年悠悠歲月，在晉南大地上留下了多少珍貴的文化遺產。陶寺城址就是這些珍貴文化遺產中最璀璨的一顆明星，吸引著一輩又一輩的考古學家孜孜以求，辛勤探尋?！ ∫弧⒍兰o的收獲 山西襄汾縣陶寺遺址位于襄汾縣城東北7公里處，汾河以東7公里，上個世紀50年代文物普查時發(fā)現，是一個面積為300余萬平方米的超大型遺址。1978-1987年，中國社會科學院考古研究所山西第二工作隊協(xié)同臨汾地區(qū)文化局，為了尋找歷史上夏王朝的蹤跡，探索夏文化，對陶寺遺址的普通居住址和早期大貴族墓地進行了大規(guī)模的發(fā)掘，取得了巨大的成績，陶寺文化得以確立，九座早期貴族大墓0土了一批精美的彩繪陶器、木器、玉石器等，其中彩繪龍盤、陶鼓、石磬、木倉形器、木豆形器、玉、玉戚（圭）、玉壁、玉琮等都是有可能代表著王者地位的禮器。另還發(fā)現了紅銅鈴和朱書文字等。這些發(fā)現不僅確立了陶寺文化，建立了陶寺文化的年代標尺，更使陶寺文化的文明曙光愈發(fā)奪目。1988年1月13日，經國務院批準，陶寺遺址被列為“全國文物重點保護單位”?！ 《⒔甑氖斋@ 隨著國內學術對夏文化討論的日益深入，盡管陶寺遺址與陶寺文化的研究與夏文化的探索相漸遠，但是1999年至2001年，中國社會科學院考古研究與臨汾市文物局在陶寺發(fā)現了陶寺文化中期城址（約公元前2100-前200年），學術界的目光再次投向陶寺。陶寺中期城址北、東、南三面城墻已經確定，城址平面為圓角長方形，方向315°，即北偏西45°。北墻與內道南墻之間長度約1800米，城內寬度約1500米，城內面積約270萬平方米，另加上兩道南墻之間的中期小城面積約10萬平方米，陶寺文化中期城址總面積約為280萬平方米。 2002年至2003年，國家科技部啟動了國家“十五”科技攻關項目“中華文明探源工程預研究”，陶寺作為重點聚落被納入“聚落反映社會組織”的子課題中。中國社會科學院考古研究所山西隊與山西省考古研究所、臨汾市文物局合作發(fā)掘陶寺城址，初步探索陶寺城址布局概況。我們在陶寺中期城址內東北部，確定了陶寺文化早期城址（約公元前2300-2100年）。早期城址內南北長約1000米，東西寬約560米（從Q4至中梁溝東岸），面積約56萬平方米，方向角315°?！ ≡缙趫鲋返哪喜课餍^(qū)是一片居住小區(qū)，總面積在1.6萬平方米左右。已探出面積稍大的夯土建筑多座，建筑結構簡單，多為正方形或長方形。這里的建筑相對周匝密集，房子周圍垃圾坑、窖坑環(huán)繞，居住環(huán)境相對較差，等級似乎不很高。但是，較大規(guī)模（300平方米）的基坑建筑方式、相對考究的白灰面房子表面處理、有最大的白灰面淺半地穴式單體房子或雙連間房子、以及小區(qū)內垃圾坑里浮選出來足貴彌珍的大米粒等信息，都說明這里的居民也不是普通的平民，而更有可能是上層貴族?！ √账鲁侵吩缰衅诘膶m殿區(qū)位于是期城址的中南部，約5萬平方米。我們在陶寺城址早中期宮殿核心建筑區(qū)天然生土臺基地北部邊緣、圍壕IHG9的南岸清理出宮殿區(qū)附屬建筑的夯土臺階IFJT2，時代為陶寺文化早期。