導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡介 |
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| 勐烈湖濕地公園 | 勐烈湖濕地公園為國家AA級旅游景區(qū)?！ ≯铝液竦毓珗@位于原勐烈水庫壩腳，占地5.6萬平方米，大約90畝，屬于勐烈湖綠化打造一期工程。勐烈湖濕地公園規(guī)劃設(shè)計(jì)分4個(gè)區(qū)域共36個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)進(jìn)行打造，第一個(gè)區(qū)域是位于-的主入口，主要以哈尼族彝族建筑風(fēng)格的綠化園林景觀打造為主；其次是以江城本地自然石塊、自然水景觀、用本地植物搭配的具有休閑娛樂和民族團(tuán)結(jié)寓意的主題廣場，其中的跌水景觀主要以水簾洞為主，它的跌水瀑布寬50米，高6米，瀑布水源以勐烈湖的自然水源為主。據(jù)了解，這是目前全市最大的跌水瀑布，人們來到這里可以站在外面觀賞水景，也可以在水簾洞里，隔著瀑布欣賞整個(gè)公園景觀?！ 〉谌齻€(gè)區(qū)域主要是以休閑娛樂及品茶為主的集散地，旁邊附帶一個(gè)具有江城地域文化特色的祥龜造型小島；還有一個(gè)區(qū)域就是以疏林草地、景觀臺、清水谷為一體的綜合休閑廣場，旁邊附帶一個(gè)天然沙灘，小孩子們可以在這里親水、戲水、娛樂，沙灘周圍是一個(gè)生態(tài)自然的熱帶雨林景觀。 除了以上四個(gè)大的地塊以外，濕地公園外圍還有一條以本地石材鋪貼，相對對稱的綠化景觀大道，這條大道設(shè)計(jì)從青少年活動中心-入口的兩側(cè)分兩個(gè)方向進(jìn)入到主題廣場?！ ≌麄€(gè)勐烈湖濕地公園的規(guī)劃建設(shè)堅(jiān)持“疑似天成”的原則，以原色生態(tài)為理念，以江城的地域文化、民俗文化和江城的花草樹木為載體，以自然、生態(tài)、休閑為主要特點(diǎn)進(jìn)行打造，綠化物種講究豐富性、層次性、藝術(shù)性和多樣性。通過兩個(gè)月的緊張施工，到10月底可完工的勐烈湖濕地公園將成為原色江城的又一張城市名片。 |
| 斑鳩坡茶馬古道 | 斑鳩坡茶馬古道 有一條神秘的古道，其源頭在思茅，她向南延伸到東南亞；向北直達(dá)昆明，入昆后可快馬直上京城；往西蜿蜓直上青藏高原。她具有悠悠1800年滄桑歷史……古道沿途高山逶迤，峽谷縱橫，風(fēng)光旖旎，氣候多變，民風(fēng)古仆，她曾經(jīng)見證過普洱茶貿(mào)易的盛衰，她是博大精深的普洱茶文化的重要載體。她，就是著名的茶馬古道…… 茶馬古道的源頭思茅是中國西南邊疆少數(shù)民族聚居地，普洱茶的原產(chǎn)地和集散中心。普洱茶和其他產(chǎn)品交換流通以馬幫為主要馱運(yùn)工具，是中國民間國際貿(mào)易、茶文化交流的通道。古道由思茅為始發(fā)點(diǎn)，經(jīng)景東、大理、麗江、中甸等進(jìn)入西藏，沿途為人煙稀少的高山深谷，原始森林，險(xiǎn)絕的雪山，缺氧高原，炎熱的瀾滄江、李仙江、元江、金沙江河谷，哀牢山、無量山、梅里雪山，海拔從普洱茶的產(chǎn)區(qū)千余米到4千多米。古道莽莽蒼蒼，悠悠漫漫，讓世人深深感受到開拓者的艱辛與無畏?！ 乃济┩ㄍ鞯氐牟桉R古道根據(jù)走向主要有五條線路，即北道、西道和南走向通往東南亞的三條古道，北道思茅至昆明，途經(jīng)15個(gè)驛站。由于人馬流量增大，道光三十六年（1850年），由原來的土路改為石鑲路，并延伸到六大茶山，斑鳩坡茶馬古道是南北走向的重要一段，她是迄今保存得最完整、里程最長、茶馬古道文化最厚重，沿路生態(tài)最好的一段，被譽(yù)為“中國乃至世界交通史上的活化石”、“一條流淌的茶馬文化長河”、“一段可以觸摸的歷史”。她從思茅城臘梅坡出發(fā)向北到坡腳全長14.5公里，根據(jù)其地域、民族、生態(tài)等文化的不同特點(diǎn)又分為六段十八景?！ 〉刂罚涸颇鲜∑斩薪强h |
