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　　在營(yíng)山縣城東邊約20公里處，聳立著一座神奇秀美的大山——龍王寨。此山海拔696米，層巒疊嶂，蜿蜒起伏，松柏遮天，野草沒(méi)膝，環(huán)境幽靜，引人入勝?！　∨R近山寨，舉目望去，眼前頓時(shí)現(xiàn)出一幅奇妙的圖畫(huà)：龍王山寨，四面凌空，形奇貌異，活似臥龍?！　∵M(jìn)入山寨，天然巨龍更是清晰可見(jiàn)，整個(gè)龍身跨越營(yíng)山、渠縣兩縣的8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。營(yíng)山?jīng)鲲L(fēng)鄉(xiāng)的煤炭埡好像龍頭，柏坪鄉(xiāng)的金珠山、柏陽(yáng)坪，星火鎮(zhèn)的貓兒寺，西橋鎮(zhèn)的野猴寨、0巖，七澗鄉(xiāng)的燈草池等十余座山脈宛若龍身，龍尾直抵渠縣白兔鄉(xiāng)河邊，縱深十余公里，橫跨兩個(gè)縣域，如此奇特之山，在營(yíng)山乃至川北也屬罕見(jiàn)。早在清同治九年（1871年），《營(yíng)山縣志》就有“東恃龍寶之雄，儼成天塹”的記載?！　÷缴秸?，沿龍頭攀登，首先登上的是山寨頂端南天門(mén)。再向右越過(guò)一道山梁，便登上了山寨主峰寨子山。古老的寨門(mén)兩側(cè)，“一掃狼煙鐵鎖斷，雙鳳凰翼舞蹁躚”的對(duì)聯(lián)仍依稀可見(jiàn)。沿山脊向左便登上了尖子山。山上有兩尊高約數(shù)丈的奇怪山石，人稱(chēng)“石和尚”。它獨(dú)立于懸崖絕壁之上，形狀如樂(lè)山大佛。據(jù)傳它是天上兩個(gè)神仙下凡的化身。離石和尚不遠(yuǎn)，就是龍王寨的最高點(diǎn)——千佛寨。登上山巔，俯視群峰，風(fēng)搖山林，猶如青龍翻身，極為壯觀。憑峰遠(yuǎn)眺，百里山川秀色盡收眼底?！　】邕^(guò)龍頭，翻越龍身，抵達(dá)龍尾，先后要穿越20多座山峰。沿途觀賞，龍王寨不僅山石奇異，林茂物豐，而且古跡眾多，傳說(shuō)幽趣。龍王寨面積約50平方公里，分屬周邊鄉(xiāng)村管轄，有村民數(shù)萬(wàn)人，多年從事農(nóng)林牧業(yè)生產(chǎn)。境內(nèi)崇山峻嶺，峰巒起伏，奇異山石，千姿百態(tài)。與這些奇山異石相伴的，是漫山遍野的茂林繁花和飛禽走獸。步行林間，不少地段無(wú)路可走，只好披荊斬棘，劈路而行。往往人已走出幾步遠(yuǎn)，衣褲卻被棘刺掛住，仿佛留客似的，不讓你走。行至山林深處，宛若游魚(yú)入海，心空格外遼遠(yuǎn)，心情特別舒暢?！　⊙厣蕉?，尋古探幽，好像用自己的腳步之尺，進(jìn)行了一次宏大而美妙的丈龍神游，腦中飛出了奇妙的遐思。目光所到之處，神奇的名勝古跡競(jìng)相跳入眼簾：玉皇廟、永林寺、禪林寺、德水寺、金珠廟、南天門(mén)、寫(xiě)字巖、關(guān)口坪、千佛寨、古佛洞、金鼓石……古跡遍布，傳說(shuō)優(yōu)美，故事動(dòng)人。　　相傳，離金珠山不遠(yuǎn)的9條支脈，猶如9條青龍，與龍王寨巨龍血脈相連，人稱(chēng)“9龍捧圣”。有一天，龍王寨這條巨龍修練成功，欲率9條小龍奔?xì)w大海。巨龍若走，當(dāng)?shù)匕傩毡卦饨匐y。正在這時(shí)，玉帝速派天兵趕到，將巨龍擒住斬首，為百姓免除了一場(chǎng)劫難，現(xiàn)在的斷頭埡仍可見(jiàn)其切口。巨龍從此長(zhǎng)臥山寨，再不復(fù)生。為了紀(jì)念天兵降龍之舉，古人特在寨子山和斷頭埡，專(zhuān)門(mén)修建了兩座寺廟。　　清嘉慶二年（1797年）十月，農(nóng)民起義將領(lǐng)王三槐，率眾萬(wàn)余人，與官兵在龍王寨展開(kāi)激戰(zhàn)，血灑山寨，可歌可泣。1933年農(nóng)歷八月，紅軍從渠縣上了龍王寨，建立了蘇維埃政權(quán)，打土豪，分田地，山里人翻身得解放，從心底里感謝0。但紅軍不久北上抗日，留下村蘇維埃主席晏國(guó)成和游擊隊(duì)員易相如等繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)，后被還鄉(xiāng)團(tuán)殘酷殺害，烈士的鮮血染紅了山寨。解放后，每到清明節(jié)，附近的鄉(xiāng)村干部、工人、農(nóng)民，以及中小學(xué)生，都紛紛前往烈士墓憑吊，緬懷先輩偉業(yè)?！　↓埻跽狡媸?，林深物趣，名勝眾多，風(fēng)光秀麗，具有巨大的開(kāi)發(fā)價(jià)值和廣闊的旅游前景。而今，縣上已修通了上山公路，建起了龍崗水庫(kù)，開(kāi)辦了山寨茶場(chǎng)，正在把龍王寨建成集休閑、療養(yǎng)、避暑、旅游于一體的天然森林公園。 　　

　　營(yíng)山縣城北約百里許，有歷史名勝太蓬山，再北，至大黑山下，寮葉屋基左側(cè)，有一洞，名曰：“孔雀洞”。是處群山懷抱，山勢(shì)奇特，懸崖峭壁，巖石嶙峋，松柏蒼翠，雜草叢集，曲徑通幽，風(fēng)景尤佳。洞前巖上有“萬(wàn)裹回蘇。三韓豫鼎題”石刻，至今猶依稀可辨。洞口高不過(guò)尋，洞內(nèi)暗若長(zhǎng)夜，凹凸不平，宏敞無(wú)邊，幽深莫測(cè)。而冬暖夏涼，氣候宜人。燃炬，循石級(jí)下經(jīng)十余丈干沙壩，臨石灘，怪石橫路，立者、臥者，大如菌，小如礎(chǔ)，放如箱，尖如矛，形態(tài)萬(wàn)端，疏密星列。直前行，一碧汪汪，長(zhǎng)灘河也。水清見(jiàn)底，寬二三丈，投石其中，砰然作聲。沿右壁涉水行，清冷冽骨，越數(shù)十丈，水盡登陸，為廣坪。再進(jìn)，壁多巖穴，乃蝙蝠聚居之所，見(jiàn)光，驚竄紛飛，撲頭紼面，有大如篩者。繼匍匐蛇行，經(jīng)一狹長(zhǎng)巖隙，至海螺山。山低而園，形如螺，頂若覆釜。人行期間，或立或伏，惟隨山勢(shì)。出隙道，烏泥河至矣.河水澇平旱涌，似極神異。沿岸行，經(jīng)東海，申文坪至老龍洞。奇巖森列，一巨石突起，細(xì)頸隆背，尾欣而長(zhǎng)，貌孔雀，泉水晶潔，自孔雀嘴0，潺潺不絕。是為祈雨取水之所。再前行，歷雞屎河、南、擦耳巖、觀音井、八卦井、天星橋，計(jì)程里許，而八卦井前平曠坦蕩，可容四、五百人，稱(chēng)海壩子。極端處，巖穴低狹，而人跡難至矣。營(yíng)山縣志載：“曾有人洞放白鴨二，于儀隴天星橋出?！逼鹕铄湄蠝y(cè)如此。據(jù)傳，有蘇道士者，時(shí)代無(wú)考，曾率徒至洞，令誦經(jīng)，脫草履，仗劍入。囑徒曰：“視履相斗，慎勿驚，亦吾出，應(yīng)若神膜拜?！庇许?，兩履飛躍，一低一昂，昂者如鶻下?lián)?，低者迎而上搏，此進(jìn)彼退，凌空抵觸，終焉墮地，聳立相角，或轉(zhuǎn)戰(zhàn)，或拒格，悉悉然沙為之撲，徒睜目久之，俄而道士跨蟒出。徒嚇極，驚呼蛇者再，蟒怒回奔，道士矣不復(fù)出。后人立嗣以祀，廟中刻木作仗劍赤足狀者，即蘇道士也。此后，岜宰遇大旱之年，咸齋沐步行入洞至孔雀前取水祈雨，以示關(guān)心民命，期獲擁戴，直至民國(guó)，猶援為常例，偶有巧合，甘霖驟降，而孔雀洞靈效更著矣。