夯土臺階IFJT2面寬7.9、縱深7.5，南高5.8，北高0.6米，方向角130度。臺階頂部系用12塊大小不等的夯土版壘砌建成。臺階表面殘留“之”字形坡道，坡道20度，保留著較好的踩踏路面，從溝底盤桓上至臺階頂部，進入核心建筑區(qū)。IFJT2基坑的北端有一豁口，平面呈“ㄈ”形，口沖北偏西，與北部圍壕IHG9內底界面上的兩個東西向排列的夯土墩相互對應，可能用于搭木板小橋。兩個橋頭墩間距0.65、與豁口底高差約0.7米。橋墩邊長0.3、高0.5米表面各有一個鍋底形柱窩，用以立木柱。陶寺早期夯土臺階IFJT2在陶寺文化中期偏早廢棄，被宮殿建筑垃圾所填埋，形成坡道，有一條路面，清理長7、殘寬0.9-3、踩踏面厚0.02米?！ 〈讼?，在清理北口覆蓋在夯土臺階IFJT2之上的大量建筑垃圾堆積中，出口了大塊裝飾戳印紋白灰墻豐和一大塊帶藍彩的白灰墻皮。同時還清理了一些普通居住區(qū)難得見到的器物，當屬宮廷垃圾。如陶甑人形、 面盆、大玉石璜、陶鼓殘片、綠松石片、紅彩漆器、建筑材料陶板殘片（板瓦？）、尊形簋、圈形灶等，這些奢華的遺物證明，即使是這里的建筑垃圾和生活垃圾的品質在陶寺城址中也都是最高的，意味著這里的建筑規(guī)格最高，居住者的地位等級最高。陶寺城址的宮殿區(qū)的確在這里。 值得注意的是，陶寺文化晚期時，宮殿區(qū)已不再作為宮殿區(qū)而存在，而被從事石器加工和骨器加工的普通手工業(yè)者所占據，同時還顯現出強烈的暴力色彩。在已經不復存在的宮殿區(qū)里，一條陶寺晚期的垃圾漢IHG8里不僅出土大量石坯剝片，而且還出土了五層散亂人骨，最小個何等數總計約32個，以顱骨為多，骨盆和肢骨較少。人骨明顯被肢解，許多顱骨有鈍刃劈啄痕，其中人工劈下的面具式面顱就有6個之多。經我所專業(yè)人員現場鑒定，這些人骨以青壯年男性為多，同一垃圾溝底還出土一具35歲左右的女性完整骨架，被殘害致死，并曾受到性摧殘，陰部插著一件牛角。此溝出了大量的骨箭頭，以三棱形為主，殺傷力強，殘斷者多見，另有一些骨針、骨錐、勵石，應與骨器制作有關?！ ≡缙诔侵吠鈻|南、中期城址內的東部有一片相對獨立的窖穴區(qū)。窖穴區(qū)長約100米，寬約10余米，面積近1000平方米，該范圍內窖穴密集，以豎穴圓角方形大坑或長方形大坑為主，多數窖坑都有螺旋形坡道下至坑底，坑底呈鍋底形部分坑底有幾塊大石頭。大者窖坑邊長10米左右，深4-5米，容積約400立方米；小者邊長約5米左右，深4-5米，容積約100立方米?！ ∥覀冊谔账轮衅谛〕堑奈鞅苯倾@探出一處陶寺文化中晚期墓地，面積約1萬平方米左右。大、中、小型墓皆有，分布密集。陶寺晚期（約公元前2000-前1900年）只有小墓?！ ∏謇淼闹衅诖竽筂22墓坑為圓角長方形，開口長5、寬3.65米，底長5.2、寬3.7米，墓底距地表深8.4米，墓口距地表深1.4米，墓深約7米。距墓口厘米深入的填土中，發(fā)現1具被腰斬青年男子人牲骨架，上半身仰身，下半身俯身。ⅡM22中心部位有一個陶寺晚期的大擾坑，直搗木棺，正好將棺木上部大半毀壞。原有棺蓋板和紅布棺罩均被擾坑毀壞。擾坑底殘著留隨意拋棄的人顱骨5個，而墓主的頭骨則殘留在棺的襯板尸床上。