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　　四川著名的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，古時(shí)劍南五關(guān)之一的白馬關(guān)。白馬關(guān)地處川西平原北部邊緣，三國(guó)時(shí)稱(chēng)綿竹關(guān)，隋唐時(shí)稱(chēng)鹿頭關(guān)，五代時(shí)始稱(chēng)白馬關(guān)，沿用至今。作為古時(shí)蜀都的最后一道軍事屏障，自三國(guó)起到清代止，白馬關(guān)曾發(fā)生大的戰(zhàn)事百余次。其中最重要的當(dāng)屬公元263年，諸葛亮的長(zhǎng)子諸葛瞻、張飛之孫張遵率蜀軍血戰(zhàn)魏將鄧艾壯魂于此，導(dǎo)致關(guān)破綿竹失，劉禪降蜀漢亡。而我們今天要去的，就是發(fā)生這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)占地面積1000余畝的倒灣八卦谷古戰(zhàn)場(chǎng)?！　〉篂嘲素怨茸畲蟮奶攸c(diǎn)是：石奇、林幽，整個(gè)景區(qū)內(nèi)古木郁郁蒼蒼，巨石形態(tài)各異。置身其中，仿佛進(jìn)入原始森林，興奮而又驚奇的心情油然而生。陽(yáng)春三月，八卦谷內(nèi)無(wú)名小花隨風(fēng)搖曳，偶爾一兩聲布谷鳥(niǎo)的鳴叫，更增添了山谷的寧?kù)o；盛夏時(shí)光，山谷內(nèi)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，蛙鳴陣陣，聽(tīng)山泉叮咚，一份愜意自然涌上心頭；深秋時(shí)節(jié)，鮮紅的野果高掛枝頭，金黃的樹(shù)葉翩然而下疊滿小徑和山崗；隆冬之際，看萬(wàn)木銀裝素裹，孕育又一個(gè)春天。　　游倒灣不需要從哪條路開(kāi)始再到哪條路結(jié)束，你隨便進(jìn)倒灣就是一個(gè)起點(diǎn)，而走出倒灣便是終點(diǎn)。當(dāng)然，如果您是第一次來(lái)的話，就不要貿(mào)然行走，因?yàn)榈篂车牡匦螐?fù)雜奇特，熟悉它的人可以隨處都是終點(diǎn)，不熟悉它的人就像鉆進(jìn)了諸葛父子布下的八卦陣，尋不到出路?！　〉篂车牡刭|(zhì)構(gòu)造可以追溯到大約兩萬(wàn)年前，也就是白堊紀(jì)地質(zhì)時(shí)代。當(dāng)時(shí)天地洪荒，白馬關(guān)所在地還是奇異的海底世界，礫石熔巖被沖擊成無(wú)數(shù)溝壑，婉如這些巖石被海流逼到進(jìn)退兩難的境地。后來(lái)大海消逝，便形成一個(gè)個(gè)屏障，成為后來(lái)冷兵器時(shí)代的白馬關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)，也就成了我們今天游覽的天然勝境——倒灣。與其說(shuō)白馬關(guān)有一個(gè)倒灣，不如說(shuō)是倒灣成就了白馬關(guān)。　　說(shuō)了這么多，您肯定會(huì)問(wèn)，倒灣這個(gè)名字是怎么來(lái)的呢？那就讓我來(lái)告訴你們吧。前面已經(jīng)提到，這里曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)舉足輕重、生死攸關(guān)的大戰(zhàn)，“危坡下距氣如虎，鹿頭忠魂白虹吐”。公元263年，諸葛亮之子諸葛瞻、張飛之孫張遵、李恢之侄李球、黃權(quán)之子黃崇血灑鹿頭山綿竹關(guān)（白馬關(guān)），譜寫(xiě)出一曲悲壯雄烈的挽歌，劉禪降，蜀漢亡。指揮這次鹿頭山綿竹關(guān)抗御曹魏軍隊(duì)的統(tǒng)帥就是諸葛亮47歲時(shí)所生、17歲時(shí)娶蜀漢公主為妻、第二年被提升為羽林中郎將的諸葛瞻，之后他不斷升遷，直到擔(dān)任他父親諸葛亮曾做過(guò)的軍師將軍一職。公元263年，魏國(guó)征西將軍鄧艾、鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)、雍州刺史諸葛緒等分三路伐蜀。蜀大將軍姜維上表后主劉禪，請(qǐng)求派左、右車(chē)騎將軍督率軍隊(duì)分頭守護(hù)陽(yáng)安關(guān)（今陜西陽(yáng)平關(guān)）口以及陰平橋頭，深得劉禪寵幸的宦官黃皓迷信巫術(shù)，認(rèn)為敵軍不會(huì)攻來(lái)，報(bào)告之后便把這份關(guān)系蜀漢生死存亡的緊急文書(shū)壓了下來(lái)，導(dǎo)致朝廷群臣都不知道。結(jié)果鄧艾攻來(lái)的時(shí)候，姜維被鄧艾擊敗，只得返回陰平（甘肅文縣）防守。于是鄧艾率一批精兵強(qiáng)將從無(wú)人小道0陰平關(guān)，破江油關(guān)。等到諸葛瞻到達(dá)涪縣時(shí)，前鋒已破，尚書(shū)郎黃崇痛哭流涕的苦勸諸葛瞻立即固險(xiǎn)防守，不要讓敵人攻進(jìn)來(lái)，而諸葛瞻認(rèn)為時(shí)間倉(cāng)促難以抗拒敵人，于是退到綿竹，在鹿頭山綿竹關(guān)布兵防守，鄧艾攻進(jìn)涪縣，派人送書(shū)信引誘諸葛瞻說(shuō)：“如果你投降，我肯定向魏王-請(qǐng)求封你為瑯琊王?！敝T葛瞻勃然大怒，一氣之下斬了鄧艾的使者，登上鹿頭山指揮蜀軍與鄧艾率領(lǐng)的曹魏軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)，綿竹關(guān)前鑼鼓鏗鏘、戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲震天。然而，諸葛瞻匆忙從后方調(diào)來(lái)的軍隊(duì)多未參加過(guò)戰(zhàn)斗，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，雖然占據(jù)有利地形，但還是在魏軍的凌厲攻勢(shì)下漸漸不敵，綿竹關(guān)上血流成河，尸橫遍野。諸葛瞻、張遵先后被魏軍砍下頭顱，蜀軍將士大部殉難，綿竹關(guān)失守。而這里，也因蜀漢將士的不斷倒下而得名“倒灣”。　　道路兩旁的紅色小珠果名叫“野檳榔”。關(guān)于這些嬌艷欲滴的野檳榔，這里還有一個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)年諸葛瞻率領(lǐng)的蜀漢將士在這里抵御曹魏軍隊(duì)，蜀漢將士大都陣亡，他們的鮮血染紅了整個(gè)山坡，染紅了這里的一草一木。后來(lái)，在這些將士們倒下的地方，長(zhǎng)出了叢叢帶刺的野檳榔。每年秋冬，這些野檳榔的枝頭便掛滿了串串火紅鮮艷的珠果，放眼望去，山坡上紅艷艷的一片，漫山遍野就像一片火的海洋。在這片紅色里，依稀可見(jiàn)當(dāng)年蜀漢將士血流成河的景象，再加上“檳榔子”的諧音就是“兵郎子”，于是，人們便說(shuō)這些血紅的檳榔是諸葛瞻及蜀國(guó)死難將士們的英靈所變。　　倒灣的地形復(fù)雜奇特，怪石嶙峋，溝梁交錯(cuò)，石陣各異，深不可測(cè)，八卦谷形如迷宮，參天大樹(shù)俊秀清幽，渾然天成的美景讓人目不暇接，不愧為大自然的巧奪天工之作?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@里應(yīng)該就是馬致遠(yuǎn)先生所描寫(xiě)的意境所在吧？不知不覺(jué)中我們已經(jīng)來(lái)到了一處景觀，被稱(chēng)為“鴛鴦池”，大家可以看看鴛鴦池的格局，它是由一個(gè)旱洞和一個(gè)水洞組成，這邊的旱洞和山巖背后的水洞是連在一起的，成雙成對(duì)，所以被稱(chēng)為鴛鴦池。傳說(shuō)最早這里住著一只千年古蛙，它沒(méi)日沒(méi)夜的在洞里彈唱，所以這只古蛙又叫撫琴蛙。后來(lái)，洞干涸了，這只古蛙也就不見(jiàn)了。只是每每夏天到來(lái)，這里蛙鳴依舊，就像樂(lè)師的琴聲一樣?！　∵@個(gè)地方好多奇形怪狀的石頭啊，它的名字叫“麓門(mén)五景”，“麓門(mén)五景”有哪五景呢？它們分別是：金猴拜壽、大象迎祥、天犬佑護(hù)、穿山甲罩、通天一線。大家可以試著將我們頭頂?shù)倪@些大石與我們的五景對(duì)號(hào)入座，看看你能不能找出來(lái)。其實(shí)也很簡(jiǎn)單，你們看，這是“大象迎祥”，大象的鼻翼微翹，是不是生動(dòng)形象、栩栩如生呢？巖石上的穿山甲雙目圓睜，仿佛正要穿山而過(guò)。崖頂?shù)奶烊迸P著注視著下面，好像真的能夠保佑我們平安幸福。山尖的金猴微微彎腰，拜壽的調(diào)皮樣惹人發(fā)笑。再看看我們的“通天一線”，大家可以去觀察比較一下，看看我們倒灣的“通天一線”跟峨眉山的“一線天”有什么區(qū)別。從我們倒灣的“通天一線”望去，天地連成一線，天真的只有一條線那么寬?！　∵@里的石頭形態(tài)各異，無(wú)論從哪個(gè)角度望去，都別有一番風(fēng)味。請(qǐng)大家拍照的時(shí)候一定要注意安全。大家知道這塊空地是做什么用的嗎？可能一些熟悉三國(guó)故事的朋友可能都已經(jīng)猜到了，對(duì)了，它是專(zhuān)門(mén)用來(lái)放戰(zhàn)鼓的。想必大家都知道，古時(shí)候打仗都是先擂鼓，后沖鋒。戰(zhàn)鼓擂得越響、越有力，就越能鼓舞士氣，這只軍隊(duì)贏的可能性就越大。可見(jiàn)，古時(shí)候打仗，鼓擂得好不好在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中是起著舉足輕重的作用的。所以，這個(gè)地方就叫“擂鼓坪”?！　∫宦纷邅?lái)，我們來(lái)到了忠魂峪，大家可能早就留意到了山崖邊兩個(gè)碩大的像骷髏一樣的巨石了。關(guān)于這兩個(gè)骷髏頭，民間流傳著這樣的傳說(shuō)：當(dāng)年血戰(zhàn)綿竹關(guān)，當(dāng)時(shí)尸橫遍野、血流成河，蜀軍敗北已成定局，但是諸葛瞻與張遵仍舊在敵陣中英勇殺敵，他們視死如歸的精神令人動(dòng)容，他們力氣耗盡，身受重創(chuàng)，最終被擒，但是他們誓死不降，于是便被斬首，這里便是他們被斬首的地方。于是，他們的英靈便化作兩個(gè)骷髏頭一直在這里守望著昔日的戰(zhàn)場(chǎng)，他們死不瞑目啊。所以，老百姓把這里叫做“千秋遺恨”。　　出了“忠魂峪”，接下來(lái)我們要觀賞的是“肝膽石”。大家請(qǐng)看，眼前的這一上一下兩塊石頭便是“肝膽石”了。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)蜀漢軍隊(duì)大敗，諸葛瞻寧死不屈，為了表示他對(duì)蜀漢王朝的忠貞，于是剖腹露出肝膽，后來(lái)他的肝膽便化作了這兩塊石頭，才有了現(xiàn)在我們所看到的“肝膽石”?！爸倚拇弓h(huán)宇，赤膽照日月?！备文懴嗾?，忠心可鑒，令人肅然起敬?！　∑鋵?shí)這一路走來(lái)，我們不難看到，到處都有形態(tài)奇特的石頭，除了已經(jīng)命名的，還有很多是未命名的，大家可以充分發(fā)揮自己的想象，你覺(jué)得它像什么、是什么，請(qǐng)大家各抒己見(jiàn)，說(shuō)不定以后它就真的以你起的名字而命名了哦。比如說(shuō)這塊石頭，有人說(shuō)它像一個(gè)獅頭，也有人說(shuō)它像一條鱷魚(yú)，你覺(jué)得它像什么呢？　　我們所在的倒灣它是屬于鹿頭山的范圍的。那么這座山為什么叫鹿頭山呢？傳說(shuō)是這樣說(shuō)的：古蜀國(guó)杜宇時(shí)代的大臣張鹿頭，力勸杜宇拒絕接受秦國(guó)所贈(zèng)的財(cái)寶和美女，杜宇發(fā)怒，將張鹿頭逐出朝廷。張鹿頭來(lái)此結(jié)廬而居，并在這里開(kāi)始了他的修道生涯。秦兵伐蜀時(shí)經(jīng)過(guò)此山，張鹿頭與秦兵統(tǒng)帥張儀辯論，張儀無(wú)辭回答，派兵從張鹿頭身上踏過(guò)去。后人因感動(dòng)于他的愛(ài)國(guó)精神，于是便將這里命名為鹿頭山?！　‖F(xiàn)在我們所在的這個(gè)地方叫“鰲魚(yú)聽(tīng)道”，就是這三塊并列的石頭，大家看它們像不像三條魚(yú)？話說(shuō)當(dāng)時(shí)張鹿頭在這里修道、講道。由于他對(duì)道法特別有研究，附近的村民便都來(lái)聽(tīng)他講道，于是，他也就漸漸有了一定的名氣。此事不久便傳到了南海，這三條魚(yú)被他講的道法所吸引，便從南海游過(guò)來(lái)，前來(lái)聽(tīng)他講道。后來(lái),由于地殼運(yùn)動(dòng)，大海干涸了，這三條魚(yú)便化作了化石，也就是我們現(xiàn)在所看到的這三塊石頭?！　⊙矍暗倪@一塊巨型石頭，它的崖壁平滑，是一個(gè)適合舉辦攀巖的絕佳場(chǎng)所，而在這塊石頭的頂部，就是“悟道臺(tái)”。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)的人都認(rèn)為，山越高離天越近，越能夠靠近神仙，就越能夠得道成仙，所以那時(shí)候張鹿頭經(jīng)常在上面修道、悟道，由此而得名“悟道臺(tái)”?！　≡凇拔虻琅_(tái)”的旁邊，有兩塊巨大的巖石，大家站遠(yuǎn)一點(diǎn)看右邊的巖石，覺(jué)得它像什么？對(duì)了，有的朋友已經(jīng)看出來(lái)了，它像一個(gè)人的側(cè)臉。據(jù)說(shuō)當(dāng)年張鹿頭得道成仙之后不愿離開(kāi)這個(gè)人間仙境，就讓他的肉身留在了這里。后來(lái)當(dāng)?shù)氐娜税l(fā)現(xiàn)了這里，于是便說(shuō)這塊巨石就是他的臉化成的。乍一看兩塊巨石之間空隙狹小，大多數(shù)的人以為里面毫無(wú)風(fēng)景，也就不進(jìn)去了。然而，從兩塊大巖石中間進(jìn)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)眼前豁然開(kāi)朗，藍(lán)天草甸，樹(shù)竹鳥(niǎo)語(yǔ)，令人陶醉，于是便有了這“別有洞天”?！　§浩鞄X。當(dāng)年，無(wú)數(shù)的蜀漢將士就是在這里搖旗吶喊，試想一下，那壯大的場(chǎng)面多么動(dòng)人。著名詩(shī)人藍(lán)野說(shuō)：“這里曾經(jīng)烽火連天，遍插旌旗;這里曾經(jīng)哭聲震天，受傷的士兵，在旗幟下戰(zhàn)栗。”閉著眼迎風(fēng)感受一下，您能否從風(fēng)中聽(tīng)到隱約傳來(lái)的沖鋒的號(hào)角聲，將士的搖旗吶喊聲，震耳欲聾的戰(zhàn)鼓聲，還有戰(zhàn)馬的長(zhǎng)長(zhǎng)嘶鳴？　　旌旗嶺下，這塊巨石就像振翅欲飛的天鵝，呵護(hù)著它還未孵化的后代，慈愛(ài)的雙眼充滿著希望，一汪清泉從兩個(gè)巨大的卵石間流出，由此而得名“天鵝抱蛋”。　　穿過(guò)這條狹窄的小徑，映入我們眼簾的是一株千年古藤，它的名字叫做“靈臺(tái)古藤”。詩(shī)人說(shuō)它是“用玫瑰花做的箭羽，箭頭浸了十八年的女兒紅，射中靈臺(tái)，箭身就化成繞指柔的青藤，直至是靈臺(tái)的一部分?！泵倒寤?、女兒紅、繞指柔的青藤，加上悠久的歷史，當(dāng)然也就讓人撲朔迷離、流連忘返了?！　⊙刂@條小徑向上，穿過(guò)一道窄門(mén)，我們便來(lái)到了“八卦石”。傳說(shuō)當(dāng)年諸葛瞻跟諸葛亮學(xué)會(huì)擺陣之后，在這里擺了一個(gè)八卦迷宮陣，這里，便形成了一個(gè)巨大的八卦。正所謂“一卦只要石頭開(kāi)花，一卦只要石頭說(shuō)話”。它雖未開(kāi)口說(shuō)話，卻在這里見(jiàn)證著千百年來(lái)倒灣的歷史。大家仔細(xì)觀察，這里像不像一個(gè)巨型的陰陽(yáng)八卦？陰裂處深不可測(cè)，陽(yáng)石有孔如-。從這里俯瞰下去，倒灣的景色真的是美不勝收。因此，來(lái)過(guò)這兒的人都說(shuō)，這里是大自然的巧奪天工之作?！　≡谠鐜啄辏@里還是有人居住的，那可真是世外桃源哦。由于政府部門(mén)主導(dǎo)開(kāi)發(fā)旅游景區(qū)，老百姓主動(dòng)配合就遷出去了，路旁這些倒塌的房屋舊址就是他們以前住過(guò)的，大家有興趣的話，可以去拍拍照。現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的是“諸葛旗”。關(guān)于“諸葛旗”的命名之說(shuō)有兩種：一說(shuō)它是諸葛瞻的寶劍，一說(shuō)它是諸葛瞻的軍旗。其實(shí)，這兩種說(shuō)法都是成立的，我們站在階梯下面看，像不像一把直插云霄的寶劍？就像當(dāng)年諸葛瞻的寶劍，直插敵人的心臟。爬上階梯，大家在這個(gè)平臺(tái)上看看，它就像一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的軍旗。著名詩(shī)人林莽說(shuō)它是：“一桿被遺忘的旗幟，千年不朽，傾斜地插在山路中”。從這面飛舞的軍旗中，您能否想到諸葛瞻挺拔的身影，在軍旗的掩映下，越發(fā)的顯得英氣逼人?！　⌒畔?lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　李調(diào)元是清代著名文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、藏書(shū)家，字羹堂，號(hào)雨村。雍正十二年十二月初五出生于安縣寶林鄉(xiāng)李家灣,也就是現(xiàn)在的羅江縣，病逝于嘉慶七年十二月二十一日，享年六十九。乾隆二十八年（1763）李調(diào)元進(jìn)士及第，欽點(diǎn)為翰林庶吉士，授予吏部文選司主事，之后還擔(dān)任過(guò)廣東鄉(xiāng)試副考官、考功員外郎、廣東學(xué)政。乾隆五十年（1785）遭誣罷職回到四川，歸隱于醒園?！　±钫{(diào)元一生著述宏偉，內(nèi)容涉及廣泛，代表作有《李調(diào)元詩(shī)集》、《雨村詩(shī)話》、《雨村詞話》，編輯刊印《函?！?、《續(xù)函?！?、《蠢翁詞》等異于前人佳作，別具一格。當(dāng)年調(diào)元與其堂弟李鼎元、李驥元連中進(jìn)士，同入翰林院，連同其父李化楠為羅江留下了“一門(mén)四進(jìn)士，弟兄三翰林”的佳譽(yù)。這一時(shí)期，羅江人文蔚起，競(jìng)美祠垣，其成就盛譽(yù)清代四川文壇。李調(diào)元故里原名文星鎮(zhèn)，現(xiàn)更名為調(diào)元鎮(zhèn)，素有“山不高而獨(dú)秀，水不深且獨(dú)清”的美譽(yù)。　　【醒園正門(mén)】　　經(jīng)過(guò)鱗次櫛比的新樓，走過(guò)寬闊整潔的水泥街道。這條洋溢著現(xiàn)代化氣息卻有著百年歷史的老街便是有名的原文星鎮(zhèn)文星街，重建的醒園便坐落在街尾左側(cè)。門(mén)框上蒼勁有力的“文魁”匾額與兩旁雄渾的“叔侄一門(mén)四進(jìn)士、弟兄兩院三翰林”楹聯(lián)彼此呼應(yīng)、熠熠生輝。　　對(duì)于醒園，清代翰林院庶吉士陳墉曾這樣贊美道：“羅江山水清且妍，浮空一碧通云煙。云龍之峰似突立，俯瞰眾壑如隨肩。芙蓉溪水環(huán)其前，清光似練函長(zhǎng)川。群巒倒影落明鏡，恍睹玉女高鬟懸。雨村卜居蒼翠間，登臨縱目千山連。搴惟暮招西嶺月，把酒曉挹峨眉天。”足見(jiàn)醒園景致引人入勝?！　　厩逑萏谩俊　∏逅滩āi漪蕩漾的池塘叫做半畝塘，顧名思義，半畝即是指這池塘的面積?！　⊙刂氘€塘信步向前，徐徐清風(fēng)仿佛傳來(lái)了不絕于耳的朗朗書(shū)聲、濃郁襲人的詩(shī)卷書(shū)香，李調(diào)元當(dāng)年執(zhí)書(shū)默讀、賞花觀景的清溪草堂就在您的眼前了?！　　扒逑?，照在溪上屋。幽人正著書(shū)，燈光映修竹?！鼻逑萏玫臒艄獠恢殡S著埋首著述的李調(diào)元渡過(guò)多少春秋。清乾隆七年（1742），其父李化楠中進(jìn)士選任咸安宮教習(xí)，但是他沒(méi)有去就職而是毅然回鄉(xiāng)辦學(xué)于此，廣收學(xué)子、傳道授業(yè)。嘉慶《羅江縣志》記載“遠(yuǎn)近從其游者近百人”，可見(jiàn)當(dāng)年的醒園定是游學(xué)者眾、聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。堂下山澗溪水常流，攜山川之靈氣而入塘，水漫過(guò)堤堰，向著密林深處汩汩流淌，仿佛仍默默向我們?cè)V說(shuō)著一代才子的傳奇人生?！　　炯馈俊　≡谟覀?cè)，綠柳掩映間一條長(zhǎng)約20余米的石道靜靜的躺在那里，您別看默默無(wú)聲，上面的每一塊石頭都有著兩百多年歷史了。當(dāng)年李調(diào)元就是在這條石道上策馬揚(yáng)鞭、引弓射箭，據(jù)說(shuō)其箭術(shù)是非常了得，可百米中的。那么，您猜到這條石道的名字了嗎？這就是醒園里有名的箭道。當(dāng)然您現(xiàn)在看到的只是它的一小部分，當(dāng)年的箭道要比這大很多?！　⒂^完清溪草堂，在我們所處的這個(gè)三角路口，或許您已經(jīng)看見(jiàn)了在庭院正中一座風(fēng)流倜儻、栩栩如生的石雕像。請(qǐng)您猜猜這會(huì)是誰(shuí)呢？其實(shí)雕像座下的名字已經(jīng)告訴了我們答案，沒(méi)錯(cuò)了，這就是“不共蝸居角蠻觸，要從螯背上蓬瀛”的少年李調(diào)元雕像。您看他手持典冊(cè)，大有“躍上天衢游，汗墁九垓馳八極”的氣概。據(jù)說(shuō)調(diào)元七歲時(shí)在庭院網(wǎng)捕蜻蜓，語(yǔ)出“蚯蚓無(wú)鱗欲成龍”，巧對(duì)老師“蜘蛛有網(wǎng)難羅雀”，李調(diào)元以詩(shī)文獨(dú)領(lǐng)西蜀-，尊為文星，其聰明才智給后人留下一段段佳話?！　　颈涕L(zhǎng)廊】　　沿著長(zhǎng)廊，在左側(cè)可以看見(jiàn)一些李調(diào)元的家史記載、李氏傳略以及眾多名人志士篆刻的詩(shī)文，這里就是如今醒園有名的碑刻長(zhǎng)廊。這里記載了當(dāng)年眾多佳作，可謂千古絕唱。無(wú)論是從長(zhǎng)廊里石亭公李化楠“為民請(qǐng)命牧民事、撫之不暇安忍笞”，到“抵圣旨、救災(zāi)民”，“重教化、施惠政”，終積勞成疾，歿于任所；還是從李調(diào)元“愿作汛鳧、不逐野雀”，“俯視江天青，仰觀江上月，年年江上人，閱盡往來(lái)客”，到“我愿人到老，求天變作草，但留宿根在，嚴(yán)霜打不倒”的彌留之作，無(wú)不使人的內(nèi)心得到洗滌。沿著曲徑回廊信步徜徉，我們還看到墻壁上的《題醒園圖》、《醒園詩(shī)》、《醒園故址序》等石刻碑文，通過(guò)這些文字我們可以大致了解當(dāng)年醒園園林盛況，清代學(xué)子王培荀在《聽(tīng)雨樓隨筆》更是盛贊醒園“池臺(tái)之盛甲于西蜀”，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)醒園定是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)?！　　敬笥^臺(tái)】　　沿著碑刻長(zhǎng)廊便來(lái)到了醒園的另一處景觀——大觀臺(tái)的入口。此刻您只須略微抬頭即可見(jiàn)前面磚石門(mén)楣上清晰的“滄浪”二字，為什么叫“滄浪”呢？屈原有云“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。據(jù)說(shuō)滄浪之名便由此而來(lái)，李調(diào)元清廉仁厚的胸懷不禁讓人肅然起敬?！　∈T(mén)頂部“流芳青史”四個(gè)大字自然流露著后人對(duì)先賢的款款贊美和深切緬懷，兩旁“七年如云煙，二月見(jiàn)青天”的楹聯(lián)說(shuō)的是李化楠任平湖縣令時(shí)，上任后在短短兩個(gè)月內(nèi)就修正了許多冤案錯(cuò)案為民昭雪，重教化、醇民風(fēng)、興修水利，使當(dāng)?shù)厝嗣窀惺艿搅税簿訕?lè)業(yè)的甘甜之樂(lè)，被兩浙巡撫譽(yù)為“天下第一循良”，離去之時(shí)，平湖父老“焚香跪送者數(shù)萬(wàn)，哭聲震野，如失父母”，足見(jiàn)他在當(dāng)?shù)乩习傩招哪恐械某绺叩匚??！　〈┻^(guò)滄浪的圓形拱門(mén)，順著左側(cè)的石階往前看，一塊刻有“洗墨池”三個(gè)大字的石碑佇立在汩汩流淌的山泉之間，字體瀟灑飄逸、飽含神韻。溪流兩旁綠樹(shù)掩映、清泉擊石、聲聲入耳?？釔?ài)書(shū)法和詩(shī)詞、文墨的李調(diào)元在此清洗筆硯的場(chǎng)景仿佛不曾久遠(yuǎn)。靜謐的洗墨池依然飄溢著李調(diào)元書(shū)寫(xiě)巨著《函?！泛蛻?yīng)答袁枚、姚鼐，朝鮮學(xué)者柳琴、樸齊家等友人書(shū)柬留下的墨香；淙淙溪流、習(xí)習(xí)江風(fēng)如絲竹檀板之聲，似吟詠之唱和，伴著古樸端莊的清溪草堂再次映入眼簾，似在挽留游人匆匆的腳步?！　　臼ぁ俊　⊙刂皹蚶^續(xù)往前，站在橋上，在右前方由四根漆紅色圓形石柱支撐的華蓋型建筑就是石亭了。在石亭內(nèi)東觀洗墨池，北望灅?biāo)?，南眺巍峨青山，東窺云龍山靡，可謂吟詩(shī)作賦、賞花觀景的最佳去處。當(dāng)年幼小的李調(diào)元觸景生情即興吟出“浮云來(lái)萬(wàn)里，窗外雨霖霖；滴在梧桐上，高低各自吟”而享譽(yù)四方。醒園以園林之秀、主人之賢、藏書(shū)之巨為世人所景仰，難怪“凡名流入蜀必至其地，至必有詩(shī)”?！　　灸鞠阃ぁ俊　〗?jīng)過(guò)石亭從左往下穿過(guò)大觀臺(tái)的圓形拱門(mén)就到了木香亭。在亭內(nèi)立有一塊標(biāo)題為“眾議稟定條規(guī)”的石碑。這就是當(dāng)年云龍山學(xué)堂所訂立的校規(guī)校紀(jì)，盡管石碑歷經(jīng)百年風(fēng)霜，然眾多條規(guī)仍依稀可見(jiàn)，其中就包括了我們現(xiàn)在常說(shuō)的教師的招聘和學(xué)校軟硬件設(shè)施以及財(cái)務(wù)等管理細(xì)則。從前兩列文字當(dāng)中就能很清楚地看到，當(dāng)時(shí)云龍山學(xué)堂在開(kāi)辦之初就特別強(qiáng)調(diào)為人師表，重視老師的道德品質(zhì)和基本素質(zhì)，因此在甄選過(guò)程中對(duì)老師就提出了德才兼?zhèn)涞囊?，這和我們現(xiàn)在選拔優(yōu)秀老師的機(jī)制可是如出一轍的，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于教育的重視程度由來(lái)已久?！　　纠罨裣瘛俊　∮纱讼蛴抑毙?，這所簡(jiǎn)樸別致的房屋，就是當(dāng)年李調(diào)元幼時(shí)學(xué)習(xí)的雨村書(shū)堂了。進(jìn)入書(shū)堂，您可見(jiàn)“為民請(qǐng)命牧民事”的李化楠雕像，只見(jiàn)他目光炯炯、不怒而威、正氣稟然、令人敬畏。雖說(shuō)這樣，但是他當(dāng)年教化調(diào)元卻是十分講究方法，據(jù)說(shuō)調(diào)元少不更事常有調(diào)皮犯錯(cuò)，其父卻極少打罵，而是循循善誘，傳以道義。　　【李氏家規(guī)碑】　　在廳堂里還可以看見(jiàn)一塊題為“李氏家規(guī)碑”的石碑，從這塊保存較為完整的石碑，可以略窺李氏祖輩的金玉良言、諄諄教誨。意思是勸誡后人不要打官司，因?yàn)榇蚬偎静徽撦斱A，結(jié)果都會(huì)勞民傷財(cái)，到頭來(lái)散盡錢(qián)財(cái)即便贏了官司也難免吃些皮肉之苦，就如碑上刻著的一句“贏了貓兒輸了?！薄Ｊ系睦罴壹乙?guī)一共是28條！　　另外在這古色古香的廳堂里還保留著當(dāng)年流傳下來(lái)的部分文物、字畫(huà)和后期重建時(shí)整理的史料。在墻壁上刻著一首李調(diào)元所遺的《宿云龍寺》詩(shī)：“天氣初寒不可支，云龍深處與誰(shuí)期。梅窗茗熟僧歸后，松磴棋殘客去時(shí)。一盞孤燈遲日上，千山落木見(jiàn)星稀。夜來(lái)更覺(jué)禪林靜，細(xì)讀王維一卷詩(shī)。”勾起后輩對(duì)先賢的無(wú)限懷念之情。　　【后門(mén)】　　醒園的后大門(mén)，在右側(cè)一帶紅墻上《李氏敦本堂存賾》較詳細(xì)的記載了李調(diào)元一家?guī)状纳绞论E。字里行間仿佛仍默默地訴說(shuō)著羅江第一鄉(xiāng)賢、浙中名宦李化楠及一代文豪李調(diào)元、“三吳大夫未能與之先"的李鼎元和與兄齊名的李驥元“一門(mén)四進(jìn)士、兄弟三翰林”名震蜀中、才譽(yù)京華的輝煌?！　】邕^(guò)木門(mén)，回首仰望筆力深厚的“醒園”匾額，不禁又勾起對(duì)這一方神圣的文苑的無(wú)限依戀之情。淺褐色木門(mén)與佇立在大門(mén)兩側(cè)的斑駁石鼓相映成趣，散發(fā)出馥郁的文氣，不知迎送過(guò)多少文人墨客。　　眼前所看到的是灅?biāo)?，左岸山水修竹，垂柳拂水，倒影重重；右邊水草及岸，村舍炊煙，藍(lán)天白云，讓人油然而生回歸田園的詩(shī)情畫(huà)意。　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！币?yàn)檫@句話，《岳陽(yáng)樓記》成了北宋著名的政治家、軍事家、文學(xué)家范仲淹的千古名篇，至今為世人所傳誦，為后世無(wú)數(shù)立志“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿，同時(shí)他的后人也以此為人生信條立志、立業(yè)。　　清朝中葉，范仲淹長(zhǎng)子范純佑在福建的后人隨著湖廣填四川的人群來(lái)到了四川，其中一部分輾轉(zhuǎn)來(lái)到了羅江縣御營(yíng)鎮(zhèn)響石村，修房造屋，繁衍子孫，演繹范家故事。他們世代傳承祖先“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操，自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，并帶動(dòng)周?chē)娜擞y而上，建設(shè)和諧家園?！　∫私夥都掖笤旱墓适?，首先就要知道響石村的故事。據(jù)說(shuō)，范氏后裔來(lái)到御營(yíng)鎮(zhèn)響石村時(shí)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在大院南側(cè)有一塊會(huì)發(fā)出聲響的奇特大石板，人只要站在上面稍微扭動(dòng)，石板不動(dòng)，下面卻發(fā)出“輕咣輕咣”的響聲，他們認(rèn)為這里位置不錯(cuò)，便在此修院定居，與周?chē)用裢ɑ椋毖芎蟠?，逐漸發(fā)展成今天的響石村?！　》都掖笤杭s建于清朝雍正年間，距今300多年的歷史，是羅江縣境內(nèi)至今保存最完整的清代民居。它占地約3500平方米，石木結(jié)構(gòu)，功能齊全。文革中破“四舊”，范家大院也受到了破壞，一些古老的家具、墻壁、雕刻等被毀。　　范家大院座西朝東，整個(gè)建筑以中龍門(mén)為軸線，呈南北對(duì)稱(chēng)，建成之初為范氏后裔范師祥和范師江兄弟倆居住，兩兄弟共用中堂屋和享堂，哥哥范師祥住北端，弟弟范師江住南端。主要建筑有耳龍門(mén)、中龍門(mén)、正房、廂房、中堂屋、享堂等，園內(nèi)還建有水井、花園、庫(kù)房、圈舍、廁所、蓄水池、排水系統(tǒng)等附屬設(shè)施?，F(xiàn)在耳龍門(mén)及整個(gè)宅院的外圍墻都已不存在了，耳龍門(mén)到中龍門(mén)之間的菜園、果樹(shù)和石板路也沒(méi)有了，殘存門(mén)柱及柱基的中龍門(mén)已被砌進(jìn)外姓人家的柴房里，只有從外墻西側(cè)的一面，還能看到殘存的鏤空雕花式的翹角飛檐，飛檐下方精美的挑梁和梁柱下靈氣靈活的小獅子，高約三米的石門(mén)柱、上面楷方陰刻的“瑞藹龍門(mén)祥聯(lián)鳳閣”和“香生桂苑秀挺蘭階”的楹聯(lián)，以及墻上穿著官服的彩繪人物壁畫(huà)等，使人還能領(lǐng)略到昔日這座大院的氣勢(shì)與風(fēng)采。　　范家大院正面，將從中龍門(mén)開(kāi)始參觀。中龍門(mén)兩側(cè)各有一門(mén)，均稱(chēng)“大龍門(mén)”。范家當(dāng)年興盛時(shí)，非家族有盛典事宜或貴客蒞臨，中龍門(mén)是不開(kāi)的，日常從大龍門(mén)進(jìn)出。大龍門(mén)上方有額匾，文革時(shí)被人用石灰漿涂抹遮蓋，無(wú)法看清本來(lái)面目，但兩側(cè)石柱上陰刻的楷書(shū)楹聯(lián)很清楚，北門(mén)“自喜真輪光世澤，還崇廉儉紹家風(fēng)”，南門(mén)是“雅愛(ài)山居多樂(lè)趣，聞聽(tīng)石響有清音”，顯露出當(dāng)時(shí)士紳書(shū)香人家的風(fēng)范和響石的雅意。　　進(jìn)入中龍門(mén)就是正院，是五六百平方米的院壩，南北兩端地面各鑲嵌四個(gè)正方形的石基座，與地面平，座中有圓孔，這是范氏后裔舉行大型活動(dòng)時(shí)，用它插桿立柱，搭建臨時(shí)遮陽(yáng)擋雨的護(hù)棚，搭起的護(hù)棚可達(dá)四十平方米左右，兩處護(hù)棚可容近百人?！　∵^(guò)了正院就是范氏族人日常起居的正房，呈南北走向一字排開(kāi)，由5個(gè)四合院組成。正中是中堂屋，兩百平方米大小，為家族議事的地方。屋內(nèi)柱子、屋頂檁子上還殘存著燙金彩繪的字跡、圖案。地面用條石鋪成，每塊條石約30公分寬、兩米長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年模樣。屋內(nèi)有一鏤空雕花床，其主人范榮燮(第29世孫)的妻子楊運(yùn)鮮說(shuō)，這是她婆婆當(dāng)年結(jié)婚時(shí)的物品，現(xiàn)在是自己的孫子在用，已歷四代，有100多年了。我們可以看到床體及床架、床上的鏤空雕花護(hù)欄、雕花上的金粉還基本保持著原樣，歲月的痕跡，世事的滄桑歷歷在目?！　⊥ㄟ^(guò)中堂屋，就是一個(gè)天井，天井兩側(cè)是廂房，廂房門(mén)窗為鏤空雕花，是當(dāng)年族人活動(dòng)時(shí)分別安排男賓女客休息的地方，細(xì)看上面的雕花還殘留有金粉，整個(gè)形制、規(guī)矩都透出范家當(dāng)年的氣派和嚴(yán)整的家規(guī)。通過(guò)天井就是上堂屋，是范家祭祀祖先的地方，也稱(chēng)享堂。正面神龕上的“文正家聲”、“范氏堂上歷代高曾祖之位”的匾聯(lián)和牌位、“范文正忠宣奕世遺像”以及祭祀的香火證明了這一點(diǎn)。神龕左右分別是“讓水廉泉綿世澤，石湖墨帳紹宗功”和“千秋傳繼血緣深，萬(wàn)世相承是親情”兩幅龕聯(lián)。香火的供奉中可以感受到族人感懷先祖的那份情思。享堂和中堂屋曾被生產(chǎn)隊(duì)作保管室，包到戶時(shí)當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)的范家元(第30世孫)用2千多元錢(qián)買(mǎi)回來(lái)的?！　≡谏咸梦?，以前還供著確認(rèn)御營(yíng)范氏是范仲淹后裔的證據(jù)的范氏族譜。解放后，時(shí)任四川省政協(xié)委員、成華中學(xué)校長(zhǎng)、御營(yíng)鎮(zhèn)響石村人范英士死后，縣里為其撰寫(xiě)生平，了解到他是范仲淹的后人，便幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于在范榮鵬(范仲淹的29世孫)處尋到了一本已經(jīng)發(fā)黃，并有些破損的老譜。老譜是清光緒辛卯年(1891年)，由范養(yǎng)源的長(zhǎng)房世系中的玄孫范師宣，根據(jù)族內(nèi)一份源自嘉慶年間族人“參稽舊譜”而編修的手抄卷重修的，木刻版，毛邊宣紙裝訂，大16開(kāi)本，共155頁(yè)，文言文，豎排，楷書(shū)，繁體字，無(wú)標(biāo)點(diǎn)。上卷內(nèi)容不完整，記有修譜說(shuō)明、記事、經(jīng)過(guò)的范氏族譜序、刻譜原序、族譜原序，入譜規(guī)則的譜例、范氏家規(guī)，范氏族脈的范氏世系、范氏宗支、宗圖原序、祖籍源流、名派歌序等；還有與祭祀活動(dòng)有關(guān)的受胙歌、祭祀要略、祭范氏宗祠以及自范仲淹及其后的歷代宗祖?zhèn)€人記事。下卷保存完好，內(nèi)容為范氏世代源流，記載了范氏姓氏起源以及范氏家族，特別是羅江支派、名氏起源、遷居、任職、名號(hào)等情況?！　±献V歷時(shí)百年，因歷史變遷、自然和人為等原因造成破損、壞蝕、遺失，特別是“文革”掃“四舊”，族譜或失或毀。有族人將族譜從高成份的人家向低成份族人家里轉(zhuǎn)移，才得以保存?zhèn)骼m(xù)。但到上世紀(jì)八十年代末，存世老譜不過(guò)兩、三本。為尋根追遠(yuǎn)，遞傳家史，尊宗祭祖，傳承民俗文化習(xí)俗，1989年，族人組成“羅江地區(qū)范氏族譜續(xù)編委員會(huì)”，范繼緒(篡丞、26世孫)等幾位族人擔(dān)綱續(xù)修族譜，收集殘缺資料，拾遺補(bǔ)缺，歷時(shí)三年，于1991年完成新譜的補(bǔ)修工作，翌年5月印成。新譜收有一篇關(guān)于此次修編說(shuō)明不足千字的前言和一篇有關(guān)范仲淹生平事跡的文章，其余皆仿老譜而成。續(xù)譜修補(bǔ)了范養(yǎng)源一脈“紹”、“濟(jì)”、“繼”字輩以后到“日”字輩所缺列的族人，還增添了后八輩的排字，延續(xù)了范家族譜。但因時(shí)間倉(cāng)促，人力有限，加之近百年出生的族人分布四處，收集不足，致使部分族人被遺漏，故于1994年4月開(kāi)始并于今年2月完成了《范氏族譜續(xù)編后集》，對(duì)續(xù)譜作了彌補(bǔ)。內(nèi)收有《續(xù)編后集補(bǔ)充說(shuō)明》、《岳陽(yáng)樓記》和洛陽(yáng)范氏族人的《范文正公誕辰一千周年紀(jì)念碑文》。續(xù)譜后集為手寫(xiě)版、復(fù)印后手工裝訂成冊(cè)，78頁(yè)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家參觀范家族譜……　　堂屋兩側(cè)的正房為四個(gè)四合院，是范氏族人居住的地方。四合院大門(mén)高約3米，寬約兩米，木制，對(duì)開(kāi)，高大而厚重，據(jù)說(shuō)每扇門(mén)重150斤以上。每個(gè)四合院內(nèi)是一個(gè)100平方米大小的天井，環(huán)繞天井四周是睡房、書(shū)房、客廳、廚房、廁所等大小用途不同的10個(gè)房間，有南北過(guò)道與其它院落相通。小天井里正房朝東方向建有后門(mén)，可通后院。從殘物上看，當(dāng)年這里的建筑隨處都是花、草、鳥(niǎo)、獸，反映吉祥、如意等內(nèi)容的一些鏤空雕花木窗、雕花木門(mén)、鏤刻石雕、鏤空陶磚壓脊、翹角飛檐，可惜多被破環(huán)而所存無(wú)多，只有三間宅屋和范氏祠堂還保持有原來(lái)的風(fēng)貌?！　∥挥诖笏暮显簝啥?、東西走向的房屋是廂房。當(dāng)年范家等級(jí)是分明的，廂房是供傭人、佃客居住和用來(lái)儲(chǔ)存糧食、存放物品的。廂房后面有馬廄、豬圈和專(zhuān)供下人使用的廁所，如今廂房都已沒(méi)了原來(lái)的模樣，但殘留下來(lái)的石基腳、石基柱、四合院里的蓄水池、至今仍在發(fā)揮作用的排水系統(tǒng)，以及雕梁畫(huà)棟，可以想見(jiàn)當(dāng)年設(shè)計(jì)和建筑水準(zhǔn)是很高的。從正堂屋通往廂房的過(guò)道里有川西民居少見(jiàn)的壁櫥，均建在過(guò)道墻壁上，一戶一組，每組三個(gè)，均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，據(jù)說(shuō)這是當(dāng)年范家的書(shū)櫥，建在過(guò)道上便于隨手閱讀，這也正體現(xiàn)了范氏家族深厚的人文底蘊(yùn)?！　?jù)范家人講，上世紀(jì)40年代，院內(nèi)居住的族人100多，解放前后一些人陸續(xù)搬走了，現(xiàn)在只剩下三房，即第28世孫的范增國(guó)、范增喜和29世孫的范榮燮及他們的部分子孫，20多口人。此外是鄧、李、唐、廖、周、尹等10多戶外姓人家?！　　　⌒畔?lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　貴妃園是在羅江復(fù)縣后，按照“文化立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，結(jié)合農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展旅游農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)為突破口，借歷史名人楊貴妃與寶峰山、楊貴妃與貴妃棗的傳奇故事，以集中種植2000畝貴妃棗和新建六處與楊貴妃有關(guān)的景點(diǎn)為特色，打造的觀光農(nóng)業(yè)新景區(qū)。景區(qū)內(nèi)上千畝棗林和上千畝的松柏林郁郁蔥蔥，形成一座天然氧吧。景區(qū)內(nèi)景點(diǎn)有貴妃紀(jì)念碑、妃望臺(tái)、貴妃池、貴妃祠墓、天諾閣、妃憩亭等景觀。整個(gè)景區(qū)內(nèi)縱橫交錯(cuò)的石板鋪成的小徑，同農(nóng)家小院和交通要道相貫通，形成了一處感悟歷史文化、感悟農(nóng)耕文化、緬懷歷史名人和感悟人生、體驗(yàn)休閑、浪漫的最佳去處。　　【貴妃祠墓】　　盛傳楊貴妃在寶峰寺隱居七年之久。其間，貴妃利物濟(jì)人，扶危濟(jì)困，廣行善舉，她的高貴和善良，在當(dāng)?shù)厝诵闹辛粝铝松钌畹睦佑?。每到春暖花開(kāi)、山花爛漫時(shí)，她最喜歡到寶峰寺背后的長(zhǎng)梁子（貴妃墓所在的老地名）觀景、戲耍，并同當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民拉家常、交朋友。當(dāng)年一人之下、萬(wàn)人之上的貴妃，雖然流落異鄉(xiāng)為異客，但她仍然笑對(duì)人生，對(duì)生活充滿無(wú)限的希望，讓人無(wú)不為之動(dòng)容。七年后，對(duì)貴妃的失蹤有多種傳說(shuō)，有的說(shuō)她病故在寶峰寺，有的說(shuō)她去了日本，有的說(shuō)她到了另外什么地方……不管怎么說(shuō)，這位絕代佳人在當(dāng)?shù)厝诵闹辛粝铝嗣篮玫挠洃浐蜖繏欤Ｍ阉撵`魂留在此地，因此，為了滿足當(dāng)?shù)厝罕姷脑竿?，?dāng)?shù)卣纬鰧?zhuān)款在此修建了貴妃祠墓。楹聯(lián)所書(shū)：“天生千霜妒，地續(xù)萬(wàn)古憐”，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)貴妃的祭奠、緬懷之情?！　　咎熘Z閣】　　傳說(shuō)為避“安史之亂”，玄宗派人將貴妃送往寶峰寺避難，臨別前，玄宗再三要貴妃放心的去，待他平息“安史之亂”后，一定親自前來(lái)接她回宮。貴妃來(lái)到寶峰寺后，常到此山頭觀山望景，回味玄宗對(duì)她的承諾，期盼玄宗早日兌現(xiàn)承諾，并把玄宗臨別前的承諾告訴仆人，與大家分享期盼中的希望和幸福。她還同仆人打賭、競(jìng)猜，看誰(shuí)能猜準(zhǔn)皇上駕到的時(shí)間，來(lái)聊以-?？烧l(shuí)知“歷史喜歡作弄人，喜歡同人們開(kāi)玩笑，本要進(jìn)這個(gè)房間，結(jié)果走進(jìn)了另一個(gè)房間”，絕代佳人的楊貴妃，本來(lái)應(yīng)過(guò)著人間天堂似的生活，結(jié)果是流落他鄉(xiāng)，寄人籬下。為了期盼天子這一承諾的兌現(xiàn)，楊貴妃在此苦苦煎熬了七年?！霸谔煸缸霰纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝”，昔日長(zhǎng)生殿上的山盟海誓仍回響在耳際，然而“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，守望三郎的承諾，貴妃一等就是七年。“只緣天子承一諾，遂引貴妃盼七年”，七年中的每個(gè)日日夜夜，可憐的貴妃早已守望成一道風(fēng)景。　　【妃憩亭】　　傳說(shuō)，貴妃在寶峰寺落足后，很喜歡觀看農(nóng)耕，每到春耕和夏收季節(jié)，常到這小山頭觀看鄉(xiāng)村景色，觀看農(nóng)夫忙種忙收的景象，聆聽(tīng)農(nóng)夫勞動(dòng)時(shí)吼出的山歌和號(hào)子，體驗(yàn)農(nóng)民的生活。被當(dāng)?shù)厝丝丛谘劾镉浽谛纳?，便在此搭建了一個(gè)簡(jiǎn)易的小憩亭，供貴妃落足，時(shí)間長(zhǎng)了，后人便叫妃憩亭。“初春思濃淡，晚秋數(shù)長(zhǎng)短”，田園里、山崗上，處處寫(xiě)滿了貴妃的渴盼和偶爾的慰藉。　　【貴妃池】　　貴妃在寶峰山避難第二年，由于不適應(yīng)山野生活，不幸染上了皮膚病，經(jīng)多方求醫(yī)也未見(jiàn)其效，一日傍晚，貴妃與隨身仆人到坡上納涼，見(jiàn)一泉水池，池中一股清泉向外噴涌，池水清澈見(jiàn)底，好不愜意。此時(shí)，貴妃也正酷暑難忍，便情不自禁的跳入池中游泳戲耍。當(dāng)晚貴妃回到家里，感覺(jué)周身舒適，皮膚病的煩惱也消除了。此后，貴妃便常到池中游泳，不但治好了皮膚病，而且貴妃的體更姣，容更艷了。后來(lái)寶峰寺長(zhǎng)老為了滿足貴妃這唯一的需求，便在民間籌措資金，在池塘四周砌上了青石，在池埂上砌上圍墻，在池周?chē)詽M了柳樹(shù)，在池中還搭建了假山和亭閣。傳說(shuō)七年后，當(dāng)貴妃離開(kāi)此地后不久，池中的泉水就中斷了，泉水池也干涸了?，F(xiàn)在大家所見(jiàn)的這一水池，已是今人為緬懷貴妃而建的?！　　炯o(jì)念碑】　　相傳唐“安史之亂”，唐玄宗李隆基西出長(zhǎng)安入蜀避亂。行至馬嵬坡時(shí)，六軍不發(fā)，皆欲殺楊貴妃而后行，玄宗不忍，又怕軍士嘩變，正無(wú)計(jì)可施，寵臣高力士謀生一計(jì)，將一相貌與貴妃相像的宮女縊死，以穩(wěn)定軍心。并暗中派遣數(shù)名宮女、仆役隨楊貴妃潛行至羅江縣城西五公里處的寶峰寺隱居。所攜貢棗之核，落地生根，結(jié)出繁果，后人稱(chēng)之為貴妃棗。清代才子李調(diào)元罷官還鄉(xiāng)后，曾到寶峰山觀景賦詩(shī)，飲酒作對(duì)，亦發(fā)現(xiàn)其果甘甜，酥脆可口，更聞貴妃逸事，便囑當(dāng)?shù)厝藬U(kuò)大種植。因其果有健皮養(yǎng)胃之功效，故當(dāng)?shù)厝司瓜嘁N，加之近年農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，再次擴(kuò)大種植面積，已給當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)豐厚的回報(bào)。一個(gè)昔日的窮山村，而今變成富甲一方的富裕村。故在此立碑，以緬懷楊貴妃在此留下甘甜的大棗為后人造福之功德?！　　惧_(tái)】　　相傳貴妃在寶峰寺避難期間，心中十分思念玄宗，常在寶峰寺和萬(wàn)佛寺敬香做佛事，以求上蒼保佑玄宗龍?bào)w安康。每次到萬(wàn)佛寺進(jìn)香路過(guò)此地時(shí)，貴妃都要在此駐足凝眸北望長(zhǎng)安，期盼著三郎盡早平息“安史之亂”，收復(fù)大唐江山；期盼著在白馬關(guān)的古驛道上盡快出現(xiàn)三郎率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬前來(lái)迎接的隊(duì)伍，迎接她早日回到長(zhǎng)安，回到她往日與三郎相儒與沫的宮廷生活，然而日復(fù)一日，年復(fù)一年，“回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)霧塵”。請(qǐng)看崖壁前貴妃的白色大理石塑像，“梨花一枝春帶雨”，此時(shí)的貴妃日日北望長(zhǎng)安，早已“為伊消得人憔悴”。崖壁上那書(shū)法飄逸的白居易的《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，不知道讓多少人為貴妃掬一腔熱淚啊?！　⌒畔?lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