陡坑石刻為文化旅游景點(diǎn)?！　I(yíng)山地處四川東北部，位于嘉陵江與渠江之間的分水脊之上。由于受地形地貌、大氣環(huán)流，太陽(yáng)輻射等諸多影響，經(jīng)常發(fā)生干旱。明清以來(lái)，曾遭受大旱三百余次，故有“十年九旱”之說(shuō)。大旱之后，常又發(fā)生洪澇，形成旱澇交錯(cuò)，給人們帶來(lái)極大的災(zāi)難。《史志》有“田土龜裂”、“禾苗枯焦”、“赤地千里”、“糧食絕收”、“米珠薪桂”、“吃樹(shù)皮、草根、白泥”、“人相食”、“餓殍載道”、“尸橫遍野”等悲慘景象的記載?？h內(nèi)陡坑電站附近一石壁上，鐫刻清末出現(xiàn)的兩次大旱災(zāi)的史實(shí)就是一證。此石刻雖經(jīng)近百年風(fēng)雨侵蝕，但字跡清晰可辯。其文曰：光緒甲辰五月中旬旱既太甚禾枯可焚百般祈禱效無(wú)一分群說(shuō)有驗(yàn)昔年陡坑道光四年旱亦絕倫眾用水車(chē)車(chē)水未旬忽有大龜水上現(xiàn)形是夜滂沱大慰蒼生今同昔旱故事奉行立壇禱雨四境紳衿車(chē)十余架觀數(shù)千人惟冀馮夷旱降厥靈若慰民望萬(wàn)戶(hù)沾恩果于次日霖雨如傾因此志文以示眾生總領(lǐng)（姓名略）清光緒三十年五月念四日四境同刻渠江支系流江河，是縣境唯一大河，流經(jīng)陡坑鄉(xiāng)營(yíng)渠界地，形成10多米高的自然瀑布，坎下深潭系陡坑。石刻記載旱甚提潭：“大慰蒼生”之事，但仍有“赤地千里”、“尸橫遍地”之慘象。1965年1月，陡坑電站竣工，沿江164個(gè)電灌站，為農(nóng)業(yè)旱澇保收提供了保證。至此，石刻文中之事已成歷史。

　　翠屏山，地處縣城中心，面積一萬(wàn)三千平方米。明時(shí)，山間松柏秀茂，翠竹森森，桃花灼灼，滿目青蔥，被譽(yù)為營(yíng)山八景之一的翠屏聳秀。清代，山上建翠屏?xí)?，文人雅士多居于此，攻?shī)畫(huà)，樂(lè)琴書(shū)，教授生徒，先后培養(yǎng)出陳綋、陳懷玉、陳躋敬等多位舉人進(jìn)士。自明至清，四川巡撫方昇，知縣王廷稷、張玉璘、李榕等曾留下贊美該山人文景觀的詩(shī)詞十七首。而今，文化館、文物管理所、老年活動(dòng)中心、廣播電視中心等文化事業(yè)單位亦集于此?？梢哉f(shuō)從古至今翠屏山乃傳承文明之勝地。二ＯＯ一年，縣人民政府決定將翠屏山建成文化公園，并在山頂建一塔樓，作為縣城的標(biāo)志性建筑。該樓坐東向西，九級(jí)八角，通高56米。三十六級(jí)臺(tái)階直達(dá)樓門(mén)。主樓周?chē)⑺耐?，寓意“四縣合一為營(yíng)山”（營(yíng)山境內(nèi)宋以前置安固、綏安、宕渠、朗池四縣，宋元時(shí)先后合并為營(yíng)山）。四亭外圍砌以雕花石廊。該樓名為“文華樓”。意在通過(guò)此樓的內(nèi)外設(shè)施展示營(yíng)山千多年來(lái)深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的文明盛史，以彰顯營(yíng)山人文歷史之繁榮昌盛、興旺發(fā)達(dá)。登樓瞭望，野闊天高，如畫(huà)江山奔來(lái)眼底，滄桑世事，涌上心頭。除塔樓外，山上還有兩處休閑廣場(chǎng)，兩處門(mén)球場(chǎng)。環(huán)山道路兩側(cè)，桂蕊飄香，棕櫚迎人，榕樹(shù)滴翠，銀杏亭亭。游人徜徉其間，朝迎晨曦，暮送夕陽(yáng)，仿佛置身于蒼茫-之中?！　⌒畔?lái)源：營(yíng)山縣人民政府

　　營(yíng)山縣朗池濕地公園位于營(yíng)山縣城北門(mén)河上游，占地300余畝，是營(yíng)山縣南北兩河綜合治理工程中打造的一大重要景觀。公園以生態(tài)、親水為特色，通過(guò)“梯級(jí)凈化池塘溪流”的組合，形成階梯式濕地。園內(nèi)擁有竹林30余畝，生態(tài)優(yōu)美，清新幽靜，吸引了6000多只白鷺長(zhǎng)年在這里棲息。每逢清晨與黃昏，數(shù)以千計(jì)的白鷺或振翅齊飛，或靜立于竹林之中，形成獨(dú)具特色的“千鳥(niǎo)歸巢”生態(tài)奇觀，為人們呈現(xiàn)了一幅天然靈動(dòng)的“千鳥(niǎo)畫(huà)卷”，讓人嘆為觀止，過(guò)目不忘，其規(guī)模之大，畫(huà)面之美，在整個(gè)南充市乃至全川都屬罕見(jiàn)?！　∧壳?，營(yíng)山以朗池濕地公園為核心，擬將北門(mén)河生態(tài)景觀帶、白塔公園、云鳳書(shū)院、粽子灣老城等景點(diǎn)與其整體包裝，打造具有特色都市休閑風(fēng)情的國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)——朗池白鷺景區(qū)，使之成為享譽(yù)川東北的一張靚麗的旅游名片?！　　　⌒畔?lái)源：營(yíng)山縣人民政府　　信息來(lái)源：營(yíng)山縣人民政府

　　營(yíng)山縣東升鎮(zhèn)鎖水村距縣城5公里，營(yíng)渠公路穿村而過(guò)，轄13個(gè)合作社，有農(nóng)戶(hù)535戶(hù)、人口1899人、耕地1206畝，有較好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，但兩年前，該村還處于集體經(jīng)濟(jì)薄弱、基礎(chǔ)設(shè)施落后、村民生活質(zhì)量差，人均純收入不到2000元的窘?jīng)r。然而，自從該村采取“政府投入為引導(dǎo)，業(yè)主農(nóng)戶(hù)投入為主體，信貸投入為補(bǔ)充”的辦法建設(shè)文明新村以來(lái)，小村發(fā)生了翻天覆地的變化：一座座漂亮別致的小樓掩映在綠樹(shù)叢中，一條條平坦?jié)崈舻乃嗦翻h(huán)繞著村莊田野，一片片醉人的果樹(shù)點(diǎn)綴在房前屋后，到處呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃、欣欣向榮的社會(huì)主義新農(nóng)村景象。

　　西月湖公園位于營(yíng)山縣城北面，是全縣的一個(gè)綜合性公園。此園東連北壩小區(qū)，南接鄧家花園（即愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧錫侯先生故居），西鄰圍城公路，北靠農(nóng)舍村院。公園四周無(wú)工礦企業(yè)污染，園內(nèi)有8個(gè)山包相連，還有兩口堰塘，兩處凹型深溝，水庫(kù)渠道路經(jīng)園內(nèi)，山形地貌獨(dú)特奇異，是建設(shè)公園的理想之地?！　「鶕?jù)地理特點(diǎn)，公園分為前湖和后湖；按照功能劃分，公園分為鬧區(qū)和靜區(qū)。鬧區(qū)建有開(kāi)展各種文娛活動(dòng)、水上游樂(lè)和老年活動(dòng)的眾多景點(diǎn)，靜區(qū)辟有供人們休閑療養(yǎng)、避暑度假和交朋會(huì)友的幽靜場(chǎng)所。整個(gè)公園景觀前后連貫，動(dòng)靜結(jié)合，雅俗有致，渾然一體?！　∵M(jìn)入公園大門(mén)，首先映入眼簾的是兒童樂(lè)園。園內(nèi)配有踩滑板、攀登車(chē)、轉(zhuǎn)馬車(chē)、蕩秋千、小火車(chē)、碰碰車(chē)，以及瘋狂老鼠、星球大戰(zhàn)等娛樂(lè)設(shè)施，滿足了廣大兒童的多種喜好。每逢雙休日或節(jié)慶期間，都有成群結(jié)隊(duì)的年輕夫婦，帶著孩子到此游樂(lè)，引來(lái)無(wú)數(shù)好奇的目光，形成了一道動(dòng)人的景觀?！　?lái)到公園西南面，這里有一口水深數(shù)米的山平塘，現(xiàn)已擴(kuò)建成千余米長(zhǎng)的環(huán)形湖，湖邊建有垂釣廊和水上餐廳。垂釣廊分成若干小廳，設(shè)計(jì)新穎，風(fēng)格獨(dú)特，廳內(nèi)掛有名人字畫(huà)，配有音響設(shè)備。垂釣者手握一根釣桿，眼觀著湖水動(dòng)靜，耳聽(tīng)著悠揚(yáng)樂(lè)曲，胸中涌起層層漣漪，心里生出陣陣快樂(lè)。當(dāng)有人突然釣上一條魚(yú)時(shí)，頓會(huì)招來(lái)雙雙羨慕的目光。特別令人愜意的是，當(dāng)垂釣者釣上魚(yú)后，服務(wù)員可以馬上為其烹煮，使垂釣者當(dāng)場(chǎng)就能品嘗到自己的“勝利果實(shí)”，陶醉在鮮美誘人的魚(yú)湯佳味之中?！　?/p>

