| 景點 | 簡介 |
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| 墨江北回歸線標識園（北回歸線標志園） | 墨江北回歸線標識園（北回歸線標志園）為國家AAAA級旅游景區(qū)。 介紹：思茅(普洱)州墨江哈尼族自治縣位于北緯22.51～23.59°，東經(jīng)101.07～102.04°之間，北回歸線從縣城穿過。北回歸線標志園建于1997年，占地1500平方米，融天文、地理、植物及科普知識和園林藝術(shù)、旅游文化為一體。 北回歸線標志園，1997年已建好，標志園占地1500平方米，融天文、地理、植物及科普知識和園林藝術(shù)、旅游文化為一體，以公元2038年北回歸線的位置（北緯23。26）為主軸線?！ 〗煌ǎ壕嚯x縣城1千米處，步行即到 地址：云南普洱市墨江哈尼族自治縣北回歸線標志園 類型：城市公園 游玩時間：建議1-2小時 電話：0879-4235113 官方網(wǎng)站：http://www.mjbby.com/ 開放時間：9:00-18:00 門票：60元 |
| 中華普洱茶博覽苑 | 中華普洱茶博覽苑為國家AAA級旅游景區(qū)?！ ≈腥A普洱茶博覽苑 中華普洱茶博覽苑位于云南省思茅市營盤山萬畝觀光茶園中，距思茅城29公里，交通便利。 茶博苑按4A級景區(qū)建設，核心區(qū)占地287畝，主體建筑34棟，面積8639平方米，附屬建筑面積21000平方米。苑中有博物館、問茶樓、采茶區(qū)、茶作坊、茶祖殿、品鑒、嘉燴坊、村村寨寨、閑怡居等九大景區(qū)，展出了普洱茶的加工流程、相關(guān)文物，字畫等，充分體現(xiàn)了普洱茶文化的博大精深，是我市打造“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”的重要項目，普洱茶博覽苑功能完善，集吃、住、游、購物、娛樂為一體，是廣大游客體驗普洱茶文化、賞民族風情、休閑娛樂的好地方。 地址：普洱市思茅區(qū)倚象鎮(zhèn)營盤山 類型：集市展館展覽 開放時間： 8:30-17:30。 門票： 門票50人民幣 |
| 普洱茶馬古道風景區(qū) | 普洱茶馬古道風景區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ 〗榻B： 在思茅(普洱)州普洱(寧洱)縣的那柯里村，區(qū)內(nèi)遺存有一條鋪就于崇山峻嶺的石子大道--茶巴古道，由人工磨制的條石和礫石鋪成，石板上深達兩厘米的馬蹄印是古道的最好見證。它是古代滇南的茶鹽之路，普洱茶和磨黑鹽都由此道出境，又是南方絲綢之路的重要路段。 交通： 普洱(寧洱)縣在思茅(普洱)市東南方約40千米處，可在思茅客運站乘坐開往普洱的班車，票價20元左右。 云南西雙版納 |
| 景東文廟 | 景東文廟為國家AA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。 景東縣文廟 景東文廟位于景東老城中心地段，左鄰景東最高學府——景東一中，是滇西南最大的孔廟，又叫黌學，它始建于清康熙二十一年（公元1682年），總面積5292平方米，曾多次遭戰(zhàn)亂焚毀，又多次重修。最近一次是1984年由國家撥款重修，整座建筑為多級臺階庭院式建筑群。文廟背靠巍巍無量山，面臨滔滔川河水，五條蛟龍朝圣人，一只采鳳拜先師。自然景觀十分優(yōu)美。在古梅、蒼松、翠柏的襯托下，更富有詩情畫意?！ ∥膹R內(nèi)有半池、欞星門、大成殿、廂房等建筑。其中半池是用條石砌成的一個月牙池，美觀大方。它有著深厚的文化底蘊。據(jù)說，在中國古代的春秋時期，魯國的學校叫泮宮，泮宮前一個月牙形水池，稱為泮池，孔子是魯國人，在魯國講過學，所以，為了紀念這位偉大的思想家，后來人凡修文廟時都要修個泮池。當時學生進學校讀書亦稱入池。泮池周圍有45根石柱和41塊板石組成護欄，池上的石拱橋兩邊有6根石柱和5塊石欄板，凡入此廟得從橋上走過，意味著過了石橋就要拋去一切私心雜念，虔誠膜拜，方能登峰造極、金榜題名。 欞星門亦稱田星。凡祭天，先祭欞星門祈求上天保佑，以達到五谷豐登、六畜興旺、事事順心之目的。所以，尊孔必尊天，尊天亦尊孔?？梢?，古代先民對孔子的尊敬，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)也依然如故。欞星門是文廟中較為復雜的建筑物。具有東方建筑的特點，為抬梁式建筑，由須彌座巨石砌成，四周有各種動物的浮雕，房檐下有華麗的斗拱，整個建筑氣勢雄偉，蔚為壯觀?！ 〈蟪傻钍俏膹R中最大的建筑物。