| 江城牛洛河茶園 | 江城是普洱茶產(chǎn)地之一，有200多年歷史，清朝年間就大量出口東南亞?，F(xiàn)有新舊茶地7萬畝。來到江城茶園，既可以欣賞美麗的茶園風(fēng)光，又可以品嘗到或清香四溢的綠茶或暗香四伏的普洱茶，也可以購買一些成品饋贈家人朋友。被原云南省委書記普朝柱稱贊走出了一條 "三結(jié)合一體化"開發(fā)經(jīng)營模式的牛洛河茶廠，從1987年開發(fā)至今有茶地2萬畝，是云南省最大的集中連片的茶園。另外比較大的還有茶地面積6800畝產(chǎn)量500噸的明子山茶園和面積7100畝產(chǎn)量1200噸的江城農(nóng)場茶園。 |
| 江城7號中國老撾界碑 | 江城7號中國老撾界碑為文化旅游景點(diǎn)?！ 〗?號中國老撾界碑 在江城哈尼族彝族自治縣境內(nèi)，有中國和老撾國境邊界116公里，而在勐康鄉(xiāng)南部的7號界碑，就在中國與老撾的分界線上，界碑最大最雄，這里海拔1090米，附近最高山是巖腳大山；海拔1335米?！ 〗绫浇鼣z熱帶風(fēng)光，主要為原始森林景觀，琳猴、菲氏葉猴、懶猴；犀鳥、果子貍、大靈貓常可見到，林中有活化石樹蕨、界碑之南，可乘車進(jìn)入老撾整秀；一派亞熱帶風(fēng)情，整秀為傣族村寨，民居建筑和生活習(xí)俗奇異。江城通往老撾的新修公路正好從7號界碑通過。清光緒二十一年(1895)，法國強(qiáng)迫清政府將勵(lì)烏、烏得割讓法國后，清政府次年與法國劃定中(國)法(今老撾)界線，延續(xù)至今，故有此界碑。 地址：云南省普洱市江城縣 |
| 一眼望三國 | 一眼望三國 在江城哈尼族彝族自治縣，中國國境與越南國境、老撾國境相連，而在曲水鄉(xiāng)南部的“十層大山”山頂，就是一眼望三國的地方，在山頂上有一國界碑，正好是中國、越南、老撾三國的分界線，有著“一眼望三國”的特殊旅游價(jià)值，景觀十分豐富。 山頂海拔1400米，山上有森林與草場植被交錯(cuò)茂密，從800--1400米，動植物呈垂直分布，山腳山腰為熱帶風(fēng)光，有野牛、好象、綠孔雀、樹蕨；山頂部為亞熱帶，山腰處有高差數(shù)十米的瀑布，山腳有熱帶水果園：芒果園、菠蘿園、荔枝園、龍眼園等，游客可登臨山頂觀賞三國風(fēng)光，可走進(jìn)山腰觀賞瀑布，可進(jìn)入果園飽嘗大自然的美味，體會自然生態(tài)乎衡帶來的無窮樂趣?！ 〉刂罚涸颇鲜∑斩薪强h |
| 勐康溫泉景區(qū) | 江城勐康溫泉景區(qū) 溫泉的溫水流量為15 m3∕h，水質(zhì)對人體有益無害，游客2萬人∕年以上。占地面積405畝，集住宿、餐飲、娛樂、旅游、度假為一體的旅游小鎮(zhèn)?！ 〉刂罚涸颇鲜∑斩薪强h |
| 墨江北回歸線標(biāo)識園（北回歸線標(biāo)志園） | 墨江北回歸線標(biāo)識園（北回歸線標(biāo)志園）為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ 〗榻B：思茅(普洱)州墨江哈尼族自治縣位于北緯22.51～23.59°，東經(jīng)101.07～102.04°之間，北回歸線從縣城穿過。北回歸線標(biāo)志園建于1997年，占地1500平方米，融天文、地理、植物及科普知識和園林藝術(shù)、旅游文化為一體。 北回歸線標(biāo)志園，1997年已建好，標(biāo)志園占地1500平方米，融天文、地理、植物及科普知識和園林藝術(shù)、旅游文化為一體，以公元2038年北回歸線的位置（北緯23。26）為主軸線?！ 〗煌ǎ壕嚯x縣城1千米處，步行即到 地址：云南普洱市墨江哈尼族自治縣北回歸線標(biāo)志園 類型：城市公園 游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí) 電話：0879-4235113 官方網(wǎng)站：http://www.mjbby.com/ 開放時(shí)間：9:00-18:00 門票：60元 |