擾坑底西部斜坡上殘留著被拉上來的棺蓋板，伴隨著擾亂的棺內隨葬品玉1件、玉殘塊1片、玉飾品和綠松石嵌片等20余件。ⅡM22棺由一根整木挖鑿出來的船形棺，長約2.7、寬1.2、殘高0.16.-0.3、板厚0.03米。墓室里棺周圍隨葬品沒有擾動痕跡，出土隨葬品72件（套），其中包括彩繪陶器8件，玉石器18件套，骨鏃8組，漆木器25件（不包括6件玉石的漆木柄），紅彩草編物2件，另有豬10頭，公豬下頜1件。 |
| 平陽鼓樓 | 樓的平面呈正方形，四邊各40米，面積1600平方米，高40.5米，四面設回廊?；们啻u砌筑，座高8米，南北東西有高寬各5米的券門。四個券門橫額分別題刻“北達幽并”、“南抵秦蜀”、“東臨雷霍”、“西控河汾”。樓體穩(wěn)重厚實，結構得體。上做二層三檐十字歇山頂樓閣，建筑獨特，高大雄偉。古人稱之為“拔地千尋，依云逼日”?？上н@樣一座重要的古建筑，于1948年毀于戰(zhàn)火。 1983年，臨汾市人民政府成立修復鼓樓委員會，倡議全市人民集資捐款修復鼓樓。1984年開工，1986年恢復原貌。 平陽鼓樓坐落在臨汾市區(qū)中心。大約始建于北宋年間，金、元、明、清皆重修過，但樓體仍保持原建筑特點。 交通： 在臨汾火車站乘坐開往堯廟汽車站的車，再在堯廟汽車站轉乘16路公交車在鼓樓站下即到。 臨汾平陽鼓樓，又名大中樓，位于臨汾城中心，基座呈正方形，周長160米，樓高43.76米，依云逼日，為我國現在最高的鼓樓。 臨汾鼓樓雄姿 鼓樓始建于北魏，樓上存有金明昌七年（1196年）年鑄2500余公斤大鐵鐘一口。據方志和碑碣記載，歷史上臨汾鼓樓曾有過七次修建；現在的鼓樓是1987年重建的。大中樓基座券砌門洞，十字相交，通連四條主街。門洞上方各嵌有依明萬歷三十一年（1603年）原刻復制的巨形石雕匾額，分別為“東臨雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北達幽并”。樓基東西兩側各建有門樓，東曰“遠眺”，西曰“云梯”。入門樓，沿級再登，拾級而上至中樓臺坪及中、上樓層，近觀遠眺，別有風光。大中樓門廳匾額題詞為明清兩代所傳，由-元帥、著名書法（畫）家啟功、李鋒、董壽平、段云、舒同、趙樸初諸先生書寫，名人名作薈萃，胡為鼓樓增輝?！∈纻髅裰V：“平陽府有座大鼓樓，半截子插在天里頭?！?座落在臨汾市區(qū)的大中樓，俗稱鼓樓，龍盤虎踞，沖大而立，以其高大雄偉著稱于世。千百年來，邑中父老引以為榮，外地游客有口皆碑，此樓實堪為帝堯故都古老文明的象征。 大中樓因建于東、西、南、北四街的中心而得名。其基座乃正方形，建筑面積1600平方米，四向券砌門洞在其基座正中十字相交?！ ∨R汾鼓樓(5張) 門洞上方各鐫有石雕匾額，依其四面分別為“東臨雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北達幽并”。這一組按明萬歷三十一年（1603）原刻復制的匾文，蒼勁古樸，概括了平陽府的重要地理位置。 大中樓基座的東西兩側，均建有石階門樓。登40級臺階，可上到近10米高的臺坪，并由此入一廳，上二層，俯瞰全城。