它莊嚴肅穆，做工考究，為歇山抬梁式結(jié)構(gòu)。長20米，寬15米。有28根合圍大的圓柱支在鼓墩上，殿門為雕花木刻工藝，近百種動物花卉栩栩如生，如，“三羊開泰”、“竹報平安”、“八龍捧圣”、“喜鵲鬧梅”等等，文化底蘊深厚?！按蟪伞笔琴潛P孔子的偉大，他集先賢文化于一身，“大成是至圣先師”，歷史上對他評價很高。 大成殿中央的的孔子塑像用漢白玉雕塑而成，給人一種端莊、典雅之感?？鬃釉趧?chuàng)建儒學領(lǐng)域中占有十分重要的地位。歷代帝王都有贊孔、尊孔的“御題”。如，三塊上金匾額均分別出自清代道光帝的“圣協(xié)時中”，咸豐的“德濟幬載”，以及光緒的“斯文在茲”，都說明了清朝帝王對孔子及儒家學說的敬仰?！ 蛇厧坷镉芯皷|縣的各種文物館藏。里面有土司墓出土的文物陳列，也有景東歷史文物陳列，它是一本凝固的教科書。它從一個側(cè)面證明景東文化的淵源?！ 】鬃?(前551～前479) 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細++ 孔子 (前551～前479) 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細++ |
| 孟連土司邊境旅游區(qū) | 孟連土司邊境旅游區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ ? 孟連宣撫司署是云南唯一由漢、傣兩族建筑合壁的古代建筑群，占地1.2萬多平方米，有正廳、議事廳、后廳、廂房、門堂等其他附屬建筑。外有2米多高的圍墻，四周有4道側(cè)門。主體建筑議事廳是1座三重檐歇山頂干欄式房屋。整組建筑群系木結(jié)構(gòu)，其斗拱、飛檐等構(gòu)件是漢族建筑形式，其干欄式樓房、廳堂又是傣族建筑的風格。孟連宣撫司署是云南邊境民族地區(qū)18個土司衙門中保存較完整的1座，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。1965年省政府批準公布為第一批省級文物保護單位?！ ? 坡道循著山勢攀升，在上城區(qū)的高地上，宣撫司署的二疊小歇山式飛檐斗拱門堂一派莊嚴地矗立于我們面前。13級石踏道旁是4株高大濃密的棕櫚樹，8根金色門柱在陽光下熠熠生輝，耀人眼目。令人想起宣撫司署在傣語中被稱為“賀罕”，意思就是“金色的王宮”。進得門來，三檐歇山頂干欄式的議事廳呈現(xiàn)眼前，長23.2米，寬16.1米,高10.2米,面闊7間，進深5間，規(guī)制宏敞，非常氣派。一層的褐紅色木地板擦得很干凈，透出檐外天光，似水浮動。6排共47根金色干欄柱因為藏在屋檐下，隱匿了奪目的光芒，透出溫潤的色澤，簡潔悅目。大廳一側(cè)擺放著幾架樣式各異的木鼓，訴說著遠去歷史的生動細節(jié)?！ ∽哌M議事廳登上二樓，這里是王司議事的地方，端立于屋子最前方一人多高的龕臺就是土司的“寶座”。寶座兩旁高豎旗幟和儀仗，其中兩柄鑲嵌寶石的金傘尤其引人注目。遙想當年，刀氏土司召集傣族、拉祜族、佤族的頭人們在此議事，問應之聲如在耳畔，而時光已悠悠走過幾百年。這里光線昏暗，特別地顯出森嚴和古舊來。 穿過議事廳便到了后花園，此處遍植多種熱帶植物花卉，陽光下，綻放著熱烈的花朵。大片的紅色三角梅攀爬在壁間，樹番茄則悄悄地從墻頭垂掛下粒?；鸺t的、橙黃的果子，將灰褐的墻面裝點得燦爛鮮活。正廳通過小拱橋與議事廳相連。這座一樓一底重檐硬山頂式建筑為刀氏土司及其夫人們的居室，左右?guī)恳彩且粯且坏子采巾斀ㄖ扇⊙乩仁綄ΨQ，與正廳渾然一體。同議事廳相比，正廳顯然華麗許多，無數(shù)根金柱與檐下精雕細刻、繁復瑰麗的金色斗拱相互輝映，襯著褐紅色的木樓，使得“金色王宮”的稱號名副其實。在廂房的玻璃櫥窗里，陳列著清代朝廷賞賜的青藍色底繡蟒袍和黑色絲緞六品朝官朝服，還有印信、傣文典籍、土司家居用品等物，深具歷史和藝術(shù)價值，為研究地方民族史提供了珍貴的文物史料。 |
