| 景點 | 簡介 |
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| 孟連土司邊境旅游區(qū) | 孟連土司邊境旅游區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ ? 孟連宣撫司署是云南唯一由漢、傣兩族建筑合壁的古代建筑群，占地1.2萬多平方米，有正廳、議事廳、后廳、廂房、門堂等其他附屬建筑。外有2米多高的圍墻，四周有4道側(cè)門。主體建筑議事廳是1座三重檐歇山頂干欄式房屋。整組建筑群系木結(jié)構(gòu)，其斗拱、飛檐等構(gòu)件是漢族建筑形式，其干欄式樓房、廳堂又是傣族建筑的風格。孟連宣撫司署是云南邊境民族地區(qū)18個土司衙門中保存較完整的1座，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。1965年省政府批準公布為第一批省級文物保護單位。 坡道循著山勢攀升，在上城區(qū)的高地上，宣撫司署的二疊小歇山式飛檐斗拱門堂一派莊嚴地矗立于我們面前。13級石踏道旁是4株高大濃密的棕櫚樹，8根金色門柱在陽光下熠熠生輝，耀人眼目。令人想起宣撫司署在傣語中被稱為“賀罕”，意思就是“金色的王宮”。進得門來，三檐歇山頂干欄式的議事廳呈現(xiàn)眼前，長23.2米，寬16.1米,高10.2米,面闊7間，進深5間，規(guī)制宏敞，非常氣派。一層的褐紅色木地板擦得很干凈，透出檐外天光，似水浮動。6排共47根金色干欄柱因為藏在屋檐下，隱匿了奪目的光芒，透出溫潤的色澤，簡潔悅目。大廳一側(cè)擺放著幾架樣式各異的木鼓，訴說著遠去歷史的生動細節(jié)?！ ∽哌M議事廳登上二樓，這里是王司議事的地方，端立于屋子最前方一人多高的龕臺就是土司的“寶座”。寶座兩旁高豎旗幟和儀仗，其中兩柄鑲嵌寶石的金傘尤其引人注目。遙想當年，刀氏土司召集傣族、拉祜族、佤族的頭人們在此議事，問應(yīng)之聲如在耳畔，而時光已悠悠走過幾百年。這里光線昏暗，特別地顯出森嚴和古舊來?！ 〈┻^議事廳便到了后花園，此處遍植多種熱帶植物花卉，陽光下，綻放著熱烈的花朵。大片的紅色三角梅攀爬在壁間，樹番茄則悄悄地從墻頭垂掛下粒粒火紅的、橙黃的果子，將灰褐的墻面裝點得燦爛鮮活。正廳通過小拱橋與議事廳相連。這座一樓一底重檐硬山頂式建筑為刀氏土司及其夫人們的居室，左右?guī)恳彩且粯且坏子采巾斀ㄖ?，采取沿廊式對稱，與正廳渾然一體。同議事廳相比，正廳顯然華麗許多，無數(shù)根金柱與檐下精雕細刻、繁復(fù)瑰麗的金色斗拱相互輝映，襯著褐紅色的木樓，使得“金色王宮”的稱號名副其實。在廂房的玻璃櫥窗里，陳列著清代朝廷賞賜的青藍色底繡蟒袍和黑色絲緞六品朝官朝服，還有印信、傣文典籍、土司家居用品等物，深具歷史和藝術(shù)價值，為研究地方民族史提供了珍貴的文物史料。 |