駱市陵園為文化旅游景點(diǎn)?！　●樖辛陥@位于駱市鎮(zhèn)，地處營(yíng)渠以路線上，距營(yíng)山縣城十五公里。這里是楊伯愷等著名烈士的故居。全鎮(zhèn)有二千多中熱血青年在歷次革命斗爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身，流傳著許多可歌可泣的英雄故事。駱市人民為緬懷先烈，啟迪后人，克服重重困難，修建了這座聞名全國(guó)的革命傳統(tǒng)教育基地，占地三十多軒，園內(nèi)建有“烈士墓”、“英烈陳列室”、“紅軍石刻碑廊”、“緬懷閣”等革命紀(jì)念景點(diǎn)，同時(shí)興建了餐飲、娛樂(lè)等配套服務(wù)設(shè)施，一年四季游人不斷，收到了良好的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)效益。

　　望龍湖，原名茶盤(pán)水庫(kù)，面積約四平方公里，其中水域面積約一平方公里，水庫(kù)三面環(huán)山，山勢(shì)雄奇、群峰竟秀，最高峰海拔581米。湖水清澈、碧藍(lán)如翠、深邃幽靜，最深處達(dá)30米。因湖面和周?chē)荷叫螤钊琮?，故取名“望龍湖”。她坐落在距營(yíng)山城南郊七公里的茶盤(pán)鄉(xiāng)張鵬寨下。2000年4月，四川省林業(yè)廳批準(zhǔn)望龍湖為省級(jí)森林公園。望龍湖有山有水，山水相依，山因水而出奇，水因山而生幽，山水因傳說(shuō)而顯美，令人一見(jiàn)就傾慕，一見(jiàn)就陶醉！　　縱觀望龍湖，如蛟龍橫臥，龍首朝北，龍身伸向東南方向，化為三叉，逶迤而去，仿佛三條水龍，姿勢(shì)逼真，引人入勝。湖周蒼山環(huán)抱，30多座山峰綿延起伏，酷似幾條臥龍。從龍王山到斷頭寺再到尖山子，山脈長(zhǎng)約20公里，形如巨龍盤(pán)踞，雄峙一方；從張鵬寨到插旗山再到坐石股，宛若長(zhǎng)龍臥嶺，仰天長(zhǎng)嘯；湖周伸出無(wú)數(shù)小丘，形成40多個(gè)島嶼，山勢(shì)各異，島貌獨(dú)特，尤其是與湖堤相望的臥龍島，好像一條剛出母懷的小龍，活潑可愛(ài)。三條旱龍連為一體，與三條水龍雄雌相依，終年為伴，寸步不移，晝夜不離?！　⊥埡商斓刂`氣，吸日月之精華，孕育出了許多奇異山石，真是一山一形，一石一景，目不暇接，美不勝收。與這些奇異山石相伴的，是漫山遍野的茂林繁花和飛禽走獸。那一片片擁綠疊翠的柏樹(shù)林，同松樹(shù)、香樟、楠木、銀杏、紅豆樹(shù)等數(shù)10種樹(shù)木挨肩擦腰，平和相處；那一簇簇耀眼眩目的野玫瑰，與牡丹、菊花、蘭草、映山紅爭(zhēng)奇斗艷，相映成趣；那一群群墨雞、杜鵑、布谷和貓頭鷹等鳥(niǎo)兒在林間展翅歡飛，叫聲悅耳；那一只只野豬、野兔、花面狐和九節(jié)貍等野獸在山坡奔跑跳躍，形態(tài)可愛(ài)。這動(dòng)靜和諧的山林風(fēng)光，與山腰上那座座農(nóng)舍、裊裊炊煙和學(xué)校的讀書(shū)聲、漁船的號(hào)聲以及山姑的歡笑、村民的山歌交相輝映，構(gòu)成了一幅質(zhì)樸清純的田園美景，更增添了望龍湖奇山異石的風(fēng)采和神韻?！　》褐酆希揭暫?，蒼山倒影盡收眼底，湖光山色斑駁陸離，山水交融，水天一色，山因水而活，水因山而幽，構(gòu)成了“千里茶盤(pán)湖水色，含煙帶月碧于藍(lán)”的醉人畫(huà)面。特別是湖周那一個(gè)個(gè)綠色的小島，形勢(shì)各異，仿佛給望龍湖拴上了一條涌波的玉帶；極目遠(yuǎn)眺，一座座青山秀峰蜿蜒起伏，蒼松翠柏，迎風(fēng)搖曳，好像為望龍湖筑起了一座滴翠的長(zhǎng)堤；注目凝視，望龍湖隨著湖面的寬窄和水深的變化，由青變翠，由翠變幽。人們贊美青城山“天下幽”，而望龍湖與之相比，則幽得更含蓄，幽得更深邃，幽得更有層次，幽得更有詩(shī)意?！　‰x船登山，俯視湖面，別有一番景致在眼前：早上賞湖，湖水幽靜，白霧升騰，令人產(chǎn)生蓬勃之感；中午賞湖，湖水幽靜深，波光粼粼，令人產(chǎn)生豪邁之感；傍晚賞湖，暮藹輕鎖，令人產(chǎn)生蒼茫之感。特別是日出之時(shí)賞湖，朝霞與薄霧相融，雞嗚與鳥(niǎo)唱交織，鯉魚(yú)、水獺在湖中翱游，仙鶴、白露在湖上歡飛，織出了一幅動(dòng)靜和諧、幽趣橫生的立體畫(huà)卷，使人如臨仙湖，似醉仙境，流連忘還，樂(lè)不思?xì)w?！　〕舜瓮?，你可舉起思緒之網(wǎng)，打撈起一個(gè)個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。相傳很早以前，龍王山與張鵬寨兩座山脈，臥藏著兩條蛟龍，雄雌相望，企盼聚首。有一天，突然-，張鵬寨之龍便乘風(fēng)奔飛，其尾掃斷當(dāng)?shù)匾粯?，風(fēng)雨猝停，終未相聚，只好盤(pán)踞此地。因此，便形成了今天這個(gè)碧綠幽深的望龍湖。若干年來(lái)，當(dāng)?shù)氐睦习傩赵啻涡迯?fù)此橋，都被洪水沖斷。魯班聞之，為給黎民造福，欲從望龍湖后山運(yùn)石重修此橋，終因山高路險(xiǎn)，未能如愿。直到今天，在湖水下仍殘臥著這座斷橋，故取名“接龍橋”。船過(guò)接龍橋，你可棄船登山，抬眼就可望見(jiàn)把手石、坐石股、插旗山等傳說(shuō)景點(diǎn)，一個(gè)個(gè)古老而鮮活的故事便撲面而來(lái)。據(jù)傳三國(guó)時(shí)的蜀國(guó)大張飛當(dāng)年行軍打仗途經(jīng)望龍湖，攀越雷公巖時(shí)，由于山巖陡峭，如削似劈，張飛只好抓住石頭登山，凡手到之處，五指深陷其中，其指痕至今清晰可見(jiàn)，故取名“把手石”。當(dāng)張飛攀巖上山后已累得滿頭大汗，便一0坐在一塊巨石上，起來(lái)時(shí)石頭留了一個(gè)大坑，股印中可容20人左右，人們便稱(chēng)之為“坐石股”。張飛離開(kāi)“坐石股”，來(lái)到山頂，插上帥字旗，指揮千軍萬(wàn)馬勇猛作戰(zhàn)，打得敵人狼狽逃竄。張飛大獲全勝，立即揮師北上，當(dāng)他“呼”的一下子取走帥字旗時(shí)，山頂上便留下了一個(gè)兩米多深的石洞，他留下了“插旗山”的趣談?！　堸i寨為群峰之首，歷代為兵家必爭(zhēng)之地。傳說(shuō)“八大王”張獻(xiàn)忠剿四川時(shí)，欲將望龍湖人斬盡殺絕。當(dāng)?shù)匾幻袕堸i的勇士，立即率百姓逃上山去，取石砌寨，據(jù)險(xiǎn)把守，使百姓幸免于難。后人為了紀(jì)念張鵬的忠勇，便將此山命名為“張鵬寨”?！　⊙厣綇綄す?，順奇石探幽，你把目光丟到哪里，哪里就有優(yōu)美的傳說(shuō)和動(dòng)人的故事：仙人洞、觀音堂、書(shū)王溝、臥牛崗、黃巖洞……一山一石，皆有靈性，一景一典，妙趣橫生。前不久，省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家到此考察后贊嘆道：這里的獨(dú)特景致在川北九縣區(qū)絕無(wú)僅有，在全省也堪稱(chēng)一流的新景點(diǎn)。目前，望龍湖已開(kāi)辟為四大景區(qū)，新建20多個(gè)景點(diǎn)。昔日深藏在川北山區(qū)的瑰麗明珠，已展露出迷人的風(fēng)姿，放射出奇異的光彩！　　茶盤(pán)鄉(xiāng)　　營(yíng)山縣轄鄉(xiāng)。1951年置茶盤(pán)鄉(xiāng)。位于省境西南部，距縣城6公里。面積25.2平方公里，人口1.9萬(wàn)。營(yíng)(山)星(火)公路穿越境內(nèi)。轄水風(fēng)、張鵬、皇靈、彎凼、雙木、蓮花、連山、罐坪、道林、大凼、老蔭、插旗、開(kāi)山、書(shū)房、青龍、新橋、鳳頭、古佛、金石、金鼓20個(gè)村委會(huì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有釀酒廠。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)水稻、小麥、玉米、油菜子、蔬菜，養(yǎng)殖豬、蠶、禽。.…… 詳細(xì)++

