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| 平遙古城 | 平遙古城為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)、世界文化遺產(chǎn)?！ ∩轿髌竭b古城1997年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》?！ ∥挥谏轿鞯钠竭b古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進(jìn)行過十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)?？滴跛氖辏ü黄吡闳辏┮蚧实畚餮猜方?jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地?！ ∑竭b古城始建于公元前827年～前782年間的周宣王時(shí)期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前221年，秦朝政府實(shí)行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經(jīng)變遷，成為國內(nèi)現(xiàn)存最完整的一座明清時(shí)期中國古代縣城的原型。現(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年（1370年）進(jìn)行擴(kuò)建后的模樣。擴(kuò)建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長(zhǎng)6.4公里，是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻?！ ▲B瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個(gè)呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內(nèi)所有積水都要經(jīng)此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對(duì)，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時(shí)恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺(tái)上。這個(gè)看似虛妄的傳說，閃射出古人對(duì)烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長(zhǎng)生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅(jiān)如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長(zhǎng)存的深刻含義。城墻上還有72個(gè)觀敵樓，墻頂外側(cè)有垛口3千個(gè)，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征?！ ∑駷橹梗懦堑某菈?、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動(dòng)，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機(jī)組成部分。 這座堅(jiān)實(shí)完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險(xiǎn)等方面發(fā)揮了很大的作用。城內(nèi)街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ∑竭b古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實(shí)為國內(nèi)所罕見。其中有始建于西周，擴(kuò)建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉的國內(nèi)保存最完整的擊城墻；有始建于北漢天會(huì)七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結(jié)構(gòu)建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內(nèi)的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本；有始建于北齊武平二年(571年)、被譽(yù)為“中國古代彩塑藝術(shù)寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺；有中國宋金時(shí)期文廟的罕見實(shí)物——文廟大成殿；有中國金融上的開山鼻祖，被譽(yù)為“天下第一號(hào)”、“匯通天下”的“日升昌”票號(hào)；有始建于唐顯慶二年，國內(nèi)古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結(jié)構(gòu)清虛觀。觀內(nèi)20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術(shù)和道教發(fā)展的稀有之物；有遍布古城內(nèi)外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實(shí)物。同時(shí)，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內(nèi)現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風(fēng)格和特點(diǎn)。 平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀(jì)的歷史面貌，為明清建筑藝術(shù)的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內(nèi)罕見，對(duì)研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值?！ ?997年聯(lián)合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時(shí)欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯(lián)合國教科文組織對(duì)平遙古城的評(píng)價(jià)是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷”?！ 〉竭^平遙的人說：“走進(jìn)平遙，就如同走進(jìn)一座大型的歷史博物館?！薄 ∪朔Q平遙有三寶，砌成的古城墻便是其一。在建城之初，此城墻僅為夯土筑成，規(guī)模較小。到明朝洪武三年(1370年)才擴(kuò)建成現(xiàn)在的規(guī)模，至今雖歷經(jīng)600余年的滄桑風(fēng)雨，但雄風(fēng)猶存。這座周長(zhǎng)約6公里的古城墻，有3000個(gè)垛口、72座敵樓，據(jù)說這象徵孔子三千弟子及七十二賢人。此外，清朝后期，在古城東南角還曾修建了一座象徵古城文運(yùn)昌盛的魁星閣，由此可見以孔子為代表的儒家思想影響之深遠(yuǎn)。 平遙古城是一座完全按照中國漢民族傳統(tǒng)城市規(guī)劃思想和布局程式修建的縣城。在封閉的城池里，以市樓為中心，有四條大街、八條小街及七十二條小巷經(jīng)緯交織在一起，它們功能分明，布局井井有條。城內(nèi)古居民宅全是清一色青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對(duì)稱，特別是磚砌窯洞式的民宅更是具有很濃的鄉(xiāng)土氣息。全城現(xiàn)存四合院民居3797處，其中有400余處保存相當(dāng)完好。此外，城池內(nèi)還建有一些大小廟宇，老式鋪面亦是鱗次櫛比，這些古色古香的建筑原汁原味地勾勒出明、清時(shí)期市井繁華的風(fēng)貌?！ 〕龉懦潜遍T向東北有鎮(zhèn)國寺，它是古城的第二寶。該寺的萬佛殿建于五代(公元十世紀(jì))時(shí)期，目前是中國排名第三位的古老木結(jié)構(gòu)建筑，距今已有一千多年的歷史。殿內(nèi)的五代彩塑是不可多得的雕塑藝術(shù)珍品?！ 」懦堑牡谌龑毷俏挥诔俏髂戏较颉⒅亟ㄓ诒饼R武平二年(公元571年)的雙林寺。在該寺的10余座大殿內(nèi)有元代至明代的彩色泥塑2000多尊，被人們譽(yù)為“彩塑藝術(shù)的寶庫”。事實(shí)上古城之寶不勝枚舉?！ ≌f平遙就不能不說“晉商”和“票號(hào)”，因?yàn)檫@里是“晉商”的發(fā)源地之一，同時(shí)也是中國第一家現(xiàn)代銀行的雛形“日升昌”票號(hào)的誕生地?！ ∶?、清時(shí)期，隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，晉商一些大商號(hào)逐步形成了在山西設(shè)總號(hào)，在外地設(shè)分號(hào)，跨地區(qū)經(jīng)營的商業(yè)系統(tǒng)。在此種情形下，大宗的批發(fā)、運(yùn)銷帶來巨額現(xiàn)銀的解運(yùn)業(yè)務(wù)，于是一種新的解款方式--“票號(hào)匯兌”便應(yīng)運(yùn)而生。道光四年(公元1824年)，就在平遙西大街“西裕成”顏料鋪的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了中國第一家專營匯兌、兼營存放銀業(yè)務(wù)的“日升昌”票號(hào)。三年之后，在山東、河南、遼寧、江蘇等省先后設(shè)立分支機(jī)構(gòu)。19世紀(jì)40年代，它的業(yè)務(wù)更進(jìn)一步擴(kuò)展到日本、新加坡、俄羅斯等國家。