| 佛跡仙蹤芒玉峽谷旅游區(qū) | 佛跡仙蹤芒玉峽谷旅游區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ ∵@里兩邊的森林中分布著各種花草植物，以及猶如龜背殼的巨大石頭，而河床上遍布無數(shù)“石缸”及大小不等的瀑布、平臺…… 藏于-云霧中 芒玉峽谷屬于無量山山系，為典型丹霞地貌，與喜馬拉雅斷裂帶屬于同種地質(zhì)結(jié)構(gòu)系。其位于景谷縣城北18公里的鐘山鄉(xiāng)聯(lián)合村，驅(qū)車約行30多分鐘。那一帶曾是茶馬古道馬幫必經(jīng)之處，芒玉峽谷上方還留有一段清末時期的茶馬古道舊石橋——芒玉茶馬古橋，而周圍還有不少古茶樹?！ 《斓拿⒂駦{谷周圍，依舊一片蒼翠，中午站在峽谷東側(cè)海拔1492米高的主峰芒玉大尖山，白云在腳下流動，水聲從云下傳來，而峽谷被濃霧緊緊擁在懷里。峽谷主河流為景谷河，支流海子河注入谷中，全長7公里。由于地下水十分豐富，噴漏出地表，形成地面徑流，四季不竭。谷中有十余處高低不一的瀑布，谷西岸有兩條巨瀑奔騰直瀉，高約百米?！ ∫簧椒炙募尽 ∠律降男÷芳s1米寬，鋪上了石頭，險峻的地方還設有護欄。在海拔約1200米左右的地帶，最多的樹木就是思茅松。隨著海拔不斷下降，取而代之的是細葉榕、黃梨樹以及眾多灌木、茶花、杜鵑、蘭花…… 一路基本都在下坡，植被在不斷變化著，給人“一山分四季，十里不同天”的感覺。許多奇形怪狀的石頭引起我們的注意，有的石頭表面猶如烏龜殼；有的石頭好似從中裂開，而人正好可從中通過；還有的石頭野藤纏繞，樹包石、石包樹隨處可見?！ ⌒兄涟肷窖S多橄欖樹出現(xiàn)在視野，成串的橄欖掛在枝頭，摘下咬一口，感覺精神恢復了不少。據(jù)了解，從峰頂至谷底有野葡萄、橄欖、刺包果、黃苞果等野生水果。另外還有巖羊、麂子、蛇、野雞、太陽鳥、畫眉等動物。 佛跡仙蹤 新聞媒體在對景谷的“巴達”進行了報道時，稱“巴達”為“仙跡”。但經(jīng)對“巴達”的實地考察和對有關(guān)傳說的考證，準確地說，傣語“巴達”，應翻譯為“佛跡”，而不應翻譯為“仙跡”?！跋伞奔聪扇耍谌藶樽诮谭秶?，專指古代道家和方士所幻想的一種超出人世、長生不老的人。由于景谷有１５萬多漢族居住，他們對道教的信仰難免對周圍傣族產(chǎn)生影響。但傣語“巴達”的全面含義是傣族佛教信徒（傣族全民信仰南傳佛教）心目中釋迦牟尼在傳教或游歷過的地方留下的蹤跡或叫印跡。傣族崇拜這些印跡，是對佛陀的崇拜，與道教崇拜偶像無關(guān)，與其他神仙也無關(guān)?！ 【肮纫粋€縣有２６處“佛跡”，全國罕見?！毒肮瓤h志》說，在景谷縣境內(nèi)的壩子周圍，山谷中的一些溶洞或者山上的一些大石頭上，有手足印跡。這些印跡，被傣族先民認為是佛祖巡游各地時住過的山洞或留下的遺跡。這些印跡分布于鐘山鄉(xiāng)吊腳坡、芒洪、芒旭、銅廠、訓崗、香鹽，威遠鎮(zhèn)大寨，永平鎮(zhèn)大仙人腳、小仙人腳、遷崗、遷糯，勐班鄉(xiāng)的白塔、富勐、勐良、永海、芒乃、，半坡鄉(xiāng)的芒洛仙人洞，正興鄉(xiāng)的勐乃仙人洞等處。 |
| 思茅梅子湖公園 | 思茅梅子湖公園為國家AA級旅游景區(qū)、國家水利風景區(qū)?！ ∥挥谠颇鲜∥髂喜康乃济﹨^(qū)的梅子湖公園，原名“紅旗水庫”，主要用于居民飲水和灌溉農(nóng)田，地址在思茅城東南五公里外的梅子河。經(jīng)多年休整培植，現(xiàn)為思茅的游覽風景區(qū)。1971年大壩落成，今已列入省、地、縣三級共同投資建設的游覽重點項目?！ 乃济┏塑嚦霭l(fā)，汽車盤旋山路而上，就可以觀賞到青山如黛的松林景色和碧波蕩漾的少女般純凈的梅子湖的風姿。那布局典雅的迎賓樓和望城亭，更是環(huán)境優(yōu)美，別具風格。游人登亭眺望，梅子湖景色盡收眼底，你可看到，湖水碧波清平如鏡，青山亭閣倒映水中，山林松濤隨風起伏，游船似蝶，在湖里穿梭，白鷺魚兒上歡下跳，游人野炊笑語歡歌，真是美不勝收?！ 〉刂罚浩斩兴济﹨^(qū)梅子鄉(xiāng)高家寨背后 類型：城市公園湖泊 游玩時間：建議1小時 門票信息： 門市價：3.0元 |
| 西盟佤族生態(tài)旅游區(qū) | 西盟佤族生態(tài)旅游區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ ? 西盟佤族自治縣位于云南省西南部、普洱市西部。東、東北、東南環(huán)接瀾滄拉祜族自治縣，南與孟連傣族拉祜族佤族自治縣接壤，西、西北與緬甸毗鄰，國境線長89.33公里?！ ? 西盟是一個以佤族為主、拉祜族、傣族等少數(shù)民族聚居的邊疆民族自治縣，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝跀?shù)的94%，其中佤族占72%，是全國僅有的兩個佤族自治縣之一?！ ? 在20世紀50年代，西盟的社會型態(tài)仍處于原始社會末期，奴隸社會初期，沿襲著“刀耕火種”、“刻木記事、結(jié)繩記數(shù)”、“有酒大家喝、有飯大家吃”的生產(chǎn)、生活方式。用原始方式制作而成的陶器、樂器、繪畫、織染等均有較高的科研價值和觀賞性。豐富多彩的民間傳奇故事和歌舞仍保留著佤族原始部落獨特的風格?！ ? 西盟縣旅游景區(qū)眾多，有勐梭龍?zhí)?龍摩爺景區(qū)、里坎瀑布景區(qū)、木依吉神谷景區(qū)、佤山榕樹王、爬街生態(tài)自然民俗村、佤山云海、佤山天池、三佛祖佛房遺址、國門第一寨——勐卡鎮(zhèn)娜妥壩等景點；還有木鼓節(jié)、新米節(jié)、剽牛、祭祀朝拜等豐富多彩的節(jié)慶活動?！ ? 西盟主體民族佤族素有“東方印第安人”之稱，歷盡千百年滄桑歷練而成的阿佤文化，傳承奔放的阿佤豪情和原始公平的價值理念?！ ? 西盟曾經(jīng)以一首《阿佤人民唱新歌》，唱遍祖國大江南北，讓世人認識了佤族這一從原始社會末期起來的民族?！ ?/p> |
| 瀾滄拉祜風情旅游區(qū) | 瀾滄拉祜風情旅游區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ 憸胬镒遄灾慰h地處云南省西南部，屬普洱市管轄，因依瀾滄江而得名，面積8807平方公里，為云南省面積第二大縣，人口46萬，有拉祜族、漢族、佤族、哈尼族、彝族、傣族、布朗族等20多種民族，少數(shù)民族占77%，其中拉祜族為主體民族，是全國唯一的拉祜族自治縣?！ ? 瀾滄自古以來就有拉祜山鄉(xiāng)，邊疆寶地得美稱。這里地域廣闊，山川秀麗，物產(chǎn)豐富，地處北回歸線以南，氣候適宜，土地肥沃，具有濃郁的民族風情和迷人的亞熱帶風光?！ ? 瀾滄礦產(chǎn)資源儲量大，地熱資源豐富。已探明鉛鋅礦金屬儲量35萬噸，褐煤1.03億噸，鐵22億噸，溫泉40多處。規(guī)劃建設中的拉祜山莊，以開發(fā)利用地熱自由，集吃、住、娛樂為一體，是極富民族特色和地方風情的旅游度假區(qū)?！ ? 瀾滄是西雙版納至臨滄、大理，普洱至孟連、西盟的必經(jīng)之地，有3條邊貿(mào)通道直達緬甸，縣內(nèi)有13個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開通了程控電話?！ ? 瀾滄縣內(nèi)各民族和睦相處，形成了以拉祜族文化為主、包容各民族文化特點的瀾滄地域文化和民族文化，其中拉祜族有著獨特的民族風情和豐富多彩的神話、詩歌、傳說、舞蹈等，口頭流傳的詩歌以創(chuàng)世敘事長詩《牡帕密帕》最著名，舞蹈以蘆笙舞和擺舞最具民族特色。50年代曾拍攝過反映拉祜族生產(chǎn)生活、婚戀習俗和英勇斗爭的電影《蘆笙戀歌》，其主題曲《婚誓》在全國至今廣為傳唱?！ ? 《斑鳩揀谷子》、《獵虎》等拉祜族舞蹈曾先后獲全國優(yōu)秀節(jié)目獎，縣民族歌舞團曾被評為全國“烏蘭牧騎式”先進集體。每年農(nóng)歷10月15～17日是拉祜族的特色節(jié)日“阿朋阿龍尼”(葫蘆節(jié))?！ ? 此外，位于惠民鄉(xiāng)景邁、芒景的千年萬畝古茶園，富東鄉(xiāng)屬野生型向栽培型過渡的幫崴古茶樹，糯福基督教堂，瀾滄江整控渡摩崖及瀾滄江風光，縣城的拉祜風情園與“11．6”大地震紀念碑以及竹塘、拉巴、東回等鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)的喀斯特地貌、暗河、溶洞等自然人文景觀，具有開發(fā)旅游的良好條件?！ ?/p> |
| 勐烈湖濕地公園 | 勐烈湖濕地公園為國家AA級旅游景區(qū)。 勐烈湖濕地公園位于原勐烈水庫壩腳，占地5.6萬平方米，大約90畝，屬于勐烈湖綠化打造一期工程。勐烈湖濕地公園規(guī)劃設計分4個區(qū)域共36個景觀節(jié)點進行打造，第一個區(qū)域是位于-的主入口，主要以哈尼族彝族建筑風格的綠化園林景觀打造為主；其次是以江城本地自然石塊、自然水景觀、用本地植物搭配的具有休閑娛樂和民族團結(jié)寓意的主題廣場，其中的跌水景觀主要以水簾洞為主，它的跌水瀑布寬50米，高6米，瀑布水源以勐烈湖的自然水源為主。據(jù)了解，這是目前全市最大的跌水瀑布，人們來到這里可以站在外面觀賞水景，也可以在水簾洞里，隔著瀑布欣賞整個公園景觀?！ 〉谌齻€區(qū)域主要是以休閑娛樂及品茶為主的集散地，旁邊附帶一個具有江城地域文化特色的祥龜造型小島；還有一個區(qū)域就是以疏林草地、景觀臺、清水谷為一體的綜合休閑廣場，旁邊附帶一個天然沙灘，小孩子們可以在這里親水、戲水、娛樂，沙灘周圍是一個生態(tài)自然的熱帶雨林景觀?！ 〕艘陨纤膫€大的地塊以外，濕地公園外圍還有一條以本地石材鋪貼，相對對稱的綠化景觀大道，這條大道設計從青少年活動中心-入口的兩側(cè)分兩個方向進入到主題廣場。 整個勐烈湖濕地公園的規(guī)劃建設堅持“疑似天成”的原則，以原色生態(tài)為理念，以江城的地域文化、民俗文化和江城的花草樹木為載體，以自然、生態(tài)、休閑為主要特點進行打造，綠化物種講究豐富性、層次性、藝術(shù)性和多樣性。通過兩個月的緊張施工，到10月底可完工的勐烈湖濕地公園將成為原色江城的又一張城市名片。 |
