導(dǎo)航
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契嵩(1007～1072)，字仲靈，自號潛子。鐔津縣(今藤縣)寧風(fēng)鄉(xiāng)人。俗姓李。七歲出家，寓居于縣東廣法寺，十三歲削發(fā)為僧。十九歲游江湘，陟衡廬，游歷天下。得法于洞山曉聰禪師，廣讀經(jīng)史，博通內(nèi)典。北宋慶歷年(1041～1048)入蘇吳，至浙江錢塘，喜西湖山水，入靈隱寺為僧。居靈隱永安蘭若庵，為禪教云門宗，自稱靈隱永安蘭若沙門。時天下學(xué)士傾慕韓愈，好尚古文，用傳統(tǒng)的倫理學(xué)排斥佛教，獨尊孔子。契嵩作《原教孝論》、《輔教編》等，闡明儒佛之道一貫，不能偏倚。以佛教的五戒比附儒家的五常，論述儒佛兩家都是教人為善，有相資善世作用。不少文儒愛其文采，折服其文理，以為佛與儒在教化上不可偏廢，排佛風(fēng)氣漸止。平素與人清談。終日不倦。居室無長物，向以清廉自許。時有友人與交游，敬慕其為人，愿相資尊養(yǎng)。不肯，使人致謝：“從吾所好，何必求富而執(zhí)鞭哉?！?(《鐔津文集》陳舜愈《明教大師行業(yè)記》) 平素耿介絕俗，不假聲色，不茍言笑。凡惡佛者，博引圣賢經(jīng)論，古人集錄，懇懇言說。蘇軾評價曰：“契嵩禪師常嗔.，人未見其笑……”(《宋人軼事匯編》卷.二十“禪林”)皇祐間(1049～1053)，著《禪宗定祖圖》、《傳法正宗記》，綜述禪教宗派源流，為研究禪宗歷史作出貢獻；作《教外別傳》，強調(diào)禪為教外別傳，自立一說，一反當時佛教一致的常見，在佛教界有很大影響。曾抱其述著游京師，并上 書仁宗皇帝。仁宗嘉覽，詔付傳法院編次入藏，賜予紫方袍，賜號“明教大師”，以示褒寵。云門宗宋初便居優(yōu)勢，經(jīng)他加強發(fā)展，達到鼎盛，居各宗之冠。成為高僧，一代宗師，禪宗界有極高的贊譽。南宋后該宗衰微，漸至湮沒。北宋熙寧五年農(nóng)歷六月初四日，卒于杭州靈隱寺。
同月八日，按佛教儀式火化。次月四日安葬在靈隱寺永安院左側(cè)。著作《定祖圖》、《嘉祐集》、《治平集》凡百余卷，60余萬言，已佚；現(xiàn)有《鐔津文集》十九卷首一卷傳世。
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