羅江寶峰寺為文化旅游景點(diǎn)?！　毞逅挛挥诹_江大霍山東麓，原為一姓余的四川按察使出資修建，但中途因病逝世，其夫人與女兒繼承他的遺志，四方募捐修建而成，于是大家稱(chēng)之為“余家庵”。　　相傳寶峰寺始創(chuàng)于晉唐時(shí)代，自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據(jù)說(shuō)明代漢州人明本自小就是孤兒，有天在山中砍柴，讓驢載柴回家，因驢不走，明本生氣便砍驢的耳朵，當(dāng)即血流遍地，明本幡然醒悟，入寶峰寺削發(fā)為僧，功行極苦。坐化這天，有人在瑩華山看見(jiàn)明本大師足穿一只草鞋上山，明本說(shuō)他那只鞋掉在禪塌下面了，請(qǐng)捎個(gè)信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺，寺內(nèi)眾僧告知說(shuō)大師已故了，擇日就要火化，開(kāi)棺一看，靈柩空無(wú)一人，大家方知明本大師早已羽化歸去?！　∷碌奈髂媳比姝h(huán)山，五百畝蒼松翠柏云蒸霞蔚。寺前有一座水池，被稱(chēng)為“貴妃池”。池東一條淺淺東去的山谷蜿蜒曲折，緩緩伸入紋江，兩條山脈之間層林盡染，林中怪石伏臥，泉水汨汨，風(fēng)景秀麗，環(huán)境清幽。后山是羅江有名的風(fēng)水寶地，葬有明故將軍張可齋，涇陽(yáng)縣令、羅江名士吳白涯等，數(shù)座碩大的墳冢為寶峰山憑添了幾分殊榮?！　毞逅鹿灿形逯氐钐?，它們分別是：南無(wú)觀世音菩薩、藥王店、大雄寶殿、觀音殿和地藏殿?！　】v觀整個(gè)寺廟，其實(shí)它并不是特別大，可是你卻不能小瞧，它在羅江人的心目中可是大有名氣的，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)閷毞逅聝?nèi)曾經(jīng)居住過(guò)兩位名人，一位是中國(guó)四大美人之一的楊貴妃，另一位是清乾隆年間的羅江縣令-冕?！　　旧介T(mén)楹聯(lián)】　?。ㄉ蠋撞绞A）看山門(mén)兩旁的楹聯(lián)：“撒雨織成龍女箔，晴云托出寶峰山”，詩(shī)句恰如其分的描繪出了寶峰山的嬌柔之美，此乃清乾隆年間羈留此寺達(dá)十二年之久的羅江縣令-冕所撰書(shū)?！　∧敲催@位縣令為何會(huì)在寶峰寺住了十二年之久呢？（邊走邊說(shuō)）乾隆年間，咱們羅江來(lái)了位剛正不阿、清正廉潔的縣令-冕，他修建了奎星閣、雙江書(shū)院、太平橋、古縣城后，乾隆派-驗(yàn)收他修建的這些工程，可這位欽差是個(gè)-，因-冕沒(méi)給他送禮，于是上奏說(shuō)-冕修的是豆腐渣工程，這樣-冕被免去官職并且不得回家鄉(xiāng)，舉目無(wú)親的他只好來(lái)到寶峰寺，一住就是十二年，十二年中他所修的工程毅然挺立、非常堅(jiān)固，此時(shí)，他才得允許回老家云南，走的時(shí)候他僅騎著一頭毛驢，手提裝有幾本書(shū)的竹箱，兩袖清風(fēng)的走了?！　　灸蠠o(wú)觀世音菩薩殿】　　“南無(wú)觀世音菩薩”殿，在這里供奉的是女身的觀音菩薩。其實(shí)啊，觀音是男身，為什么現(xiàn)女身呢？因?yàn)橛^音有三十種變化身，根據(jù)對(duì)方的需要而現(xiàn)不同的身，故有千手觀音、南海觀世音、送子觀音、南無(wú)觀世音菩薩等不同的形象。　　【藥王殿】　　藥王殿，中間這尊便是藥王菩薩，左右兩邊分別是日月二神。平時(shí)那些有病痛的游客朋友們都會(huì)來(lái)這里拜拜，他們說(shuō)拜了之后能醫(yī)治眾生百病并且延年益壽?！　　敬笮蹖毜睢俊　?lái)到全寺廟的中心—大雄寶殿，此殿是全寺僧人早晚上殿學(xué)修的地方。殿前有楹聯(lián)：“西方有圣人，具三十姣相，現(xiàn)億萬(wàn)法身，翹瞻鷲嶺雪晴；寶峰化作琉璃界，車(chē)士傳禪教，同儒道并列，與天地合德，欣值龍?zhí)对旗\，潺水遙聞貝葉聲。”此聯(lián)恰如其分地概括了寶峰寺周?chē)木坝^。大殿正中供奉的是釋迦牟尼佛，他教導(dǎo)眾生諸善奉行，諸惡莫作；超脫輪回，成就佛果。旁邊供奉著四大天王，為什么供奉在此呢？因?yàn)檫^(guò)去他們聽(tīng)聞佛法，收到佛陀教育，無(wú)私的為人民做好事，最終得到善報(bào)，升到天上到天王。他們飲水思源，感謝佛祖，于是發(fā)愿凡寺廟所在均愿去0，所以又叫“0天王”?！　　居^音殿】　　第四重殿—觀音殿?！　?jù)民間傳說(shuō)，唐玄宗避“安史之亂”逃往四川，走到馬嵬坡時(shí)，六軍不發(fā)，御林軍殺死禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠，并逼玄宗皇帝賜楊貴妃自縊，玄宗不忍，又怕士軍嘩變，無(wú)計(jì)可施，高力士想了一個(gè)辦法，用一個(gè)相仿的宮女代楊貴妃而死，并派數(shù)名宮女仆役隨楊貴妃潛行至寶峰寺隱居，一住就是七年。這期間其所攜貢棗之核落地生根，結(jié)出繁果。清代羅江才子李調(diào)元罷官還鄉(xiāng)到蟠龍寶峰山賞景賦對(duì)，飲酒作詩(shī)，發(fā)現(xiàn)其果甘甜、酥脆，更聞貴妃逸事，便叮囑當(dāng)?shù)厝藬U(kuò)大種植，最后也就成了今天的貴妃棗園（又稱(chēng)調(diào)元棗）?！　∵@里就是當(dāng)年楊貴妃居住地地方了，所以又叫“娘娘殿”，以前供奉著國(guó)色天香的楊貴妃，每年農(nóng)歷三月三楊貴妃生日這天，寺廟僧侶雇轎抬著“貴妃娘娘”塑像遍游寶峰山，萬(wàn)人觀看，熱鬧非凡?！　∽屑?xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)：娘娘殿的地理位置十分優(yōu)越，比前面的殿堂都高出許多，可以一覽寶峰寺全貌。而且又是最靠后的殿堂，十分隱蔽，旁邊有一扇小門(mén)可以直接通向后山，這也就是為什么楊貴妃在此居住了七年之久都沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的原因。請(qǐng)看門(mén)前這株古柏，高大修直、枝葉茂密非常壯美，傳說(shuō)這就是楊貴妃親手所植，因此又叫貴妃柏，本來(lái)有兩株現(xiàn)僅存一株，另一株幾年前被雷擊死了，非?？上??！　　镜夭赝醯睢俊　挠^音殿左邊的小門(mén)進(jìn)來(lái)，可以看到“地藏王殿”。傳說(shuō)地藏王的職責(zé)就是把所有民眾解救出來(lái)，把所有犯錯(cuò)誤的人改造好他才能成佛，但是因?yàn)楝F(xiàn)在物質(zhì)和精神還不是最高境界，畢竟還有少數(shù)壞人存在，所以地藏王只能做王還不能成佛。這個(gè)地藏王的雕像正是用娘娘殿前那株被擊死的貴妃古柏所雕，看此雕像，我們便能想象這株千年古柏的雄壯、挺拔?！　⌒畔?lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