| 中華普洱茶博覽苑 | 中華普洱茶博覽苑為國家AAA級旅游景區(qū)?！ ≈腥A普洱茶博覽苑 中華普洱茶博覽苑位于云南省思茅市營盤山萬畝觀光茶園中，距思茅城29公里，交通便利?！ 〔璨┰钒?A級景區(qū)建設(shè)，核心區(qū)占地287畝，主體建筑34棟，面積8639平方米，附屬建筑面積21000平方米。苑中有博物館、問茶樓、采茶區(qū)、茶作坊、茶祖殿、品鑒、嘉燴坊、村村寨寨、閑怡居等九大景區(qū)，展出了普洱茶的加工流程、相關(guān)文物，字畫等，充分體現(xiàn)了普洱茶文化的博大精深，是我市打造“世界茶源、中國茶城、普洱茶都”的重要項(xiàng)目，普洱茶博覽苑功能完善，集吃、住、游、購物、娛樂為一體，是廣大游客體驗(yàn)普洱茶文化、賞民族風(fēng)情、休閑娛樂的好地方。 地址：普洱市思茅區(qū)倚象鎮(zhèn)營盤山 類型：集市展館展覽 開放時(shí)間： 8:30-17:30。 門票： 門票50人民幣 |
| 瀾滄拉祜風(fēng)情旅游區(qū) | 瀾滄拉祜風(fēng)情旅游區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ 憸胬镒遄灾慰h地處云南省西南部，屬普洱市管轄，因依瀾滄江而得名，面積8807平方公里，為云南省面積第二大縣，人口46萬，有拉祜族、漢族、佤族、哈尼族、彝族、傣族、布朗族等20多種民族，少數(shù)民族占77%，其中拉祜族為主體民族，是全國唯一的拉祜族自治縣?！ ? 瀾滄自古以來就有拉祜山鄉(xiāng)，邊疆寶地得美稱。這里地域廣闊，山川秀麗，物產(chǎn)豐富，地處北回歸線以南，氣候適宜，土地肥沃，具有濃郁的民族風(fēng)情和迷人的亞熱帶風(fēng)光?！ ? 瀾滄礦產(chǎn)資源儲量大，地?zé)豳Y源豐富。已探明鉛鋅礦金屬儲量35萬噸，褐煤1.03億噸，鐵22億噸，溫泉40多處。規(guī)劃建設(shè)中的拉祜山莊，以開發(fā)利用地?zé)嶙杂?，集吃、住、娛樂為一體，是極富民族特色和地方風(fēng)情的旅游度假區(qū)。 瀾滄是西雙版納至臨滄、大理，普洱至孟連、西盟的必經(jīng)之地，有3條邊貿(mào)通道直達(dá)緬甸，縣內(nèi)有13個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開通了程控電話?！ ? 瀾滄縣內(nèi)各民族和睦相處，形成了以拉祜族文化為主、包容各民族文化特點(diǎn)的瀾滄地域文化和民族文化，其中拉祜族有著獨(dú)特的民族風(fēng)情和豐富多彩的神話、詩歌、傳說、舞蹈等，口頭流傳的詩歌以創(chuàng)世敘事長詩《牡帕密帕》最著名，舞蹈以蘆笙舞和擺舞最具民族特色。50年代曾拍攝過反映拉祜族生產(chǎn)生活、婚戀習(xí)俗和英勇斗爭的電影《蘆笙戀歌》，其主題曲《婚誓》在全國至今廣為傳唱?！ ? 《斑鳩揀谷子》、《獵虎》等拉祜族舞蹈曾先后獲全國優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)，縣民族歌舞團(tuán)曾被評為全國“烏蘭牧騎式”先進(jìn)集體。每年農(nóng)歷10月15～17日是拉祜族的特色節(jié)日“阿朋阿龍尼”(葫蘆節(jié))?！ ? 此外，位于惠民鄉(xiāng)景邁、芒景的千年萬畝古茶園，富東鄉(xiāng)屬野生型向栽培型過渡的幫崴古茶樹，糯?；浇烫?，瀾滄江整控渡摩崖及瀾滄江風(fēng)光，縣城的拉祜風(fēng)情園與“11．6”大地震紀(jì)念碑以及竹塘、拉巴、東回等鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)的喀斯特地貌、暗河、溶洞等自然人文景觀，具有開發(fā)旅游的良好條件?！ ?/p> |