　　營(yíng)山境內(nèi)有眾多的名勝古跡，四野遍布，奇峰仙窟，神奇迷離，尤其是古老而充滿神秘色彩的太蓬山最為引人注目。太蓬山古時(shí)叫做大蓬山，又名綏山，自隋唐以來(lái)便與峨眉齊名，始稱(chēng)“蜀北名山”。在隋朝的中國(guó)地圖上已標(biāo)有“太蓬山”。太蓬山位居營(yíng)山十景之首，又因其山勢(shì)奇特，峰巒疊障，云煙裊裊，狀若蓬萊，故又享有“太蓬仙境”之美譽(yù)。　　太蓬山除了有秀美的自然風(fēng)光外，還遺有古剎五座和自唐代以來(lái)數(shù)以百計(jì)的摩崖石刻造像。在懸崖絕壁上或幽靜叢林中，與題龕造像融為一體的洞府迭出。在這些從多的洞府中，尤以透明巖最為著名。　　透明巖它是太蓬山的主要景點(diǎn)之一。這里山勢(shì)奇峭，風(fēng)光獨(dú)特，歷代許多墨客騷人都曾在此留題作賦。在透明巖北端石壁也就是入口處有唐代知事任惠琳隸書(shū)的“透明巖”三個(gè)石刻大字，至今猶存。透明巖有兩大特點(diǎn)：一是它有一個(gè)巨大的穿巖石穴，徑直穿過(guò)山腹，長(zhǎng)約數(shù)十米，兩端透明，一眼望穿，洞自西透東，西邊為一深壑，東面出口約1.5米下即系絕壁，在此視野開(kāi)闊，可遠(yuǎn)及百里外的城郭田疇和俯視山前晶瑩明澈的消水河，但早晚卻又不同，一派清幽之感，“透明巖”也因此而得名。在洞口的石壁上刻有一副對(duì)聯(lián)“有門(mén)無(wú)門(mén)是為佛門(mén)，是洞非洞自成仙洞”，寓意釋道都可在此兼修。洞高三公尺左右，洞內(nèi)廣闊，洞前有兩個(gè)雙龍池，山泉經(jīng)巖隙注入池內(nèi)，變幻為黃黑二水，涇渭分明，終年不涸。由于洞穴相連，前后貫通，又名穿巖洞。相傳周成王時(shí)葛由等十二人在此飛升，留下了“飛仙橋”的勝跡。它的另一特點(diǎn)是環(huán)巖四壁全為各種石刻，主要有摩巖造像、佛教經(jīng)典、碑記、詩(shī)詞、游記等。其中，唐宋時(shí)期的摩巖造像有56龕，又有長(zhǎng)約600米，面積200米的歷代摩崖石刻63幅，其中唐代8幅，五代1幅，宋代35幅，元代2幅，明代7幅，清代8幅，民國(guó)2幅。題刻的僅幾厘米。在眾多的石刻題記中，以楷書(shū)最多，字徑最大的1.2米，最小的僅幾厘米。在眾多的石刻題記中，最能引起史學(xué)家和游人興趣的當(dāng)屬唐代石刻《安祿山題龕》。石刻全文如下：　　大唐先天二年歲在辛丑七月朔十五日，弟子安祿山稽首和南盡虛空、遍法界、常住一切諸佛。但弟子業(yè)緣五濁，受蔭閻浮，恒為二堅(jiān)相摧，四蛇所過(guò)，加以法王垂?jié)?，梵帝流恩，伏聞大圣大慈，能救眾生之苦，真?shí)不虛，遂發(fā)微心，于此蓬山，敬造彌勒像龕一鋪。合家心愿，上為帝王人王，七代父母，下及法界蒼生，普同供養(yǎng)·謹(jǐn)白。　　據(jù)說(shuō)《安祿山題龕》是當(dāng)年在馬嵬假死還魂的楊貴妃歸隱太蓬山后，為情人安祿山祈福所造的，那么為什么會(huì)有這種說(shuō)法呢？史學(xué)家們作出了這樣的分析：　　1、從石刻的遣詞造句及避諱等，說(shuō)明它是唐代石刻。然而，考先天二年的干支，《二十史朔閏表》作癸丑而不是辛丑，“七月朔十五日”朔前應(yīng)刻有干支，如治平寺王必成題字云：“大隋大業(yè)七年辛未七月甲申朔”。比丘尼凈明造像云：“武德八年歲次乙酉正月丙申朔十五日”皆其例?？墒?，此石刻朔日卻缺少干支。因此，從所刻歲次的干支有誤，又缺書(shū)朔日干支，即可看出它不是先天二年刻的，乃是事隔若干年后所刻，因而才會(huì)弄錯(cuò)年歲干支和不知朔日干支，導(dǎo)致了錯(cuò)落。故這一石刻，實(shí)為唐代倒填年月的石刻。那為何刻此龕的人會(huì)故意倒填年月呢？想必這與此人不敢暴露身份有很大關(guān)系?！　?、我們從碑文上可看到刻這個(gè)題龕的人所造的是彌勒像，而彌勒像是未來(lái)佛的意思，在南北朝時(shí)，社會(huì)上已有“新佛出世，除去舊魔”的說(shuō)法。新佛就是指彌勒佛，說(shuō)明一開(kāi)始彌勒就以反叛的身份出現(xiàn)，所以自那時(shí)起，造反者多以彌勒來(lái)蠱惑煽動(dòng)人心。此龕所鑿彌勒佛，與安祿山的叛逆身份符合，這就充分說(shuō)明此龕是為安的造反而鑿。而鑿龕時(shí)間，則在安的反兆已萌之后、死亡之前。換言之，此龕是在安祿山造反后所鑿，亦即756年鑿的。據(jù)史稱(chēng)，756年也是安過(guò)度肥胖和患眼疾的一年，與石刻的“二堅(jiān)相摧”符合。以上種種都能說(shuō)明此龕的確是為安祿山所造?！　?、文獻(xiàn)上從來(lái)就沒(méi)有安祿山來(lái)過(guò)四川的記錄，他在四川也無(wú)黨羽和親屬，而且在太蓬山一代自古都沒(méi)有安姓人家居住，更何況先天二年，安祿山年未10歲，何以會(huì)在太蓬山鑿龕祈福？因此此龕決非安祿山本人所刻?！　〖热徊皇潜救怂?，那么，安祿山在天寶后，一致目為叛逆，印象極壞，還會(huì)有誰(shuí)來(lái)給他鑿龕祈福呢？而這鑿龕的人又為何要倒填年月，隱瞞身份？　　鑒于題龕上的種種疑點(diǎn)和史學(xué)家的大量考證，這個(gè)神秘的鑿龕人就被鎖定在了安祿山的情人楊貴妃身上?！　∠氡卮蠹叶悸?tīng)說(shuō)過(guò)楊貴妃在馬嵬假死還魂的說(shuō)法，而吳宓和孫次舟兩位教授也都對(duì)楊貴妃的死提出了質(zhì)疑，其實(shí)這不是不可能的事情。因?yàn)樵谑妨现卸荚羞^(guò)有人死后復(fù)蘇的記載，可見(jiàn)，死后復(fù)蘇并非空談。眾所周知，高力士乃玄宗心腹，極懂得主子心意。而唐玄宗迫于形勢(shì)，才不得不命他充當(dāng)“殺手”，故高力士“縊殺”貴妃時(shí)做了手腳。且貴妃入宮前，曾當(dāng)過(guò)道姑，懂得“太陰煉形術(shù)”的玄妙，加有高力士的陰助，乃自閉氣而假死，其后伺機(jī)復(fù)活。據(jù)《分門(mén)古今類(lèi)事》卷2引《成都廣記》，謂賜貴妃死，“以帛縊之”，“既解帛而氣復(fù)來(lái)”。又云在馬嵬事前，曾夢(mèng)見(jiàn)騎馬人對(duì)她說(shuō)：“帝命妃子受益州牧蠶皇后”，益州乃四川成都，這預(yù)示貴妃后來(lái)將歸隱蜀中。又據(jù)《夷堅(jiān)志》丙卷一說(shuō)，南宋初，四川宣撫副使鄭剛中坐鎮(zhèn)巴州（今廣元市），當(dāng)他從京西路入蜀上任時(shí)，途中入一寺廟，意外地獲得了血書(shū)《金剛經(jīng)》，“展示其末，則云‘玉環(huán)刺血為皇帝書(shū)’”。楊貴妃，小字玉環(huán)，這血書(shū)《金剛經(jīng)》不就是她馬嵬還魂后，隱遁蜀地，懷念情人的見(jiàn)證么？　　至于貴妃為何最終歸隱太蓬，一方面是因?yàn)檫@里幽靜、隱蔽，另一方面，太蓬山乃道佛同尊之地，有道是“有門(mén)無(wú)門(mén)是為佛門(mén)，是洞非洞自成仙洞。”佛教有好生之德，會(huì)收留遭難的楊貴妃；況且她原本修道，道家自然要慰留她。如此一來(lái)，太蓬山遂成了她歸隱的必然之地。楊貴妃極愛(ài)安祿山，雖在太蓬避難，但對(duì)安卻是非常的思念，于是便鑿下這座題龕為情人祈福，后來(lái)終因年歲已大，積郁成疾，終老于此，《安祿山題龕》是目前我國(guó)乃至世界研究楊貴妃終老之地的唯一石刻，是一塊極為珍貴的歷史瑰寶，具有重要的史學(xué)意義和研究?jī)r(jià)值。　　貴妃墓在太蓬山的楊柳灣有一坐古墓乃“楊氏之墓”，然而此地雖叫楊柳灣，卻無(wú)一棵楊柳樹(shù)，從古至今也均無(wú)一家楊姓人氏，而且方圓幾十里就只有這樣一座孤墓，且從未有人來(lái)拜祭過(guò)墓主，更令人費(fèi)解的是此墓雖地處荒山卻坐北朝南，風(fēng)水極佳。那么，這墓里到底埋的是什么人？據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩諅餮?，此墓正是唐朝逃隱至太蓬避難的楊貴妃死后的葬埋之處。這一傳說(shuō)恰好與透明巖邊的《安祿山題龕》遙相呼應(yīng)，引出種種傳奇佳話。后經(jīng)史學(xué)家考證，此墓確實(shí)乃楊貴妃之墓。從這座墓的外觀來(lái)看，一點(diǎn)也找不出皇家貴族的痕跡。由此，我們也可以想象，當(dāng)年積千般寵愛(ài)于一身的楊貴妃最終的結(jié)局是多么的悲慘與凄涼?！　∏Х饚r在透明巖的中段，是唐代中葉鐫刻的摩崖造像，這里刻著眾多佛像，人物排列整齊，面容莊嚴(yán)慈祥，有的獨(dú)占一窟，有的一尊多窟，乃至數(shù)百尊，刻工精巧，神態(tài)逼真，姿勢(shì)各異，惟妙惟肖?！　∮退沙鐾该鲙r往上登上幾十步石梯就來(lái)到了桃花園。在桃花園內(nèi)陡峭的懸崖邊，矗立著一棵壽齡有300多歲的古松“太蓬迎客松”。我們可以看到，這棵古松樹(shù)冠奇特，枝葉繁茂，峻秀挺拔，仿佛是一位精神矍鑠的老人在笑迎著八方的賓客?！　√熳幼x書(shū)臺(tái)李特，字玄休，巴西郡宕渠縣（今營(yíng)山縣黃渡鎮(zhèn)）人。漢末隨祖父遷居漢中，后至略陽(yáng)。晉元康八年（公元298年）集流民入蜀，后起義。晉慶安二年（公元303年）戰(zhàn)敗身亡。其子李雄繼父業(yè)，建興三年（公元306年）于成都建成漢政權(quán)，國(guó)號(hào)“成”，追謚其父李特為“景皇帝”，天子讀書(shū)臺(tái)因此而得名?！　√熳幼x書(shū)臺(tái)在透明巖之巔，迎客松的東南面下，這里有一天然石洞，地處險(xiǎn)境，無(wú)人能至。讀書(shū)臺(tái)下臨數(shù)十丈懸崖絕壁，上際高數(shù)丈禿指藍(lán)天。從巖下仰觀，雙目難獲讀書(shū)臺(tái)全貌，登頂俯瞰，視線不入洞中。明代《營(yíng)山縣志》中有這樣的記載：“讀書(shū)臺(tái)，隸太蓬，一名秀士巖，在透明巖西側(cè)，巔際有石室，昔人懸布下觀有洞，高八尺，丈闊余，內(nèi)有石床、石桌、石凳，可納數(shù)十人，洞口刻有爾朱真人書(shū)寫(xiě)的“云屋”二字。相傳李特幼時(shí)讀書(shū)于此?！睋?jù)民間傳說(shuō)：“天子讀書(shū)臺(tái)的石桌上，刻有李特幼時(shí)讀之文章，因天機(jī)不可泄露，凡人探奇，多無(wú)生還，有時(shí)還能在數(shù)里之外聽(tīng)到嗡嗡的讀書(shū)聲?！边@奇特的現(xiàn)象，給人們留下千古之迷?！　∏宕厝撕顚W(xué)修有《讀書(shū)臺(tái)》一詩(shī)：“一石穿幽徑，傳聞李特臺(tái)。讀書(shū)來(lái)此地，奇跡竟難猜。大業(yè)乘時(shí)去，中原獵騎回。盛衰何足論，劉禪是庸才?！薄　∠鄠鳎惶?，李特辭別母親，帶著李癢、李流、李驤三個(gè)弟弟來(lái)到太蓬山透明巖中，李特忽然悠悠欲眠，剛一人坐下便鼾然大睡。不多時(shí)，李特醒來(lái)，說(shuō)道：“剛才合眼朦朧，渺渺茫茫，去到一仙山，一位老道酷似老君，賜我天書(shū)一卷，叫我替天行道，拯救黎民。我將此書(shū)揣入懷內(nèi)，就驚醒了?！崩钐剡@時(shí)向懷內(nèi)一摸，果然有一書(shū)卷，兄弟們都感驚奇。他急忙打開(kāi)書(shū)一看，見(jiàn)黃色的封面上寫(xiě)著《陰符經(jīng)》三字，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，細(xì)細(xì)吟讀，但不解其意。李特將書(shū)藏于懷中，對(duì)三個(gè)弟弟說(shuō)：“走，繼續(xù)游山吧?！碑?dāng)兄弟四人出得洞來(lái)，行至巖頂，環(huán)顧四周山巒起伏、云霧繚繞，好似身臨仙境。李特便對(duì)其三位弟弟說(shuō)道：“太蓬處處皆仙景，唯有透明巖最美，我想在此讀書(shū)數(shù)日便回，請(qǐng)你們回家稟告母親?！边@夜，李特宿于透明巖端一洞中，夢(mèng)見(jiàn)一老道點(diǎn)化道：“這《陰符經(jīng)》乃軒轅黃帝所著，書(shū)中包羅萬(wàn)象，你若能依附于它，后必前途無(wú)量?！毖粤T，又將《陰符經(jīng)》一一講解。李特一覺(jué)醒來(lái)，突然茅塞頓開(kāi)，精通書(shū)中之意。此后，李特依書(shū)教其子李雄，使李雄獲人主之慧，李雄在成都稱(chēng)帝。　　景福寺“山不在高，有仙則名”。太蓬山佛教興于唐盛于明，景福寺自古就有“十國(guó)之列館，九品之上國(guó)”之稱(chēng)。農(nóng)歷二月、六月、九月十九為朝山會(huì)期，朝山觀景者數(shù)以萬(wàn)計(jì)，絡(luò)繹不絕。據(jù)載，景福寺創(chuàng)自唐僖宗文德元年（公元888年），始建名普濟(jì)寺。唐昭宗景福元年（公元892年），在普濟(jì)寺遺址興建景福寺。據(jù)載，宋徽宗生母陳才人是蓬州人，曾來(lái)景福寺祈嗣降香，后生下皇子趙佶（即徽宗）。所以人們都認(rèn)為太蓬山的菩薩很靈，有求必應(yīng)。千多年來(lái)，景福寺迭經(jīng)兵燹，屢毀屢建。據(jù)營(yíng)山舊志，宋朝皇帝賜名“景福禪院”。明穆宗二年（公元1568年），太虛大師卓錫于此，重建景福寺正殿三重、廂房、客寮、禪堂、香積羅列左右，占地?cái)?shù)十畝，寺宇軒昂，佛像莊嚴(yán)，神態(tài)畢肖。解放前，景福寺住持屬成都昭覺(jué)寺法派。可惜1958年，寺廟被山火吞噬。直到1978年后，景福寺才得以重建，真可謂是歷經(jīng)磨難，飽經(jīng)滄桑。如今的景福寺經(jīng)聲陣陣，香火鼎盛，這座千年古剎更是給太蓬山增添了古老而神秘的色彩?！　〕?yáng)洞在貴妃墓的南邊數(shù)里，有一巨大石洞，名曰朝陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞洞高丈余，后有石蓋，內(nèi)可容數(shù)百人。洞呈圓形，面朝東方，故名朝陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞除亦供佛（現(xiàn)已塑有大小佛像24尊）外，在相延的傳說(shuō)中，則謂道教所尊崇的祖師老子李耳，當(dāng)年騎青牛出函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹留請(qǐng)他寫(xiě)下五千言《道德經(jīng)》，而關(guān)令尹隨后也棄宮遠(yuǎn)游。后來(lái)，他到巴子國(guó)的太蓬山，看中了這個(gè)洞府，喜其幽美，就留在洞里修身養(yǎng)性，-成功后，乃白日飛升而去。石壁古詩(shī)有云：“誰(shuí)鑿光天一竅開(kāi)，洞前所筑雨花臺(tái)，塵心到此消磨盡，不枉登游有約來(lái)?！边€有“蟠桃磊落千秋實(shí)，洞口逍遙萬(wàn)慮空”?！鞍坠饫渖涑?yáng)洞，云氣晴薰秀士巖?！薄霸崎_(kāi)法界外，諸佛日朝陽(yáng)”等詩(shī)句，尚有一聯(lián)曰：“洞門(mén)迎旭別開(kāi)天，巖峙煙云疑無(wú)路?！币虼耍婪鹜鹉耸浅?yáng)洞的一大特色。這里也是當(dāng)年紅軍存放彈藥的地方?！　?zhàn)場(chǎng)烽煙從朝陽(yáng)洞再往南行三十多米，便來(lái)到一個(gè)山灣，壩下是一口方形水塘，成凹字形的山坳里，就是當(dāng)年紅軍第九政治部遺址。1933年，許世友將軍在這里設(shè)立了司令部，指揮了著名的“營(yíng)渠戰(zhàn)役”。下山朝南行走不遠(yuǎn)處，可見(jiàn)一石碑矗立，這就是“雄劍軒”，是當(dāng)年紅軍磨刀之處?！　∵^(guò)了“雄劍軒”，沿梯下行，就到了南寨門(mén)，在這里可以親身領(lǐng)略寨門(mén)深鎖，“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險(xiǎn)要?dú)鈩?shì)。太蓬山共有四道寨門(mén)，現(xiàn)保存完好。上下山必須經(jīng)過(guò)這四道寨門(mén)，因地勢(shì)險(xiǎn)要，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。清朝嘉慶年間（公元1796年－－1820年），白蓮教首領(lǐng)羅其清兄弟率教軍與清軍在太蓬山對(duì)峙，激戰(zhàn)數(shù)日，清軍都沒(méi)能攻入。后教軍彈盡糧絕突圍，教軍盡被屠滅，首領(lǐng)羅其清兄弟倆負(fù)重傷被擒，不屈遇害?！　∩崂谔钌奖泵娴拇虦蠟硟?nèi)，有一座七級(jí)舍利塔，此塔建于清咸豐四年（1854年）六月上旬，塔下為景福寺方丈慧智長(zhǎng)老之墓。智公長(zhǎng)老是個(gè)得道高僧，他勸人諸惡莫作，多行善事，常向人講解因果報(bào)應(yīng)之事。他還精于醫(yī)術(shù)，常治病施藥，解除百姓痛苦。他常在西寨門(mén)望西天，坐禪誦經(jīng)。曾見(jiàn)文殊騎獅，普賢騎象，飄然而至，倏忽而杳。乃囑其徒，卒后埋葬太蓬山西麓，故后來(lái)圓寂，乃葬此地。百姓愛(ài)戴，護(hù)塔至今。此塔為六方錐體形，4.2米，塔上第三層刻有“舍利塔”三個(gè)大字，每字各刻一方，顏體正楷，書(shū)法雄秀。在七級(jí)六方的佛屠上刻有27幅浮雕圖案，有手持吉祥果的釋子，有手拿竹板的“蓮花落”表演者，還有各種神獸猛禽，千姿百態(tài)，惟妙惟肖，引人入勝，歷經(jīng)百年，保存完整，堪稱(chēng)藝術(shù)珍品，石塔瑰寶。舍利塔四周建有石欄圍護(hù)，塔后削壁處鑿有神龕，中刻“恭維普濟(jì)堂方丈上慧性智公和尚塔”十五個(gè)大字，落款為“咸豐四年已月上浣建造”十個(gè)小字。龕前刻一聯(lián)云：“東山應(yīng)對(duì)青獅形，西風(fēng)譬喻白象身。”橫聯(lián)刻“五蘊(yùn)空家”四字。智公舍利塔四面皆危崖奇峰，萬(wàn)木郁蔥，夕陽(yáng)彩翠，風(fēng)姿綽約。營(yíng)山縣人民政府于1982年10月15日公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。舍利塔是研究營(yíng)山佛教發(fā)展史的實(shí)物資料，也有一定的藝術(shù)價(jià)值?！　√钌骄包c(diǎn)甚多，不甚枚舉。明朝進(jìn)士陳周政有文贊曰：“峰懸百仞，猿有翼而難飛，路狹千尋，鵬無(wú)風(fēng)而亦歇；書(shū)藏委宛，臺(tái)吟天子之聲，羽化空朦，橋?qū)懴扇酥?；桃非凡種，能開(kāi)三千年結(jié)子之花，羊以木為，恍睹十二人飛升之跡。”正如蔡掄科《太蓬仙跡》詩(shī)所說(shuō)那樣：“蓬萊宮闕望中山，每到輒聞風(fēng)引還。何自飛仙游海上，竟將靈跡墮人間。千年碧實(shí)桃花爛，一井丹砂藥草斑。我欲騎羊上升去，閶門(mén)長(zhǎng)侍玉皇班?！薄　√钌缴止珗@是歷史悠久的佛教圣地，朝山觀景者絡(luò)繹不絕。尤其是每年2月、6月、9月19日，朝山觀景者數(shù)以萬(wàn)計(jì)，山上香火繚繞、通宵不息。歷代墨客騷人吟詩(shī)作畫(huà)云集之地，目前有可考證的提記碑刻60余幅，詩(shī)賦200余首。太蓬山也因山勢(shì)險(xiǎn)峻、懸崖絕壁，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。清嘉慶年間，“白蓮教”在此拼殺；1933年，紅九軍副軍長(zhǎng)許世友在此設(shè)立司令部。指揮“營(yíng)渠戰(zhàn)役”，更給太蓬山增加了燦爛的光輝。還有太蓬山森林公園內(nèi)透明巖上那數(shù)十龕千姿百態(tài)、栩栩如生的摩崖造像更會(huì)使你浮想翩翩、樂(lè)不思?xì)w。

