導(dǎo)航
答嘴鼓是流行于福建省閩南地區(qū)和臺(tái)灣省及東南亞閩南籍華裔聚居地的一種以閩南語(yǔ)表演的曲藝諧謔形式。它近似對(duì)口相聲，但對(duì)白卻是嚴(yán)格押韻的韻語(yǔ)，語(yǔ)言節(jié)奏感很強(qiáng)，并長(zhǎng)于運(yùn)用豐富多彩、生動(dòng)活潑、詼諧風(fēng)趣的閩南方言詞語(yǔ)和俚俗語(yǔ)，注重情節(jié)的展示與人物的刻畫，講究使用“包袱兒”與“韋登笑科”（爆笑料）以獲取喜劇性效果，很受廣大群眾的喜愛(ài)。
由于海峽兩岸同根同源，語(yǔ)言相通，習(xí)俗相同，近些年來(lái)答嘴鼓藝術(shù)在臺(tái)灣老百姓當(dāng)中同樣紅火。1991年6月，臺(tái)灣宜蘭舉行了“臺(tái)灣首屆答嘴鼓比賽”，促進(jìn)了臺(tái)灣答嘴鼓藝術(shù)水平的提高。閩南答嘴鼓藝術(shù)家林鵬翔的答嘴鼓節(jié)目通過(guò)各種媒體向四方傳播，在海外也引起了強(qiáng)烈反響，成為海外專家學(xué)者研究閩臺(tái)民俗和語(yǔ)匯的寶貴資料。
然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，能完整聽講閩南話的人，特別是青年人和外來(lái)人越來(lái)越少。答嘴鼓的活動(dòng)空間日益狹窄，創(chuàng)作表演人員和受眾群體年齡普遍老化。隨著林鵬翔等老一輩藝人的相繼去世，答嘴鼓的藝術(shù)傳承出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象，這一曲藝形式面臨斷代失傳的嚴(yán)重危機(jī)，亟需設(shè)法加以搶救和保護(hù)。