南塔寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∧纤挛挥诹_江城南的天臺(tái)山，古時(shí)候這里有墨香泉、上天梯、釣鰲臺(tái)、文筆峰、南塔等古跡，這里曾是明代羅江八景之一的“天臺(tái)秀色”，盧雍有詩(shī)贊曰：“城南繡嶺橫，嵐翠入江清。晴旭霞光爛，依稀是赤城”。清乾隆五年，羅江縣令王會(huì)嘉因感慨羅江已間隔80年無(wú)一人登賢書(shū)，乃補(bǔ)修天臺(tái)山之文筆峰，翌年秋李化楠中舉；乾隆十七年，羅江知縣孫法祖建南塔、文昌宮以培文風(fēng)，并親自撰聯(lián)：“百代蒙麻綿甲第，六村賜福眺和平”，塔、廟建成，李調(diào)元、李鼎元、李驥元陸續(xù)中進(jìn)士步入翰林，錢(qián)林虎、柴邦直、李本元等先后中舉，于是羅江人文蔚起，士林光彩?！　∧纤戮皡^(qū)占地40余畝，建筑面積1401平方米。站在這里可以俯瞰整個(gè)羅江縣城，請(qǐng)看：羅江縣城四面環(huán)山，濘水、灅?biāo)畷?huì)合于城北云蓋山下，整個(gè)縣城就像一只“大船”；在“大船”的中艙也就是原老南街，建造的五層高木結(jié)構(gòu)的奎星閣，恰好是這艘“大船”高高聳立的桅桿；船頭直抵天臺(tái)山，此處層巒疊嶂，山勢(shì)俊秀，羅紋江水順流而下，有一瀉千里之勢(shì)，而當(dāng)年這里的南塔也就成了這艘“大船”定位的錨樁，但很可惜南塔在“文革”期間被毀，現(xiàn)在僅存塔基在寺后?！　　舅麻T(mén)石獅子前】　　門(mén)前一對(duì)青光石獅子，右邊這一尊石獅子左腳踩著繡球，右腳踏著一只海螺，栩栩如生，十分奇特。別看這是一只石海螺，卻能吹出相當(dāng)動(dòng)聽(tīng)且渾厚的聲音，只可惜現(xiàn)在石海螺后半部已經(jīng)損壞，再也不能發(fā)出聲音了。　　【天王殿】　　天王殿，是彌勒佛像。彌勒佛是我國(guó)民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛，此佛常懷慈悲之心。在《經(jīng)書(shū)》中解釋說(shuō)：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無(wú)能勝?！彼拿纸邪⒁荻?，即“無(wú)能勝”。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒出生于古印度波羅奈國(guó)的一個(gè)婆羅門(mén)家庭，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來(lái)隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行入滅。后，彌勒托生于一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說(shuō)法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。　　彌勒佛像兩邊的楹聯(lián)，“大肚能容容天容地于人無(wú)所不容，開(kāi)口便笑笑古笑今凡事付之一笑?！贝碎郝?lián)告訴我們，愉快地接納別人，歡笑地面對(duì)人生，自然自己也能心無(wú)煩憂，天天開(kāi)心了?！　〈说顑蓚?cè)雕塑的是四大天王像，栩栩如生，寺中的塑像全是青光石材料雕塑而成，菩薩塑像的金身部分全是用黃金鍍成，這是南塔寺的一大特色?！　≡谶@里可以看到一副楹聯(lián)“前拱云蓋后枕玉瀛，右?guī)Ъy江，左環(huán)龍洞”，此副楹聯(lián)概括出了縣城附近多處著名景點(diǎn)?！扒肮霸粕w”是指羅江縣城北面的云蓋山，為古時(shí)羅江八景之一的“云蓋仙峰”，山上有張任墓，現(xiàn)在山上的云蓋山莊是休閑度假的好去處；“后枕玉瀛”是指寺后的玉瀛山，山上舊有龍池故名；“右?guī)Ъy江”是指穿城而過(guò)的羅江母親河——紋江河；“左環(huán)龍洞”是指縣城西外美景“龍洞仙蹤”，這些都是十分值得游玩的景點(diǎn)。　　【大雄寶殿】　　前面是大雄寶殿，大雄寶殿是寺廟中最莊嚴(yán)神圣的地方，也是寺廟中和尚們修行的地方，所以游客朋友到了這里也都要嚴(yán)肅安靜。左邊是寺廟接待室，右邊是齋堂，可容納數(shù)百名香客同時(shí)享用齋飯?，F(xiàn)在我們的生活水平提高了，大魚(yú)大肉吃多了，同時(shí)高血壓、高血脂等毛病也就相隨而來(lái)，很多朋友都認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，于是經(jīng)常相約到寺廟吃吃齋飯，南塔寺離縣城近，所以節(jié)假日游客就很多，感興趣的朋友不妨也到南塔寺品嘗一下齋飯?！　　居^音殿前】　　觀音殿，殿里供奉的是漢白玉觀音坐像，漢白玉象征著觀音的圣潔無(wú)暇。觀音是慈善、愛(ài)心的象征，許多心情浮躁的人希望拜了觀音以后讓心情寧?kù)o下來(lái)，上了年紀(jì)的游客則希望保佑全家平安幸福，商賈大戶則希望財(cái)源滾滾，因而這里也就香火旺盛了?！　　舅帋煹睢俊　∧纤碌牡谒牡钏幫醯?，許多上了年紀(jì)的游客來(lái)到這里都要參拜藥王，祈求全家安康、平安、幸福?！　‖F(xiàn)在的南塔寺，法相莊嚴(yán)，一方凈土，香煙繚繞，晨鐘暮鼓，祥和安謐?！　⌒畔?lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　羅江，源于龍門(mén)山脈的濘灅二水相蹙匯聚于城北云蓋山下，抱城而南，形如羅紋，因而取名羅紋江，羅江也因此而得名?！皺M游太平廊橋，豎觀潺亭水城；西達(dá)龐統(tǒng)祠墓，東道玉京文山?！绷_江風(fēng)景秀麗，有游不盡的旅游景點(diǎn)，看不完的調(diào)元文化，如我們眼前的這座氣勢(shì)恢弘的古橋，因其意取名為“太平廊橋”，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起參觀?！　　臼把a(bǔ)齋處】　　公元1742年，羅江縣令沈潛見(jiàn)東西兩岸行旅來(lái)往僅靠小船在江面通過(guò)，且隨時(shí)有船傾人喪的危險(xiǎn)，便用自己的俸祿在東西兩岸各建一個(gè)木碼頭，并買(mǎi)一只大船以渡眾生?！　」?753年，邑人謝子忠、李作美等人力請(qǐng)縣令葉鑒在東門(mén)集資建橋，很可惜橋墩初成便被洪水沖毀，耗資千兩白銀而無(wú)一功。　　公元1754年，民眾以建橋一事圍于羅江縣衙，縣令謝自泌怕激起民怒，答應(yīng)建橋，橋址就選在今天的太平橋處。在全縣人民的共同努力下，耗時(shí)一年半把橋建好。橋的東西建有渡岸，東頭建有碑亭，里面記錄了建橋者、捐錢(qián)者的名字，又建潺亭一間，里面供奉了觀音、水府?dāng)z神、土地等，以保佑這橋永遠(yuǎn)穩(wěn)固。該工程總耗資5884兩白銀，全部為縣內(nèi)民眾募捐。橋成后，取“形勢(shì)具而氣脈通，景運(yùn)因之以開(kāi)”之意，題名為“啟運(yùn)橋”，并有貢生作序。但最終因橋基不牢固于公元1763年被沖毀?！　」?763年，云南-冕到羅江任縣令，初到羅江開(kāi)始了解民情，民眾的最大愿望就是建橋。第二年楊縣令開(kāi)始謀劃在東門(mén)外江邊重建啟運(yùn)橋，方案一定便召募工匠，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)，造橋時(shí)擴(kuò)大橋基，從西山煙堆梁子用牛拉大石于江邊，兩岸千余人忙碌，又在工匠的指導(dǎo)下，組織人用糯米漿和石灰混合，在石臼中反復(fù)沖搗使其成膠合狀，用于砌石和塞縫隙之用。楊縣令親自督工，強(qiáng)調(diào)在建橋過(guò)程中絕對(duì)不能使用泥土。公元1764年端午節(jié)前完工。完工的第二天，天降暴雨而橋卻依然如固。人們歡呼雀躍，敲鑼打鼓，奔走相告，殺豬宰羊，并在江里舉辦了勝大的賽龍舟比賽以示慶祝。可惜這座大橋卻在1780年被沖毀。　　公元1802年六月初十，陳啟泰到羅江任縣令時(shí)，看到紋江兩岸的人們依然用渡船過(guò)河，楊縣令建造的橋梁在江里只剩下橋墩，便召募工匠，聘請(qǐng)邑人姚國(guó)法為設(shè)計(jì)師，在羅紋江上重新建造“南北川陜必經(jīng)之要橋”，經(jīng)過(guò)全縣人民三年的共同努力，橋終于建好，“長(zhǎng)五十四丈，高二丈六尺，闊二丈四尺，共十一洞”。當(dāng)時(shí)恰逢平息了白蓮教亂事，于是把新建好的橋命名為“太平橋”以此為念。這座氣勢(shì)恢弘的拱橋，譽(yù)為四川古代橋梁之最。可并行兩輛汽車(chē)的川陜要橋風(fēng)雨無(wú)阻已兩百多年，橋名至今依然源用?！　　緲蛑胁俊俊　?007年，羅江人民對(duì)太平橋進(jìn)行了保護(hù)性修建。古色古香的廊亭、0、牌樓聳立于眼前，與新建好的潺亭水城、玉京文山融為一體，又相應(yīng)成趣。左岸文峰雙塔高高聳立，美食一條街香氣迷人，同時(shí)又可以看到羅江日新月異的發(fā)展；右岸“叔侄一門(mén)四進(jìn)士、兄弟兩院三翰林”的“文峰函?！彼睦罹扌偷袼芗坝窬┥骄皹?lè)宮（李調(diào)元紀(jì)念館）等無(wú)處不透露著厚重的文化氣息。晚上，潺亭水城的夜景絢麗多彩，使經(jīng)過(guò)羅江的人們目不暇接，留連忘還。　　【東牌坊處】　　“文峰函海傲四宇，塔筆飛虹鎖雙江”，格外壯觀。　　在這次“5.12”特大強(qiáng)烈地震中，這座純木制、穿逗式抬梁、筒瓦屋面的建筑經(jīng)受住了考驗(yàn)，太平廊橋平安無(wú)恙真太平?！　‖F(xiàn)今，這古色古香的廊橋上人來(lái)人往，人們?cè)诶葮蛏厢溽啵?tīng)著美妙的古典音樂(lè)，看著美麗的羅紋江岸，真的是一種美的享受。若有更多時(shí)間可在拾補(bǔ)齋里欣賞蒼勁有力的書(shū)法和筆墨精湛的繪畫(huà)作品，或是到羅江土特產(chǎn)專(zhuān)賣(mài)店去品嘗那歷史悠久的豆雞、青椒，足可以讓你一飽口服了?！　〔恢?dāng)年玄宗皇帝是否在這里與貴妃楊玉環(huán)相會(huì)過(guò)，也不知《廊橋遺夢(mèng)》里的男主人公是不是在這里找到了心愛(ài)的人留下的那一封火熱的情書(shū)，愿所有游客在羅江玩得開(kāi)心，玩得愉快，不再遺夢(mèng)?！　⌒畔?lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　潺亭水城位于我縣濱河西路，北起升平橋，南至太平橋，總長(zhǎng)約1.2公里，占地50余畝，工程總投資4000余萬(wàn)元，這是我縣按照“文化立縣、旅游興縣”的發(fā)展思路，以文化旅游為突破口，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)共融，建設(shè)活力、幸福新羅江為舉措打造的重點(diǎn)工程。建筑內(nèi)容包括：風(fēng)雨長(zhǎng)廊、碼頭、古戲臺(tái)、牌坊、文峰雙塔、太平廊橋等?！　′に堑呐品唬品环峦砬屣L(fēng)格建造而成，整個(gè)建筑古色古香，巍然壯麗。牌坊上“潺亭水城”四個(gè)大字，是由四川省書(shū)協(xié)主席何應(yīng)輝所寫(xiě)。牌坊的柱頭上掛的兩幅聯(lián)，這是大家都知道的羅江大才子、巴蜀文壇泰斗李調(diào)元的作品：“紅雨欲飛驚宿鳥(niǎo)，碧波不動(dòng)待游船”；“不拘乎山水云陣耶山月光耶水，有忘乎詩(shī)酒花酣也酒鳥(niǎo)笑也詩(shī)”，二百年前調(diào)元老先生罷官歸鄉(xiāng)后所撰的這兩幅楹聯(lián)恰如其分地詮釋出潺亭水城的詩(shī)情畫(huà)意、秀美怡然。大家再看這邊這塊褐色大石，上邊刻寫(xiě)的是羅江縣委書(shū)記盧也先生的《潺亭記》：“潺亭皆水也，灅?biāo)疂羲畩Z腔而出，細(xì)繪羅紋，故又名羅江是也……”羅江悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和美麗的自然風(fēng)光從字里行間娓娓道來(lái)?！　　竟艖蚺_(tái)】　　古戲臺(tái)就是古時(shí)用于唱戲搭建的臺(tái)子。為了滿足群眾的文化需求，豐富群眾文化生活，每到逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候，這里都會(huì)舉辦大型的文藝演出。2006年我縣復(fù)縣十周年慶祝活動(dòng)期間，就在這里唱了一周大戲，每天人山人海，精彩的節(jié)目層出不窮，讓老百姓過(guò)足了戲癮。我們可以看到古戲臺(tái)上有一副“川上曰”的橫聯(lián)，這是我縣盧書(shū)記所題。在右邊的柱子上，我們可以看到“人生如戲逝者如斯乎”的聯(lián)，左邊的柱子卻空著，這是為什么呢？2006年潺亭水城建成之時(shí)，當(dāng)時(shí)征下聯(lián)，社會(huì)各界人士踴躍參與，至今仍未征得合適的下聯(lián)?！　　久朗骋粭l街】　　潺亭水城竣工及開(kāi)放后，大家同時(shí)看到了無(wú)限的商機(jī)，于是紛紛前來(lái)投資，現(xiàn)在的潺亭水城已經(jīng)被打造成了一條集休閑、娛樂(lè)、餐飲、觀光于一體的街道。家人聚會(huì)、朋友小飲，大家都會(huì)選擇這里。這里不僅可以品嘗到正宗的火鍋，還有許多獨(dú)具特色的地方小吃，吸引了許多遠(yuǎn)近的游客前來(lái)觀光游覽、休閑娛樂(lè)?！　′に堑牡孛嫒坎捎昧_江本地的毛石板鋪設(shè)而成，總面積約2萬(wàn)平方米。毛石板雖不如青石板平整，卻另有一番風(fēng)味，走起來(lái)讓人倍感親切。潺亭水城的綠化，完全按照庭院式園林進(jìn)行布置，既有普通的小草，也不乏名貴的花木，非常獨(dú)特，是水城里一道重要的風(fēng)景?！　　疚姆咫p塔】　　一座七層高的塔和一座三層高的塔，它們叫做“文峰雙塔”。若是登上七層高塔的塔頂，潺亭水城風(fēng)光盡收眼底，美不勝收。修建文峰雙塔，是為了表彰李調(diào)元“一門(mén)四進(jìn)士，兄弟三翰林”的功名，以及他們?yōu)榱_江為巴蜀為中華民族文化發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。每年高考前夕，許多慕名而來(lái)的學(xué)子都會(huì)來(lái)此觀光、追憶先賢，借此許下美好愿望。　　【太平廊橋】　　橫跨羅紋江兩岸的就是“太平廊橋”，仿晚清風(fēng)格修建而成。太平橋修建于清代嘉慶年間，距今200多年歷史，又被稱(chēng)之為“西川第一橋”。2006年我縣在太平橋上修建了200多米長(zhǎng)的廊橋，是我國(guó)目前最長(zhǎng)的廊橋。每天晚上，太平廊橋在古樂(lè)聲中流光溢彩、金碧輝煌。此時(shí)，在碼頭上閑庭信步，絲絲涼風(fēng)拂來(lái)，看波光粼粼的羅紋江水，品味盧雍“波靜羅紋細(xì)，偏宜夜月明，應(yīng)是江妃織，不聞機(jī)杼聲”的優(yōu)美詩(shī)句，仿佛置身于人間仙境?！　⌒畔?lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