| 茶馬古道遺址 | 茶馬古道遺址為全國重點文物保護單位?！ 〔桉R古道遺址 茶馬古道是唐代以后，特別是清朝光緒年間至民國時期思茅通往昆明、西藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，也是思茅物資交流、進行貿(mào)易的南方絲綢之路?！ ∩介g鈴響馬幫來，是50年代前的真實寫照。在車輛如梭的今天，馬幫已不再有，山林是聽不到清脆的馬鈴響了。茶馬古道顯得更加寂靜。但回蕩動聽的馬鈴聲和趕馬人的山歌依然記憶憂新：三月里來，三月三，趕著騾馬進茶山，普洱茶好人人愛，馱起茶葉到遠方?！ ≡跈M斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”?！ ∑渲宣惤懦堑睦泻８浇潜４孑^完好的茶馬古道遺址。 茶馬古道起源于唐宋時期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。而在內(nèi)地，民間役使和軍隊征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應運而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”?！ 安桉R古道”是一個有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來至民國時期漢、藏之間以進行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產(chǎn)茶區(qū)，經(jīng)麗江、中甸、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)。川藏道則以今四川雅安一帶產(chǎn)茶區(qū)為起點，首先進入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、江達、抵達昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)；南線則是從康定向南，經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線），再由昌都通向衛(wèi)藏地區(qū)。 需要指出的是，以上所言只是茶馬古道的主要干線，也是長期以來人們對茶馬古道的一種約定成俗的理解與認識。事實上，除以上主干線外，茶馬古道還包括了若干支線，如由雅安通向松潘乃至連通甘南的支線；由川藏道北部支線經(jīng)原鄧柯縣（今四川德格縣境）通向青海玉樹、西寧乃至旁通洮州（臨潭）的支線；由昌都向北經(jīng)類烏齊、丁青通往藏北地區(qū)的支線，等等。正因為如此，有的學者認為歷史上的“唐蕃古道”（即今青藏線）也應包括在茶馬古道范圍內(nèi)。也有的學者認為，雖然甘、青藏區(qū)同樣是由茶馬古道向藏區(qū)輸茶的重要目的地，茶馬古道與"唐蕃古道"確有交叉，但"唐蕃古道"畢竟是另一個特定概念，其內(nèi)涵與"茶馬古道"是有所區(qū)別的。而且甘、青藏區(qū)歷史上并不處于茶馬古道的主干線上，它僅是茶葉輸藏的目的地之一。"茶馬古道"與"唐蕃古道"這兩個概念的同時存在，足以說明兩者在歷史上的功能與作用是不相同的。正如世界上的道路大多是相互貫通和連結(jié)的，我們并不能因此而混淆它們的功能與作用。當然，有的學者主張茶馬古道應包括“唐蕃古道”，主觀上是想擴大茶馬古道的包融性。這一愿望可以理解，但這樣做有一個很大的危險，即任何一個概念若將其外延無限擴大，則其內(nèi)涵亦會隨之喪失。因此，在對待“茶馬古道”這一特定歷史概念乃至在開發(fā)利用茶馬古道過程中，采取一種科學的、客觀求實的態(tài)度是非常重要的?！ v史上的茶馬古道并不只一條，而是一個龐大的交通網(wǎng)絡。它是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠達歐洲。三條大道中，以川藏道開通最早，運輸量最大，歷史作用較大。本文僅就川藏茶馬古道論述，它道則非本文所及。 茶馬古道中的滇、藏路線是：西雙版納-普洱-大理-麗江-德欽-察隅-邦達-林芝-拉薩。到達拉薩的茶葉，還經(jīng)喜馬拉雅山口運往印度加爾各達，大量行銷歐亞，使得它逐漸成為一條國際大通道。這條國際大通道，在抗日戰(zhàn)爭中中華民族生死存亡之際，發(fā)揮了重要的作用。 |