| 孟連土司邊境旅游區(qū) | 孟連土司邊境旅游區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ ? 孟連宣撫司署是云南唯一由漢、傣兩族建筑合壁的古代建筑群，占地1.2萬多平方米，有正廳、議事廳、后廳、廂房、門堂等其他附屬建筑。外有2米多高的圍墻，四周有4道側(cè)門。主體建筑議事廳是1座三重檐歇山頂干欄式房屋。整組建筑群系木結(jié)構(gòu)，其斗拱、飛檐等構(gòu)件是漢族建筑形式，其干欄式樓房、廳堂又是傣族建筑的風(fēng)格。孟連宣撫司署是云南邊境民族地區(qū)18個(gè)土司衙門中保存較完整的1座，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。1965年省政府批準(zhǔn)公布為第一批省級文物保護(hù)單位。 坡道循著山勢攀升，在上城區(qū)的高地上，宣撫司署的二疊小歇山式飛檐斗拱門堂一派莊嚴(yán)地矗立于我們面前。13級石踏道旁是4株高大濃密的棕櫚樹，8根金色門柱在陽光下熠熠生輝，耀人眼目。令人想起宣撫司署在傣語中被稱為“賀罕”，意思就是“金色的王宮”。進(jìn)得門來，三檐歇山頂干欄式的議事廳呈現(xiàn)眼前，長23.2米，寬16.1米,高10.2米,面闊7間，進(jìn)深5間，規(guī)制宏敞，非常氣派。一層的褐紅色木地板擦得很干凈，透出檐外天光，似水浮動。6排共47根金色干欄柱因?yàn)椴卦谖蓍芟拢[匿了奪目的光芒，透出溫潤的色澤，簡潔悅目。大廳一側(cè)擺放著幾架樣式各異的木鼓，訴說著遠(yuǎn)去歷史的生動細(xì)節(jié)?！ ∽哌M(jìn)議事廳登上二樓，這里是王司議事的地方，端立于屋子最前方一人多高的龕臺就是土司的“寶座”。寶座兩旁高豎旗幟和儀仗，其中兩柄鑲嵌寶石的金傘尤其引人注目。遙想當(dāng)年，刀氏土司召集傣族、拉祜族、佤族的頭人們在此議事，問應(yīng)之聲如在耳畔，而時(shí)光已悠悠走過幾百年。這里光線昏暗，特別地顯出森嚴(yán)和古舊來?！ 〈┻^議事廳便到了后花園，此處遍植多種熱帶植物花卉，陽光下，綻放著熱烈的花朵。大片的紅色三角梅攀爬在壁間，樹番茄則悄悄地從墻頭垂掛下粒?；鸺t的、橙黃的果子，將灰褐的墻面裝點(diǎn)得燦爛鮮活。正廳通過小拱橋與議事廳相連。這座一樓一底重檐硬山頂式建筑為刀氏土司及其夫人們的居室，左右?guī)恳彩且粯且坏子采巾斀ㄖ?，采取沿廊式對稱，與正廳渾然一體。同議事廳相比，正廳顯然華麗許多，無數(shù)根金柱與檐下精雕細(xì)刻、繁復(fù)瑰麗的金色斗拱相互輝映，襯著褐紅色的木樓，使得“金色王宮”的稱號名副其實(shí)。在廂房的玻璃櫥窗里，陳列著清代朝廷賞賜的青藍(lán)色底繡蟒袍和黑色絲緞六品朝官朝服，還有印信、傣文典籍、土司家居用品等物，深具歷史和藝術(shù)價(jià)值，為研究地方民族史提供了珍貴的文物史料。 |
| 佛跡仙蹤芒玉峽谷旅游區(qū) | 佛跡仙蹤芒玉峽谷旅游區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ ∵@里兩邊的森林中分布著各種花草植物，以及猶如龜背殼的巨大石頭，而河床上遍布無數(shù)“石缸”及大小不等的瀑布、平臺…… 藏于-云霧中 芒玉峽谷屬于無量山山系，為典型丹霞地貌，與喜馬拉雅斷裂帶屬于同種地質(zhì)結(jié)構(gòu)系。其位于景谷縣城北18公里的鐘山鄉(xiāng)聯(lián)合村，驅(qū)車約行30多分鐘。那一帶曾是茶馬古道馬幫必經(jīng)之處，芒玉峽谷上方還留有一段清末時(shí)期的茶馬古道舊石橋——芒玉茶馬古橋，而周圍還有不少古茶樹。 冬天的芒玉峽谷周圍，依舊一片蒼翠，中午站在峽谷東側(cè)海拔1492米高的主峰芒玉大尖山，白云在腳下流動，水聲從云下傳來，而峽谷被濃霧緊緊擁在懷里。峽谷主河流為景谷河，支流海子河注入谷中，全長7公里。由于地下水十分豐富，噴漏出地表，形成地面徑流，四季不竭。