羅江奎星閣為四川省文物保護(hù)單位?！　】情w，被譽(yù)為“川西名閣”，現(xiàn)在是四川省文物保護(hù)單位?！翱恰?，中國(guó)古代天文學(xué)中二十八宿之一，后被文人稱(chēng)為主宰文章興衰的神。“奎主文章”，人們就建“奎星閣”來(lái)崇祀它，希望文運(yùn)亨通，高中魁甲。因此，古代各縣都要建奎星閣或文昌宮，供讀書(shū)人瞻仰、祭祀?！　　尽翱弊质俊　】情w下一塊大石頭，上面刻了個(gè)大大的“魁”字，被稱(chēng)為“魁”字石。邊款上有“乾隆甲辰”字樣，乾隆甲辰即公元1784年，正是李調(diào)元堂弟李驥元中進(jìn)士、并被乾隆帝欽點(diǎn)為翰林院編修的時(shí)候。大概是李氏的榜樣激勵(lì)了家鄉(xiāng)人民，于是他們自發(fā)的刻了這個(gè)“魁”字，希望子孫飽讀詩(shī)書(shū)，獨(dú)占魁首吧！　　【奎星閣】　　這是一座全木結(jié)構(gòu)建筑，四面獨(dú)立，成方陣式。連底共五層，底層每邊長(zhǎng)15米。從第二層起，層面為牌坊式，每層每邊依次逐漸縮小50厘米，錯(cuò)落有序，既緊湊，又大方。文革前，奎星閣的頂脊用朱砂、景泰藍(lán)、綠玉等彩釉瓷壇、瓷瓶疊壘而成，屋脊楞采用青色空花脊筒裝飾，每角高翹，上面懸掛銅鈴。閣體畫(huà)棟雕梁，雄偉壯觀，凝重典雅，是難得的樓閣建筑佳品。文革中，這些瓷壇、瓷瓶、銅鈴竟被武斗的-用作打靶練習(xí)，奎星閣從此蒙垢覆塵，冷落破敗?，F(xiàn)在的奎星閣，是1986年修葺一新的?！　　究情w底層】　　魁星閣的底層，這里有羅江歷代進(jìn)士、舉人名錄。特別是清代的李氏家族，“父子一門(mén)四進(jìn)士，兄弟兩院三翰林”，成為羅江一段佳話，其實(shí)，奎星閣也正是修建在這個(gè)時(shí)候。李化楠于乾隆7年中進(jìn)士，李調(diào)元于乾隆二十八年中進(jìn)士，父子雙雙高中，激勵(lì)了羅江人民，也讓知縣-冕興奮不已。乾隆三十一年，知縣-冕決定在縣治南街建奎星閣，聘請(qǐng)李化楠主持建閣事務(wù)，希望培文運(yùn)，勵(lì)后學(xué)。李調(diào)元欣然賦詩(shī)“羅江奎閣齊云霞，建者楊侯字古華……”?？情w建好后，果然，李鼎元、李驥元兄弟二人又先后高中，是時(shí)羅江文風(fēng)蔚起，人才輩出?！　　究情w第二層】　　奎星閣每層以木制樓梯相連。　　來(lái)到第二層，這里有奎星塑像。神像為一赤發(fā)藍(lán)面鬼像，頭角崢嶸，注目人間，手托才斗，朱筆高懸，一腳向后翹起，一腳站立在鰲頭之上，作點(diǎn)狀元之像。魁星本是北斗七星勺上第一顆星，因此有為首第一的意思。晉代才子謝靈運(yùn)說(shuō)過(guò)：“天下才學(xué)一石，曹植獨(dú)占八斗，我得一斗，天下人共分一斗”，因此形成了以斗量才的說(shuō)法。而魁星所居之勺如斗，因此形成了魁星以斗量才，開(kāi)文運(yùn)，點(diǎn)狀元的信仰。神像上端高懸“天開(kāi)文運(yùn)”匾，就點(diǎn)出了魁星神的職能。神像后是一幅大型彩色壁畫(huà)，畫(huà)中繪有牡丹、蘋(píng)果、柿子、桃、松、日、月、七星、蝙蝠、鹿、鶴、魚(yú)躍龍門(mén)、搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆等。寓意一旦金榜高中，一定會(huì)得到“大富大貴、平平安安、事事如意、松鶴延年、福祿雙至、實(shí)現(xiàn)錦繡前程”，正可謂“十年寒窗苦讀書(shū)，只求魁星落筆成。他年身到鳳凰池，那時(shí)天高任鳥(niǎo)飛?！碧煜伦x書(shū)人的命運(yùn)可都在他手中哦！　　“欲窮千里目，更上一層樓”，樓上可以欣賞到更美好的風(fēng)光。羅江古城四面環(huán)山，老百姓把羅江古縣城稱(chēng)為“船城”，而奎星閣就是這艘船的桅桿，所以登得越高看得越遠(yuǎn)，東面的玉京山、南面的天臺(tái)山、西面的鹿峰山、北面的云蓋山歷歷在目，潺亭水城的美麗風(fēng)光盡收眼底?！　　厩宕沤帧俊　目情w出來(lái)，游覽清代古街，相信你會(huì)找到一些特別的記憶?！　∵@條清代古街大約有400米，基本保持了原貌，在這里，有鋪板門(mén)，小天井；有石門(mén)柱，石門(mén)坊；有石缸，石桌椅；有青藤，有大梧桐樹(shù)。走進(jìn)古街，你就能感受到久違的親切和溫馨，從水泥叢林中走出的閑適和愉悅。2005年我縣拍攝第一部電影《天下第一宴》，這里可是主要拍攝場(chǎng)景哦。　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