| 寧洱觀音山寺 | 寧洱觀音山寺為文化旅游景點?！ 幎^音山寺 神秘、清幽的寧洱觀音山寺，位于茶都古府寧洱縣城以北約6公里的觀音山上，為普洱市歷史最悠久、最著名的佛教圣地。觀音山寺始建于明朝萬歷年間（1573年），在以后的清康熙60年、乾隆17年和道光29年等歷代均有修繕（有各朝代的石碑為證）。該寺院當時頗為壯觀，紅墻麗瓦，雕龍繪鳳，貼金描彩，莊嚴肅穆，塑有觀世音等諸位菩薩和彌勒佛祖、四大天王以及哼哈二將等眾仙的法像，宛如仙家圣地。常年有超凡脫俗的僧侶住持、清齋教徒誦經(jīng)念佛，祈求風調(diào)雨順，太平吉祥。令人痛惜的是，如此一方凈土圣地，竟也沒能躲過那場“十年浩劫”，終使這座古老的寶剎毀于一旦，僅存的少許殘垣斷壁靜靜地躺在山野間二十余年，仿佛在向后人控訴著那場波及全國的空前劫難。到了上世紀八十年代末，勤勞樸實的茶都古府人民竭盡全力來挽救寶貴的歷史文化、追尋古老的文明，千方百計地修復(fù)和重建觀音山寺等文物古跡，用特有的執(zhí)著和努力，終于使這座著名的歷史寶剎重現(xiàn)在美麗的中國茶城?！ ⌒履暌潦?，酷愛探幽訪古、追尋綠野仙蹤的我偕同家人前往寧洱觀音山寺，去感受那份濃郁的佛教文化氛圍，探尋那片特有的神奇秘境。沿著不斷向上延伸的彎彎山路，轉(zhuǎn)過了幾道云霧繚繞的山崗，層巒疊嶂、林木繁茂、鳥語花香、謎一般的觀音山秀色呈現(xiàn)在眼前，那一道道被綠樹簇擁、覆蓋著的山梁，似一條條綠色的巨龍般縱橫在悠悠天地間，盤臥在神奇大自然里；一束束火把般的櫻桃花點綴在翠綠叢中猶為醒目，那粉紅、鮮艷的色彩不但深深吸引著我們，還引得一些可愛的小鳥和蜜蜂們在其間上下翻飛，好像在有意和我們爭奪這大自然中的美色美景。耳目一新的我們在魅力無限的秘境中輕移腳步，生怕驚擾了這座靈山凈土?？斓侥康牡貢r，當轉(zhuǎn)過最后一道山口，剎那間，一個夢幻般的神奇秘境豁然躍入眼簾：晨曦中的觀音山寺云霧彌漫，茂密、翠綠的森林環(huán)繞在寺院四周，周圍的山谷間云山霧海，渺渺茫茫，青山、綠樹、廟宇、樓閣等在虛無飄渺、萬般變幻的云霧中若隱若現(xiàn)，如夢似幻，神秘莫測。此刻的觀音山寺猶如鑲嵌在翡翠里，又似飄浮在云端中，我們仿佛來到了天上人間，親臨蓬萊仙境！ 懷著虔誠之心來到觀音山寺，步入夢幻般神奇的佛門凈地，只見塑立著的觀世音菩薩等神仙的法像氣宇不凡、栩栩如生，有的慈眉善目，笑容可掬；有的莊嚴肅穆，神圣無比；也有的怒目相視，令人敬畏。各種大大小小的香爐里燃著香火，煙霧裊裊，處處透著一種神秘和奇特。院內(nèi)還種植著松柏、緬桂、三葉梅和櫻桃等樹木以及各種花草、蔬菜，此時正值櫻桃花和三葉梅等花兒盛開的時節(jié)，把寺院內(nèi)外妝扮得繁花似錦、姹紫嫣紅。寺內(nèi)四周的墻上鑲滿了歷朝歷代的石碑，又稱“功德碑”，碑上刻著古代和現(xiàn)代捐資者的姓名數(shù)以萬計，它有力地鑒證了茶城各族人民對佛教歷史文化的珍愛和尊崇，較好地展示了該寺院悠久的歷史，完美地再現(xiàn)了茶都古府那古老的文明。左側(cè)的兩口方形水井里溢滿了清澈見底的山泉水，我們美美地喝了幾口，涼爽甘甜的泉水沁人心脾。據(jù)說這是“神水”，能祛病強身，消災(zāi)除難，凡到此的游客都要爭相飲用，或盛個瓶滿杯滿帶回家中享用?！ 〔欢鄷r，一批批游客蜂擁而至，幽靜的觀音山寺變得門庭若市，熱鬧異常。人們在飽攬靈山秀水和肅穆莊嚴的寺院之后，紛紛點燃手中的香火祈福求愿，虔誠地參拜各位神靈，祈求消災(zāi)除難，幸福安康。一時間，整座寺院香霧彌漫，氤氳升騰，裊裊香煙帶著大家美好的祈愿升上九霄。此時此刻，置身其中的我似乎已遠離了凡塵，超脫了自我，“感悟”到了佛的境界…… |