四川營(yíng)山清水湖國(guó)家濕地公園為國(guó)家級(jí)濕地公園?！　∷拇I(yíng)山清水湖國(guó)家濕地公園位于四川省營(yíng)山縣，總面積901.3公頃?！　“l(fā)展歷史　　四川營(yíng)山清水湖國(guó)家濕地公園總體規(guī)劃圖分濕地保育區(qū)、濕地恢復(fù)區(qū)、宣教展示區(qū)、合理利用區(qū)和管理服務(wù)區(qū)5個(gè)部分，分別占濕地公園總面積的48.57%、14.86%、13.01%、23.28%和0.28%。濕地保育區(qū)是濕地公園主體庫(kù)區(qū)、幸福水庫(kù)大壩引水區(qū)及包括北部第一層山脊在內(nèi)的區(qū)域，本區(qū)是營(yíng)山縣的水源保護(hù)區(qū)；濕地恢復(fù)區(qū)包括清水河下游進(jìn)入庫(kù)區(qū)部分及庫(kù)區(qū)馬家溝口的區(qū)域；宣教展示區(qū)位于易家灣、王家灣、千秋塝等地，是開(kāi)展?jié)竦匦?、生態(tài)文明建設(shè)、科普教育和生態(tài)休閑、娛樂(lè)、休憩的主要區(qū)域；濕地合理利用區(qū)位于土壩以北區(qū)域，用于開(kāi)展游憩體驗(yàn)活動(dòng)；管理服務(wù)區(qū)位于幸福水庫(kù)大壩東南部。 　　地理環(huán)境　　清水湖位于營(yíng)山縣城北10公里處。該縣以原幸福水庫(kù)為核心，打造清水湖濕地公園。幸福水庫(kù)水域面積達(dá)6000多畝，常年蓄水量達(dá)2500萬(wàn)立方米以上。庫(kù)內(nèi)島嶼港灣眾多，湖面開(kāi)闊，湖心島、半島密布，野生動(dòng)植物資源豐富?！　∷@榮譽(yù)　　2013年5月，清水湖被評(píng)為“南充十佳濕地”?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　絲絲膳魚(yú)面 　　　營(yíng)山“榮華館”絲絲膳魚(yú)面，為鄭榮華獨(dú)家首創(chuàng)，獨(dú)家經(jīng)營(yíng)，制作精良，風(fēng)味獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)上乘，現(xiàn)已家傳三代。 　　鄭榮華民國(guó)年間以從事面食業(yè)為生。開(kāi)頭在瘟祖廟對(duì)門(mén)擺攤賣(mài)面離住地較遠(yuǎn)，后遷到十字拉陳家酒廠門(mén)前設(shè)攤經(jīng)營(yíng)。因本小利微，僅能養(yǎng)家糊口。為了擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，于1938年（民國(guó)二十七年）將30平米的住房略加整修，設(shè)立“榮華館”經(jīng)營(yíng)膳魚(yú)面、抄手、北方水餃等食品。生意雖有擴(kuò)大，但仍不如人意。經(jīng)過(guò)周密的思考，反復(fù)試驗(yàn)，終于闖出了新路，首家獨(dú)創(chuàng)的絲絲膳魚(yú)面，成功地同消費(fèi)者見(jiàn)面了，凡是品嘗過(guò)“榮華館”清湯絲絲膳魚(yú)面的顧客，都是吃一碗，想吃二碗，贊不絕口，這一次吃了還想下次再來(lái)，因此，“榮華館”的生意越做越紅火　絲絲膳魚(yú)面的制作要經(jīng)過(guò)以下7個(gè)環(huán)節(jié)： 　　選料 　　要選鮮活的"箭桿膳魚(yú)"（不大不小的膳魚(yú)），用清水透清，清水中要用一點(diǎn)菜油讓活膳魚(yú)在水中吐盡泥漩后待用。 　　燙膳 　　鐵鍋上架上無(wú)底蒸籠，鍋內(nèi)摻水，5公斤膳魚(yú)加食鹽0.1公斤，待水燒開(kāi)后，將活膳魚(yú)倒入鍋內(nèi)，把活膳魚(yú)燙成“龍張口”時(shí)為宜。燙好的膳魚(yú)起鍋后，用清水漂洗涼干待用。 　　劃膳 　　劃膳魚(yú)不用鐵刀，而是用牛肋骨磨制成的專(zhuān)用骨刀，一根膳魚(yú)劃成三條，先劃前肚，把肚皮劃下后順手撕成兩條，再劃左右背各一條即成。 　　干爆 　　先爆肚皮，再焙條，將劃好的膳魚(yú)條加上適量的食鹽后用清油干爆，每鍋數(shù)量不宜過(guò)多，要爆成軟硬適度，收汗為止。 　　熬湯 　　劃過(guò)的膳魚(yú)還剩下魚(yú)骨全部熬成骨湯，湯開(kāi)后速將泡子打盡，膳骨湯澄清后其湯味清香可口。 　　炒汁 　　5公斤活膳魚(yú)用豬油、菜油各0.1公斤，用豆豉、金醬各0.5公斤混炒，炒至6成火時(shí)用手指沾試不燒指頭為宜，摻入全部膳魚(yú)內(nèi)湯，倒下全部膳魚(yú)絲，再加白糖0.1公斤，胡椒0.15公斤，拍損的生姜數(shù)塊，香蔥一把，八角三奈粉少許，以悶火燒好后，絲絲膳魚(yú)面飴即成。作條面 　　絲絲善魚(yú)面為坐橫面，其配料比例為5公斤優(yōu)質(zhì)面粉加豬化油0.1公斤，雞蛋3個(gè)，精柔坐成板，切成銀絲面?zhèn)溆?。煮好的面條，加上蒜漿和膳魚(yú)飴即可上桌。 　　絲絲膳魚(yú)面的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。鮮活膳魚(yú)含有高蛋白，營(yíng)養(yǎng)豐富。其制作工藝過(guò)程是精細(xì)的、科學(xué)的、衛(wèi)生的，保護(hù)了膳魚(yú)本身的營(yíng)養(yǎng)成分，不論男女老少食用后有助于開(kāi)胃健脾，生肌活血。 　　絲絲膳魚(yú)不僅可作面飴，還可作宴席的多種主菜和配菜，其色、香、味、形均佳。