羅江萬(wàn)佛寺為四川省文物保護(hù)單位?！　∪f(wàn)佛寺位于羅江縣大霍山西麓，古時(shí)稱(chēng)之為“羅真觀”。這里環(huán)境幽靜，林木蔥蘢，是夏日避暑休閑的好地方。寺廟建筑依山順勢(shì)，巍峨壯麗。寺廟建于唐憲宗年間（公元812年），宋、元、明代曾幾度興廢，明末毀于兵亂?？滴跄觊g廣漢僧人云海攜其師傅骨灰至大霍山，住于羅真觀，他披荊斬棘，墾荒苦行，募建萬(wàn)法堂，于是更名為萬(wàn)佛寺至今。萬(wàn)佛寺共有五重殿堂，由三門(mén)殿、大士殿、七佛殿、大雄寶殿和西方三圣殿組成?！　∪f(wàn)佛寺的山門(mén)，石梯，原來(lái)共有53級(jí)，它表示善財(cái)童子的53參，后改造成81階，象征佛教中的九九八十一難。山勢(shì)高、坡陡、石梯多，請(qǐng)大家小心行走，另外也請(qǐng)大家不要畏懼困難，心誠(chéng)則靈，“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”哦。現(xiàn)在我們看到了寺廟前的紅色照壁，大家可以看到上面的一幅對(duì)聯(lián)“福田廣種，壽域同登”，意思是說(shuō)在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)也要抓精神文明建設(shè)。照壁上面還寫(xiě)著許多教化世人為人處世之道，使人受益匪淺，“一切菩薩修圣道，四種法要應(yīng)當(dāng)知?！边@一句總結(jié)了人類(lèi)中成為前賢后圣的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，它所提出的四種方法教人們要親近善友，遠(yuǎn)離惡友，識(shí)別真善美慧假丑惡愚。大家請(qǐng)看照壁后面，上面寫(xiě)著“莫輕小惡，以為無(wú)殃，水滴雖微，漸盈大器。凡惡充滿，從小積成”，是說(shuō)小的缺點(diǎn)不改，慢慢地積累，就會(huì)變成大的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，那些做壞事，最后走上絕路的人，都是因?yàn)樾″e(cuò)誤不改，最后變成了大罪惡。“莫輕善小，以為無(wú)福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積”。因此，凡是有利益于人類(lèi)的事，不分大小事都要去做。　　【三門(mén)殿】　　第一重殿“三門(mén)殿”。在三門(mén)殿的正中供奉的是一尊彌勒佛，他正面帶微笑地歡迎大家的到來(lái)。彌勒佛出生在我國(guó)晚唐時(shí)期，他是浙江奉化縣人。在他的左右兩邊有幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)為“大肚能容，容天容地，于人無(wú)所不容”；下聯(lián)為“開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑”。從這幅對(duì)聯(lián)上我們可以看出人在面對(duì)困難和挫折時(shí)，應(yīng)該持有的一種人生態(tài)度。殿堂的兩邊是四大天王，分別是東方持國(guó)南方增長(zhǎng)，西方廣目北方多聞。大家是否發(fā)現(xiàn)凡是有寺廟的地方都有四大天王，而且多供奉在寺廟的第一殿內(nèi)，你們知道是什么原因嗎？這是因?yàn)檫^(guò)去他們聽(tīng)聞佛法，受到佛陀教育，無(wú)私無(wú)我地給人民做好事，而且遵“十善”得到善報(bào)，升到天上當(dāng)天王，他們飲水思源，感謝佛恩，于是發(fā)愿，凡寺廟所在，均愿去0，所以人稱(chēng)0天王?！　　敬笫康睢俊　№樦荻?，來(lái)到寺內(nèi)的第二重殿“大士殿”。在殿內(nèi)左邊供奉的是文殊菩薩，他騎著青獅、手執(zhí)如意，手中的如意象征著只有智慧的人才能事事如意，所以文殊菩薩在佛門(mén)中稱(chēng)為智慧第一，所以有很多的游客一來(lái)就要參拜文殊菩薩，目的就是為了讓他賦予無(wú)窮的智慧。右邊的是普賢菩薩，他坐著白象，手執(zhí)荷花，象征著普遍賢德為廣大人民辦一切好事，許多朋友都知道，參拜普賢菩薩的目的就是祈求一生平安，萬(wàn)事如意?！　　酒叻鸬睢俊　?lái)到“七佛殿”?？瓷厦娴臋M匾，這是清乾隆年間羅江縣令-冕書(shū)寫(xiě)的“飛來(lái)古佛”，但殿內(nèi)的“飛來(lái)古佛”佛像已毀于浩劫，于是改塑七尊大佛因而更名為七佛殿。大家這邊請(qǐng)，現(xiàn)在我們所看到的兩塊碑刻，其一是羅江清代著名才子李調(diào)元辭官回鄉(xiāng)以后，于清乾隆五十五年（1790）與和尚惠寂結(jié)伴同游大霍山時(shí)，受寺內(nèi)住持智堂的邀請(qǐng)，而提筆書(shū)寫(xiě)的《宿羅真觀》、《再宿羅真觀》詩(shī)兩首，另外一塊是從大霍山巔移來(lái)的明代廣西布政司參事張素所書(shū)的“悼涇陽(yáng)縣令、羅江名士吳白涯”詩(shī)碑?，F(xiàn)這兩塊碑刻已成為羅江縣珍貴文物、萬(wàn)佛寺的鎮(zhèn)寺之寶?！　　敬笮蹖毜睢俊　?lái)到全寺的中心-“大雄寶殿”。此殿是仿明代建筑，氣勢(shì)恢宏，金碧輝煌，飛檐翹角尤為壯觀。這里是全寺僧人早晚上殿修學(xué)的地方，也是為逝者超度亡靈的地方。在大雄寶殿的正中供奉的是釋迦牟尼佛，他教導(dǎo)眾生諸善奉行，諸惡莫作。在他的兩邊是姿態(tài)各異的十八尊羅漢。大家請(qǐng)跟隨我往后走。大殿的后面供奉著觀世音菩薩，這是以南海觀音圣像來(lái)造型的。那南海為什么是觀音菩薩的道場(chǎng)？這里有個(gè)故事，由于當(dāng)時(shí)的唐朝是中國(guó)佛教歷史上的最鼎盛時(shí)期，也是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)時(shí)日本佛教界派人來(lái)中國(guó)學(xué)佛，他們?cè)谥袊?guó)發(fā)現(xiàn)了一尊銅鑄的觀音圣像，準(zhǔn)備迎請(qǐng)回日本供奉，到了南海普陀山這個(gè)地方，三次出海都被巨風(fēng)吹了回來(lái)，最后只好留在這里的紫竹林中修個(gè)廟供奉，于是稱(chēng)這尊觀音為“不航觀音”?！　　疚鞣饺サ睢俊　∪f(wàn)佛寺最后一重殿“西方三圣殿”，正中供奉的是西方三圣，他們是極樂(lè)世界的三個(gè)圣人。三圣殿背面一派幽靜，大家請(qǐng)看，殿門(mén)外那些造型各異的僧塔正默默超度著歷代高僧。走到這里，大家是否有注意到萬(wàn)佛寺所有的建筑均是依山勢(shì)而建，層層升高，老百姓說(shuō)這其中還有一定的寓意：如果你是身在仕途，則表示你將步步高升，前途一片光明；如果你是商人，則表示你會(huì)生意興隆、財(cái)源廣進(jìn)?！　　玖_漢洞】　　羅漢洞長(zhǎng)125米，里面供奉著500尊大理石刻制的羅漢像，傳說(shuō)這500阿羅漢是佛在世時(shí)的1250個(gè)弟子中所精選的500個(gè)優(yōu)秀者。據(jù)說(shuō)走進(jìn)這羅漢洞，從里面任意確定一尊羅漢開(kāi)始數(shù)，數(shù)到你歲數(shù)的那一尊，就是你的真身。有興趣的朋友可以數(shù)數(shù)看，看你跟哪個(gè)菩薩有緣分，你的功名利祿、榮華富貴、平安健康等等和上面所說(shuō)的是否一樣呢?！　　居穹鸲础俊　∵M(jìn)了玉佛洞，可以看到這尊面目慈祥的玉佛，是當(dāng)時(shí)從緬甸運(yùn)過(guò)來(lái)的真正的玉雕刻成的佛主像。潔白圓雕的玉佛，更使萬(wàn)佛古剎增添了佛國(guó)的魅力。在這幽靜的地方，虔誠(chéng)地參拜玉佛，一切浮躁應(yīng)該歸于平靜哦。　　【銀杏樹(shù)】　　這株銀杏樹(shù)距今已經(jīng)有1900多年的歷史了，為漢代所種植。樹(shù)高32米，直徑12米。奇特之處在于，這棵樹(shù)中間是空的，可以放下一張八人坐的方桌，被譽(yù)為“巴蜀第一樹(shù)”。據(jù)說(shuō)它曾經(jīng)歷過(guò)三個(gè)大的劫難，三次被燒死，又奇跡般地復(fù)活，其中有這么一個(gè)傳說(shuō)：傳說(shuō)有一次這里的住持法師外出了，在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，一個(gè)小和尚看到一個(gè)身穿白衣的女子一閃而過(guò)，于是，小和尚追著白衣女子跑到這棵銀杏樹(shù)前，白衣女子往樹(shù)后一閃便不見(jiàn)了蹤影。小和尚馬上跑回去告訴其他和尚他所看到的怪事，大家聽(tīng)了之后，都認(rèn)為他看到了妖怪，所以商議放火燒樹(shù)。等到方丈法師回來(lái)的時(shí)候，銀杏樹(shù)已經(jīng)被燒死了，他心痛不已，于是帶領(lǐng)眾和尚到銀杏樹(shù)前念經(jīng)做法事，并用下面龍王井（石盂池）的水澆灌，一直持續(xù)了三天三夜。不久，銀杏樹(shù)上便奇跡般的發(fā)出了嫩嫩的新芽，枯木逢春了。這樣，銀杏樹(shù)和下面的龍王井便享譽(yù)四方了。　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　德陽(yáng)李調(diào)元紀(jì)念館簡(jiǎn)介 李調(diào)元紀(jì)念館位于羅江縣城東外玉京山，占地20余畝。 清代中葉，巴蜀才子李調(diào)元出生在風(fēng)姿綽約的羅江云龍山麓。李調(diào)元與其父李化楠，與其堂弟李鼎元、李驥元連中進(jìn)士，李氏兄弟同入翰林院，為羅江留下了“一門(mén)四進(jìn)士，弟兄三翰林”的佳譽(yù)。這一時(shí)期，羅江人文蔚起，競(jìng)美祠垣，其成就在清代四川文壇上占有十分重要的地位。