| 寧洱觀音山寺 | 寧洱觀音山寺為文化旅游景點?！ 幎^音山寺 神秘、清幽的寧洱觀音山寺，位于茶都古府寧洱縣城以北約6公里的觀音山上，為普洱市歷史最悠久、最著名的佛教圣地。觀音山寺始建于明朝萬歷年間（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等歷代均有修繕（有各朝代的石碑為證）。該寺院當時頗為壯觀，紅墻麗瓦，雕龍繪鳳，貼金描彩，莊嚴肅穆，塑有觀世音等諸位菩薩和彌勒佛祖、四大天王以及哼哈二將等眾仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脫俗的僧侶住持、清齋教徒誦經(jīng)念佛，祈求風調(diào)雨順，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方凈土圣地，竟也沒能躲過那場“十年浩劫”，終使這座古老的寶剎毀于一旦，僅存的少許殘垣斷壁靜靜地躺在山野間二十余年，仿佛在向后人控訴著那場波及全國的空前劫難。到了上世紀八十年代末，勤勞樸實的茶都古府人民竭盡全力來挽救寶貴的歷史文化、追尋古老的文明，千方百計地修復和重建觀音山寺等文物古跡，用特有的執(zhí)著和努力，終于使這座著名的歷史寶剎重現(xiàn)在美麗的中國茶城。 新年伊始，酷愛探幽訪古、追尋綠野仙蹤的我偕同家人前往寧洱觀音山寺，去感受那份濃郁的佛教文化氛圍，探尋那片特有的神奇秘境。沿著不斷向上延伸的彎彎山路，轉(zhuǎn)過了幾道云霧繚繞的山崗，層巒疊嶂、林木繁茂、鳥語花香、謎一般的觀音山秀色呈現(xiàn)在眼前，那一道道被綠樹簇擁、覆蓋著的山梁，似一條條綠色的巨龍般縱橫在悠悠天地間，盤臥在神奇大自然里；一束束火把般的櫻桃花點綴在翠綠叢中猶為醒目，那粉紅、鮮艷的色彩不但深深吸引著我們，還引得一些可愛的小鳥和蜜蜂們在其間上下翻飛，好像在有意和我們爭奪這大自然中的美色美景。耳目一新的我們在魅力無限的秘境中輕移腳步，生怕驚擾了這座靈山凈土?？斓侥康牡貢r，當轉(zhuǎn)過最后一道山口，剎那間，一個夢幻般的神奇秘境豁然躍入眼簾：晨曦中的觀音山寺云霧彌漫，茂密、翠綠的森林環(huán)繞在寺院四周，周圍的山谷間云山霧海，渺渺茫茫，青山、綠樹、廟宇、樓閣等在虛無飄渺、萬般變幻的云霧中若隱若現(xiàn)，如夢似幻，神秘莫測。此刻的觀音山寺猶如鑲嵌在翡翠里，又似飄浮在云端中，我們仿佛來到了天上人間，親臨蓬萊仙境！ 懷著虔誠之心來到觀音山寺，步入夢幻般神奇的佛門凈地，只見塑立著的觀世音菩薩等神仙的法像氣宇不凡、栩栩如生，有的慈眉善目，笑容可掬；有的莊嚴肅穆，神圣無比；也有的怒目相視，令人敬畏。各種大大小小的香爐里燃著香火，煙霧裊裊，處處透著一種神秘和奇特。院內(nèi)還種植著松柏、緬桂、三葉梅和櫻桃等樹木以及各種花草、蔬菜，此時正值櫻桃花和三葉梅等花兒盛開的時節(jié)，把寺院內(nèi)外妝扮得繁花似錦、姹紫嫣紅。寺內(nèi)四周的墻上鑲滿了歷朝歷代的石碑，又稱“功德碑”，碑上刻著古代和現(xiàn)代捐資者的姓名數(shù)以萬計，它有力地鑒證了茶城各族人民對佛教歷史文化的珍愛和尊崇，較好地展示了該寺院悠久的歷史，完美地再現(xiàn)了茶都古府那古老的文明。左側(cè)的兩口方形水井里溢滿了清澈見底的山泉水，我們美美地喝了幾口，涼爽甘甜的泉水沁人心脾。據(jù)說這是“神水”，能祛病強身，消災除難，凡到此的游客都要爭相飲用，或盛個瓶滿杯滿帶回家中享用?！ 〔欢鄷r，一批批游客蜂擁而至，幽靜的觀音山寺變得門庭若市，熱鬧異常。人們在飽攬靈山秀水和肅穆莊嚴的寺院之后，紛紛點燃手中的香火祈福求愿，虔誠地參拜各位神靈，祈求消災除難，幸福安康。一時間，整座寺院香霧彌漫，氤氳升騰，裊裊香煙帶著大家美好的祈愿升上九霄。此時此刻，置身其中的我似乎已遠離了凡塵，超脫了自我，“感悟”到了佛的境界…… |