樓閣乃木構巨制，為二層、三檐、四級滴水，十字歇山頂明式建筑，總高43．75米。支撐兩層樓閣的12根通天大柱，直徑均在一米左右。游客睹之，無不驚嘆：“非皇家殿宇無以比！”一層廳頂為天井式彩繪格板，精工描繪了孔雀開屏、祥龍盤旋的民族傳統(tǒng)圖案，金碧輝煌，猶如宮殿；二層梁架拱頂，形如八卦藻井，四壁皆為格棱窗，棱窗上部的木格部位，以帝堯傳說為主，描繪上古故事60余幅：或堯王訪賢，或大禹鎖蚊，或許由洗耳，無不色彩古雅，筆墨傳神。二廳外有回廊，出廳憑欄四顧，臨汾之山光水色盡收眼底：鳥瞰市內，大街小巷姹紫嫣紅，花果城中鋪錦繡；放眼郊外，遠山近水疊翠流碧，麥棉鄉(xiāng)里溢金銀。難怪登樓游客無不感慨地說：“不上大中樓，白來平陽游?！?大中樓究竟始建于何代，尚無文獻確證。據《北史·李崇傳》記載：“兗土多劫盜，崇令村置一樓，樓懸一鼓，盜發(fā)之處，雙槌亂擊，四面諸村聞鼓皆守要路，俄頃之間聲布百里，便爾擒送?！ ≈T州置樓懸鼓，自崇始也?！崩畛缡潜蔽耗┥綎|兗州刺史，既然北魏從山東兗州開始，州州興起了建鼓樓，那么作為晉州治所的平陽，于北魏始建鼓樓亦有可能。據史學界專家考證，平陽鼓樓有金代改建取名鐘樓之說，現在的大中樓上亦懸有金明昌七年（1196）鑄造的1口大鐵鐘。以此推斷，此樓最晚建于北宋時期。 隨著歲月的流逝，城市的發(fā)展，鼓樓的作用逐漸由防盜變?yōu)閳髸r之用，且因鼓樓均建于城市中心，可發(fā)揮人文景觀的作用，因此毀而復修次數越多，建筑形制便愈壯美。據方志和碑碣記載，在歷史上臨汾鼓樓共修過7次。自金改建往后，直到民國22年（1933）由各界人士捐資興工，使鼓樓又恢復了原貌?！ ?948年，人民解放戰(zhàn)爭轉入戰(zhàn)略-階段，-司令員率部包圍了臨汾城。在城內頑守的閻軍，不顧市民的反對，將修復僅15年的鼓樓強行拆毀。自1984年9月至1987年5月，臨汾市成立修復鼓樓委員會，按明代風格重新修復了鼓樓，并恢復了明代對鼓樓的稱謂——大中樓。 新修大中樓的門廳匾額，基本上選用了明清時的原有匾詞。三層東、南兩面“太行形勝”、“云天咫尺”由-元帥親筆題寫：西面“望于姑射”由前全國書法家協(xié)會主席啟功先生作書；北面“窗宿斗?！庇绍妰戎麜依钿h揮毫；二層4塊門匾，東面“紫氣東臨”原系近代著名書畫家陳鳳標左手榜書，因1949年毀于戰(zhàn)亂，現在懸掛的是其外甥、洪洞籍著名書畫家董壽平老先生的作品，甥舅二人前后同書一匾，雙壁輝映，堪稱書壇佳話；西面“襟山帶河”出自蒲縣籍革命老干部原國家計委副主任段云筆下，南面“乾坤樓閣”為大書法家舒同先生之作，北面“聲和擊壤”乃全國政協(xié)副主席、佛學會會長、大書法家趙樸初所書。真是：名人名匾懸名樓，堯都盛譽傳九州。 現在的大中樓是臨汾市舉辦出土文物和書畫展覽的場所。自1987年5月竣工之日起，市博物館把在歷史上曾3次出土的鐵臥牛陳列于三層大廳的正中。臨汾號稱臥牛城，易守難攻，自古兵家紛爭。這尊鐵臥牛歷盡滄桑，銹跡斑斑，千百年來靜臥城墻之中，耳聞爭斗之聲，嘗盡人間苦難，今逢盛世，得見天日，高居崇樓，接待游人，展現著堯都平陽豐富燦爛的文化風貌。 |