德陽(yáng)龐統(tǒng)祠墓為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　　颈标P(guān)樓入口處】　　白馬關(guān)是有漢以來(lái)，劍南五關(guān)的最后一關(guān)，由西安至成都入四川境后將經(jīng)過(guò)葭萌關(guān)、劍門(mén)關(guān)、涪城關(guān)、江油關(guān)和白馬關(guān)。清朝的羅江才子李調(diào)元曾以詩(shī)句“江鎖雙龍合，關(guān)雄五馬侯。益州如肺腑，此地小咽喉”來(lái)形容此關(guān)，從詩(shī)當(dāng)中我們也不難想象在古代白馬關(guān)對(duì)于整個(gè)四川在戰(zhàn)略意義上的重要性?！　v史上，白馬關(guān)曾經(jīng)三次易名。東漢時(shí)，因其地處于古綿竹城的東北面，所以被稱(chēng)之為綿竹關(guān)。唐代則改名為鹿頭關(guān)。這是由于我們腳下這片山，名為鹿頭山，而關(guān)名也就以山名來(lái)定。公元907年，朱全忠于長(zhǎng)安篡奪唐朝政權(quán)以后，盤(pán)據(jù)四川的王建，乘機(jī)在成都建立了大蜀政權(quán)，他移鹿頭關(guān)到現(xiàn)在黃許鎮(zhèn)的綿遠(yuǎn)河畔，依水建立關(guān)隘，隨之借用歷史上漢高帝騎白馬路過(guò)此地、龐統(tǒng)和劉備曾經(jīng)在山下互挽坐騎這兩段歷史，而將此關(guān)正式定名為白馬關(guān)。我們今天所看到的，關(guān)樓上這“白馬關(guān)”的關(guān)名，則是宋朝大文豪蘇軾的墨寶?！　〈藭r(shí)在我們腳下的這條道路就是歷史上著名的金牛古驛道。開(kāi)鑿于公元前三世紀(jì)的古蜀國(guó)開(kāi)明王朝時(shí)期，與長(zhǎng)城以及靈渠并稱(chēng)為中國(guó)古代三大工程，據(jù)傳已超過(guò)具有2300年歷史、位于歐洲亞平寧半島古羅馬城的阿皮亞古道還早將近20年，被稱(chēng)為世界交通史上的活化石?！　∠鄠鞴?34年，秦惠王當(dāng)上國(guó)王以后，繼續(xù)了秦國(guó)對(duì)外的擴(kuò)張。他首先想要解決他的后顧之憂——蜀國(guó)，以求得在爭(zhēng)霸天下時(shí)不會(huì)腹背受敵。但是，他卻畏懼于蜀道的艱險(xiǎn)，遲遲不敢發(fā)兵。后來(lái)，秦國(guó)大將司馬銼獻(xiàn)計(jì)，讓秦王謊稱(chēng)和蜀國(guó)交好，并以金牛和美女作為禮物送給蜀國(guó)以表誠(chéng)意，希望蜀國(guó)能夠修建一條路來(lái)接納這些禮物。據(jù)晉代《華陽(yáng)國(guó)志》記載：古蜀王杜宇派了五個(gè)能夠開(kāi)山劈地的大力士來(lái)修建這條道路，五丁開(kāi)山的傳說(shuō)也就由此而來(lái)?！　『髞?lái)的結(jié)果，早已成為今天的歷史，偽裝成運(yùn)送禮品人員的大軍政占了蜀國(guó)，歷時(shí)700多年的古蜀國(guó)被滅亡。差不多500年以后，劉備和龐統(tǒng)所率領(lǐng)的軍隊(duì)，通過(guò)這條道路攻打益州，墊定了蜀漢政權(quán)之基。而又一個(gè)50年后，魏國(guó)的征西大將軍鄧艾再一次通過(guò)這條道路占領(lǐng)綿竹關(guān)逼迫蜀后主劉禪投降，因此這條古道不僅加速了古蜀開(kāi)明王朝的覆滅，也佐證了三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)50年的興亡。　　金牛古驛道同時(shí)也是促進(jìn)西南和中原交流的重要通道。封建王朝時(shí)期，西南各地方政府給中央集權(quán)的貢品大多都是從這條道路運(yùn)輸?shù)?，唐朝?shī)人杜牧在《過(guò)華清池絕句》詩(shī)中寫(xiě)道：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。當(dāng)年楊貴妃所吃的荔枝就是經(jīng)由這一條道路運(yùn)往長(zhǎng)安的。不知今天走在古驛道上的你是否也曾聞道了那一絲絲荔枝的清香呢？　　龐統(tǒng)，字士元，號(hào)鳳雛，生于公元179年，死于公元214年，湖北襄陽(yáng)人，智慧超群。赤壁之戰(zhàn)后，龐統(tǒng)以從事的身份代理耒陽(yáng)縣令，因政績(jī)不佳被免官。在魯肅和諸葛亮的推薦下，劉備與龐統(tǒng)相見(jiàn)深談。見(jiàn)識(shí)其非凡才略以后，任命龐統(tǒng)為治中從事，和諸葛亮同為軍師中郎將。龐統(tǒng)到劉備身邊任職以后，給劉備提出了很多有針對(duì)性的計(jì)策，其中就包括“三計(jì)策蜀”，以至于劉備集團(tuán)后來(lái)盡有荊益之地，形成了三分天下的格局。　　建安十九年（214年）初夏，龐統(tǒng)隨劉備進(jìn)攻雛城中流矢陣亡，時(shí)年三十六歲。龐統(tǒng)的死讓劉備感到非常的痛惜，將其厚葬于白馬關(guān)。公元222年劉備稱(chēng)帝以后，追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)候。而后又被謚為靖候，并在墓前建祠祭祀。所以我們今天所看到的龐統(tǒng)祠是四川境內(nèi)修建最早保存最完整的三國(guó)蜀漢遺跡?！　∏в嗄陙?lái)，龐統(tǒng)祠墓歷經(jīng)蒼桑。公元1682年，王屏藩亂蜀，龐統(tǒng)祠墓毀于戰(zhàn)火，康熙三十年（1707年）四川巡撫能泰在原祠墓基礎(chǔ)上復(fù)建成今天的規(guī)模，于2006年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　龐統(tǒng)祠墓共分為門(mén)廳、二師殿、棲風(fēng)殿和墓園四部份?！　「魑徽?qǐng)看，龐統(tǒng)祠的大門(mén)莊嚴(yán)肅穆，猶如將軍府邸。上面懸山式屋頂，下面正八字儀墻。共開(kāi)三道門(mén)，從左自右依次為吉門(mén)、空門(mén)和祥門(mén)。祠堂以石結(jié)構(gòu)為主，而且所有石柱和石墻上的楹聯(lián)都是作者當(dāng)年的原筆墨寶，完美的保存著，異常的珍貴。　　龐統(tǒng)祠的龍鳳二師殿，這也是全國(guó)唯一一座將伏龍、鳳雛兩人“同殿共祀”的地方。從這兩尊塑像的表情上看，他們一定在商量軍機(jī)大事呵。其實(shí)諸葛亮和龐統(tǒng)有非常親密的關(guān)系，龐統(tǒng)堂兄的夫人是諸葛亮的堂姐，而且他們又一起從學(xué)于龐統(tǒng)的叔父龐德公。后來(lái)又做了同事，同為劉備手下的軍師中郎將，所以他們的關(guān)系是：親戚加同學(xué)加親密戰(zhàn)友?！　∮汕∧觊g羅江縣令-冕所題：“兩人有一安天下，千古成雙伴夕陽(yáng)”。想當(dāng)年，龐統(tǒng)三計(jì)策蜀，奠定蜀漢政權(quán)之基，魂壯鹿頭山；孔明兩上出師表，六出祁山，殞落定軍山。寥寥數(shù)語(yǔ)，字字珠璣，二人的雄才偉略，二人的情誼，二人對(duì)劉備的忠貞，對(duì)蜀漢政權(quán)的卓越功勛，讓人久久懷念?！　∷抉R徽曾對(duì)劉備說(shuō)：“此間自有臥龍、鳳雛，兩人得一可安天下?！倍鴦渫瑫r(shí)擁有了他們兩人，但結(jié)果卻是：三分歸一統(tǒng)，共姓司馬，時(shí)也？命也？運(yùn)也？其中所蘊(yùn)涵的機(jī)要就只有慢慢去體會(huì)了?！　∵@一尊龐統(tǒng)的塑像是由曾經(jīng)參與過(guò)成都天府廣場(chǎng)毛主席塑像創(chuàng)作的唐順安老師對(duì)龐統(tǒng)外貌一個(gè)比較真實(shí)的再現(xiàn)。據(jù)史書(shū)記載，龐統(tǒng)長(zhǎng)得非常丑陋，面黑，短髯，掀鼻，倒八字眉。與他的叔父龐德公、老師司馬徽以及諸葛亮的夫人黃氏共稱(chēng)為荊襄四大丑材。況且大家都知道，在中國(guó)古代一直都有讀書(shū)人英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻的說(shuō)法，所以長(zhǎng)了這副尊容的龐統(tǒng)，初入為官時(shí)很不順利。孫權(quán)因其貌丑言狂沒(méi)有用他，劉備最初也小瞧他，還是魯肅對(duì)劉備說(shuō)“龐士元才非百里”，諸葛亮也說(shuō)“士元之才，勝亮十倍”，這樣劉備才將他請(qǐng)回身邊，兩人在一起交談治理國(guó)家的見(jiàn)解和策略，果見(jiàn)其有真才，遂委以重任。　　位于龐統(tǒng)塑像兩邊的這一副楹聯(lián)，它早在1986年的時(shí)候就被收入全國(guó)名楹聯(lián)選。上聯(lián)：“造物忌多才，龍鳳豈容歸一主”；下聯(lián)：“先生如不死，江山未必竟三分”。此聯(lián)作者為清朝江南名士顧復(fù)初。在下聯(lián)中，作者提出了一個(gè)非常大膽的假設(shè)，如果龐統(tǒng)不死，后來(lái)的歷史又將如何演變？有人曾說(shuō)：如果龐統(tǒng)不死，張飛和諸葛亮不會(huì)先后入川，關(guān)羽不會(huì)失掉荊州，后漢三國(guó)的歷史必將改寫(xiě)，即使劉備不能統(tǒng)一天下，也不會(huì)三分歸晉。以至于清乾隆羅江縣令李德翰據(jù)著名史學(xué)家李仙根的評(píng)論，對(duì)龐統(tǒng)的英年早逝寫(xiě)下了“一生系天下之安危，一事關(guān)國(guó)運(yùn)之否泰”的祭辭?！　↓嫿y(tǒng)墓，是在康熙三十年重建的，完工以后當(dāng)時(shí)的四川巡撫能泰親筆題寫(xiě)了墓碑。龐統(tǒng)墓外觀，像一個(gè)巨大的古代將軍頭盔的形狀，這是因?yàn)樵趧浞Q(chēng)帝以后，追封龐統(tǒng)為“關(guān)內(nèi)侯”，后又被謚為“靖侯”。因中國(guó)古代有文官拜相、武將封侯的慣例，所以在清朝重建龐統(tǒng)墓的時(shí)候，就把它修成了現(xiàn)在這個(gè)樣子。整個(gè)墓的主體共分為三部份：上面的鏤空寶塔，是以佛塔的形式修建；中間微微翹起的八角鳳尾，是道教八卦的延伸；下面的圓體是儒家治世思想的體現(xiàn)。因此整座龐統(tǒng)墓就向我們展示了中國(guó)自明朝以來(lái)，逐漸-建統(tǒng)治階級(jí)利用的“佛、儒、道”三教合一思想?！　≡邶嫿y(tǒng)墓前左右兩邊各有一個(gè)馬亭，里面塑的是劉備的坐騎“的盧馬”和龐統(tǒng)的坐騎“胭脂馬”。當(dāng)年劉備愛(ài)才，體恤下屬，將自己的白馬換給龐統(tǒng)騎。而龐統(tǒng)騎著白馬進(jìn)至落鳳坡的時(shí)候，伏兵以為騎白馬者為劉備，于是萬(wàn)箭齊發(fā)，龐統(tǒng)魂歸落鳳坡?！　∏О倌暌院?，有人曾在龐統(tǒng)祠的墻上，佚名留下一副楹聯(lián)：“明知落鳳存先帝，甘讓臥龍作老臣”。這其中所蘊(yùn)藏的故事，就任憑各位的思緒去發(fā)散了。　　1.龐統(tǒng)祠墓　　保護(hù)范圍：東至東圍墻，南至南關(guān)樓南緣外延5米，西至西圍墻，北至北關(guān)樓北緣外延5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：東至鳳雛湖西岸，南至王家坪埡口，西至保護(hù)范圍西緣外延50米，北至金家梁子埡口?！　?.點(diǎn)將臺(tái)　　保護(hù)范圍：東、南、北至山腳外延10米，西至旅游公路。　　建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍東、南、西、北緣各外延50米?！　?.龐統(tǒng)血墳　　保護(hù)范圍：墓基外延2米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍東、南、西、北緣各外延10米?！　?.古驛道　　保護(hù)范圍：北起五丁谷廣場(chǎng)、南至王家坪埡口古驛道游道路基兩側(cè)各外延2米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：古驛道游道路基兩側(cè)各外延10米?！　　　⌒畔?lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)　　信息來(lái)源：羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)