| 土司避暑山寨 | 土司避暑山寨 “勐外”在傣語的意思是容易上天的地方，據(jù)說勐外是最接近天的地方，天宮里的水神娜朵娜尼梳頭時，發(fā)梢第一滴水就滴在了勐外，因此，孟連傣族將勐外視為水之源，由此勐外也成為傣族水文化氛圍最為濃郁的地方，這里依山傍水，山泉將縱橫村寨的每一條溝壑都沖洗得干干凈凈…… 公元1492年，孟連第七任土司刀派約因病退位，他選中了這塊福地作為他隱居之地，寨門的水車自他之后，歷代土司也不乏在夏季壩子悶熱難當之時去勐外避暑者，土司避暑山寨由此得名！如今的勐外，仍庇護在叢山密林之中，傣族水文化、宗教文化在這里得到了充分的展現(xiàn)，更為奇特的是，她還保留了厚重的土司文化，從而成為娜允古城不可或缺的有益補充。 勐外土司避暑山寨在2004年被納入旅游開發(fā)計劃，現(xiàn)在正以一種嶄新的面貌迎接游人的到來！ 刀派約墓 刀派約是孟連土司中唯一一個因病退位的土司，也是唯一一個留有墳?zāi)沟耐了?，他還是派人前往緬甸古都勐罕安瓦迎佛入孟連的土司，公元1492年，這位深受群眾愛戴的土司因病退位后，選擇勐外作為他的隱居之地，他死后就被葬在了勐外的竜山?！ ⊥驑洹 ≯峦庹吥线搴优嫌幸豢么蟀状粯?，與土司刀派約墓遙遙相對，樹下有一神龕，經(jīng)常有傣族民眾來這里“賧”，祈求樹神保佑。據(jù)說這棵樹是刀派約妻子的精魂所化，刀派約死后，他的妻子難耐相思之苦，經(jīng)常在這里遙望土司墓，久而久之，掉了一個魂在這里，這個魂就附在這棵白椿樹上，成為樹神，每當土司墓所在的山上有什么風吹草動，這棵樹便會挲挲作響，人們說這是做妻子的擔心丈夫的安危?。 》派亍 √鞂m中的水神娜朵娜尼梳頭時，從她發(fā)梢流下的第一滴水滴在了勐外寨子的這片神林上。傣族民眾知道水是生命之源，萬物之本，水之源頭尤其寶貴，就細心地用竹子鑿成水槽將山泉引到這里，小心看護。佛教傳入后，佛教以放生來贖罪、積功德的思想深入傣家人心中，這個池子便成為放生池，更加展示出生命之水的活力?！ 》蚱蘧 ≯峦庹杏幸粋€同時噴涌著兩個泉眼的水井，這就是夫妻井，傳說刀派約夫婦死后，難忘夫妻深情，就各化為了一個泉眼，相依相伴?！ ∶线B傣族的每個村寨都有佛寺，勐外也不例外，佛寺不僅是佛事活動的中心，也是傣族文化傳播的中心，勐外佛寺里精美的建筑、雕塑、壁畫，集傣族信徒心血而成的幡處處讓你體味著佛教在傣族人民心目中的不同尋常。 |
| 孟連金塔 | 孟連金塔為文化旅游景點。 孟連金塔 孟連金塔坐落于旖旎迷人的南壘河畔，由8個小塔環(huán)抱一個主塔構(gòu)成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風鈴，每當風吹過，風鈴便發(fā)出輕脆的叮當聲，讓人感受到別樣的的佛國意韻，同時傣家人認為是來自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門堂遙遙相對，是孟連各族人民團結(jié)進步的象征。據(jù)傳，孟連金塔的來歷與孟連宣撫司署密切相關(guān)。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，為金殿。