　　營(yíng)山油腐 　　　據(jù)傳營(yíng)山油豆腐已有約二百年歷史。清咸豐年間，營(yíng)山縣小橋鄉(xiāng)街上居民黃文才開(kāi)始生產(chǎn)油豆腐，同治末年他遷到縣城文星街繼續(xù)經(jīng)營(yíng)油豆腐，清末明初，做油豆腐的已發(fā)展到十多家，行銷(xiāo)省內(nèi)外，頗負(fù)盛名。 　　油豆腐的主要原料是黃豆，經(jīng)磨漿、壓坯、油炸等多道工序制作而成.油豆腐塊約八立方厘米左右，色澤金黃，外皮光滑，內(nèi)如絲網(wǎng)，細(xì)軟綿實(shí)，富有彈性，一捏成團(tuán)，放開(kāi)還原，存放一月，不霉不變，既可作蒸、炒、燉之主菜，又可做多種肉食的配料，是葷宴素席兼用的佳品.灌肉餡清蒸是宴席的名菜；切塊作燒湯、燉肉配料，湯味清香，久燉不爛；切絲配肉絲、豆芽、粉條混炒或涼拌，其味更鮮。 　　營(yíng)山油豆腐分干、濕兩種.油炸后即用清水泡透的，稱(chēng)為水油豆腐，用于鮮食；干油豆腐便于貯存、攜帶、旅居異鄉(xiāng)的營(yíng)山人和往來(lái)客商，常常購(gòu)買(mǎi)此物以作饋贈(zèng)親友的佳品。 　　