　　白馬關(guān)景區(qū)是德陽(yáng)三國(guó)文化旅游線上一顆重要的明珠，依托蜀道五關(guān)之一、軍事重鎮(zhèn)——白馬關(guān)建設(shè)而成。景區(qū)內(nèi)除了龐統(tǒng)祠外，還有龐統(tǒng)被射落馬的落鳳坡、劉備安葬龐統(tǒng)的龐統(tǒng)墓、以徽派迷宮院落為主的倒灣古鎮(zhèn)；現(xiàn)存世界上最早的國(guó)家級(jí)道路，連接南北走道的交通大干道——金牛古道；以及殘存有昔日輝煌的點(diǎn)將臺(tái)、換馬溝、八卦古戰(zhàn)場(chǎng)、五丁谷等三國(guó)遺蹤，構(gòu)成了德陽(yáng)三國(guó)蜀漢文化旅游美不勝收的歷史長(zhǎng)廊?！　“遵R關(guān)，漢代稱(chēng)綿竹關(guān)，唐、宋易名鹿頭關(guān)，劍南蜀道上的五關(guān)之一，五關(guān)指的是：葭萌關(guān)、劍門(mén)關(guān)、江油關(guān)、涪城關(guān)、綿竹關(guān)。　　白馬雄關(guān)關(guān)鎖南北交通干線——秦川古道，清代羅江才子、文學(xué)巨匠李調(diào)元有詩(shī)形容：“益州如肺腑，此地小咽喉”，素有蜀都“門(mén)戶”之稱(chēng)?！　」朋A道經(jīng)白馬關(guān)南北關(guān)樓而過(guò)，北達(dá)長(zhǎng)安（今西安市）、南至成都。公元前三百年“五丁開(kāi)山”時(shí)所建，它是中國(guó)筑路史上的偉大工程之一。當(dāng)年諸葛亮“六出祁山”，大批的蜀軍和軍用物資經(jīng)古驛道源源不斷的調(diào)往北伐前線。唐天寶年間，楊貴妃喜好荔枝，玄宗皇帝旨令地方官經(jīng)蜀道飛騎運(yùn)送荔枝入京。杜牧《過(guò)華清池絕句》中寫(xiě)道：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。今天，當(dāng)您走在這古道上時(shí)，是否感覺(jué)到荔枝遺留下的陣陣飄香呢。清代果親王出使西藏，繞蜀道而行，“車(chē)騎二三里，西風(fēng)卷旌旗……”時(shí)過(guò)千余載，鑲嵌在這古道上密集的腳印我們已無(wú)法追尋，唯有青石板上留下的深深車(chē)轍猶如時(shí)光的年輪默默述說(shuō)著久遠(yuǎn)的故事?！　“遵R雄關(guān)：“北望秦嶺鎖八百里連云，南俯益州開(kāi)千里沃野”。“山至險(xiǎn)峻，有小徑僅容車(chē)馬，三國(guó)時(shí)營(yíng)壘也?！卑遵R雄關(guān)不僅是歷史上著名的古戰(zhàn)場(chǎng)、蜀漢政權(quán)五十年興衰之見(jiàn)證地，更是漢靖侯龐統(tǒng)祠墓的所在地。　　全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位龐統(tǒng)祠墓。　　龐統(tǒng)祠墓座落在白馬雄關(guān)之巔，掩映在森森翠柏之中。它是四川最早、保存最為完整的一處三國(guó)蜀漢遺跡，不僅是三國(guó)蜀漢政權(quán)興亡的見(jiàn)證地，而且也是全國(guó)唯一紀(jì)念三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家龐統(tǒng)的專(zhuān)祠。1980年被四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年5月又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　↓嫿y(tǒng)，生于公元179年，字士元，號(hào)鳳雛，湖北襄陽(yáng)人，自幼勤學(xué)，才智超群，品質(zhì)出眾，被司馬徽視為“士之冠冕”?！　〕啾谥畱?zhàn)，龐統(tǒng)、諸葛亮、周瑜聯(lián)計(jì)擊敗了曹軍，龐統(tǒng)才華初顯。劉備乘勢(shì)奪取了荊州，并任荊州牧，龐統(tǒng)以從事身份被劉備委派到耒陽(yáng)試任縣令，因政績(jī)不佳，被免官。吳將魯肅致書(shū)劉備，評(píng)價(jià)龐統(tǒng)“才非百里”，應(yīng)予以重用。同時(shí)諸葛亮也向劉備保薦龐統(tǒng)：“士元之才勝亮十倍”。當(dāng)劉備重召龐統(tǒng)時(shí)，龐統(tǒng)就時(shí)局縱橫等諸方面向劉備作了精辟論述，并客觀的分析了優(yōu)劣比勢(shì)，認(rèn)為“以荊州為根本，以蜀川定天下，形成三角鼎立，相互鉗制的戰(zhàn)略格局，方能一統(tǒng)天下”。這一論斷，給劉備集團(tuán)的發(fā)展方向作了一個(gè)準(zhǔn)確的定位?！　↓嫿y(tǒng)卓越的軍事才智和富有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治謀略深受劉備器重，被委以治中從事，和諸葛亮同為軍師中郎將，一個(gè)優(yōu)秀的軍事家、政治家由此正式登上了東漢的歷史舞臺(tái)，演繹了一個(gè)舉足輕重的角色?！　〗ò彩辏ü?11年），曹操攻取長(zhǎng)安后，欲繼續(xù)攻占漢中，而漢中張魯卻意在益州，益州牧劉璋惶惶無(wú)計(jì)，別駕張松別有用心的進(jìn)勸劉璋請(qǐng)劉備助守益州，這就埋下了引狼入室的禍害。劉璋遣法正出使荊州，法正卻給劉備獻(xiàn)策：“明助劉璋，暗奪益州”，但劉備卻猶豫不決。龐統(tǒng)也向劉備進(jìn)言：“今日不取，終為人利耳”，一席話說(shuō)得劉備茅塞頓開(kāi)，最終采納了法正和龐統(tǒng)的意見(jiàn)?！　涿T葛亮留守荊州，親率龐統(tǒng)領(lǐng)兵沿江入蜀。至涪城，也就是今天的綿陽(yáng)市，劉璋設(shè)宴為劉備接風(fēng)，席間，龐統(tǒng)向劉備獻(xiàn)策“借機(jī)軟囚劉璋，不需一兵一卒便可智奪益州”，但劉備卻以“恩信未著，此不可行”而放棄了大好良機(jī)?！　涫軇㈣爸旭v守葭萌關(guān)，也就是今天的廣元市昭化古鎮(zhèn)，在那里廣樹(shù)恩德，收買(mǎi)人心，為以后奪取益州作準(zhǔn)備?！　〗ò彩吣辏ü?12年），曹操出兵廬江，攻吳郡。劉備認(rèn)為奪取益州的機(jī)會(huì)已到，請(qǐng)龐統(tǒng)授計(jì)，龐統(tǒng)獻(xiàn)給劉備上、中、下三策，劉備認(rèn)為上計(jì)太急，下計(jì)太緩慢，于是擇用其中計(jì)，誘殺了劉璋的兩位名將楊懷、高沛，并相繼攻占了梓潼、涪城、綿竹，一路勢(shì)如破竹，直取成都?！　〗ò彩拍辏ü?14年），龐統(tǒng)隨劉備兵分兩路攻取雒城（今廣漢市），龐統(tǒng)身先士卒，中流矢而亡，時(shí)年36歲。真可謂“壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。劉備倍感痛惜，將龐統(tǒng)厚葬在白馬關(guān)古驛道旁?！　‰S即劉備急召諸葛亮入蜀，加緊了軍事進(jìn)攻，次年五月，攻陷雒城后又奪取了成都，開(kāi)創(chuàng)了蜀漢基業(yè)。劉備稱(chēng)帝后，追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯。后來(lái)劉禪謚龐統(tǒng)為靖侯，并在龐統(tǒng)墓前建祠祭祀?！　↓嫿y(tǒng)祠隨歷史的變遷而飽經(jīng)滄桑。明代崇禎末年（公元1643年），張獻(xiàn)忠之部將孫可望在白馬關(guān)之戰(zhàn)中燒毀龐統(tǒng)祠；清康熙二十二年（公元1683年），王屏藩亂蜀，龐統(tǒng)祠再次毀于戰(zhàn)亂?？滴跞辏ü?691年），四川巡撫能泰重建了龐統(tǒng)祠，雍正、乾隆、嘉慶年間相繼進(jìn)行了修繕或改建，落成了現(xiàn)在的規(guī)模。　　龐統(tǒng)祠墓的主體結(jié)構(gòu)分為門(mén)廳、二師殿、棲鳳殿和墓園四大部份。祠主體為石木結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，在四川古建筑中堪稱(chēng)一絕?！　≌?qǐng)看龐統(tǒng)祠的門(mén)廳，正八字儀墻、懸山式屋面、三道半圓石拱門(mén)，古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，猶如將軍府邸?！　∵M(jìn)入門(mén)廳，迎接您的是院中兩株身披青苔的千年古柏，一株樹(shù)冠如龍，一株樹(shù)冠似鳳，它們分別象征臥龍孔明和鳳雛士元。傳說(shuō)是張飛所植，有“張飛柏”之稱(chēng)，就其形又有“龍鳳二師柏”之雅稱(chēng)?！　∽筮吺驱嫿y(tǒng)祠陳列室，里面有豐富的文獻(xiàn)資料、出土文物，等會(huì)兒自由參觀的時(shí)候大家可以慢慢瀏覽?！奥诡^山史事展”會(huì)告訴您鹿頭山的歷史沿革，以及刀光劍影、血染雄關(guān)的悲壯歲月。“龐統(tǒng)生平事跡展”由36幅圖畫(huà)和兩幅木簡(jiǎn)組成，系統(tǒng)的介紹了龐統(tǒng)短暫的一生，他象一顆劃向天際的流星，把那燦爛的光芒，永遠(yuǎn)留在了浩瀚的歷史天空?！　≌胺奖闶嵌煹睿怯脕?lái)祭祀龐統(tǒng)和諸葛亮的，二人齊名，生前共同輔佐劉備，死后同殿奉祀?！皩ぴL當(dāng)年龍鳳姿，兩公伯仲合同祠”。清代乾隆年間羅江縣令-冕撰聯(lián)頌揚(yáng)龐統(tǒng)和諸葛亮，“兩人有一安天下”，但“天不佑劉祚”。龐統(tǒng)英年早逝，諸葛亮一生進(jìn)取，鞠躬盡瘁，足可以與龐統(tǒng)“千古成雙、共伴夕陽(yáng)”、同享祭祀?！　〉诙氐顬闂P殿，是祭祀龐統(tǒng)的專(zhuān)殿，原為棲鳳亭，清代嘉慶元年改亭建殿。著名才子顧復(fù)初為此殿撰聯(lián)：“造物忌多才，龍鳳豈容歸一主；先生如不死，江山未必竟三分”。下聯(lián)對(duì)龐統(tǒng)給予了高度的評(píng)價(jià)，可以看出龐統(tǒng)之死給劉備集團(tuán)所帶來(lái)的巨大損失，乃“一身而系天下之安危，一事而關(guān)國(guó)之否泰”，后漢的歷史已清楚的證實(shí)了這一名言?！　〉顑?nèi)兩側(cè)的石墻上嵌有王漁洋、江國(guó)霖、張香海的古詩(shī)詞碑，均屬珍品之作。殿前東西碑室的古碑在“文革”中慘遭劫難，現(xiàn)碑室中存放的古碑是在“文革”之后征收回來(lái)的。　　現(xiàn)在我們就來(lái)到了龐統(tǒng)墓園，也就是龐統(tǒng)長(zhǎng)眠之地，其墓頂為石雕鏤空寶頂，下壓八角鳳尾，墓體為石箍圓柱實(shí)體，周長(zhǎng)33米。清康熙三十年（公元1691年），四川巡撫能泰重立墓碑，龐統(tǒng)墓整體宛如一頂巨大的將軍頭盔。墓前燕窩墻上嵌有《龐靖侯傳》碑文，清乾隆十年（1745年）羅江縣尉劉定立，縣令沈潛篆額，江南貢生周文麟書(shū)。墓前兩側(cè)根據(jù)“劉龐易馬、龐統(tǒng)盡忠”的故事分別建有“的盧”馬亭和“胭脂”馬亭。祠墓四周，古柏森森，碧綠盡染。遠(yuǎn)望之，如黛色城堡；近觀之，似翠屏高聳；側(cè)視之，猶雄兵方陣，千姿百態(tài)，把雄關(guān)裝點(diǎn)得蔚為奇觀?！　↓嫿y(tǒng)祠墓以歷史悠久、文化厚重、山川靈秀而稱(chēng)著，譽(yù)響海內(nèi)外。千余年來(lái)，眾多的游客到此懷古尋蹤、祭祀先賢、填詞作對(duì)、飽覽美景……　　唐肅宗乾元二年（公元759年），杜甫來(lái)此憑吊龐統(tǒng)，觸景生情，寫(xiě)下了《鹿頭山》一詩(shī)：“有文令人傷，何處埋爾骨……”南宋孝宗乾道八年（公元1172年），陸游跪揖祠前，信筆寫(xiě)下“士元死千載，凄惻過(guò)遺祠”的詩(shī)篇。明代天啟壬戌（公元1622年）秋，馮勞謙謁二師殿時(shí)曾留有“臥龍機(jī)妙真難儷，雛鳳神奇無(wú)比偶”之佳句。清乾隆三年（公元1738年），果清王在二師殿瞻仰先賢并感慨到“盡瘁兩朝堪報(bào)主，未成三計(jì)競(jìng)與尸。”公元1954年，新中國(guó)的-總司令路過(guò)龐統(tǒng)祠，莊重的寫(xiě)下了“忠魂千秋”四字。1994年，賀敬之參觀龐統(tǒng)祠墓時(shí)，揮毫潑墨“落鳳坡下喚落鳳復(fù)起，白馬關(guān)前催白馬騰飛”。　　龐統(tǒng)祠現(xiàn)存的許多楹聯(lián)詩(shī)文，屬名人名作，真跡珍品，更增添了其豐富的文化內(nèi)涵和文化品位?！　”背鲫P(guān)樓，沿古驛道北行1公里后，來(lái)到了落鳳坡，《三國(guó)演義》中說(shuō)這是龐統(tǒng)被伏中箭陣亡的地方。羅貫中生動(dòng)的刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)的情景：“龐統(tǒng)驚曰：‘吾道號(hào)鳳雛，此處名落鳳坡，不利于吾，令后軍疾退’。只聽(tīng)山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來(lái)?？蓱z龐統(tǒng)竟死于亂箭之下。時(shí)年止三十六歲”。清乾隆羅江縣令李德瀚在《落鳳坡論》中說(shuō)：“可以決三分之籌策，而不能料一己之吉兇?！绷_貫中并以童謠作證：“一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風(fēng)送雨，雨隨風(fēng)，隆漢興時(shí)蜀道通，蜀道通時(shí)只有龍”?！　÷澍P坡龐統(tǒng)衣冠冢（血墳）依舊，墓周?chē)旯虐匾巡粡?fù)存在。大家看到驛道旁現(xiàn)有石碑兩塊，一塊是復(fù)制的地名碑，-“落鳳坡”三字；另一塊是清同治年間的說(shuō)明碑，-“龐鳳雛先生盡忠處”和一段敘文?！　?700年前的古戰(zhàn)場(chǎng)，地貌復(fù)雜，溝梁交錯(cuò)，石陣各異，深不可測(cè)，八卦谷形如迷宮，處處暗藏殺機(jī)，大自然巧奪天工之作，令人魂飛喪膽。里面空氣潮濕，道路曲折，所以大家在游覽的時(shí)候一定要小心?！　〗ò彩四辏ü?13年），劉備率軍師龐統(tǒng)、戰(zhàn)將黃忠、卓膺攻克綿竹關(guān)，收降李嚴(yán)，為開(kāi)拓蜀漢基業(yè)贏得了關(guān)鍵的一戰(zhàn)?！　v時(shí)五十年，（魏景元四年、蜀炎興元年，公元263年），魏將鄧艾伐蜀，避陽(yáng)平、襲陰平、奪江油，蜀將馬邈降。諸葛瞻兵敗涪城，退守綿竹關(guān)，時(shí)為衛(wèi)將軍的諸葛瞻于點(diǎn)將臺(tái)上點(diǎn)校三軍，任其長(zhǎng)子諸葛尚為先鋒，布八卦陣于綿竹關(guān)內(nèi)，率蜀軍與鄧艾埋腳而戰(zhàn)，終因敵不寡眾，諸葛瞻父子及全軍將士血灑沙場(chǎng)、以身殉國(guó)。綿竹關(guān)失守，后主降曹，蜀國(guó)亡?！　∥迨昱d衰事，如云煙來(lái)去，力挽狂飆者，敢問(wèn)誰(shuí)可替？　　諸葛點(diǎn)將臺(tái)，傳說(shuō)點(diǎn)將臺(tái)是張飛所建，故名張飛點(diǎn)將臺(tái)。龐統(tǒng)死后，張飛0心切，夜夢(mèng)土地公賜“趕山鞭”，助其修筑點(diǎn)將臺(tái)。天快亮?xí)r，一牧童遇張飛趕著一群龐然大物往將臺(tái)而來(lái)，牧童問(wèn)：“張將軍，你趕的什么？”張飛答：“我趕石頭筑將臺(tái)”。一語(yǔ)道破天機(jī)，趕山鞭失去了法力，所趕的石頭都不動(dòng)了，所以現(xiàn)在將臺(tái)周?chē)氖^其走向都向著將臺(tái)。諸葛瞻曾于此點(diǎn)將，抵御魏將鄧艾。故又名諸葛點(diǎn)將臺(tái)?，F(xiàn)在請(qǐng)大家上點(diǎn)將臺(tái)游覽，過(guò)一把指揮千軍萬(wàn)馬、一展雄風(fēng)的癮?！　⌒畔?lái)源：新華網(wǎng)四川頻道 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李調(diào)元故里為文化旅游景點(diǎn)。　　清代文學(xué)家、戲劇理論家、詩(shī)人李調(diào)元故里位于羅江縣北隅的觀音巖石刻，占地面積33000平方米。清乾隆三十二年縣令-冕倡修，李調(diào)元重建。峭壁上正面觀音、千手觀音、白衣觀音、送子觀音、瑞祥觀音、救七難、觀世音普門(mén)示現(xiàn)圖、彌勒佛等摩崖石刻造像法相慈悲，韋駝雕塑威嚴(yán)、二十四孝、十三忤逆報(bào)應(yīng)浮雕果報(bào)怵然，以及三魚(yú)石、上天梯等景觀。石刻區(qū)內(nèi)風(fēng)光怡人，自然景觀賞心悅目。堪稱(chēng)世界之最的百米蓮臥觀音已動(dòng)工。濘水　長(zhǎng)龍、月亮島兩處景觀也正在籌建之中?！啄陙?lái)，當(dāng)?shù)卣郎皆焱?，選景建點(diǎn)，已建成三鳳亭、氤氳亭、感應(yīng)亭和觀龍臺(tái)，如今氣勢(shì)輝煌的觀音石刻藝術(shù)和新建的景點(diǎn)相映成輝，深深扣玄著旅客的心，年均旅客在25萬(wàn)人次以上，觀音巖可謂是整條旅游線上最有發(fā)展前途的熱門(mén)景點(diǎn)?！　∮^音巖北上二公里是巴蜀才子李調(diào)元少年寓居讀書(shū)遇佛的寺魁星殿，西行四公里是李調(diào)元故居－－醒園。園內(nèi)存有李調(diào)元字畫(huà)詩(shī)稿。實(shí)為憑吊前賢，啟迪學(xué)子的最佳去處。 　　