很久以前，人們就覺得應(yīng)該有一座與金殿交輝的塔，后來便在此造了此塔。金塔建成后，與“金殿”珠聯(lián)璧合，相映成輝?！ 〗鹚蚪ǔ蓵r間較晚(建成于1997年4月)，所以在一些細體建筑中又受到漢族文化的影響，其表現(xiàn)如下：一、塔四周的龍均為漢族形制。二、塔四周伴著龍，并且在龍旁邊均有一只仙鶴。仙鶴是吉祥如意的象征，在中國道教仙人中騎鶴的不少，但仙鶴在孟連金塔0現(xiàn)就匪夷所思，因為從傣族的傳統(tǒng)習慣及所處區(qū)域特征來看，孔雀才是其一直崇奉的吉祥鳥。三、進入佛塔地宮入口，供奉有彌勒佛。彌勒佛是三世佛中的未來佛，為大乘佛教范疇，金塔有此佛像可以認為是小乘佛教在與大乘佛教的交往中吸收了大乘佛教的一些概念；四、地宮四周壁畫上有《西游記》的內(nèi)容?！段饔斡洝肥侵袊幕木?，書中大大小小的佛在佛教中都可以找到，除了唐僧師徒四人，壁畫中塑有他們不能不說是受到了現(xiàn)代傳播及大眾品味的影響?！ ≡诿线B金塔的附屬建筑中最主要的是四個環(huán)繞于塔基周圍的方亭?！胺酵ぁ?，傣語稱“侈哦啦”，意為“指路的亭”，為人指點迷津。四個方亭分別置于東西南北不同的方向，方位的不同，分別供奉有東西南北四大天王：南方增長天五，司風；東方持國天王，司調(diào)；北方多聞天王，司雨；西方廣目天王，司順。四大天王各護一方世界，合起即“風調(diào)雨順”，寓示“五谷豐登”、“天下太平”?！ ∶线B金塔“外實內(nèi)空”，地宮只準男性進入。在金塔的外面，大家可以看到有幾個佛爺在盤腿坐在那里，那是專門給游客拴線，據(jù)說拴了線可以預(yù)防疾病，儲乎順利，保佑你平平安安?！ 〉刂罚涸颇鲜∑斩忻线B傣族拉祜族佤族自治縣濱河東路附近 |
| 娜允古鎮(zhèn) | 娜允古鎮(zhèn)位于普洱市孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，是中國至今還保存著的最后一個傣族古鎮(zhèn)，已被列為傣族歷史文化名城。娜允古鎮(zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內(nèi)城”的意思。娜允古鎮(zhèn)的房屋是傣漢兩個民族的不同風格合璧的建筑群，說明很早以前內(nèi)地和邊疆的交流就存在了。從古代至近代，孟連歷代28任土司，統(tǒng)治達660年，隨著土司統(tǒng)治的延續(xù)，娜允古城也得到逐步的完善和擴大，形成了宣撫司統(tǒng)治區(qū)（孟連、瀾滄、西盟等）方圓數(shù)百里的政治、經(jīng)濟、文化、宗教中心。娜允古鎮(zhèn)在東南亞傣族人民的心目中，是一個神圣的地方，因為歷代傣族土司衙門——孟連宣撫司署就設(shè)在這里。娜允由“三城兩鎮(zhèn)”（上中下城和芒方崗、芒方冒）組成。土司時代，娜允古鎮(zhèn)上城是土司及家奴居住的地方，娜允古鎮(zhèn)中城是官員和家屬的居住地，娜允古鎮(zhèn)下城則是下級官員的住處，芒方崗和芒方冒是林業(yè)官和獵戶居住的寨子，孟連宣撫司署位于上城的最高處，上、中城佛寺也巍然屹立在宣撫司署的附近。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，意為金色的王宮，土司“召賀罕”，即為金殿之王。孟連宣撫司署曾在清代被焚毀，1878—1919年重建?！ 〉刂罚浩斩忻线B傣族拉祜族佤族自治縣 類型： 古鎮(zhèn)古村 游玩時間： 建議1小時 門票信息： 免費開放。進鎮(zhèn)免費 交通 從普洱市五一客運站乘坐班車到孟連縣車站下車 |