當(dāng)時(shí)，在“日升昌”票號(hào)的帶動(dòng)下，平遙的票號(hào)業(yè)發(fā)展迅猛，鼎盛時(shí)期這里的票號(hào)竟多達(dá)二十二家，一度成為中國金融業(yè)的中心?？梢?，在中國近代金融史上，平遙占有很重要的地位。 古老的平遙是輝煌的，今天的平遙依然充滿了魅力。在時(shí)下許多文化古城為興商業(yè)而被肢解破壞的時(shí)候，平遙卻如此完好地保存了下來。平遙古城保存了其全部特徵，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷?！ 〉刂罚簳x中市平遙縣照壁南街58號(hào) 類型：古鎮(zhèn)古村世界文化遺產(chǎn) 等級(jí)：AAAAA 游玩時(shí)間：建議1-3天 電話：0354-5690000 開放時(shí)間： 旺季3月1日-10月9日08:00-18:30；淡季10月10日-2月29日08:00-17:30?！ ￠T票信息： 免費(fèi)開放。古城免費(fèi)開放，參觀景點(diǎn)需購買聯(lián)票130元，三日有效。18歲以下（含18歲）的青少年、學(xué)生憑證半價(jià)；身高1.2米以下兒童、現(xiàn)役軍人、殘疾人、60歲以上老人憑證免費(fèi)。 古陶鎮(zhèn) 古陶鎮(zhèn)：平遙縣政府所在地。位于太原盆地南端，東連祁縣、北接文水，西鄰汾陽，西南與介休接壤， 平遙古城南靠沁源，東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰。是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，世界文化遺產(chǎn)——平遙古城就位于我鎮(zhèn)中部,是平遙縣最具活力的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)之一，南與岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)交界，西與中都鄉(xiāng)為鄰，北與南政鄉(xiāng)相連，東與岳壁鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)接壤，古陶鎮(zhèn)政府駐西城村，管轄東城、西城、南城、…… 詳細(xì)++ |
| 平遙城隍廟 | 平遙城隍廟為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ 〕勤驈R位于平遙城內(nèi)城隍廟街中段，整個(gè)廟群坐北朝南，總占地7302平方米，前后共四進(jìn)院落。它是一所規(guī)制齊全，宗教、歷史文化、內(nèi)涵豐厚的道教廟觀，除正殿和寢宮外，主要由六曹府、土地祠、灶君廟、財(cái)神廟四大部分組成。布局規(guī)整、層次分明、氣勢(shì)宏偉、風(fēng)格別致?！ ∨R街廟門之外，是寺廟標(biāo)志性建筑－－高大的木結(jié)構(gòu)牌樓，為四柱三門十一踩斗拱規(guī)制的歇山頂建筑。牌匾額書"城隍廟"三字，系當(dāng)?shù)刂麜亿w望進(jìn)先生之筆。背面楷書"威靈百里"四大金字，配有青石獅和拴馬柱，柱上題"善游此地心不慚，惡過吾門膽自寒"，直接道出了城隍廟宗教文化的主題。 山門廊下正墻書"善惡報(bào)應(yīng)"四個(gè)碩大楷書，增加了森嚴(yán)肅穆的氣氛。山門兩側(cè)下塑有相對(duì)而立的神馬兩匹，精神抖擻，有馬童挽牽，傳說為城隍爺出巡城廓時(shí)的坐騎。而在山門廊下東西兩墻繪有守門神"神荼、郁壘"的巨大畫像，堅(jiān)甲利刃，相當(dāng)威風(fēng)。在城隍廟的第二進(jìn)院落兩棵三百多歲的老槐立于院心。古樸蒼天，枝繁葉茂?！ ∏霸赫媸菓驑潜趁?，但由于戲樓為回廊式重檐歇山頂結(jié)構(gòu)，戲樓背墻兩側(cè)各開六角窗一個(gè)，中間為懸山式街門樓，門樓往里可經(jīng)戲樓下的甬道通達(dá)正院。再同左右鐘鼓樓下的兩便門相匹配，形成了一道"儀門"，同縣衙之儀門相對(duì)應(yīng)。其建筑設(shè)計(jì)匠心別具，建筑藝術(shù)古樸典雅，使游人回味無窮。 由于古時(shí)沒有鐘表等計(jì)時(shí)工具，所以戲臺(tái)兩側(cè)的鐘鼓樓則應(yīng)證了這道教晨鐘暮鼓習(xí)俗，同佛教是一致的。早上敲鐘、傍晚擊鼓，同時(shí)也打破僧尼、道人孤單寂莫的生活。鐘樓背面門匾"異姓同樂"，其含義是針對(duì)"灶君廟"而言的，百姓每家每戶都供奉灶王爺，雖姓氏千差萬別，但祈求灶神保佑的心理是一樣的。因此講異姓同樂。而又有人對(duì)這四個(gè)字做了如下解釋，中國有百家姓，無論您姓何名誰，有機(jī)會(huì)坐在一張桌子上，吃飯聊侃談天說地同樣很開心很快樂，豈不是"異姓同樂"？ 在鼓樓背面門匾書"錢同人性"，則是針對(duì)財(cái)神廟而言。無論以前的銅幣還是現(xiàn)在的紙幣，都有兩個(gè)面，當(dāng)然錢也是有兩面性的，有人用錢修橋鋪路流芳百世，而又有些人用錢胡作非為，遺臭萬年，因而"錢通人性"四字一語點(diǎn)破了錢對(duì)人類巨大的吸引力?！ 《诔勤驈R大戲樓背面書"敢入"二字，為清代我國著名書法家傅山老先生親跡，入字寫得頗有風(fēng)采，形似"刀"字，入字頭上一把刀，可謂對(duì)所有人提出了嚴(yán)厲質(zhì)問"敢入"嗎？可謂白天不做虧心事，夜半敲門自不驚，善者坦然而入，惡者忐忑不安，猶豫不定"我敢入嗎？"相信各位為正義之士，一同進(jìn)入?！ ⊥ㄟ^戲樓的甬道出來之時(shí)現(xiàn)所觀之城隍廟獨(dú)具一格的建筑藝術(shù)。中軸線建城隍獻(xiàn)殿，大殿及后院城隍神的二堂寢宮，同獻(xiàn)殿并行東建灶君廟、西建財(cái)神廟。三廟左右毗連，貫通一體，相輔相成，缺一不可，可謂達(dá)到了建筑藝術(shù)的最高境界。而如此規(guī)制完整，規(guī)模宏偉壯觀，諸神同受香火的城隍廟迄今全國罕見，僅此一處?！ ∪龔R合一是偶然形成還是另有評(píng)論呢？具專家分析這種結(jié)構(gòu)配置完全合乎明清兩代人們的一種心理活動(dòng)和生活規(guī)律。當(dāng)時(shí)雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國家強(qiáng)盛，但在戰(zhàn)亂頻頻的環(huán)境之下，百姓多么希望社會(huì)安寧，居家和睦，而他們只能把心中所想所愿寄托于神靈保佑，便產(chǎn)生了諸多備受依賴的神祗?！ 悦駷楸?，民以食為天，身體即革命本錢，所以先解決吃喝溫飽，而后求得安居樂業(yè)，健康平安，最后找出自己的奮斗目標(biāo)，朝更新的生活挑戰(zhàn)，因此我們先去參觀灶王廟，之后求城隍保平安，最后落腳財(cái)神廟，很顯然有一定的邏輯規(guī)律性?！ ∥挥阽姌潜眰?cè)的耳房供奉著知名度相當(dāng)高的鬼王鐘馗，鐘馗原本為終南山一秀才，在唐德宗年間進(jìn)京趕考，不幸是趕考路途中被一小鬼破相變成了丑陋不堪的面貌，而當(dāng)時(shí)鐘馗大膽發(fā)揮一氣呵成，中了頭名狀元。但唐德宗以貌取人把鐘馗逐出金殿，一時(shí)想不開撞柱身亡。后來有一天晚上德宗夢(mèng)見一個(gè)相貌及其丑陋的人長(zhǎng)相酷似鐘馗揮刀舞劍和小鬼搏斗，醒后德宗命人把夢(mèng)中鐘馗打鬼形象繪于紙上懸于墻壁用來避邪驅(qū)鬼，鐘馗到了陰間后被玉帝封為"驅(qū)魔帝君"?！ √崞稹剁娯附忝谩返墓适驴芍^流傳盛廣，待鐘馗死去之后其好友杜平把他好生安葬，為表感激托夢(mèng)于妹嫁給杜平。一般在山西一帶每逢農(nóng)歷五月初五端陽節(jié)之時(shí)都會(huì)把鐘馗斬鬼的畫像貼于各戶大門東南角，以表吉利?！ ≡谘檬鹬猩现林醒胂轮林莞O(shè)其職司機(jī)構(gòu)六部房吏、戶、禮、兵、刑、工，當(dāng)然城隍廟中也設(shè)一職司機(jī)構(gòu)六曹府。進(jìn)入第一殿之后首先映入眼簾的是兩尊無常形象，手拿勾魂鐵鏈索取人的魂魄，真叫兇神惡煞。磚臺(tái)上的一系列刑法更為慘不忍睹，令人不寒而栗?！ ≡罹龔R主要奉祀灶王爺，灶王神是我國神祗中流傳甚廣，倍受人們尊敬和依賴的最多的神祗之一。不過很少有人供灶王奶奶的，通常只有灶王爺一人守關(guān)。其實(shí)灶君最初為女性，道家莊子曾這樣描述灶王爺?shù)男蜗?其形如美女，著赤衣，且有發(fā)髻"。到漢代以后才成為男性化的樣子。關(guān)于灶王的傳說在中國廣大地區(qū)流傳甚多。相傳灶王爺原為天宮中玉帝神廚，取名宋無忌。灶王奶是百花仙子中一位丁香仙子，取名郭丁香。有一天于天庭賭對(duì)對(duì)聯(lián)，丁香仙子首出上聯(lián)"水、冷、酒，一點(diǎn)兩點(diǎn)0"，宋無忌苦心冥想三天三夜未能接出下聯(lián)，他覺得自己敗于一個(gè)女流之輩，深感失臉面，便撞南墻而死，轉(zhuǎn)世到人間當(dāng)了一名了不起的廚師。當(dāng)玉帝得知丁香闖禍觸犯了天條，便把她貶下界來且十分巧妙地安排其與宋無忌結(jié)合?！ ∈獠恢∠愕呐腼兗妓囅喈?dāng)高，倆人開的那家小飯館生意越做越火，不出一個(gè)年頭已成響當(dāng)當(dāng)?shù)挠绣X人。開個(gè)玩笑說"男人有錢就變壞"，這只是比較偏面的說法，恰恰宋無忌有了錢之后還納了一妾和郭丁香分灶吃飯，誰不知此女子只是看中了宋無忌口袋里的錢，哄誘之下錢一揮而光便逃之夭夭，從此宋無忌淪落為一街頭乞丐，此時(shí)的他十分懊悔當(dāng)初的所做所為，思念前妻之情油然而生。有一天乞討之日正好碰到了前妻風(fēng)風(fēng)火火的大飯館，倆人相對(duì)無語，但彼此心知肚明，郭丁香予其滿滿一碗飯，飯后宋無忌深感愧疚無臉再面對(duì)郭丁香，便一頭栽進(jìn)了灶膛，把臉涂成了黑色。講到這里大家也許會(huì)留意到院中鑄鐵香爐上題"灶君廟"三個(gè)字。而根據(jù)此傳說，灶王爺?shù)拇_當(dāng)過黑臉神廚，后來隨著中國火藥的發(fā)明，道人用頭煉丹企圖長(zhǎng)生不老等一系列有關(guān)火的歷史，才漸漸演化為"灶"字，它體現(xiàn)著社會(huì)的進(jìn)步，人類的文明程度正在不斷提高。 