　　營(yíng)山咂酒，風(fēng)味獨(dú)特，歷史悠久，工世藝考究，營(yíng)養(yǎng)豐富。逢年過(guò)節(jié)，親友聚會(huì)，婚喪嫁娶諸事都少不了用咂酒款待客人。從唐宋至今，由民間飲料經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，逐步變成商品，成為宴席上獨(dú)特高雅的飲料。正如古人云：“萬(wàn)斛明珠一甕收，君王到此亦低頭，雙手捧著擎天柱，吸得黃河水倒流”，如此生動(dòng)、具體、氣勢(shì)磅礴，是對(duì)咂酒的真實(shí)寫(xiě)照。咂酒的主料是糯性?xún)?yōu)質(zhì)高粱。經(jīng)浸泡、蒸煮、攤涼、下曲、發(fā)酵、裝缸密封儲(chǔ)存等生產(chǎn)過(guò)程而成。正宗的咂酒，色體晶瑩，酒精度適宜，味道甜美、不酸、不苦、不澀，飲用起來(lái)回甜爽口，它的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)又最易于人體吸收。號(hào)稱(chēng)咂酒之鄉(xiāng)的木埡鎮(zhèn)，家家戶(hù)戶(hù)常年咂酒不斷?？腿松祥T(mén)，先以咂酒款待，客人少用小罐燒咂酒，客人多或數(shù)九寒天則用一土陶大甕裝上咂酒，加木炭明火將咂酒燒成滾湯后，才圍甕飲酒，第一輪請(qǐng)長(zhǎng)輩或稀客先飲用，然后依次先到先飲，后到后飲，其氣氛之熱烈，難以言傳?！　⌒畔?lái)源：營(yíng)山縣文化館

　　據(jù)傳營(yíng)山油豆腐已有約二百年歷史。清咸豐年間，營(yíng)山縣小橋鄉(xiāng)街上居民黃文才開(kāi)始生產(chǎn)油豆腐，同治末年他遷到縣城文星街繼續(xù)經(jīng)營(yíng)油豆腐，清末明初，做油豆腐的已發(fā)展到十多家，行銷(xiāo)省內(nèi)外，頗負(fù)盛名。 　　油豆腐的主要原料是黃豆，經(jīng)磨漿、壓坯、油炸等多道工序制作而成.油豆腐塊約八立方厘米左右，色澤金黃，外皮光滑，內(nèi)如絲網(wǎng)，細(xì)軟綿實(shí)，富有彈性，一捏成團(tuán)，放開(kāi)還原，存放一月，不霉不變，既可作蒸、炒、燉之主菜，又可做多種肉食的配料，是葷宴素席兼用的佳品.灌肉餡清蒸是宴席的名菜；切塊作燒湯、燉肉配料，湯味清香，久燉不爛；切絲配肉絲、豆芽、粉條混炒或涼拌，其味更鮮。 　　營(yíng)山油豆腐分干、濕兩種.油炸后即用清水泡透的，稱(chēng)為水油豆腐，用于鮮食；干油豆腐便于貯存、攜帶、旅居異鄉(xiāng)的營(yíng)山人和往來(lái)客商，常常購(gòu)買(mǎi)此物以作饋贈(zèng)親友的佳品?！　⌒畔?lái)源：營(yíng)山縣旅游局

　　營(yíng)山冰糖柚是營(yíng)山縣果樹(shù)站在營(yíng)山東升鎮(zhèn)鎖水村從普通實(shí)生結(jié)果柚樹(shù)中選育而成的變異柚。1997年?duì)I山冰糖柚1000hm2，產(chǎn)量950t，計(jì)劃到2005年栽植200萬(wàn)株，總產(chǎn)量達(dá)到50000t。[1]該柚果實(shí)呈倒卵形，平均單果重1200g左右，果形整齊。果皮橙黃色，厚1．2cm，油胞細(xì)密。果肉黃白色，細(xì)嫩化渣汁多，酸甜適度，香味較濃，種子40粒左右，可食率61．4%，每100ml果汁中含糖8．8g，酸0．7g，維生素c62．4mg，可溶性固形物12%，最高13．8%，品質(zhì)優(yōu)。1991年獲南充地區(qū)(市)優(yōu)質(zhì)果品稱(chēng)號(hào)，1992年、1993年獲四川省優(yōu)質(zhì)果品獎(jiǎng)，1992年、1994年分別在第二屆、第三屆全國(guó)柚類(lèi)生產(chǎn)協(xié)作會(huì)上，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)質(zhì)柚，1995年在第二屆全國(guó)農(nóng)業(yè)博覽會(huì)上獲銀獎(jiǎng)，1996年在第四屆全國(guó)柚類(lèi)生產(chǎn)協(xié)作會(huì)上榮獲金杯獎(jiǎng)。 　　東升鎮(zhèn)位于營(yíng)山縣東部，距縣城7公里，幅員面積42.8平方公里，轄20個(gè)行政村和1個(gè)社區(qū)。省道204線、達(dá)成鐵路復(fù)線、南大梁和巴廣渝高速公路穿境而過(guò)，交通便捷。是南充市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試點(diǎn)鎮(zhèn)，素有“中國(guó)冰糖柚之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。

　　酸辣豆花是營(yíng)山有名的地方小吃。豆花在從前多以攤擔(dān)形式經(jīng)營(yíng)，普遍流行于城市和農(nóng)村，是一種歷史悠久的民間小吃。 　　制作豆花需要選用上等黃豆，用井水或河水浸泡充分后細(xì)磨為漿，過(guò)濾豆渣后燒沸倒入木桶待用；取上釉青砂缸放入用水調(diào)好的紅苕淀粉和石膏水，沖入燒沸的豆?jié){，靜置讓其凝成豆花。 　　酸辣豆花是豆花的一個(gè)品種，用醬油、醋、辣椒面、味精調(diào)成味汁，放入事先熬燙的豆花，撒上芽菜末、油酥黃豆、大頭菜末和蔥花即成。酸辣豆花口味酸辣咸鮮，豆花細(xì)嫩，配料酥香，味濃滾燙，別有風(fēng)味?！　⌒畔?lái)源：營(yíng)山縣旅游局

　　營(yíng)山的民間傳統(tǒng)小食很多，但紅油在這些傳統(tǒng)小食中占有重要的一席之地。傳統(tǒng)的手工制作紅油，用料一般有菜油、辣椒面、生姜、大蔥等，熬制紅油時(shí)先倒菜油，待菜油燒至冒煙時(shí)，把火關(guān)小，隨時(shí)下辣椒面、生姜等，熬至一定時(shí)間時(shí)再加生姜、大蔥等調(diào)料。紅油主要用于涼粉、涼菜、面食等。使之香氣樸鼻，辣味十足。1980年后，市場(chǎng)豐富起來(lái)，各種名小食花樣翻新，講究色、香、味、形，更注重工藝，縣城陸陸續(xù)續(xù)辦起了規(guī)模生產(chǎn)的紅油廠，特別是興德紅油遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外，受到廣大群眾的喜愛(ài)?！　⌒畔?lái)源：營(yíng)山縣文化館