| 臘福大黑山 | 臘福大黑山 臘福大黑山位于云南省孟連縣西南部的中緬邊境上，最高海拔2603米，現(xiàn)存原始森林58平方公里，是普洱市境內(nèi)邊境線上最大、保存得最完好的原始森林。猶如一塊璀璨的綠寶石，鑲嵌在祖國的西南邊界?！ ∨D福大黑山山勢雄偉險峻，屬于亞熱帶雨林氣候類型，雨量充沛、日照充足，自然風景獨特。由于特殊的氣候環(huán)境形成了特殊的動、植物種群分布。奇特的自然景觀，豐富的動植物資源，保存完好的生物多樣性，形成了一座不可多得的天然生物基因庫?！ ≡诤０?360—2500米的高山密林里，生長著許多野生古茶樹，形成古茶樹與闊葉林混生的野茶樹群落。這些野茶樹均為喬木型、樹形高大、枝葉茂盛、樹桿上長滿鮮苔和纏滿藤蔓，一般直徑在0.2—0.5米。在海拔2380的古茶箐（拉祜語：臘地羅嘎），有一棵目前發(fā)現(xiàn)最大的古茶樹，經(jīng)測，樹高20米，胸徑0.56米徑圍1.90米，冠幅78.5平方米。人在林中走，隨處可見古老高大的野生大茶樹，聞到純生態(tài)茶特有的清香。據(jù)初步調(diào)查，孟連臘福大黑山野生古茶樹群落分布面積約有2500畝，當?shù)乩镒迦罕娒磕甏杭径寂郎细吒叩囊安铇?、采摘鮮嫩的茶葉加工飲用，茶味清香回甜，具有清涼解渴、解毒健胃、延緩衰老的功效?！ 〉刂罚涸颇鲜∶线B縣西南部的中緬邊境上 |
| 勐馬瀑布 | 勐馬瀑布 孟連勐馬瀑布位于勐馬鎮(zhèn)政府東南面約3公里處，藏秀于萬綠叢中，勐馬小河中下游，從勐馬小寨往北順勐馬小河溯源而上，箐溝中樹木蓊郁、濃郁匝地、藤條垂吊、修竹婆娑、鳥語花香、清幽異常，清澈的小河在綠蔭遮蔽下潺潺流淌、飛花碎玉，形成數(shù)個高1—10米的小跌水。上行約1.7千米，便可聽見隆隆如雷的落水聲，一高約35米，寬約5米的湖床陡壁上，箐水若白懸天似銀河瀉落，盈滿深壁、凌空而下、噴沫飛潭?！ ≈車鷶?shù)十米內(nèi)飛沫象霧，涼氣襲人，瀑底形成深約5—6米，面積約30米的半圓形深潭，澄碧如玉，潭前巨石堆積，怪石嶙剛，大有“神搖目眩心魄顛，欲去未忍情涓涓”之愿。 |
| 西嶺溫泉 | 西嶺溫泉 古為“普陽八景”之一的“西嶺溫泉”，位于縣城7公里處的陽廣河頭?，F(xiàn)已建成溫泉室，可游泳洗澡，露天有一泉水潭，水質(zhì)清澈見底。潭底數(shù)十眼突泉噴涌而出，如串串明珠撒落潭內(nèi)，溫泉旁一條小溪靜靜流過，四周林蔭鳥語，環(huán)境幽靜。水含硫磺，可治皮膚病，浴后周身舒爽。舊詩云：“傳說溫泉水，丹砂地底藏?？搬t(yī)俗氣骨，好助熱心腸?！睙崴读髁靠捎^，終年溫泉噴發(fā)。常泡溫泉令人神清氣爽，心曠神怡?！ 〉刂罚涸颇鲜∶线B縣秋季縣城7公里處的陽廣河頭 |