相傳臘月二十三過小年之時(shí)灶王爺上天庭向玉帝匯報(bào)工作,這天家家戶戶都會(huì)奉上麻糖祭奉灶神。首先以粘糊灶君之嘴，免得他亂說亂道，其二則因麻糖很甜，使得灶神吃飽喝足后上天言好事，回宮降吉祥。除夕之夜各戶人家還燃放鞭炮，為的是把灶王爺從天宮接下來同百姓一起迎接新年的來臨。通過這些活動(dòng)無不表現(xiàn)出大家對(duì)美好生活的一種向往和憧憬。 城隍廟的獻(xiàn)殿，故名思義供香客上香、叩拜許愿、進(jìn)獻(xiàn)物品的大殿。從建筑角度講，獻(xiàn)殿所使用的是古建屋頂?shù)燃?jí)第二的歇山頂，還使用了抱廈的樣式，給人視覺美。我們通過其柱鼓石能推知建筑年代。宋元以前柱基不得露于地面，元未明初逐漸高出一酬，尤其到了清代，柱礎(chǔ)以上有柱鼓石，不僅起堅(jiān)固作用，其裝飾成分大大超過原本的用途，加上鼓石上的雕刻也日益豐富多彩。（南方水土較溫，為防柱腐蝕鼓石離地面很高，北方地區(qū)則無須擔(dān)憂這一點(diǎn)，更多的是美觀效果）。鼓石上所雕葡萄，寓意多子多福，鹿與仙鶴松樹，取諧音六合通順，這一系列吉祥飾物，無不體現(xiàn)出古人對(duì)美好生活的一種憧憬?！ 〉ㄖ姆€(wěn)固除了扎實(shí)的根基外，掛落也起了一臂之力，大家請(qǐng)?zhí)ь^，兩柱頭之間的木雕稱為掛落，而柱頭兩端的木雕為雀替。掛落和雀替都起到三角架的固定作用。此掛落的主題是二龍戲珠。珠子在民間視作吉祥珠，在宮中象征皇權(quán)，且兩龍一條代表天帝，一條龍代表皇帝，寓意皇帝的權(quán)利是神賜予的，因此二龍戲珠象征皇權(quán)至上，至高無上之意?！ ≌居讷I(xiàn)殿兩旁，擺放的是民間活動(dòng)城隍出巡所用的執(zhí)司，更為整座廟宇增添了威嚴(yán)莊重的氣氛，而殿梁上有五對(duì)木勾，均為掛匾之用，曾掛滿了百姓還愿之匾，但文革期間被毀或盜賣一空。額枋上描繪二十四孝圖，在此不做詳細(xì)解說，諸如臥冰求鯉等。東西山墻描繪有關(guān)仁義禮信及聊齋志異中的故事，配的詩有杜牧的《遣懷》、呂洞賓的《文契理》、李白《山中問答》、蘇軾的《東欄梨花》等等。 擁有平安，才會(huì)擁有一切，平安是各種生活的最基本保障，請(qǐng)大家都為他敬柱香，為全家祈回平安，相信在您的真誠求拜下，城隍一定會(huì)滿足大家的種種需求?！ 〕勤蛘笪Ｗ?，面目嚴(yán)肅，紅臉判官與勾魂小鬼肅立身旁，隨時(shí)聽后差遣，賞善與罰惡判官一語點(diǎn)破本廟一直以來貫穿的主線"善惡終有報(bào)，到頭必分明"?！ 〕勤蛏袷枪糯鷿h民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之一，對(duì)城隍最初來歷說法不盡相同，宋以后，許多地方形成了以奉祀過世英雄，或有功于地方民眾的名臣為城隍，例如北京城隍是文天祥、楊椒山、上海城隍先后出現(xiàn)過漢代大將霍光、河北人氏秦裕伯、愛國將領(lǐng)陳化成、會(huì)稽城隍龐玉，南寧桂林城隍?yàn)樘K緘?！ 」湃苏J(rèn)為："有水環(huán)護(hù)的城池為城，無水環(huán)護(hù)的城池為隍"、"水則城也，庸則隍也"。古人認(rèn)為，凡于人們?nèi)粘Ｉ钣嘘P(guān)的事物皆有神在，城池與人生活密切相關(guān)，當(dāng)然也應(yīng)有個(gè)城神來護(hù)佑百姓，于是產(chǎn)生了城隍，其構(gòu)成了雙重防御體系，即早期的溝渠神，《禮記·封禪書》中記有天子大臘八的說法，早在周代就已成典制，八蠟分別是先嗇、司嗇、農(nóng)、郵表輟、貓虎、火、水庸、昆蟲，水庸即早期的城隍?！ ∥宕畤鴷r(shí)期，唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)形成各霸一方的混戰(zhàn)局面，使人們對(duì)城隍的崇拜有所升級(jí)，明代以后朱元璋對(duì)城隍封官進(jìn)爵，京都為承天鑒國同民升福明靈王，府為鑒察司民城隍威靈公，州為鑒察司民城隍靈佑侯，縣為鑒察司民城隍顯佑佰，官值四品，高出七品知縣。如果縣令遇棘手之案還來后廟上香叩拜，希望城隍給其指點(diǎn)迷津?！ 缮綁Ρ诋嫵趵L于明代，重描于清，文革期間被涂厚厚一層白灰。這幅壁畫則是洗掉白灰后的原跡，沒有再重新描，從此反映明清兩代平遙生產(chǎn)的顏料相當(dāng)不錯(cuò)，所采用從天然礦物質(zhì)年提煉出的石色，加訥和桐油與魚鰾膠已深深滲入墻體，不易褪色。整幅畫屬工筆淡彩，場(chǎng)景宏觀氣勢(shì)磅礴，小鬼執(zhí)嗚鑼清道旗走于最前方，四個(gè)冤魂跪于路的石頭后，雖個(gè)個(gè)衣衫襤褸，但近前細(xì)細(xì)觀察，方可看出四冤魂面目有一絲不易察覺的微笑，就好像看到了黎明的曙光一樣，他們十分希冀神靈為自己伸冤做主，使其及早投胎轉(zhuǎn)世?！ ∑鋵?shí)當(dāng)時(shí)繪畫師把自己為民抱不平，對(duì)世態(tài)的憤滿、對(duì)-的嘲諷通過壁畫的形式宣泄而出，百姓的心聲您仿佛已經(jīng)聽到了。而城隍無論白天黑夜出巡之時(shí)，會(huì)不時(shí)派兩小鬼捉蝙蝠，二鬼一唱一合傾訴世人。分別為城隍出巡是放福于民?！ 〕勤蛏碇S袍，坐著八抬大轎，腳踩兩頭獅子浩浩蕩蕩向前走去。他每年出巡三次，春季清明節(jié)、秋七月十五、冬十月初一、時(shí)令鬼節(jié)。清明出巡意為放鬼，秋季訪鬼，冬季把遺留于人間的孤魂野鬼通通收至城隍廟。通過他坐的八抬大轎得知確實(shí)高出人間縣令，有權(quán)管轄七品知縣?！ ?jù)專家考證，此畫采取明代一著名繪畫師吳偉的竹葉描法，看來線條流暢，剛?cè)嵯酀?jì)，令人視覺舒服，毫無生硬呆板之感?！ ‘?dāng)時(shí)還巧妙利用北墻描繪了《東周列國志》八個(gè)故事，有伍子胥微服過昭關(guān)、周幽王烽頭戲諸侯、介子推守志焚綿山、晏仲平二桃殺三七等。 大殿后墻繪"城隍暗訪圖"，好惡事盡收其眼底，這也是平常所曰"舉頭三尺有神明。" 清咸豐九年（1859年）廟會(huì)失火后，由這位博學(xué)之士冀先聘總理其事，辛苦經(jīng)營五年之久，竣工后由于積勞成疾先逝，眾人為其塑像立祠，供于城隍廟中?！ ⊥ㄟ^二街門，進(jìn)入城隍的內(nèi)宅。內(nèi)宅由二常、寢宮、東西廂房組成。細(xì)心的你會(huì)發(fā)現(xiàn)這道門與主殿后墻之門稍錯(cuò)開一寸，根據(jù)當(dāng)?shù)乩险咧v門對(duì)門、口對(duì)口難免發(fā)生口角，不太吉利，因此要錯(cuò)開一些，并且錯(cuò)開門防止了財(cái)氣的流出、邪氣的侵入?！ 」艜r(shí)新官上任前一天，須從平遙六城門之上東門（俗稱喜門）進(jìn)入城內(nèi)，然后去文廟拜祭孔夫子，晚上在城隍內(nèi)宅的東廂房安歇，首先向城隍擔(dān)保自己為官清廉，公正執(zhí)法；其次祈求神靈保佑任職期間國泰民安，五谷豐登；第三他還是借神的威信治理百姓。 西廂房是陪同道士所住，現(xiàn)展示古城三大特產(chǎn)之一推光漆器及本廟開過光負(fù)有靈氣的護(hù)身法物，想仔細(xì)了解平遙歷史文化內(nèi)涵的不妨買書或帶套光盤?！ 〕勤?qū)媽m屬上樓下窯式結(jié)構(gòu)，若再連結(jié)兩廂房，便構(gòu)成了平遙民居的兩大建筑，一為大家閨秀、小家碧玉者住的閨閣，只有輩份最長(zhǎng)的方可住窯洞；二為中國北方漢民族地區(qū)最具代表的四合院形式，且屋頂均屬單坡，因山西地處黃土高原十年九旱難得下一場(chǎng)雨，雨水被認(rèn)為財(cái)運(yùn)，"肥水怎能流到外人田？"為當(dāng)?shù)匾环N獨(dú)特的構(gòu)造方式?！ 「G洞分靠崖式、下沉式、獨(dú)立式三種，山西窯洞均為獨(dú)立式，也就是平地上用磚砌，這種窯洞防火防潮抵御風(fēng)沙，而且抗地震，并有其一個(gè)特殊功能冬暖夏涼，這樣磚就形成了天然空調(diào)，人住在里頭相當(dāng)安逸舒適。尤其在山西一帶才能多見窯。因此他成為了財(cái)富的象征，只有有錢人才能修得起磚窯，山西人走西口闖關(guān)東。賺了大錢后，一個(gè)傳統(tǒng)的觀念即買房蓋屋光宗耀祖。城隍住進(jìn)了窯洞很顯然倍受殊榮，因其在此搞接待審秘案，少不了說情行賄者，所以城隍兩旁的判官起輔助，又少不了督察的成分?！ |西山墻依然有明代壁畫，通過畫一旁的題詞可知其繪制時(shí)間及內(nèi)容。"大清乾隆歲次四十三年重造，四十坊里男婦善惡生死薄"，乾隆四十三年是公元1778年，而坊里即里甲制度是西周時(shí)期出現(xiàn)的區(qū)域劃分制，坊表鎮(zhèn)，里表城墻以外的鄉(xiāng)村。平遙清代有十個(gè)鎮(zhèn)、三十個(gè)村子。整個(gè)壁畫存放了平遙人從生至死一生的善惡功過，其立體感十分強(qiáng)烈，當(dāng)屬國內(nèi)精品?！ ∩蠘呛罂煽吹匠勤蚺c其原配夫人坐于當(dāng)中，此時(shí)的他微微笑著，手執(zhí)一把折扇，全然一副悠閑自得之樣，使人稍有親切之感。說起城隍納了一妾純屬偶然：相傳他去介休與介休城隍?qū)?，但雙方棋藝都很高，在難分勝負(fù)之余，雙方商量一賭輸嬴，且把各自貼身侍女立為賭注，事后平遙城隍首占上風(fēng)，但其再三謝絕小妾的饋贈(zèng)，眼看介休城隍青轉(zhuǎn)陰的臉色才盛情難卻帶回平遙。為表對(duì)介休城隍尊重，把其供于東耳房。每值農(nóng)歷五月二十七廟會(huì)之時(shí)，介休娘家人還要為其梳洗打扮，這種習(xí)俗直至文革以前一直盛行。不過現(xiàn)在廟會(huì)時(shí)分，介休人都會(huì)為其上香叩拜?！ ≌驹趯媽m樓上可以一飽眼福正殿屋頂?shù)牧鹆э椘?。琉璃始于西漢，隋唐時(shí)期成為一種奢侈的陪葬品，琉璃藝術(shù)是我國陶瓷史上杰出的藝術(shù)成就之一，它也是古代燒制工藝的一枝奇葩，雖河南洛陽盛產(chǎn)唐三彩黃、綠、藍(lán)，但明清時(shí)期平遙琉璃也絕不比其遜色多少。您看整個(gè)屋頂除黃色、綠色瓦片外，均屬孔雀藍(lán)，而孔雀藍(lán)的燒制工藝現(xiàn)已失傳，本廟能大面積保存下孔雀藍(lán)琉璃瓦可謂難得?！ ≌巩?dāng)中構(gòu)件在建筑學(xué)稱脊剎。脊剎頂端的葫蘆是道教之物，可以承載一切大災(zāi)大難，馱葫蘆的是兩頭獅子，整個(gè)廟群當(dāng)中還有大象馱葫蘆的琉璃飾品，獅象在佛教中分別是文殊和普賢菩薩的坐騎，道教則把其視為妻和吉祥太平的象征，但通常是獅東象西，體現(xiàn)出封建禮教?hào)|尊西卑的禮序，也由此證明封建王朝下權(quán)威遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出和平。歷史上有龍生九子無一像龍的說法，正脊兩端酷似龍形的為龍之長(zhǎng)子鴟吻，龍能吐水因此鴟吻在此起滅火功用，又因工匠在其口中鑄一鐵絲直通地底，在當(dāng)時(shí)起避雷的作用。最有意思也是最有價(jià)值的當(dāng)數(shù)脊剎與吻之間的"仙人走獸"，其首先起逢兇化吉的作用；再者瓦片高高在上經(jīng)受著風(fēng)雨雪霜的侵襲，時(shí)間一長(zhǎng)為防止瓦片滑落，所以釘一鐵釘牢固起來，但釘子遇水會(huì)生銹，可見仙人走獸還起到了防漏防銹的作用；第三是最為重要的一點(diǎn)，可以象征建筑級(jí)別，級(jí)別越高走獸個(gè)數(shù)越多，但最多不能超越十一個(gè)，并且走獸只講求單數(shù)。因此本大殿屋頂是五星級(jí)品，城隍?yàn)樗钠房蓳碛形鍌€(gè)走獸，三品七個(gè)，兩品九個(gè)，一品十一個(gè)，皇宮為十三個(gè)。走獸減后不減前，各地均取奇數(shù)飾于屋頂正脊或垂脊。在幅原遼闊、歷史悠久的大中國，施用琉璃如此豪華講究的城隍廟僅平遙一處，這些琉璃飾品在陽光照耀下，更顯示其獨(dú)特的風(fēng)韻，成為中國琉璃裝飾中的魂寶?！ ∝?cái)神殿供有各大中小城市人們最為信仰的三位財(cái)神。正中為求官、求學(xué)者所拜的《封神演義》中被妲姬挖心的忠臣比干。比干被姜太公封為文曲星，掌管智慧，而人類必須用智慧的武器打開屬于自己的理財(cái)求財(cái)之門，因此民間視比干為文財(cái)神。文財(cái)神之東，同樣是《封神榜》中人物趙公明，騎一黑虎，按原始天尊的旨意封其為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"，掌管天下萬民之財(cái)，尊為正財(cái)神，為了彌補(bǔ)把他供于偏面的不足，您看匠師巧妙地把其塑造成腰長(zhǎng)腿短的形象，俗語有"腰長(zhǎng)腿短是貴人"的說法，拜過他的人會(huì)時(shí)時(shí)遇貴人，處處行好運(yùn)。 提起關(guān)公可謂名揚(yáng)四海婦孺皆知，關(guān)公名羽字云長(zhǎng)，山西運(yùn)城解州人氏，是三國時(shí)期一位赫赫有名的武將，對(duì)劉備講忠、曹操講義，因此倍受古往今來的商人崇敬，商人取其忠、義之精神，都以誠信為本，打出旗號(hào)，爭(zhēng)取更多的買主，并自己嚴(yán)格遵循“忠”、“義”當(dāng)先的原則活動(dòng)于生意圈子里?！ ∷芟裆隙说纳颀惖窨叹?，寓意深遠(yuǎn)，處處體現(xiàn)著喜慶吉祥。神龕內(nèi)黃花梨木刻，中間一壽字，壽兩邊有數(shù)只蝙蝠，取"蝠"諧音"福"，喻為百福捧壽，幻福失降之義。第一層雕刻有桃榴佛手，意為多子、多福、多壽，所謂天賜"三多"，接下來刻有琴、棋、書、畫，代表一種高雅的知識(shí)享受，最后一層則雕刻著草龍圖案和向日葵，標(biāo)志著我們是龍的傳人，有著龍的智慧和天天向上的信心。 神龕底端四個(gè)蓮花垂柱也別有一番趣味。蓮花取其"連生貴子"之義，且層層疊疊相刻一起，告訴后人只要大家努力奮斗，認(rèn)真取財(cái)，相信財(cái)源會(huì)連綿不斷，滾滾而來?！ 〉铋T后東西兩墻窯壁上繪有"八蠻進(jìn)寶圖"，為同治七年（1868）作品。圖中人物栩栩如生，身著我國西南各少數(shù)民族古代服裝，趕獅騎象，攜帶各種珍寶面南而行，顯然是寓意向皇帝進(jìn)貢寶物，表現(xiàn)出"大清一統(tǒng)天下"的時(shí)代特征，也構(gòu)筑出各-的氣氛。 真武樓位于財(cái)神殿上層，供奉著道家的四方神之一玄武大帝，其原名玄武，為避宋代祖先趙玄朗之諱改為真武。玄武是我國道教"四象"神祗之一，即東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，位次于"三清"和"四御"。道教"四象"神各由七位星宿構(gòu)成，故又統(tǒng)稱"二十八宿"，玄武由"斗、中、女、虛、危、室、壁"七位星宿組成，此說法又源于古人時(shí)星宿的崇拜，喻其形狀為龜或蛇盤龜。古代神活中玄武為北方太陰之神，鎮(zhèn)北方，主風(fēng)雨。 在道教對(duì)玄武的崇祀中，人們又將其人格化，附會(huì)為元始天尊化身，投胎于凈樂國善勝皇后腹中，傳說從其左腋出生，十五歲時(shí)放棄王位繼承權(quán)，立志學(xué)道，入武當(dāng)山-得道升天，被玉帝封為玄武，鎮(zhèn)守北方。對(duì)玄武之崇祀，明清代更是隆重有加，前所未有。明代洪武初年，玄武即被列為國祀之典，歷代受人頂禮膜拜，墻上壁畫即玄武出生修行圖?！ ⌒渖砼詾槭虖闹芄一ㄅ?，兩側(cè)是水火將軍，周圍是其四大元帥。第一位即三眼靈耀馬華光，俗稱馬王爺，民間奉其為火神，相傳他是火之精靈；第二位是玄坊真君趙公明元帥；第三位是宋代抗金英雄岳飛；第四位是青面赤發(fā)手執(zhí)玉環(huán)的溫瓊元帥，傳說他專司捉妖除怪，護(hù)佑百姓?！ ∝?cái)神廟的戲臺(tái)雕刻精湛，建筑考究，雖不及別的戲臺(tái)高大雄偉、耀眼輝煌，卻也莊重古樸、精巧玲瓏。戲樓前加歇山抱廈，施五踩米字形斗拱，斗拱邊緣雕有龍、鳳，百象頭形，躍躍欲動(dòng)。橫楹下對(duì)稱地雕有二龍戲珠，二龍口中各銜龍珠一粒，怒目圓睜好像斗法一樣，尤其中屋頂中心所采用的天花為級(jí)別最高的藻井裝飾，因藻為水中生物，在此幻想能起到滅火的作用，而平遙財(cái)神廟戲臺(tái)更為獨(dú)特地成了八卦藻井式，俗稱"八卦轉(zhuǎn)頂"。藻井為階梯式窟窿構(gòu)造，這樣可以很好地收攏聲音，起到聚音作用；戲臺(tái)地底下埋了五口大甕，可以產(chǎn)生共鳴，使戲子聲音更為宏亮圓潤(rùn)，產(chǎn)生了極好的音響效果。八卦是道教的典型標(biāo)志，藻井中八卦圖外圈為文王八卦，為周文王姬昌所創(chuàng)立；內(nèi)圈給有由伏羲氏創(chuàng)立的西河八卦圖；中心圖案也沒有通常八卦圖中的"太極兩儀"，而是古老的"河圖洛書"，這種裝飾別處根本沒有，它體現(xiàn)了平遙古代歷史文化內(nèi)涵的豐厚性和久遠(yuǎn)性?！ ∽笥覂蓚?cè)各有五間看樓，供達(dá)官貴人、富商豪紳看戲。其西看樓寬、東看樓窄的緣故為看戲都講究看出場(chǎng)戲，演員從東上場(chǎng)因此人們都擠在西邊看，所以西樓比東看樓人更多的多?！ ⊥恋仂艄┓钇竭b里坊四十位土地，各護(hù)一方成為鄉(xiāng)村段落的保護(hù)神，服飾各異、姿態(tài)萬千，土地是流行于全國各地的俗神之一，許多少數(shù)民族也信奉土地爺，而我國漢民族數(shù)千年來一直以農(nóng)業(yè)為主，土地成為最重要的生存條件，俗語"萬物土中生"，土地被人類視作"衣食父母"，吃穿全靠他恩賜，早在古代宗教組織產(chǎn)生前，人們?cè)诩漓胩斓厣酱ǖ淖诮袒顒?dòng)中，就把土地列入其中了。土地最初是掌管山川效社的社神，社稷禮于土。平遙地方千百年來一直屬土葬習(xí)俗，民間葬禮中，人死后對(duì)土地神"報(bào)廟"，把院內(nèi)土地龕用紅紙糊上，葬后除去，并在破七挖墓，掃墓前都要先祭土地，俗稱"祭后土"。每逢農(nóng)歷五月二十七廟會(huì)之時(shí)，平遙各村人都要給自己坊里的土地上香叩頭，表示對(duì)大地母親的親情?！ ⊥恋仂襞B一小殿供轉(zhuǎn)生婆婆，也就是送子娘娘。道教傳說一生行善之人，死后轉(zhuǎn)生來世仍可為人，但轉(zhuǎn)生前先變?yōu)閶雰籂睿赊D(zhuǎn)生婆婆派送生哥哥與送生妹妹一家家送去，然而嬰兒有點(diǎn)舍不得離開，她便會(huì)變出其猙獰面孔，將嬰兒嚇到人間，所以每個(gè)嬰兒降生時(shí)都是"呱呱墜地"的?！ 〉刂罚簳x中市平遙縣東側(cè)城隍廟街51號(hào) 類型：古跡 等級(jí)：AAAA 游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí) 電話：0354-5685214 開放時(shí)間： 旺季：8:00-18:30；淡季：8:00-17:30 門票信息： 無需門票。包含在平遙古城門票內(nèi) 古陶鎮(zhèn) 古陶鎮(zhèn)：平遙縣政府所在地。位于太原盆地南端，東連祁縣、北接文水，西鄰汾陽，西南與介休接壤， 平遙古城南靠沁源，東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰。是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，世界文化遺產(chǎn)——平遙古城就位于我鎮(zhèn)中部,是平遙縣最具活力的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)之一，南與岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)交界，西與中都鄉(xiāng)為鄰，北與南政鄉(xiāng)相連，東與岳壁鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)接壤，古陶鎮(zhèn)政府駐西城村，管轄東城、西城、南城、…… 詳細(xì)++ |