谷中有十余處高低不一的瀑布，谷西岸有兩條巨瀑奔騰直瀉，高約百米。 一山分四季 下山的小路約1米寬，鋪上了石頭，險(xiǎn)峻的地方還設(shè)有護(hù)欄。在海拔約1200米左右的地帶，最多的樹木就是思茅松。隨著海拔不斷下降，取而代之的是細(xì)葉榕、黃梨樹以及眾多灌木、茶花、杜鵑、蘭花…… 一路基本都在下坡，植被在不斷變化著，給人“一山分四季，十里不同天”的感覺。許多奇形怪狀的石頭引起我們的注意，有的石頭表面猶如烏龜殼；有的石頭好似從中裂開，而人正好可從中通過；還有的石頭野藤纏繞，樹包石、石包樹隨處可見?！ ⌒兄涟肷窖S多橄欖樹出現(xiàn)在視野，成串的橄欖掛在枝頭，摘下咬一口，感覺精神恢復(fù)了不少。據(jù)了解，從峰頂至谷底有野葡萄、橄欖、刺包果、黃苞果等野生水果。另外還有巖羊、麂子、蛇、野雞、太陽鳥、畫眉等動物。 佛跡仙蹤 新聞媒體在對景谷的“巴達(dá)”進(jìn)行了報(bào)道時(shí)，稱“巴達(dá)”為“仙跡”。但經(jīng)對“巴達(dá)”的實(shí)地考察和對有關(guān)傳說的考證，準(zhǔn)確地說，傣語“巴達(dá)”，應(yīng)翻譯為“佛跡”，而不應(yīng)翻譯為“仙跡”?！跋伞奔聪扇?，在人為宗教范圍里，專指古代道家和方士所幻想的一種超出人世、長生不老的人。由于景谷有１５萬多漢族居住，他們對道教的信仰難免對周圍傣族產(chǎn)生影響。但傣語“巴達(dá)”的全面含義是傣族佛教信徒（傣族全民信仰南傳佛教）心目中釋迦牟尼在傳教或游歷過的地方留下的蹤跡或叫印跡。傣族崇拜這些印跡，是對佛陀的崇拜，與道教崇拜偶像無關(guān)，與其他神仙也無關(guān)?！ 【肮纫粋€(gè)縣有２６處“佛跡”，全國罕見。《景谷縣志》說，在景谷縣境內(nèi)的壩子周圍，山谷中的一些溶洞或者山上的一些大石頭上，有手足印跡。這些印跡，被傣族先民認(rèn)為是佛祖巡游各地時(shí)住過的山洞或留下的遺跡。這些印跡分布于鐘山鄉(xiāng)吊腳坡、芒洪、芒旭、銅廠、訓(xùn)崗、香鹽，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寨，永平鎮(zhèn)大仙人腳、小仙人腳、遷崗、遷糯，勐班鄉(xiāng)的白塔、富勐、勐良、永海、芒乃、，半坡鄉(xiāng)的芒洛仙人洞，正興鄉(xiāng)的勐乃仙人洞等處?！ ?/p> |
| 景東文廟 | 景東文廟為國家AA級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ 【皷|縣文廟 景東文廟位于景東老城中心地段，左鄰景東最高學(xué)府——景東一中，是滇西南最大的孔廟，又叫黌學(xué)，它始建于清康熙二十一年（公元1682年），總面積5292平方米，曾多次遭戰(zhàn)亂焚毀，又多次重修。最近一次是1984年由國家撥款重修，整座建筑為多級臺階庭院式建筑群。文廟背靠巍巍無量山，面臨滔滔川河水，五條蛟龍朝圣人，一只采鳳拜先師。自然景觀十分優(yōu)美。在古梅、蒼松、翠柏的襯托下，更富有詩情畫意?！ ∥膹R內(nèi)有半池、欞星門、大成殿、廂房等建筑。其中半池是用條石砌成的一個(gè)月牙池，美觀大方。它有著深厚的文化底蘊(yùn)。據(jù)說，在中國古代的春秋時(shí)期，魯國的學(xué)校叫泮宮，泮宮前一個(gè)月牙形水池，稱為泮池，孔子是魯國人，在魯國講過學(xué)，所以，為了紀(jì)念這位偉大的思想家，后來人凡修文廟時(shí)都要修個(gè)泮池。當(dāng)時(shí)學(xué)生進(jìn)學(xué)校讀書亦稱入池。泮池周圍有45根石柱和41塊板石組成護(hù)欄，池上的石拱橋兩邊有6根石柱和5塊石欄板，凡入此廟得從橋上走過，意味著過了石橋就要拋去一切私心雜念，虔誠膜拜，方能登峰造極、金榜題名?！ 粜情T亦稱田星。凡祭天，先祭欞星門祈求上天保佑，以達(dá)到五谷豐登、六畜興旺、事事順心之目的。所以，尊孔必尊天，尊天亦尊孔?？