| 那柯里村 | 那柯里村隸屬云南省寧洱哈尼族彝族自治縣同心鄉(xiāng)，地處同心鄉(xiāng)西邊，距鄉(xiāng)政府所在10公里，到鄉(xiāng)道路為為柏油路，交通方便，距縣城20 公里。 景點位置 云南省寧洱哈尼族彝族自治縣同心鄉(xiāng) |
| 夫妻井 | 夫妻井 |
| 娜允古城 | 娜允古城為文化旅游景點?！ ≡谠颇鲜〉拿线B傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著中國的最后一個傣族古鎮(zhèn)——娜允。這里自然環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，人杰地靈?！ ∧仍使沛?zhèn)迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語“內(nèi)城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個民族的不同風格合璧的建筑群，說明很早以前內(nèi)地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設(shè)“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂四年)，明朝設(shè)“孟連長官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的統(tǒng)治機構(gòu)。土司為最高長官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根屬內(nèi)官(管內(nèi)務(wù))，五至九召根屬外官(管外務(wù))，十二召朗屬三級官。1949年4月(傣歷1311年)，孟連解放，孟連土司制度告終。孟連歷代28任土司，統(tǒng)治達660年。隨著土司統(tǒng)治的延續(xù)，娜允古城也得到逐步的完善和擴大，形成了宣撫司統(tǒng)治區(qū)(孟連、瀾滄、西盟等)方圓數(shù)百里的政治、經(jīng)濟、文化、宗教中心?！ ∧仍视伞叭莾涉?zhèn)”(上中下城和芒方崗、芒方冒)組成，從上到下是按照登記順序布局的。土司時代，上城是土司及家奴居住的地方，中城是-和家屬的居住地，下城則是下級-的住處，芒方崗和芒方冒是林業(yè)官和獵戶居住的寨子，孟連宣撫司署位于上城的最高處，上、中城佛寺也巍然屹立在宣撫司署的附近。孟連宣撫司暑，傣語稱“賀罕”，意為金色的王宮，土司“召賀罕”，即為金殿之王。孟連宣撫司暑曾在清代被焚毀，1878—1919年重建。沿著青石鋪就的階梯就來到位于古鎮(zhèn)中的宣撫司署，這里占地一萬多平方米，宣撫司署是云南清代土司的衙署，也是云南18座土司衙門中保存最完好的一座。整個建筑由門堂、議事廳、正廳、東西廂房、糧倉、廚房。雄偉的議事廳分上下兩層，底層空曠涼爽，過去是大臣們休息的地方，現(xiàn)在游人三三兩兩的坐在欄座上喝茶小憩。按傣族的規(guī)矩記者脫了鞋走上二樓，滿目皆是各種珍貴的藏品和講述宣撫司署歷史的壁畫，精致的竹編藝品、珍奇的貝葉經(jīng)、金銀飾品、其中還有朝廷賜給歷代土司的官服、旗幟、金傘和寫有漢、傣文字的公文及宣撫司的生活用具等等，特別是一襲清朝皇帝賜給的蟒袍，繡著云朵、飛鳥、騰龍、浪花，光彩奪目，可謂是華麗無比。 