| 平遙鎮(zhèn)國寺 | 平遙鎮(zhèn)國寺為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ℃?zhèn)國寺坐落于山西省平遙縣縣城東北的郝洞村。 鎮(zhèn)國寺原名“京城寺”，始建于五代十國時(shí)期北漢天會(huì)七年（963年），明清時(shí)寺廟頹敗。清嘉慶二十年（1815年）仿照原樣重修了寺內(nèi)的主要建筑萬佛殿。寺院分前后兩進(jìn)院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)。山門內(nèi)是天王殿，內(nèi)塑四大天王，左右鐘鼓樓對(duì)峙分布。前院正中為萬佛殿，東西兩廊內(nèi)有二十余通石碑，大多是記載寺院歷史的。后院有觀音殿、地藏殿和三佛樓。除了觀音殿外，各殿均有塑像，比例適度，面型端莊秀麗，隨其內(nèi)容的不同，各具特色。三佛樓內(nèi)兩山墻上繪有釋迦故事的壁畫，構(gòu)思超凡脫俗，景物清晰，人物傳神，是明代壁畫的上乘制作?！ ∪f佛殿是寺中最早的建筑，大殿脊榑下有題記“準(zhǔn)大漢天會(huì)七年歲次癸亥叁月建造”。佛殿深廣各三間，平面近方形，單檐歇山頂，出檐深遠(yuǎn)，斗拱總高超過柱高的三分之二，十分罕見。殿內(nèi)梁架施六椽栿兩層，上邊設(shè)有四椽栿和平梁，形制古樸，雄渾莊重。殿內(nèi)的雕塑頗具藝術(shù)價(jià)值，共有一佛、二弟子、四菩薩、二天王、二供養(yǎng)菩薩，共計(jì)十一尊佛像，均面形豐潤(rùn)，身軀微曲，保留有五代時(shí)期的造型特征。萬佛殿的院內(nèi)有著名的龍虎槐各一棵，并有“鎮(zhèn)國寺龍槐記”石碑嵌于墻上。另有半截殘碑一塊，是金代明昌年間的遺物，碑文書法精湛，有二王筆意。（國家文物局） 地址：晉中市平遙縣郝洞村（東北約15公里處） 類型：古跡寺廟 游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí) 電話：0354-5848041 開放時(shí)間： 周一-周日8:30-18:00，因季節(jié)變化會(huì)有所微調(diào)。 門票信息： 30元。目前景點(diǎn)長(zhǎng)期執(zhí)行24元的票價(jià)，票價(jià)的浮動(dòng)以當(dāng)日公告為準(zhǔn) 古陶鎮(zhèn) 古陶鎮(zhèn)：平遙縣政府所在地。位于太原盆地南端，東連祁縣、北接文水，西鄰汾陽，西南與介休接壤， 平遙古城南靠沁源，東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰。是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，世界文化遺產(chǎn)——平遙古城就位于我鎮(zhèn)中部,是平遙縣最具活力的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)之一，南與岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)交界，西與中都鄉(xiāng)為鄰，北與南政鄉(xiāng)相連，東與岳壁鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)接壤，古陶鎮(zhèn)政府駐西城村，管轄東城、西城、南城、…… 詳細(xì)++ |
| 平遙縣衙博物館 | 平遙縣衙博物館為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∑竭b縣衙座落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下來最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的歷史，整座衙署坐北朝南，呈軸對(duì)稱布局，南北軸線長(zhǎng)二百余米，東西寬一百余米，占地26000余平方米。縣衙遵循封建禮制，左文右武，前朝后寢，中軸線上有六進(jìn)院落，由外至內(nèi)依次為：大門、大堂、宅門、二堂、內(nèi)宅和大仙樓，大堂又叫“親民堂”，內(nèi)宅又叫“勤慎堂”；東側(cè)線上由北至南有花廳、常平倉、贊侯廟、土地祠，常平倉又叫錢糧廳；西側(cè)線由南至北有：牢獄、公廨房（遺址）、十王廟、洪善驛、督捕廳，（其中十王廟、洪善驛、馬王廟正在復(fù)修，尚未對(duì)外開放）整個(gè)建筑群主從有序，錯(cuò)落有致，結(jié)構(gòu)合理，是一個(gè)有機(jī)的整體，無論從建筑布局，還是職能設(shè)置，都堪稱皇宮縮影，2004年5月19日，第十一世班禪蒞臨縣衙考察時(shí)欣然提詞：平遙縣衙古衙之最?！ ∫M(jìn)衙署，需先通過衙署大門，門是登堂入室的必經(jīng)之所，古往今來，幾乎所有的建筑都少不了門，城有城門，宮有宮門，家有家門，廟有廟門，縣衙作為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，在封建社會(huì)實(shí)際上同時(shí)也是司法機(jī)構(gòu)，如此重權(quán)在握之地，門是必不可少的，縣衙又叫衙門，可見“門”對(duì)縣衙的重要性，正因?yàn)樗绱酥匾?，所以衙門難進(jìn)，俗話說“自古衙門朝南開，有理無錢莫進(jìn)來”，由此可見，要進(jìn)衙門，得有經(jīng)濟(jì)做保障?！ ⊙瞄T東側(cè)置一大鼓，為“登聞鼓”，俗稱“-大鼓”，是供百姓申訴冤屈的，知縣聽到鼓聲立即傳喚擊鼓人，上堂受理，如案情重大，知縣立即升堂審問，若事情細(xì)微，即行刑訊，以肅法堂，可見，當(dāng)時(shí)擊鼓鳴冤也是要擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的。那么請(qǐng)看大門外的對(duì)聯(lián)： 莫尋仇莫負(fù)氣莫聽教唆到此地費(fèi)心費(fèi)力費(fèi)錢就勝人終累己 要酌理要揆情要度時(shí)世做這官不勤不清不慎易造孽難欺天 這副對(duì)聯(lián)告訴百姓要體諒知縣的為官不易，無事莫登三寶殿，也警告百姓進(jìn)這門要慎之又慎，一個(gè)不留神，賠了夫人又折兵，吃虧的是自己，所以，衙門還是少進(jìn)為妙?！ ≡谘瞄T對(duì)面有一道磚砌照壁，是根據(jù)漢族道教習(xí)俗修建的，主要用于避邪。照壁北面繪一巨形怪獸----“”，形似麒麟，四體生火，周圍是寶，但它生性貪婪，不知滿足，大張血口，欲吞日月，吞日不成，葬身懸崖大海之中。這畫是告誡知縣當(dāng)引以為誡，不要貪贓枉法?！ 〈┻^大門，就進(jìn)入縣衙的第一進(jìn)院落，可看到東西各有窯洞六間，取六六大順之意，這就是賦役房，為明萬歷年間的建筑，是收取賦稅錢糧的場(chǎng)所。 眼前這道門是縣衙的第二道門------儀門，顧名思義，即“禮儀之門”。儀門通常是關(guān)閉不開的，只有在知縣上任、迎接貴賓、舉行重大慶典活動(dòng)的時(shí)候才會(huì)打開。在中國，封建禮制講究東尊西卑，故兩側(cè)角門，東角門稱“人門”，供知縣平常出入，西角門稱“鬼門”，通常也是關(guān)閉不開的，只有在提審人犯，押解死囚赴刑才打開。 進(jìn)入儀門，到了縣衙的第二進(jìn)院落“六部房”，中央稱“六部”，地方稱“六房”，六房對(duì)稱設(shè)置，清一色的青磚灰瓦，六檁硬山前廊式。“吏”“戶”“禮”居?xùn)|，“兵”“刑”“工”居西。吏房主管全縣吏員的升遷調(diào)補(bǔ)，下委任狀，職能相當(dāng)于現(xiàn)在的“人事局”；戶房主管全縣征糧納稅，賑災(zāi)放糧等，相當(dāng)于現(xiàn)在的“糧食局”；禮房管儒學(xué)、教育、慶典、祭祀等，相當(dāng)于現(xiàn)在的“教育局”；兵房管全縣征集兵丁馬匹，訓(xùn)練兵卒，相當(dāng)于現(xiàn)在的“武裝部”；刑房主管全縣的民刑事案件，包括了現(xiàn)在的“公、檢、法”三個(gè)單位的職能；工房管全縣蠶桑、興修水利等，相當(dāng)于現(xiàn)在的“建設(shè)局”。古代縣衙編制只有一百二十五個(gè)人，管理了全縣所有事務(wù)，機(jī)構(gòu)是非常精簡(jiǎn)的。 古陶鎮(zhèn) 古陶鎮(zhèn)：平遙縣政府所在地。位于太原盆地南端，東連祁縣、北接文水，西鄰汾陽，西南與介休接壤， 平遙古城南靠沁源，東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰。是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，世界文化遺產(chǎn)——平遙古城就位于我鎮(zhèn)中部,是平遙縣最具活力的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)之一，南與岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)交界，西與中都鄉(xiāng)為鄰，北與南政鄉(xiāng)相連，東與岳壁鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)接壤，古陶鎮(zhèn)政府駐西城村，管轄東城、西城、南城、…… 詳細(xì)++ |