　　在營(yíng)山的諸多小吃中，營(yíng)山?jīng)雒娅@得的贊語(yǔ)最多。原因在于它涼面勁道，紅油勁霸，先有涼粉打底，最后撒上大頭菜，健脾開(kāi)胃，香辣無(wú)比。 　　涼面在營(yíng)山歷史悠久，是營(yíng)山縣的傳統(tǒng)名優(yōu)小吃。所以，不是所有的涼面都叫營(yíng)山?jīng)雒?。?ài)TA，就帶她來(lái)吃營(yíng)山?jīng)雒姘伞?　　不論逢年過(guò)節(jié)還是親友聚會(huì)，營(yíng)山人都愛(ài)用營(yíng)山?jīng)雒鎭?lái)招待客人。不論是在上檔次的大酒店的宴席上，還是街邊小吃攤點(diǎn)都有營(yíng)山?jīng)雒?。凡吃過(guò)營(yíng)山?jīng)雒娴娜?，無(wú)不為其鮮美爽口的川味風(fēng)格而贊嘆。 　　營(yíng)山?jīng)雒嬷v究色、香、味、形,色澤光亮，香味撲鼻，讓人垂涎。吃起來(lái)鮮美可口，著實(shí)讓人回味無(wú)窮。 　　營(yíng)山?jīng)雒娴奶攸c(diǎn)： 　　1，色，香，味俱全。 　　2，辣油，香油都是店家祖上多年傳下來(lái)，經(jīng)自己的獨(dú)家調(diào)理做出來(lái)的。 　　3，面也是就地取材，由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民伯伯提供。那才叫純。 　　4，大頭菜，地道的哦，香味獨(dú)特。 　　　　信息來(lái)源：營(yíng)山縣旅游局

　　距今1250年前（唐天寶14年）安祿山叛亂，唐玄宗攜愛(ài)妃楊玉環(huán)逃至馬嵬坡遭兵變，將士要求“天子舍妖姬”誅殺楊玉環(huán)，唐玄宗忍痛割?lèi)?ài)賜玉環(huán)自縊，在高力士及御林軍將領(lǐng)的幫助下楊玉環(huán)復(fù)蘇得以脫險(xiǎn)，倉(cāng)惶逃至蜀北名山“太蓬仙山”（今四川營(yíng)山縣境內(nèi)），隱居寺內(nèi)。貴妃難咽寺內(nèi)食物，玉體日漸消瘦。山下一李姓香客進(jìn)香遇見(jiàn)，心生憐憫，采集野生植物香料烹制牛肉送與貴妃食用，貴妃頓感清香四溢、回味綿綿，食欲頓增，自此貴妃常食此物，玉體恢復(fù)如前，美貌若然。李姓香客烹制牛肉的技藝由此遠(yuǎn)近聞名，獨(dú)特的配方世襲相傳。今四川省通寶食品有限公司傳承此獨(dú)特秘方與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，成功研發(fā)出具有千年美味特色的通寶牛肉。 　　　　信息來(lái)源：營(yíng)山縣旅游局

　　營(yíng)山縣明渠茶園距營(yíng)山縣城65公里，海拔828米，是營(yíng)山、渠縣、平昌三縣交界地，背靠革命老區(qū)義和場(chǎng)，左鄰佛教圣地朝陽(yáng)洞，右鄰風(fēng)景秀麗的營(yíng)山第一峰——陳大寨，是一個(gè)得天獨(dú)厚的天然產(chǎn)茶區(qū)。 　　明渠茶園的土壤特點(diǎn)：1982年9月，中國(guó)茶葉研究所所長(zhǎng)白竟昆專(zhuān)家對(duì)明渠茶園的土壤進(jìn)行檢測(cè)，結(jié)果顯示，明渠茶園的土壤富含人體必需的微量元素，與西湖龍井產(chǎn)地土壤齊名。 　　明渠茶葉的特點(diǎn)：明渠茶葉常年生長(zhǎng)在云霧繚繞之中，純天然綠色食品，無(wú)污染。 　　茶葉品種：銀針、龍井、株茶、毛峰。 　　電話：0817—8323958 　　手機(jī)：1306431269818681798368 　　地址：四川省營(yíng)山縣明德鄉(xiāng)明渠村　　信息來(lái)源：營(yíng)山縣旅游局

　　東碧冬菜 　　四川省四大名腌菜之一。歷史悠久，嘉慶年間即享有盛名。以箭桿菜嫩尖為為原料，采用傳統(tǒng)工藝精制而成。由于生產(chǎn)、加工均在冬季，故名“冬菜”。

　　千層酥，面食，特點(diǎn)：色白翻酥，層次清晰，餡香甜。烹制法：炸。 　　水油皮分件包酥，搟制成酥皮，包入玫瑰甜餡成圓餅形，用刀在餅身中部劃一圈，下鍋用豬油炸至現(xiàn)酥層，成熟時(shí)裝盤(pán)即成。 　　操作要領(lǐng)：用刀劃餅身，勿劃到餡兒。

　　烤方酥，面食，是四川省南充市的著名小吃。特點(diǎn)：色澤淡黃，酥化香甜。烹制法：烤。此品如精制后可作席點(diǎn)，搟酥可制大酥，傳統(tǒng)烘烤用傾爐。 　　特粉制成燙面，稍冷后放適量發(fā)面，下純堿、豬油適量。特粉下豬油制成酥面。取燙面、酥面，包酥制成酥皮，包芝麻甜餡搟成方形餅坯，粘上芝麻，入爐烤熟裝盤(pán)即成。 　　操作要領(lǐng)：面皮軟硬適度；發(fā)酵以面團(tuán)微泡起為好；芝麻去皮。 　　

　　八寶羹，煮點(diǎn)，特點(diǎn)：清甜滋補(bǔ)，色調(diào)美觀。烹制法：煮。 　　白糖加水燒開(kāi)提成糖汁。蜜櫻桃、銀耳、百合、桃油、苡仁、蓮米、桃仁等加工待用。cQr 　　清水燒開(kāi)，下蜜櫻桃等為“八寶”，加糖汁適量，煮開(kāi)裝碗即成。cQr 　　操作要領(lǐng)：蓮米要去皮、捅心；百合、苡仁泡發(fā)時(shí)應(yīng)注意經(jīng)常換清水。cQr 　　

　　 板鴨是營(yíng)山獨(dú)具特色的燒臘制品。它色澤金黃，清香味美，咸淡適口，物美價(jià)廉，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪锌畲e客的佳肴，也是饋贈(zèng)親朋具有獨(dú)特風(fēng)味的名土特產(chǎn)品，因而馳名成、渝，遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外。營(yíng)山從事烤制板鴨生產(chǎn)的歷史悠久，考源于清代。民國(guó)以來(lái)，全縣約有一百余戶(hù)，城關(guān)、回龍、星火等場(chǎng)鎮(zhèn)，均有從事這項(xiàng)生產(chǎn)的專(zhuān)業(yè)戶(hù)。尤以城關(guān)的王興弟、杜成貴、胥執(zhí)中三家，經(jīng)歷三代，有近百年歷史，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。板鴨分生板鴨、熟板鴨（又稱(chēng)鹵鴨子、燒臘鴨）兩種，生板鴨一般在“冬至”到“立春”前即可批量宰殺，這時(shí)氣溫低，生產(chǎn)出的板鴨保管時(shí)間長(zhǎng)，可放到來(lái)年三、四月間，味質(zhì)不會(huì)變。經(jīng)過(guò)選鴨，宰殺去凈絨毛，適量食鹽，少量土硝，和配好的五香粉，均勻適量地抹在鴨的表層和內(nèi)部，再用竹塊撐開(kāi)，分層次置于腌池。整形后，抹上一層香油，用文火烘烤，烤成金黃色放亮即成?？煞湃胝艋\或鍋內(nèi)蒸熟后即可剁食。熟板鴨，是鹵好即食，具有獨(dú)特風(fēng)格，色鮮、味美的好食品。鴨肉細(xì)嫩化渣，肥而不膩，鮮香可口。 　　營(yíng)山板鴨在埋沒(méi)千年以后，直到清代方名噪天府，民國(guó)以后，馳名遠(yuǎn)近。營(yíng)山板鴨的制作，有其獨(dú)特之處。一是非時(shí)不做。每年立冬以后，立春以前方可制作；二是選鴨挑剔。有三忌：即忌未閹之雄鴨；忌越冬老鴨；忌體弱瘦鴨。有三選：即選膘肥肉厚者；選羽毛光亮者；選活潑強(qiáng)食者。三是制法特殊。板鴨的制作要經(jīng)過(guò)宰殺、去毛、密封、熏烤等多道工序。制成后色澤金黃、臘香四溢。四是選形別致。其一鴨體正圓，頭頸反顧，宛似團(tuán)扇飛鴻。其二秀頸直伸，若鯤鵬展翅。如此做成，使人聞香滴涎，但又愛(ài)不忍食。目前，營(yíng)山板鴨遠(yuǎn)銷(xiāo)成渝及云南、貴州、陜西、廣州等地。