而在清靜悠閑的佛寺里，記者看到了形如歇山頂?shù)娜亻芙ㄖ４蟮畹膲Ρ谏袭嬛G麗的壁畫，記載的是傣族的歷史傳說。慈眉善目的老佛爺告訴記者，隨著佛教文化的傳入，傣族有了自己的文字，宗教的節(jié)日變成了民族的節(jié)日。宗教活動與民俗活動相融合，形成傣族獨具特色的文學、藝術(shù)、音樂、舞蹈和建筑?！ ∧仍使懦堑靥帢O邊、歷史悠久、自元代起就是云南南部政治、經(jīng)濟、文化和宗教的中心之一，新中國成立后，這里便成為孟連傣族、拉祜族、佤族自治縣的首府。 說起娜允古城，也許會讓你感到陌生，但它在東南亞傣族人民的心目中，卻是一個神圣的地方，因為歷代傣族土司衙門——孟連宣撫司署就設(shè)在這里?！ 」沛?zhèn)雖然歷史悠久卻至今仍保留著傣族古城的特色和風韻，蘊涵著豐富多彩的傣族土司文化，以及宗教建筑，飲食、服飾、節(jié)日、音樂、舞蹈、民俗等文化、有著珍貴的歷史價值和藝術(shù)價值，近幾年來，境內(nèi)外少數(shù)民族，特別是緬甸，泰國等鄰國的傣族到娜允古城訪古溯源的客人日益增多，2001年，云南省人民政府將孟連娜允古城列為傣族歷史文化名城，同時，孟連娜允古城也是我國現(xiàn)存最后一個傣族古城，目前有關(guān)部門正準備將它申報為世界文化遺產(chǎn)。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 望夫樹 | 望夫樹 |
| 南壘河 | 南壘河 南壘河由北至南貫穿孟連全境，被視為是孟連的母親河，哺育了世世代代在河岸居住著的傣家人，河兩岸是典型的喀斯特地貌，溶洞眾多，流經(jīng)的金山、銀山上生長著珍惜樹種——龍血樹。劃著竹筏沿河而上，南壘河兩岸景色盡在你眼底?！ 澳蠅尽笔谴稣Z，意為追夫河。相傳，很久以前南壘河與南朗河(流經(jīng)瀾滄縣境內(nèi)的一條河)是一對恩愛夫妻，它倆源出一山，同行同止，丈夫南朗每次捉到野獸，都和妻子南壘共同分享，妻子捉到野味也從來不忘留給丈夫，它們一直這樣相親相愛地生活了許多年，一次，妻子捉到一只很小的刺猬，因為她懷孕了，肚子太餓，而刺猬又小得可憐，便獨自享用了。后來，丈夫見到了刺猬的硬刺，以為是只巨大的野獸，心里很不高興，便抱怨說：“從前，我不管捉到什么野獸，都不忘與你分享，從來不獨自享用，這頭野獸毛這么粗，身子不知該有多龐大，你怎么忍心獨吞呢？”丈夫一氣這下便走了，妻子覺得真是天大的委屈，急忙追上去要解決，可它懷有身孕，怎么能追得上心里有氣的丈夫，丈夫打起松明火把趕路(所以南朗河沿岸長滿了松樹)，妻子點著野竹火把(南壘河沿岸野竹多)，松明火把耐燃，丈夫走得快，野竹火把走走熄熄，妻子越趕離丈夫越遠，但她毫不泄氣，一直不停地追上去，最后終于趕上了丈夫，夫妻盡釋前嫌，和好如初，匯入湄公河，奔向無邊無際的大海(太平洋)。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 富巖大榕樹 | 富巖大榕樹 |
| 三山一河旅游風景區(qū) | 三山一河旅游風景區(qū) |