| 日升昌舊址 | 日升昌舊址為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ∪丈碧?hào)位于平遙古城中的“大清金融第一街”——西大街的繁華地段，始創(chuàng)于1823年，它是中國第一家票號(hào)，也可以說，這里是中國第一家銀行，當(dāng)時(shí)的經(jīng)營網(wǎng)點(diǎn)幾乎遍布整個(gè)中國，而如今日升昌已成為中國票號(hào)博物館，保留了一些當(dāng)時(shí)經(jīng)營所用的實(shí)物資料，向人們展示著中國古代銀行業(yè)的輝煌歷史?！ ∪丈碧?hào)的前身是“西裕成顏料莊”，總莊設(shè)在平遙，并在北京崇文門外設(shè)有分莊。清朝嘉慶（1796-1820年）末年各地間貨幣流通量大增，而過去運(yùn)輸白銀的方式由于很不安全，已不能適應(yīng)新形勢(shì)的需要，西裕成顏料莊首先在京、晉兩地間試行匯兌辦法，結(jié)果效果很好，便開始兼營匯兌業(yè)。清朝道光（1821-1850年）初年，西裕成顏料莊正式更名為日升昌票號(hào)?！ ∪丈脑郝浞譃槿M(jìn)，前院為營業(yè)大廳，中院為內(nèi)部的辦公機(jī)構(gòu)，后院屬生活區(qū)，游覽線路大致就是從正門處往院落深處步行即可。院落的第一進(jìn)，是當(dāng)時(shí)的柜臺(tái)和賬房；二進(jìn)（中院）東、西方各建有客房3間，正面為中廳，是當(dāng)時(shí)的匯兌業(yè)務(wù)室，緊靠著中廳南檐的是當(dāng)時(shí)伙計(jì)的住處；當(dāng)你來到后院，可以看到這里有幾間客房，這是當(dāng)年貴賓和高級(jí)職員的住處。在高級(jí)職員的住處西側(cè)，有廊道可通馬車，邊上是馬廄和馬倌的住處。 整個(gè)日升昌大院墻高宅深，布局緊湊，為了防盜，院落上空都架設(shè)有鐵絲天網(wǎng)，網(wǎng)上系有響鈴。臨街鋪面5扇堅(jiān)實(shí)大門一旦關(guān)閉，極為安全。包括日升昌票號(hào)在內(nèi)的平遙古城內(nèi)的各個(gè)票號(hào)，因創(chuàng)立時(shí)間早、延續(xù)年代長(zhǎng)、票號(hào)數(shù)量眾多、網(wǎng)點(diǎn)分布之廣、使其聞名于海內(nèi)外，是中國金融發(fā)展史上的重要里程碑?！ ≡跉v史上全國共有票號(hào)51家，山西有43家，而在平遙這座玲瓏小城之內(nèi)就有票號(hào)22家，中國的第一家票號(hào)－日升昌票號(hào)就誕生在平遙縣城西大街。今天就讓我們一起走入了這記錄了一代票商輝煌歷史的票號(hào)博物館，掀開歷史的紗漫。目睹昔日的風(fēng)彩?！ ∑碧?hào)是專營銀兩異地匯兌和存放款業(yè)務(wù)的私人金融機(jī)構(gòu)。日升昌票號(hào)是中國歷史上第一家私人銀行，它是現(xiàn)代各式銀行的鼻祖。 今天，我們參觀的日升昌票號(hào)博物館總占地面積為1604m2，院落分為三進(jìn)。前院為營業(yè)大廳，中院為內(nèi)部的辦公機(jī)構(gòu)，后院屬生活區(qū)。您可別小瞧了這座院落，它可是當(dāng)年平遙控制全國各家分號(hào)的中心樞紐，這里做為總號(hào)要起發(fā)布指令的作用，而分號(hào)在它的指揮下把源源不斷的錢財(cái)賺取回來匯集于此。 日升昌票號(hào)在一百多年的經(jīng)營中，始終堅(jiān)持著存款自愿，取款自由嚴(yán)格為客戶保密的經(jīng)營理念，當(dāng)時(shí)有“一紙匯票匯通天下”的說法。這既是對(duì)日升昌票號(hào)生意興隆，營業(yè)范圍寬廣的見證，也充分顯示了日升昌票號(hào)在匯票防偽制度上的嚴(yán)密?！ R票長(zhǎng)1尺2寸，寬8寸，填好的匯票從中間折好，一撕為二，由客戶和票號(hào)各持一半，票號(hào)這一半通過政府郵政部門寄到客戶需指定的提款地的票號(hào)分支機(jī)構(gòu)，客戶及其親屬持另一半?yún)R票可到那里提取銀兩。匯票防偽的標(biāo)識(shí)有： (1)筆跡；（即票號(hào)由專人來寫匯票) (2)印章； (3)水印；(在匯票的四個(gè)角上都有日升昌記的防-印) (4)漢字密押；(這也是最重要得一種防偽標(biāo)識(shí)) 通過以上防偽措施的實(shí)行，日升昌票號(hào)在一個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)營過程中從未發(fā)生過一起誤領(lǐng)、冒領(lǐng)等事件（漢字密押情況介紹參看字號(hào)資料）大家現(xiàn)在最感興趣的問題可能是：日升昌票號(hào)的利潤(rùn)情況怎么樣？ 日升昌票號(hào)共創(chuàng)利白銀1500萬兩，值人民幣100億。這巨額利潤(rùn)主要來自于： (1)60％來自于異地匯兌的手續(xù)費(fèi)，手續(xù)費(fèi)以1％收??； (2)20％來源于存貸利差； (3)一小部分來自于客戶存取之間的利息差； (4)平色余利，即存放銀兩時(shí)由于份量與成色之差所產(chǎn)生的利潤(rùn)。比如：你用100美金換算成相應(yīng)的人民幣，再用人民幣換算成相應(yīng)的日元，再用日元去算換美金就不會(huì)是100美金了。再比如你一次買5公斤蘋果，與你分十次每一斤蘋果所呈現(xiàn)的重量是不同的。這就是平色余利。當(dāng)時(shí)白銀含量最高的是南京銀，97.3％，最差的是上海銀，70％，當(dāng)然票號(hào)內(nèi)部自有不同產(chǎn)地白銀間的匯兌比例，來補(bǔ)足含銀量上的差價(jià)，但仍舊會(huì)存在0.5％的平色余利僅這一項(xiàng)票號(hào)就可賺取利潤(rùn)白銀8萬兩?！ ?yīng)該說，日升昌票號(hào)的成功例證充分證明了“得人者昌”的古訓(xùn)，認(rèn)人為本最大限度地挖掘員工的潛質(zhì)，最大限度的發(fā)揮員工的能力，是日升昌票號(hào)管理者最重要的經(jīng)驗(yàn)之談?！ ‖F(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了票號(hào)的綜合辦公機(jī)構(gòu)，它就是上傳下達(dá)信息的指揮部。這里設(shè)置有信房、帳房等辦公地。我們先來了解一下信房的相關(guān)情況。當(dāng)年信房共有4個(gè)人主持工作；可以說是精兵簡(jiǎn)政，減員增效的楷模。總負(fù)責(zé)稱為文牘，另3人為錄信員。文牘的要求條件是這樣的：須由科甲中人擔(dān)當(dāng)，其主要工作職能就是把大掌柜的意圖和經(jīng)營理念和思想清清楚楚、明明白白地寫出來傳給各地分號(hào)。這樣一來文牘對(duì)票號(hào)各方面的情況可以說是了如指掌。為了限制規(guī)范其行為票號(hào)只給文牘工資（年薪200兩銀子）。而且不允許文牘參與票號(hào)的經(jīng)營和分紅。實(shí)際上，由于各方面原因文牘地位相對(duì)穩(wěn)定。他人難取代。那么，其余的錄信員，就沒有升任機(jī)會(huì)了嗎？不是，這就要講至日升昌票號(hào)的用人激勵(lì)制度，應(yīng)該說日升昌在挖掘員工潛質(zhì)上做到了機(jī)敏。 大家可能會(huì)想到日升昌票號(hào)的分支機(jī)構(gòu)遍布全國，但是由于地區(qū)間經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差異在生活環(huán)境、生存質(zhì)量上也一定存在差距。所以，票號(hào)就規(guī)定凡是愿意到較偏遠(yuǎn)，較苦寒的分號(hào)工作的員工，東家會(huì)給你出股待遇，也就是可以以勞力入股，年底享有分紅的權(quán)利，但條件是員工家屬須留在總號(hào)。這樣，票號(hào)為所有渴望出人頭地的員工就離開故園，奔赴遠(yuǎn)方去開創(chuàng)屬于自己的一片天地。他們?yōu)榱苏痉€(wěn)腳根以圖發(fā)展，他們害怕被新的員工所取代，就只能心甘情愿地、盡職盡責(zé)地辛勤工作，充分發(fā)揮自己各方面的能力使自己成為一個(gè)多能的多面手，勝任多個(gè)角色。這樣一來最大限度地做到了人盡其才，物盡其用，使員工的限量降到了最低，真正做到了減員增效。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日升昌共有40多個(gè)分號(hào)，共有員工270名卻創(chuàng)造了1500萬兩白銀的奇跡?！ 】催^了信房之后，我們?cè)賮砜匆幌聨し?，錢賺到了，該怎么分？這就歸帳房先生分配了。票號(hào)每年、年底都會(huì)把全年的經(jīng)濟(jì)情況匯報(bào)到帳房再由帳房做出詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)匯報(bào)給掌柜及東家。但不是每年都要進(jìn)行分紅，而是每四年進(jìn)行一次分紅，這叫“大帳清”。分紅時(shí)也不會(huì)把錢分干吃盡，而會(huì)留出一部分作為風(fēng)險(xiǎn)金備用，他們稱其為“護(hù)本”分紅時(shí)按照不同的股份成份進(jìn)行分配。 (1)以銀子入股的稱為“銀股”，它具有可繼承性，相當(dāng)于現(xiàn)在的無限責(zé)任公司，即兒子可繼承父親的股份，但如遇破產(chǎn)等情況，兒子同樣承擔(dān)父親的債務(wù)，也就是俗話說的“父?jìng)舆€，夫債妻還”?！ ?2)以勞力入股的稱為“身股”，它不具有可繼承性，員工以工作能力入股，勞力在股份上不承擔(dān)賠償責(zé)任，而且對(duì)員工的退休年齡沒有規(guī)定，只要你能勝任工作，就可以享有身股。 (3)故身股，即持身股的人去世以后，他的子孫可享有三次分紅的機(jī)會(huì)，這樣的規(guī)定是為了防止掛身股的員工在晚年即將卸任時(shí)，做出營私舞弊的勾當(dāng)，如雷履泰78年退休，79歲去世后，他的兒子便享有故身股，可在12年中享有三次分紅機(jī)會(huì)。 正是擁有了這樣一批批商業(yè)人才和嚴(yán)格的管理體制才使得日升昌票號(hào)呈現(xiàn)良性循環(huán)的發(fā)展格局，佇立商界100多年成為“祁、太、平”三幫的領(lǐng)軍人物?！ ‖F(xiàn)在我們已經(jīng)到了票號(hào)的最后一進(jìn)院落后廳。這里是過去逢年過節(jié)時(shí)擺設(shè)宴席的場(chǎng)所，說來很有趣，在日升昌擺宴席，吃酒宴也是頗有講究的，就拿這座次來說，正對(duì)門的座位被視為主座，主座的左、右首分為上座、次上座，每年在“大帳清”之后。各地分號(hào)的老板匯集于此，他人各自所取得經(jīng)營業(yè)績(jī)，也由帳房先生統(tǒng)計(jì)公布，賺了錢的分號(hào)柜財(cái)大氣粗、洋洋得意居于門的正面、好不風(fēng)光，而那些業(yè)績(jī)較差的掌柜只好背門而座，一副羞愧難當(dāng)?shù)谋砬?，而且席間還有一道菜叫“魚頭對(duì)著誰，誰就將被辭退”。正是這些的定俗成為禮儀風(fēng)情點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透到晉商文化之中，才讓我們后人更清晰地了解到先人的經(jīng)營才華，處世哲學(xué)和他們纖細(xì)的情感脈絡(luò)。 