梢?，古代先民對孔子的尊敬，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)也依然如故。欞星門是文廟中較為復(fù)雜的建筑物。具有東方建筑的特點(diǎn)，為抬梁式建筑，由須彌座巨石砌成，四周有各種動物的浮雕，房檐下有華麗的斗拱，整個(gè)建筑氣勢雄偉，蔚為壯觀?！ 〈蟪傻钍俏膹R中最大的建筑物。它莊嚴(yán)肅穆，做工考究，為歇山抬梁式結(jié)構(gòu)。長20米，寬15米。有28根合圍大的圓柱支在鼓墩上，殿門為雕花木刻工藝，近百種動物花卉栩栩如生，如，“三羊開泰”、“竹報(bào)平安”、“八龍捧圣”、“喜鵲鬧梅”等等，文化底蘊(yùn)深厚?！按蟪伞笔琴潛P(yáng)孔子的偉大，他集先賢文化于一身，“大成是至圣先師”，歷史上對他評價(jià)很高。 大成殿中央的的孔子塑像用漢白玉雕塑而成，給人一種端莊、典雅之感?？鬃釉趧?chuàng)建儒學(xué)領(lǐng)域中占有十分重要的地位。歷代帝王都有贊孔、尊孔的“御題”。如，三塊上金匾額均分別出自清代道光帝的“圣協(xié)時(shí)中”，咸豐的“德濟(jì)幬載”，以及光緒的“斯文在茲”，都說明了清朝帝王對孔子及儒家學(xué)說的敬仰?！ 蛇厧坷镉芯皷|縣的各種文物館藏。里面有土司墓出土的文物陳列，也有景東歷史文物陳列，它是一本凝固的教科書。它從一個(gè)側(cè)面證明景東文化的淵源?！ 】鬃?(前551～前479) 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細(xì)++ 孔子 (前551～前479) 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細(xì)++ |
| 西盟佤族生態(tài)旅游區(qū) | 西盟佤族生態(tài)旅游區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)?！ ? 西盟佤族自治縣位于云南省西南部、普洱市西部。東、東北、東南環(huán)接瀾滄拉祜族自治縣，南與孟連傣族拉祜族佤族自治縣接壤，西、西北與緬甸毗鄰，國境線長89.33公里?！ ? 西盟是一個(gè)以佤族為主、拉祜族、傣族等少數(shù)民族聚居的邊疆民族自治縣，少數(shù)民族人口占全縣總?cè)丝跀?shù)的94%，其中佤族占72%，是全國僅有的兩個(gè)佤族自治縣之一?！ ? 在20世紀(jì)50年代，西盟的社會型態(tài)仍處于原始社會末期，奴隸社會初期，沿襲著“刀耕火種”、“刻木記事、結(jié)繩記數(shù)”、“有酒大家喝、有飯大家吃”的生產(chǎn)、生活方式。用原始方式制作而成的陶器、樂器、繪畫、織染等均有較高的科研價(jià)值和觀賞性。豐富多彩的民間傳奇故事和歌舞仍保留著佤族原始部落獨(dú)特的風(fēng)格。 西盟縣旅游景區(qū)眾多，有勐梭龍?zhí)?龍摩爺景區(qū)、里坎瀑布景區(qū)、木依吉神谷景區(qū)、佤山榕樹王、爬街生態(tài)自然民俗村、佤山云海、佤山天池、三佛祖佛房遺址、國門第一寨——勐卡鎮(zhèn)娜妥壩等景點(diǎn)；還有木鼓節(jié)、新米節(jié)、剽牛、祭祀朝拜等豐富多彩的節(jié)慶活動?！ ? 西盟主體民族佤族素有“東方印第安人”之稱，歷盡千百年滄桑歷練而成的阿佤文化，傳承奔放的阿佤豪情和原始公平的價(jià)值理念。 西盟曾經(jīng)以一首《阿佤人民唱新歌》，唱遍祖國大江南北，讓世人認(rèn)識了佤族這一從原始社會末期起來的民族。 |
| 普洱茶馬古道風(fēng)景區(qū) | 普洱茶馬古道風(fēng)景區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)。 介紹： 在思茅(普洱)州普洱(寧洱)縣的那柯里村，區(qū)內(nèi)遺存有一條鋪就于崇山峻嶺的石子大道--茶巴古道，由人工磨制的條石和礫石鋪成，石板上深達(dá)兩厘米的馬蹄印是古道的最好見證。它是古代滇南的茶鹽之路，普洱茶和磨黑鹽都由此道出境，又是南方絲綢之路的重要路段。 交通： 普洱(寧洱)縣在思茅(普洱)市東南方約40千米處，可在思茅客運(yùn)站乘坐開往普洱的班車，票價(jià)20元左右。 云南西雙版納 |