| 景邁芒景千年萬畝古茶園 | 景邁芒景千年萬畝古茶園 瀾滄景邁芒景千年萬畝古茶園位于云南省瀾滄縣城東南的惠民鄉(xiāng)景邁、芒景兩個村委會境內(nèi)，距縣城70公里，地理座標為東經(jīng)99°59′14″一100°33′55″，北緯22°08′14″一22°13′32″之間。古茶林山脈主要由西北向東南走向，地勢西北高，東南低，最高海拔1662米，最低海拔1100米，平均海拔1400米，年平均氣溫18℃。古茶樹分布范圍包括景邁、芒景、芒洪、翁居、翁洼等地，總面積2.8萬畝，現(xiàn)實有成林成片的采摘面積1萬余畝，年可產(chǎn)鮮葉200萬公斤，制干茶500噸?！ 憸婢斑~芒景千年萬畝古茶園系當?shù)夭祭首?、傣族先民所馴化、栽培。據(jù)《布朗族言志 》和有關(guān)傣文史料記載，古茶林的馴化與栽培最早可追溯到佛歷713年(公元180年)，迄今已有1828年歷史。 走進景邁山，大山與村落、古茶與房舍、森林與人相依相映，形成了一個人與自然和諧共處的勝境。茶山內(nèi)古老的茶樹與原始森林交錯叢生，雖歷盡滄桑，卻生機猶盛，其茶葉不施肥、不噴農(nóng)藥，全靠自然肥力生長，無任何污染，是純天然的綠色產(chǎn)品，特別是寄生于古茶樹上的“螃蟹腳”品種珍稀，螃蟹腳是古茶樹上的一種派生植物，枝圓而細長，形狀酷似螃蟹腳，因此得名“螃蟹腳”歷史上這種寄生植物曾是景邁、芒景茶葉外銷的一種標志。經(jīng)驗證，螃蟹腳具有較高的藥用價值，既能降血壓、降血脂、降血糖，也可治療內(nèi)分泌紊亂、心血管疾病，同時具有清熱、解毒、健胃、助消化之功效。 景邁茶葉交易歷史悠久，早在傣歷600年(公元1139年)前，景邁大平掌就出現(xiàn)了茶葉交易市場—“嘎轟”。明代以來，這里的茶葉已是孟連土司的貢品和聞名遐邇的“普洱茶”，其茶葉遠銷東南亞諸國。1950年芒景布朗族末代頭人蘇里亞赴京參加國慶觀禮時，曾將古茶林內(nèi)選采制作的“小雀嘴尖茶”送給毛主席?！ ≡?994年１月，日本名古屋茶葉會理事長、國際著名茶葉專家松下智先生來這里考察，把景邁芒景千年萬畝古茶園贊譽為人類最早開發(fā)利用茶葉的“茶樹自然博物館”，認為是中國的一項“國寶”?！ ?003年８月，中國科學院研究指出：景邁、芒景千年萬畝古茶園是目前世界上保存最好的人工栽培型古茶園，是茶葉天然林下種植方式的起源地，是茶葉生產(chǎn)規(guī)模劃、產(chǎn)業(yè)劃的發(fā)祥地，是世界茶文化的根和源，也是中國茶文化發(fā)展的歷史見證，人與自然和諧發(fā)展的縮影，傳承民族歷史和文化傳統(tǒng)最重要的實物載體；其所蘊涵的歷史文化氣息和活化石，同時它保存的大量珍貴物種、完整的天然林生態(tài)系統(tǒng)和起所具有的病蟲害自我控制機制，對于研究生物多樣性、生態(tài)環(huán)境保護、茶葉馴化和茶葉種植方式起源都具有十分重要的科研價值。被中外專家益為“茶樹的博物館”集生物寶庫、文化寶庫、金山銀庫、生態(tài)和人文旅游寶庫、茶葉寶庫及藝術(shù)寶庫于一身，具有重大的科學價值、景觀價值、文化價值和生產(chǎn)應用價值，將可能成為世界茶葉的發(fā)祥地，是重要的自然和人文遺產(chǎn)。 地址：云南省普洱是瀾滄縣城東南的惠民鄉(xiāng)景邁、芒景兩個村委會境內(nèi) |
| 邦崴過渡型古茶樹 | 邦崴過渡型古茶樹 邦崴過渡型古茶樹生長在海拔1900米的云南省瀾滄縣富東鄉(xiāng)邦崴村新寨寨腳園地里?！ 倔w貌特點】為喬木型大茶樹，樹姿直立、分枝密、樹高11.8米，樹幅8.2×9米，基部干徑1.14米，最低分枝0.7米，樹齡在1000余年，從古到今一直被當?shù)夭杳袼烧?，但鮮為外界人所知?！ 景l(fā)現(xiàn)過程】1991年3月，普洱地區(qū)茶學會理事長何仕華根據(jù)群眾的反映，上山找到了這株大茶樹，他仗量了樹高、直徑、樹冠、分生枝桿、還收集了落地的茶花、果和殼，并收集到茶樹主人魏壯和家采摘加工的曬青毛茶樣品。為了進一步考證這株大茶樹的植物學特征、樹齡及其價值，經(jīng)何仕華提議，由普洱地區(qū)茶葉學會，行署外貿(mào)局、農(nóng)牧局茶葉專家于1991年4月和11月兩次對該茶樹進行綜合考察，并把采樣送云南省茶葉研究所化驗分析。結(jié)果顯示，茶樹所含化學成分和細胞組織結(jié)構(gòu)與栽培型茶樹相同，但樹冠、花柱、花粉粒、茶果皮等特征與野生茶樹接近，樹齡千年左右?！ ∩鲜兰o90年代以前的一百多年間，國際學術(shù)界根據(jù)印度阿薩姆存活的古茶樹，傾向于認為茶葉原產(chǎn)地在印度。邦崴古茶樹的發(fā)現(xiàn)，徹底改變了茶葉原產(chǎn)地的傳統(tǒng)學說，改寫了人類種茶的歷史?！ ?992年10月11日至14日，云南省茶葉學會、普洱地區(qū)行署、云南省農(nóng)業(yè)科學院茶葉研究所，普洱地區(qū)茶葉學會、瀾滄拉祜族自治縣人民政府，共同在瀾滄召開“瀾滄邦崴大茶樹考察論證會”與會專家學者一致認為，邦崴大茶樹既有野生大茶樹的花果種子形態(tài)牲征，又具有栽培茶樹芽葉枝梢的特點，是野生型與栽培型之間的過渡型，屬古茶樹，可直接利用。