人們常說：歷史是一面鏡子，站在日升昌票號(hào)的門檻前，我們憶古思今總結(jié)前人成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是為了我們不再犯同樣的錯(cuò)誤，了解他們成功的是為了我們今天更好的借鑒，這也正是創(chuàng)辦日升昌票號(hào)博物館的初衷，票號(hào)從15年開放至今，接待過的每一位旅客都在這面鏡子前溫故知新，都對(duì)晉商文化的博大精深唏吁感慨。最后，我們一起來關(guān)注一下這幅由清嘉慶24年?duì)钤惡茷槿丈}寫的對(duì)聯(lián)： 日麗中天萬寶精華同耀彩 升臨福地八方輻輳獨(dú)居奇 這是一個(gè)葳頭聯(lián)，足今已有170年的歷史。（兩日為昌）這就是最大金融第一街－平遙西大街：這就是天下第一號(hào)－日升昌票號(hào)?！ 〉刂罚簳x中市平遙縣西大街38號(hào) 類型：古跡博物館 等級(jí)：AAAA 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 電話：0354-5683261；0354-5868113 開放時(shí)間： 旺季：8:00-18:30；淡季：8:00-17:30 門票信息： 無需門票。包含在平遙古城門票內(nèi) 古陶鎮(zhèn) 古陶鎮(zhèn)：平遙縣政府所在地。位于太原盆地南端，東連祁縣、北接文水，西鄰汾陽，西南與介休接壤， 平遙古城南靠沁源，東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰。是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，世界文化遺產(chǎn)——平遙古城就位于我鎮(zhèn)中部,是平遙縣最具活力的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)之一，南與岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)交界，西與中都鄉(xiāng)為鄰，北與南政鄉(xiāng)相連，東與岳壁鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)接壤，古陶鎮(zhèn)政府駐西城村，管轄東城、西城、南城、…… 詳細(xì)++ |
| 平遙漆器藝術(shù)博物館(永隆號(hào)) | 平遙漆器始于唐開元年間，盛于明清，距今已有1200年的歷史，是中國四大漆藝之一，歷來是三晉名產(chǎn)，平遙三寶之首，曾屢獲國家級(jí)金、銀獎(jiǎng)?！ ∮缆√?hào)注冊(cè)于2003年11月，將通過-S09001質(zhì)量體系認(rèn)證，平遙漆器藝術(shù)博物館生產(chǎn)的永隆漆藝品，均選用優(yōu)質(zhì)脫水椴木制胚胎，經(jīng)裱布、刮灰。作逐道上漆、打磨等三十多 道工序，達(dá)到漆膜映影如鏡，再施以描金彩繪、堆鼓罩漆、玉石鑲嵌、云雕、刻漆等工藝。漆層均為天然大漆或合成大漆)裝飾各種古典人物、園林山水、花鳥魚蟲、 名勝古跡、名家稿件等百余種圖案。幾十道工序純手工完成。主要品種有：大、中、小型屏風(fēng)，漆畫掛，柜、凳、幾，首飾盒：盤、碟、瓶，漆器包裝等三百余種。造型古樸 典雅，色彩絢麗，富麗堂皇，長(zhǎng)久收藏有耐燙、耐磨、耐腐等特點(diǎn)保養(yǎng)時(shí)用棉布輕輕擦拭，上油效果更佳?！ ∥茵^是一所集游；購為一體的游覽勝地，館內(nèi)有中國漆器藝術(shù)展覽、工藝美術(shù)師及技術(shù)人員制作間,并配以古典釣原色原味的平？明清時(shí)期的院落。多年來接待了人大委 員長(zhǎng)-、國務(wù)院副總理錢琪琛、江？惠女士、鄧樸方等國家領(lǐng)導(dǎo)人及社會(huì)名流、中外使者近萬人。2000年12月3日，中央電視臺(tái)《-》欄目改版《直播中國》后第 一期節(jié)目將我館選為外景拍攝點(diǎn)之一，主持人敬一丹全面地介紹了我館的漆器制品，其精湛的工藝，高雅的品味，是你來古城觀光的必到之處。 交通 位于南街，步行前往 景點(diǎn)位置 山西省平遙縣明清街57號(hào) 古陶鎮(zhèn) 古陶鎮(zhèn)：平遙縣政府所在地。位于太原盆地南端，東連祁縣、北接文水，西鄰汾陽，西南與介休接壤， 平遙古城南靠沁源，東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰。是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，世界文化遺產(chǎn)——平遙古城就位于我鎮(zhèn)中部,是平遙縣最具活力的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)之一，南與岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)交界，西與中都鄉(xiāng)為鄰，北與南政鄉(xiāng)相連，東與岳壁鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)接壤，古陶鎮(zhèn)政府駐西城村，管轄東城、西城、南城、…… 詳細(xì)++ |
| 平遙古城墻 | 平遙古城墻為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ 〕菈κ侵袊糯匾能娛路烙な拢竭b城墻歷史悠久、保存完整。相傳始建于西周宣王姬靜時(shí)期，據(jù)今已有2700多年的歷史。當(dāng)時(shí)是特別低矮的城垣，為了軍事防御的需要，在明洪武三年（1370年）擴(kuò)建，改筑為今日所見到的磚石城墻，而在明清兩代500余年間，先后有26次修繕補(bǔ)建，所以至今保持著明清兩代的城墻風(fēng)貌。 現(xiàn)存的平遙城墻，是我國現(xiàn)存完整的三座縣城城墻之一，而其規(guī)模之宏大，建筑之完整又雄踞三城之冠，全長(zhǎng)12.8華里。墻高10米左右，環(huán)城六道城門，南北各一，東西各二，并且六座城門外均筑有甕城，城墻外每隔40－60米建有一座突出于墻外的馬面，也叫敵臺(tái)窩鋪，從建筑的角度講，馬面既加固了墻體，使整座古城堅(jiān)固墩實(shí)，更重要的是出于軍事防御的需要，敵人如果攻城的話，處于馬面間的守兵可以從一個(gè)正面及兩個(gè)側(cè)面來攻擊敵人，使之腹背受敵，這便是軍事上所謂的左右夾攻，兩臺(tái)相應(yīng)和旁敲側(cè)擊的兵法。每個(gè)馬面上都筑有一座敵樓，敵樓在平日供士兵遮風(fēng)避雨，戰(zhàn)時(shí)則存放武器和軍械，借助這些凌空的建筑，守城將士可“眼觀六路，耳聽八方”，有效地組織火力，以抗擊敵人?！ ≡谄竭b古城墻的每個(gè)城門外都有一座甕城，甕城是建在大城外的一座小城，用于增強(qiáng)城池的防御能力，它共設(shè)里外兩道門，并且是呈90°，從科學(xué)角度講，平遙古城位于山西中部，黃土高原地區(qū)，風(fēng)沙比較大，這樣修建可以防止風(fēng)沙直直地侵襲城內(nèi)街道；從軍事角度講，當(dāng)敵人攻進(jìn)了甕城的第一道門，但他沒有想到里面還有一道門，這樣守城士兵便能居高臨下，四面組成交叉射擊網(wǎng)，給甕城內(nèi)敵人以致命的打擊，成語“甕中捉鱉，關(guān)門打狗”可以說是對(duì)甕城功能最生動(dòng)有趣的描述了。 另外，城墻上的垛口和眺望孔為射擊和監(jiān)視來犯之?dāng)乘?，環(huán)城有3000垛口，72敵樓，隱含了孔子3000弟子，72賢人的歷史典故。在龐大的軍事設(shè)施上體現(xiàn)了濃厚的儒家思想，隱含著古代人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，祈求和平，追求仁證的理想。其中72座敵樓也是觀察敵情，組織火力的嘹望臺(tái)，一字長(zhǎng)蛇狀的敵樓守將，把觀察到的敵情飛馬稟告角樓，再層層迎報(bào)給城樓上的主將，點(diǎn)線結(jié)合，整體配合，形成了城樓阻擊攻門的敵人主力，角樓出輔助城樓出堅(jiān)守，敵樓以攻為守三面火力擊殺敵人的作戰(zhàn)態(tài)勢(shì)。 雖然平遙不是軍事重鎮(zhèn)，也不是天險(xiǎn)關(guān)隘，但其精妙的設(shè)計(jì)和完備的功能就足以說明古人“居安思危，防患于未然”的意識(shí)和智慧了，歷史上曾憑借這座堅(jiān)固的城墻，抵御過金兵的南下，打退過蒙古兵的掠奪，更痛擊過日寇的入侵，如今城墻外側(cè)墻體上留存的累累彈痕都在講述著以往的故事。 平遙城墻設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，雄健壯觀，據(jù)說是依“龜前戲水，山水朝陽”之法選址，“以險(xiǎn)制塞”之理修筑，數(shù)百年來雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，戰(zhàn)火硝煙，仍然堅(jiān)固如初，民間相傳為長(zhǎng)壽永固的“龜城”。南門為首，北門為尾，東西四門為四肢，加上城池內(nèi)四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷那縱橫有序的八卦龜紋排列寓意平遙古城金湯永固、萬代吉祥。 整個(gè)城區(qū)布局有序，設(shè)計(jì)精妙，嚴(yán)格按照漢民族的禮制和傳統(tǒng)的城市規(guī)劃思想及布局程式修建，是中國明清時(shí)期漢民族地區(qū)縣城的活標(biāo)本，城的中心為市樓，南大街為中軸線，形成“左城隍、右縣衙、左文廟、右武廟、東道觀、西寺院”的對(duì)稱布局，頗有《周禮》“左祖右社，前朝后市”的禮序遺風(fēng)。整座城池又是由城墻、街道、店鋪、寺廟、民居組成的一個(gè)龐大的古文物建筑群。 平遙城墻如此完善獨(dú)特的軍事設(shè)施和設(shè)計(jì)精妙的防御功能，無疑是古代軍事的鮮活教材，是當(dāng)?shù)赜耙暸臄z的極佳基地，也是游客登城懷古的游覽勝地。 地址：晉中市平遙縣照壁南街58號(hào)平遙古城內(nèi) 類型：古跡歷史建筑古鎮(zhèn)古村世界文化遺產(chǎn) 游玩時(shí)間：建議2-4小時(shí) 電話：0354-5680205 開放時(shí)間： 古城開放時(shí)間：旺季3月1日-10月9日08:00-18:30；淡季10月10日-2月29日08:00-17:30。 門票信息： 無需門票。包含于古城通票內(nèi)，通用平遙古城通票 古陶鎮(zhèn) 古陶鎮(zhèn)：平遙縣政府所在地。位于太原盆地南端，東連祁縣、北接文水，西鄰汾陽，西南與介休接壤， 平遙古城南靠沁源，東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰。是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，世界文化遺產(chǎn)——平遙古城就位于我鎮(zhèn)中部,是平遙縣最具活力的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)之一，南與岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)交界，西與中都鄉(xiāng)為鄰，北與南政鄉(xiāng)相連，東與岳壁鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)接壤，古陶鎮(zhèn)政府駐西城村，管轄東城、西城、南城、…… 詳細(xì)++ |