| 思茅梅子湖公園 | 思茅梅子湖公園為國家AA級旅游景區(qū)、國家水利風(fēng)景區(qū)?！ ∥挥谠颇鲜∥髂喜康乃济﹨^(qū)的梅子湖公園，原名“紅旗水庫”，主要用于居民飲水和灌溉農(nóng)田，地址在思茅城東南五公里外的梅子河。經(jīng)多年休整培植，現(xiàn)為思茅的游覽風(fēng)景區(qū)。1971年大壩落成，今已列入省、地、縣三級共同投資建設(shè)的游覽重點(diǎn)項(xiàng)目?！ 乃济┏塑嚦霭l(fā)，汽車盤旋山路而上，就可以觀賞到青山如黛的松林景色和碧波蕩漾的少女般純凈的梅子湖的風(fēng)姿。那布局典雅的迎賓樓和望城亭，更是環(huán)境優(yōu)美，別具風(fēng)格。游人登亭眺望，梅子湖景色盡收眼底，你可看到，湖水碧波清平如鏡，青山亭閣倒映水中，山林松濤隨風(fēng)起伏，游船似蝶，在湖里穿梭，白鷺魚兒上歡下跳，游人野炊笑語歡歌，真是美不勝收。 地址：普洱市思茅區(qū)梅子鄉(xiāng)高家寨背后 類型：城市公園湖泊 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 門票信息： 門市價(jià)：3.0元 |
| 茶馬古道遺址 | 茶馬古道遺址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 茶馬古道遺址 茶馬古道是唐代以后，特別是清朝光緒年間至民國時(shí)期思茅通往昆明、西藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，也是思茅物資交流、進(jìn)行貿(mào)易的南方絲綢之路?！ ∩介g鈴響馬幫來，是50年代前的真實(shí)寫照。在車輛如梭的今天，馬幫已不再有，山林是聽不到清脆的馬鈴響了。茶馬古道顯得更加寂靜。但回蕩動聽的馬鈴聲和趕馬人的山歌依然記憶憂新：三月里來，三月三，趕著騾馬進(jìn)茶山，普洱茶好人人愛，馱起茶葉到遠(yuǎn)方?！ ≡跈M斷山脈的高山峽谷，在滇、川、藏“大三角”地帶的叢林草莽之中，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢最高的文明文化傳播古道之一的“茶馬古道”?！ ∑渲宣惤懦堑睦泻８浇潜４孑^完好的茶馬古道遺址。 茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。因康藏屬高寒地區(qū)，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶類、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地區(qū)，需要攝入含熱量高的脂肪，但沒有蔬菜，糌粑又燥熱，過多的脂肪在人體內(nèi)不易分解，而茶葉既能夠分解脂肪，又防止燥熱，故藏民在長期的生活中，創(chuàng)造了喝酥油茶的高原生活習(xí)慣，但藏區(qū)不產(chǎn)茶。而在內(nèi)地，民間役使和軍隊(duì)征戰(zhàn)都需要大量的騾馬，但供不應(yīng)求，而藏區(qū)和川、滇邊地則產(chǎn)良馬。于是，具有互補(bǔ)性的茶和馬的交易即“茶馬互市”便應(yīng)運(yùn)而生。這樣，藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽和日用器皿等等，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往，流動不息，并隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而日趨繁榮，形成一條延續(xù)至今的“茶馬古道”?！ 