專家組一致認為，邦崴過渡型古茶樹，反映了茶樹發(fā)源與早期栽培馴化同源，這株茶樹的發(fā)現(xiàn)、填補了野生茶樹到栽培型茶樹之間的空白，改寫世界茶葉演化史，對研究茶樹的起源和進化、茶樹原產(chǎn)地、茶樹馴化生物學、茶樹良種選育、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)與農(nóng)藝史、地方社會學等方面的研究具有重要的科學價值。專家認定，瀾滄邦崴古茶樹是迄今全世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一古老的過渡型大茶樹，它不僅是中國的珍稀植物和國寶，也是全人類的共同財富，為多學科、多方面的研究提供了科學依據(jù)，為中國茶葉史，世界茶史填補了一項重要缺環(huán)?！ ?993年4月，“中國普洱茶國際學術(shù)研討會”和“中國古茶樹遺產(chǎn)保護研討會”在普洱舉行。來自9個國家和地區(qū)的181名專家學者親臨現(xiàn)場考察，對邦崴古茶樹進行研究，與會專家學者認為；“瀾滄邦崴古茶樹通過分析其染色體組型，并與云南大葉種和印度阿薩姆種的核型對比，結(jié)果發(fā)現(xiàn)邦崴大茶樹核型的對稱性比云南大葉種和印度阿薩姆種對稱性更高。證明邦崴大茶樹是較云南大葉種和印度阿薩姆種更原始，起源更早的茶樹，是野生型向栽培型過渡的過渡型的結(jié)論，以核型分析結(jié)果看是完全正確的。” |
| 忙壩鸚鵡 | 忙壩鸚鵡 忙壩村民小組是思茅區(qū)思茅港鎮(zhèn)茨竹林村轄區(qū)內(nèi)的一個布朗族寨子，位于糯扎渡自然保護區(qū)邊上，有50多戶人家，200多人，從那瀾驅(qū)車1個多小時即可到達。這是一個山清水秀、鳥語花香、人杰地靈的地方，在這里世代生活著的除了熱情好客、純樸善良的布朗族群眾以外，還有數(shù)百只被當?shù)厝私凶鳌胞W哥”的一種鳥----大紫胸鸚鵡?！ 〈笞闲佧W鵡又叫大緋胸鸚鵡，中型鳥類，體長35一50厘米。羽色艷麗，姿態(tài)優(yōu)美，善于仿效人語。雄鳥頭部及頸側(cè)紫灰色，額及臉沾紫藍色或紫綠色；前額沿嘴基有一條窄的黑帶，兩端沿眼先向后延伸至兩眼，較為獨特。下嘴兩側(cè)各有一寬的黑紋，沿頰下部斜伸至頸側(cè)。頦部黑色，并與兩側(cè)黑紋連為一體。后頸、肩部、背部、腰部和尾上覆羽為綠色。尾羽中央為藍色，兩側(cè)為綠色，而且越近外側(cè)尾羽上的藍色越少。各尾羽或多或少具有黃褐色內(nèi)緣和羽端。頦部黑色，自頦部的黑斑以下為葡萄紫色，有的還沾有紫藍色，是它與其他鸚鵡相區(qū)別的最明顯的特征。肛周、尾下覆羽及覆腿羽綠色。雌鳥的羽色和雄鳥大致相似，但中央尾羽較短，額部沒有藍色，耳覆羽后具褐粉紅色帶斑。雄鳥上嘴為珊瑚紅色，雌鳥上嘴為黑色。腳灰綠黃色。 大紫胸鸚鵡為留鳥，棲息于海拔4000米以下的山地闊葉林、混交林和針葉林中，尤以2000一3000米左右的闊葉林和混交林較為常見。飛行急速，常常邊飛邊發(fā)出“嘎一嘎一嘎”的叫聲。主要以樹木、植物果實、種子為食，特別喜食松樹球果、漿果和谷物。繁殖期為5一7月。是國內(nèi)體形最大的一種鸚鵡。曾經(jīng)分布非常廣泛，隨著森林的消失，目前僅棲息在我國廣西、四川、西藏東部和云南等地區(qū)，數(shù)量十分稀少。在國外也僅見于印度北部。 忙壩人認為，大紫胸鸚鵡能在這里世代生存繁殖，是大自然賜給他們的福份。大紫胸鸚鵡和村民們世代相處，建立了深厚的感情。為了更好地保護這些可愛的小精靈，2001年，經(jīng)村民集體商量決定，一是成立鸚鵡保護協(xié)會，制定村規(guī)民約，制作宣傳牌，規(guī)范人們的行為，進一步提高人們保護鸚鵡的意識，讓鸚鵡排除人為的干擾自在地生活、繁殖；二是禁止亂伐思茅松和大榕樹、并模仿自然形態(tài)制作幾十個鳥巢，為鸚鵡快樂地生活創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境?！ ∏皫啄辏永镉袀€小伙子經(jīng)受不住外人的誘導和金錢的吸引，在夜深人靜的晚上，偷偷地把2只可愛的小鸚鵡拿出去賣了，在村民們得知情況后，他的行為成為男女老少茶余飯后的談資和抨擊的對象，在強大的輿論壓力面前，小伙子不得不又把它們贖了回來。這一事件成了人們保護鸚鵡的最現(xiàn)實最生動的反面教材。 忙壩布朗族群眾與大紫胸鸚鵡共融共生的景象是人與自然和諧相處的具體體現(xiàn)，也是思茅區(qū)開展“七彩云南．思茅保護行動”最生動的成果之一。 |