　　德陽(yáng)寶峰山簡(jiǎn)介 位于羅江縣蟠龍鎮(zhèn)境內(nèi)以其佛寺峰庵而得名，寶峰山森林公園總占地面積3.8平方公里，建筑面2000余平方，現(xiàn)擁有成片松柏林1300余畝，長(zhǎng)勢(shì)茂盛，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值和利用價(jià)值。 相傳寶峰庵始建于唐代真觀二十年(公元646年)。天寶十五年(756年)，唐玄宗李隆基避安史之亂把楊貴妃藏于寶峰庵中。以前寺內(nèi)的“娘娘殿”便供奉楊太真之像，殿前至今尚存端直高大的楊貴妃所植千年古柏。寺廟為六進(jìn)四合院，東望凱江，西、南、北皆為高山，環(huán)境清幽，綠樹(shù)叢陰，殿宇裝飾得金碧輝煌，緬甸玉佛置于大雄寶殿內(nèi)，香火旺盛。

寶鏡寺為文化旅游景點(diǎn)。　　寶鏡寺位于羅江縣新盛鎮(zhèn)的寶鏡村，是一座修建于清代嘉慶至道光年間的古老建筑，距今大約有近200年的歷史。原有建筑面積3000多平方米，整個(gè)建筑為木石框架結(jié)構(gòu)。目前保存比較完好的除了石砌的山門(mén)和古色古香的文昌宮外，最為珍貴的是文昌宮墻壁上的清代壁畫(huà)了。　　文物專(zhuān)家稱(chēng)：寶鏡寺中留存下來(lái)的近百幅清代壁畫(huà)是四川所罕見(jiàn)的?！　∩拾唏g的這些壁畫(huà)主要繪制在寶鏡寺文昌宮兩側(cè)的隔墻上，并且多為彩色的國(guó)畫(huà)形式。畫(huà)面講述的多是些古代的神話故事或者民間傳說(shuō)。盡管經(jīng)過(guò)了近兩百年的風(fēng)雨侵襲，壁畫(huà)上那些彩色的畫(huà)面所描繪的人物、花鳥(niǎo)、山水和動(dòng)物等看上去仍然栩栩如生，不少畫(huà)面上人物眾多，故事內(nèi)容極為豐富。有的甚至還可以從畫(huà)面上分辨出人物的衣著和身份?！谋诋?huà)的形式上看，當(dāng)年的那些畫(huà)師是充分利用了寺廟中用石灰抹平的墻壁的大小，恰如其分地用潑墨、白描和工筆等方法，一絲不茍地完成這些壁畫(huà)的。壁畫(huà)表現(xiàn)的多為我國(guó)古代神話和傳說(shuō)故事，人物的體態(tài)和表情都十分生動(dòng)，但是具體內(nèi)容卻讓人頗費(fèi)猜詳，有人說(shuō)是《三國(guó)演義》，也有人說(shuō)是《水滸》。只有那些單幅的山水鳥(niǎo)獸，筆法洗練、簡(jiǎn)潔，能夠讓人一目了然。　　從這些壁畫(huà)中，今天的人可以找到古代特別是明清時(shí)期人們的衣著、生活習(xí)慣、當(dāng)時(shí)的房屋建筑結(jié)構(gòu)、民情風(fēng)俗的形象的實(shí)證，仿佛走進(jìn)一段遠(yuǎn)去的歷史?！　砂倌甑臏嫔＃匀唤绲娘L(fēng)雨浸淫，以及各種原因的人為破壞，寶鏡寺曾經(jīng)先后作過(guò)學(xué)校、倉(cāng)庫(kù)、加工廠，這批古代壁畫(huà)能夠逃脫各種劫難，比較完好地保存下來(lái)，流傳至今，也是十分不容易。壁畫(huà)顏料多系天然礦物質(zhì)，盡管許多已經(jīng)風(fēng)化、脫落，但有些顏色仍然保存了當(dāng)初的鮮艷、美麗?！　＄R寺靠山面壩，周?chē)G樹(shù)成蔭，寺廟前面有一竹林環(huán)繞的堰塘，相映成山光水色。伴之以牛犢喚母，鴨群戲水與周?chē)霓r(nóng)舍、勞作的農(nóng)人，特別恬淡寧?kù)o。 　　

　　羅江花生是四川省德陽(yáng)市羅江縣的特產(chǎn)。羅江花生以其顆粒均勻、咸淡適中、酥脆可口、香味濃郁、不油不膩等特色而取信于民，是人們旅游、佐酒、饋贈(zèng)親友的最佳食品之一。 　　德陽(yáng)是古蜀文化的發(fā)源之地之一，農(nóng)村改革的發(fā)源地之一，素有“天府糧倉(cāng)”之稱(chēng)，是典型的“天府之國(guó)”的縮影。在羅江境內(nèi)地貌屬于構(gòu)造-侵蝕平壩與丘陵相連的淺丘地貌區(qū)，崗丘相連，丘間地帶開(kāi)闊平緩，相對(duì)高差一般在百米以下，土壤物理性好，土質(zhì)肥沃、濕潤(rùn)，質(zhì)地屬松沙中性、微酸土壤。土壤松緊適宜，細(xì)碎、無(wú)結(jié)塊，相對(duì)疏松，結(jié)果層土質(zhì)疏松、通透性好。土壤中含有鈣、有機(jī)質(zhì)、磷、鉀養(yǎng)分含量豐富，以及鐵、磷、錳、硼等豐富的微量元素，土壤熟化較好，養(yǎng)分較高，保肥力強(qiáng)，耕作較容易，而花生喜歡砂性土壤，羅江的土壤，不光是砂性而且營(yíng)養(yǎng)豐富，種植花生產(chǎn)量高，發(fā)育良好果形大，羅江花生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的種植，培育和改良，加上與當(dāng)?shù)氐耐寥捞匦缘膮f(xié)同作用，使之形成了現(xiàn)在的產(chǎn)品特點(diǎn)。今天的羅江花生果殼光潔，果形大，質(zhì)量好顆粒飽滿、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高的原因是：良好的羅江土壤適宜花生的生長(zhǎng)。 　　到了今天，羅江縣都還有24家羅江花生加工企業(yè)，年產(chǎn)值在5.8億左右，解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)6000多人。產(chǎn)品除滿足國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求外，遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美、馬來(lái)西亞、新加坡以及港澳臺(tái)等10多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。其中尤以"老灶煮"、"樂(lè)明"、“蟠龍”“府味源”“集美”等品牌獲譽(yù)最多。 　　 　　羅江花生特別的煮制方法和焙烤方法，使羅江花生烘烤過(guò)程后產(chǎn)生的二氧化碳、香草醛、氨、硫化氫以及一些其它醛類(lèi)揮發(fā)出來(lái)，構(gòu)成花生果仁綿綿悠長(zhǎng)的特殊香氣，可以說(shuō)每一粒到消費(fèi)者口中的花生，都是羅江人用心精制的。 　　羅江縣四川省德陽(yáng)外貿(mào)天府花生廠“天府”牌、“長(zhǎng)江大橋”牌天府花生： 　　1983年獲外貿(mào)部"品質(zhì)優(yōu)良"榮譽(yù)證書(shū)； 　　1985年和1990年兩次被評(píng)為"四川省優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品"； 　　1988年獲"首屆中國(guó)食品博覽會(huì)"銀獎(jiǎng)； 　　1990年獲經(jīng)貿(mào)部"首屆優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品"； 　　1992年獲"四川省巴蜀食品節(jié)金獎(jiǎng)產(chǎn)品"； 　　1994年貨“四川省名優(yōu)特新產(chǎn)品博覽會(huì)”金獎(jiǎng)； 　　2001年至2011年歷年來(lái)被消費(fèi)者協(xié)會(huì)評(píng)為"消費(fèi)者最喜愛(ài)產(chǎn)品"。 　　德陽(yáng)市羅江老灶煮食品廠生產(chǎn)的“老灶煮”牌咸干花生獲得“四川名牌”、“德陽(yáng)市知名商標(biāo)”稱(chēng)號(hào)。 　　德陽(yáng)市樂(lè)明食品有限公司生產(chǎn)的“樂(lè)明”山村香花生榮獲首屆“四川優(yōu)秀旅游商品”品牌稱(chēng)號(hào)，樂(lè)明商標(biāo)獲“德陽(yáng)市知名商標(biāo)”，四川省商務(wù)廳通頒發(fā)的“四川老字號(hào)”稱(chēng)號(hào)。

　　相傳，唐天寶十五載“馬嵬坡”之變，唐明皇寵妃楊玉環(huán)并未“死于盡組之下”。原來(lái)，唐明皇處死楊國(guó)忠后，羽林軍仍逼除掉楊貴妃。唐明皇百般為難，只得采用高力士之計(jì)，從隨行宮女中擇一外貌酷似貴妃者調(diào)包替死，派人送貴妃連夜?jié)撎忧笊?shù)日后，貴妃一行進(jìn)入綿州羅江縣境內(nèi)。在一高處小憩，但見(jiàn)群山逶迤，松蒼柏翠，更有鳥(niǎo)鳴泉咽，清風(fēng)送爽。不由心頭一動(dòng)，急問(wèn)樵夫：“此乃何地？可有廟觀？”樵夫答：“此羅江寶峰山。山中一寺，人間佛地也！”貴妃當(dāng)即定下心念，打發(fā)了隨從，扮成居士，投身余家庵，過(guò)起晨鐘暮鼓的僧尼生活。七日后，貴妃對(duì)鏡梳洗，驚見(jiàn)鏡中人已花容失色，形銷(xiāo)骨立，不由悲從中來(lái)。忽憶行囊中有貢棗一包，便取出食之，每日幾粒，惜棗如金。半月之后，自感神清氣爽，周體舒泰，重現(xiàn)昔日閉月羞花之貌。說(shuō)來(lái)神奇，貢棗之核更為奇妙，竟落地生根，長(zhǎng)出棗樹(shù)，結(jié)出繁果。當(dāng)?shù)厝顺院?，驚其甜脆益身，爭(zhēng)相引種，繁衍至今。不知何人，探得貴妃身世，知道此棗來(lái)歷，便將它名為“貴妃棗”。 　　貴妃棗色澤鮮亮，汁多香濃，脆甜爽口，其鮮果含糖量為27.3%，果中含有豐富的碳水化合物、氨基酸及微量元素等，其藥用價(jià)值亦極高，能健胃養(yǎng)脾，生津潤(rùn)肺，養(yǎng)顏益氣，為人體保健所必需；特別是它富含維C、維B、維E，常食可提高免疫力，促進(jìn)細(xì)胞新陳代謝，有益于強(qiáng)身健體、延年益壽。自古有“一日三顆棗，百歲不顯老”之說(shuō)，今人則稱(chēng)大棗為“果中之王”、“天然維生素丸”。 　　羅江貴妃棗農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志區(qū)域保護(hù)范圍包括羅江縣轄區(qū)內(nèi)的萬(wàn)安鎮(zhèn)、御營(yíng)鎮(zhèn)、調(diào)元鎮(zhèn)、蟠龍鎮(zhèn)、鄢家鎮(zhèn)、新盛鎮(zhèn)、金山鎮(zhèn)、慧覺(jué)鎮(zhèn)、略坪鎮(zhèn)、白馬關(guān)鎮(zhèn)等10個(gè)鎮(zhèn)107個(gè)自然村、2個(gè)農(nóng)村社區(qū)居委會(huì)。地理坐標(biāo)為東經(jīng)104°19′～104°43′，北緯31°12′～31°27′，保護(hù)面積3000公頃，年產(chǎn)量20000噸。

　　原料：鮮豬腿肉500克，春卷皮500克，芽菜250克，熟菜油1千克（實(shí)耗250克），味精5克，蔥花150克，雞蛋150克。制法：1．豬肉洗凈切成小顆粒，油鍋內(nèi)炸酥。加入剁細(xì)的芽菜，蔥花，味精，拌成餡。2．用春卷皮包餡，卷裹成筒狀，放入七成熱的油鍋內(nèi)，將其炸至八成熟后撈出。雞蛋打散，充分?jǐn)嚢杵鹋?，蛋卷粘上蛋液，再入油鍋?nèi)炸制成熟。特點(diǎn)：外泡皮酥內(nèi)嫩，鄉(xiāng)情濃郁。 　　

　　菜系：川菜 　　口味：酸辣 　　價(jià)格：10-40元 　　特色：色澤紅潤(rùn)，鴨血旺鮮嫩，酸辣爽口。 　　原料：鴨血旺（雞血旺，豬血旺也可）一塊，小蔥七八根，泡生姜、泡辣椒適量，醬油兩大匙，鹽，白糖一小咖啡匙，水豆粉，蔥兩大匙，油酥辣椒一大匙，味精。 　　制作方法： 　　1．將血旺切小塊備用，蔥切兩厘米的段或切碎也可，泡生姜辣椒切碎，將醋、味精、豆粉用少量水調(diào)成汁等用。 　　2．鍋內(nèi)倒油燒七、八分熱，倒入泡生姜辣椒、醬油、白糖小火慢炒約一分鐘，放大半碗水和少許鹽燒沸，將血旺、油酥辣椒入鍋煮約5分鐘，再將醋、味精、豆粉調(diào)成的汁倒入攪勻，加蔥起鍋即成。 　　

　　龍眼玉杯，蒸點(diǎn)，特點(diǎn)：造型別致，色澤美觀，軟糯涼爽。烹制法：蒸。此點(diǎn)心又名龍眼水晶杯，宜于夏季食用。 　　乙瓊脂去雜質(zhì)，用水浸泡后入籠蒸化，加白糖。用一部分加少許食用綠調(diào)勻，攤成0.5厘米厚的圓皮。另一部分逐個(gè)倒入裝有蜜櫻桃的酒杯內(nèi)成龍眼凍待用。uJt 　　鍋內(nèi)燒白糖開(kāi)水，用雞蛋清掃盡雜質(zhì)，晾冷。大米吊漿粉子煮或蒸熟后擂壓成團(tuán)，做成每個(gè)重25克的劑子，將米團(tuán)制作成高腳杯形，上、下鎖上花邊，將龍眼凍輕輕翻人杯內(nèi)，灌上糖水。綠色凍壓成圓片墊底即成。uJt 　　操作要領(lǐng)：凍不能太老；凍和杯的大小要適宜。uJt 　　

　　紅油抄手乃是四川成都著名小吃。以面皮包肉餡，煮熟后加清湯、紅油和其它調(diào)料即可食用。此種小吃柔嫩鮮美，湯汁微辣濃香。抄手是四川人對(duì)餛飩的稱(chēng)呼，餛飩在全國(guó)各地均有制作，紅油抄手是最為著名的品種之一。 　　其制作原料是：抄手皮20張，肉末50克，料酒、辣椒油、醬油、香油各10克，精鹽3克，味精2克，蔥20克切末。 　　紅油抄手是四川著名小吃，也是中國(guó)傳統(tǒng)小吃，在廣州稱(chēng)云吞，在江西稱(chēng)清湯，而在中國(guó)其它地方主要稱(chēng)餛飩。餛飩早在兩千多年前就已在中國(guó)出現(xiàn)，在很多民族及地區(qū)都十分盛行，所以名稱(chēng)、吃法也不盡相同，除煮食外，煎、炸均有，風(fēng)味各異。 　　

　　長(zhǎng)榮蜜柚，成熟期是十月下旬。長(zhǎng)榮蜜柚果汁中含有可溶性固形物達(dá)16%，含全糖14.5%，檸檬酸0.46%。每100毫升果汁中含維生素C123.29毫克，此外還富含維生素B1、維生素B2、維生素P、胡蘿卜素、磷、鐵、硫、鉀、鈣、納等礦物質(zhì)元素，其中維C是甜橙的2倍，桔類(lèi)的4倍。常吃具有潤(rùn)肺、化痰止咳之功效。還具有美容的特征。 　　長(zhǎng)榮蜜柚是四川省德陽(yáng)市羅江縣鄢家鎮(zhèn)的特產(chǎn)。鄢家長(zhǎng)榮蜜柚果大皮薄，瓤肉無(wú)籽，色白如玉、多汁柔軟，入口溶化，不留殘?jiān)?，清甜微酸，味極永雋。