安桉R古道”是一個(gè)有著特定含義的歷史概念，它是指唐宋以來至民國時(shí)期漢、藏之間以進(jìn)行茶馬交換而形成的一條交通要道。具體說來，茶馬古道主要分南、北兩條道，即滇藏道和川藏道。滇藏道起自云南西部洱海一帶產(chǎn)茶區(qū)，經(jīng)麗江、中甸、德欽、芒康、察雅至昌都，再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)。川藏道則以今四川雅安一帶產(chǎn)茶區(qū)為起點(diǎn)，首先進(jìn)入康定，自康定起，川藏道又分成南、北兩條支線：北線是從康定向北，經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、江達(dá)、抵達(dá)昌都（即今川藏公路的北線），再由昌都通往衛(wèi)藏地區(qū)；南線則是從康定向南，經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢至昌都（即今川藏公路的南線），再由昌都通向衛(wèi)藏地區(qū)?！ ⌒枰赋龅氖?，以上所言只是茶馬古道的主要干線，也是長期以來人們對茶馬古道的一種約定成俗的理解與認(rèn)識。事實(shí)上，除以上主干線外，茶馬古道還包括了若干支線，如由雅安通向松潘乃至連通甘南的支線；由川藏道北部支線經(jīng)原鄧柯縣（今四川德格縣境）通向青海玉樹、西寧乃至旁通洮州（臨潭）的支線；由昌都向北經(jīng)類烏齊、丁青通往藏北地區(qū)的支線，等等。正因?yàn)槿绱?，有的學(xué)者認(rèn)為歷史上的“唐蕃古道”（即今青藏線）也應(yīng)包括在茶馬古道范圍內(nèi)。也有的學(xué)者認(rèn)為，雖然甘、青藏區(qū)同樣是由茶馬古道向藏區(qū)輸茶的重要目的地，茶馬古道與"唐蕃古道"確有交叉，但"唐蕃古道"畢竟是另一個(gè)特定概念，其內(nèi)涵與"茶馬古道"是有所區(qū)別的。而且甘、青藏區(qū)歷史上并不處于茶馬古道的主干線上，它僅是茶葉輸藏的目的地之一。"茶馬古道"與"唐蕃古道"這兩個(gè)概念的同時(shí)存在，足以說明兩者在歷史上的功能與作用是不相同的。正如世界上的道路大多是相互貫通和連結(jié)的，我們并不能因此而混淆它們的功能與作用。當(dāng)然，有的學(xué)者主張茶馬古道應(yīng)包括“唐蕃古道”，主觀上是想擴(kuò)大茶馬古道的包融性。這一愿望可以理解，但這樣做有一個(gè)很大的危險(xiǎn)，即任何一個(gè)概念若將其外延無限擴(kuò)大，則其內(nèi)涵亦會隨之喪失。因此，在對待“茶馬古道”這一特定歷史概念乃至在開發(fā)利用茶馬古道過程中，采取一種科學(xué)的、客觀求實(shí)的態(tài)度是非常重要的?！ v史上的茶馬古道并不只一條，而是一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。它是以川藏道、滇藏道與青藏道（甘青道）三條大道為主線，輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng)。地跨川、滇、青、藏，向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞，遠(yuǎn)達(dá)歐洲。三條大道中，以川藏道開通最早，運(yùn)輸量最大，歷史作用較大。本文僅就川藏茶馬古道論述，它道則非本文所及?！ 〔桉R古道中的滇、藏路線是：西雙版納-普洱-大理-麗江-德欽-察隅-邦達(dá)-林芝-拉薩。到達(dá)拉薩的茶葉，還經(jīng)喜馬拉雅山口運(yùn)往印度加爾各達(dá)，大量行銷歐亞，使得它逐漸成為一條國際大通道。這條國際大通道，在抗日戰(zhàn)爭中中華民族生死存亡之際，發(fā)揮了重要的作用。 |