| 平遙雙林寺 | 平遙雙林寺為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 雙林寺(第三批國保) 時(shí)代：明 地址：平遙縣城西南6公里橋頭村 雙林寺原名中都寺，因平遙縣古時(shí)曾為“中都”城而得名。 寺創(chuàng)建年代待考，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存北宋大中祥符四年(1011年)《姑姑之碑》記載，中都寺創(chuàng)建于北齊武平二年(571年)，后毀于兵火，宋時(shí)修葺一新，并取佛經(jīng)上“佛陀雙林入滅”之說，更名為“雙林寺”。以后明景泰、天順、弘治、正德、嘉靖及萬歷年間予以重建，清道光、宣統(tǒng)年間曾進(jìn)行過多次葺補(bǔ)?，F(xiàn)存建筑多為明代建造，塑像亦多為明代作品?！ ∷略鹤背希ㄔ?米多高的土臺(tái)基上，四周圍以夯土高墻，形成寺堡，建筑面積3711平方米。寺內(nèi)布局完整，有兩條軸線，經(jīng)堂、禪院在東，寺宇殿堂居西，由三進(jìn)院落組成。中軸線上依次排列著堡門、天王殿、釋迦殿、大雄寶殿和佛母殿。前院兩側(cè)為羅漢殿、地藏殿、武圣殿、土地殿，釋迦殿兩側(cè)有鐘、鼓二樓對(duì)峙，中院寬闊，千佛殿和菩薩殿左右對(duì)稱?！ ∷聝?nèi)大小10座殿宇內(nèi)，滿布塑像。大者丈余，小者尺許，共計(jì)2052尊，完好者1500余尊。明代所塑之像居多，少數(shù)為清代重粧。 雙林寺的彩塑大都屬明代作品，現(xiàn)存完好者1500余尊。為我國彩塑的精華，專家譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)的寶庫”。在我國美術(shù)史上占有重要的一頁。 地址：晉中市平遙縣中都鄉(xiāng)橋頭村 類型：古跡寺廟世界文化遺產(chǎn) 等級(jí)：AAAA 游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí) 電話：0354-5779023 開放時(shí)間： 旺季：8:30-18:00；淡季：8:30-17:00 |
| 平遙文廟學(xué)宮博物館 | 平遙文廟學(xué)宮博物館為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ∑竭b的文廟，又名文廟學(xué)宮，建于唐貞觀初年，其中大成殿為金大定三年（公元1163年）重建，距今已有800多年的歷史，至今保持原貌，這是我國現(xiàn)存各級(jí)文廟中歷史最悠久的文廟，是中國保存最完整的文廟建筑群?！ ∥膹R，是中國歷代封建王朝祭孔、尊孔以及辦學(xué)的廟堂。從公元前478年開始修建孔廟以來，唐宋尊孔之風(fēng)日趨繁盛。至明清兩代，孔廟建筑與祭祀已成定制。文廟成為在中華大地上最具文化特征的祭祀建筑系統(tǒng)，是除皇家建筑之外結(jié)構(gòu)布局最嚴(yán)謹(jǐn)、氣勢(shì)最雄偉的古代建筑群落，是中國古代精神世界的皇宮?！ ∑竭b文廟位于平遙古城內(nèi)東南隅，是古城內(nèi)歷史最悠久，規(guī)模最宏大、氣勢(shì)最雄偉、形制最典型的一座，是我國華北地區(qū)保存最完整、規(guī)模最大、最具特色的一座文廟。它座北向南，占地面積40580平方米，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。文廟作為世界文化遺產(chǎn)－－平遙古城的重要組成部分，其建設(shè)選址、建筑風(fēng)格、殿堂配置是儒家禮制思想在建筑上的集中反映。文廟的殿宇規(guī)模宏敞而布局莊嚴(yán)，內(nèi)涵豐富而層次井然。廟區(qū)紅墻灰瓦，宛如帝王宮殿，充分反映了漢民族歷史中崇儒重教的思想文化。 文廟南至魁星樓、文昌閣，北至尊經(jīng)閣、九龍壁，組成了龐大的中國保存最完整的文系建筑群。其總體布局由三組建筑群組合而成，中央為文廟，左為東學(xué)、右為西學(xué)，前后縱深五進(jìn)院落。中軸線上由北往南與城墻連為一個(gè)整體是平遙文廟建筑群的獨(dú)有特色。廟區(qū)中的主要古建筑有城墻上的文昌閣、魁星樓、石牌坊、城墻下的文昌廟，登攀城墻的云路、云路坊、狀元橋、影壁、欞星門、泮池、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣、東西廡、日新齋、時(shí)習(xí)齋、腋門、廂房、神廚、神庫等建筑物古樸典雅，各類石刻、木雕莫不精工細(xì)作，具有很高的藝術(shù)和歷史價(jià)值?！ ∑竭b文廟的主入口是氣勢(shì)恢宏的欞星門。據(jù)《后漢書》記載，欞星就是天田星，古人認(rèn)為它是天上的文星，主管文人才士的選拔，寓意孔子乃文星下凡。古代皇帝祭天，先祭欞星。文廟設(shè)置欞星門，體現(xiàn)了孔子在中國歷代王朝中的崇高地位。欞星門為四柱三間，歇山式，木構(gòu)牌樓，斗拱分別為九踩、十一踩、屋頂琉璃剪邊，柱頭施沖天云冠。造型精美，巍峨壯觀。 跨入欞星門，是文廟的第一進(jìn)院落。院中泮池為文廟的象征性建筑。泮池圍欄石板精雕各式吉祥圖案。有琴、棋、書、畫、輩輩封候，犀牛望月……，扶手上刻桃榴，寓孔子弟子眾多，桃李滿天下之意。 名宦祠、鄉(xiāng)賢祠為此院的東西配殿。名宦祠為古代供奉有突出貢獻(xiàn)的-之場(chǎng)所。鄉(xiāng)賢祠為古代供奉對(duì)儒學(xué)和鄉(xiāng)里做出重大貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)紳之場(chǎng)所?，F(xiàn)均依古制設(shè)置。而此院的齋宿所、更衣廳、神廚、神庫都為祭孔時(shí)分別供祭祀者更換衣服、齋戒、沐浴以及制作祭品、存放祭品、祭器之所。舊時(shí)每年二月和八月的上丁日（入月后所逢第一個(gè)丁日）即為祭孔的日期，古稱“丁祭”。在祭孔時(shí)，整個(gè)文廟扎制松坊、懸燈結(jié)彩，鋪設(shè)地毯。大成殿前設(shè)丹墀的兩個(gè)“庭燎”，這是一種紅紙包裝的秫秸捆，供祭祀中點(diǎn)亮烘托氣氛。大殿香案上按規(guī)制擺放五谷雜梁和祭器，案后祭凳上供有屠宰后不開膛不煺毛的整個(gè)豬、牛、羊，所謂“三牲”，“三牲”的頭還要用紅木架支起，呈跪拜樣，這為封建帝王的規(guī)格。據(jù)清光緒八年《平遙縣志》記載：本縣向有祭孔禮俗“崇儒重道，圣教覃敷，每當(dāng)春秋上丁，祭豆告虔，蓋其儀文備至，典禮特隆”。舊時(shí)的祭孔儀式由當(dāng)時(shí)的軍政要員為主祭官。由社會(huì)各屆知名人士陪祭，整個(gè)祭孔儀式大致有上香、奏樂、行禮、獻(xiàn)表、讀祭、獻(xiàn)舞、讀經(jīng)等安排。祭孔者須“必敬、必誠”，祭孔供品須“必豐、必潔”。祭孔時(shí)，庭燎熊熊燃燒、香煙繚繞、鐘鼓齊鳴、號(hào)角齊嗪?！ 榱私o游客提供一個(gè)觀賞、參與祭孔表演的機(jī)會(huì)，文廟博物院專門排練了陣容強(qiáng)大、古味濃厚的大型樂舞《狀元祭孔》，為游客表演增興。它內(nèi)容上結(jié)合票號(hào)創(chuàng)始人雷履泰等經(jīng)商大腕，形式上參照北京孔廟、曲阜孔廟的音樂舞蹈，具有平遙文廟獨(dú)特的風(fēng)格?！ 〈蟪砷T是聯(lián)系貫通第一、二進(jìn)院的建筑物，亦稱“戟門”，是文廟建筑中的重要配置。面寬五楹，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂。大成之意取自孟子評(píng)價(jià)孔子“孔子之謂集大成”之語。戟門取自古代門外立戟之古禮，為文廟中的禮儀之門，莊嚴(yán)凝重，肅穆大方。 第二進(jìn)院由主殿大成殿，配殿東腋，西廡、東西腋門、碑廳組成?！ ≈鞯畲蟪傻罱ㄔ谝幻赘叩呐_(tái)基上，西闊五間，進(jìn)深八椽，單檐歇山頂，布瓦覆蓋，琉璃脊飾。梁架結(jié)構(gòu)為十架椽，用六柱。內(nèi)柱之間，以復(fù)梁拼成的草袱承重，草袱以上，用四椽伏，平梁叉手，儒柱，駝峰等層層支疊。草袱以下設(shè)天花板，中央置藻井。斗拱有柱頭鋪?zhàn)骱娃D(zhuǎn)角鋪?zhàn)?，而補(bǔ)間鋪?zhàn)饕源笮绷捍?。殿之?dāng)心間的兩縫間，僅有中柱兩根，采用了減柱手法。在東西次間的兩縫位置上，各砌南北向隔墻，殿內(nèi)北面，砌東西隔墻，與前者聯(lián)為一體，形成倒凹字平面，殿前月臺(tái)，青石圍欄環(huán)繞。 大成殿的平面布局、用柱方法、斗拱梁架結(jié)構(gòu)以及歇山出際的形式，檐下大斜架取代補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯暮币娞乩季哂性缙谀緲?gòu)建筑特征，屬宋式建筑體系，深具宋代遺風(fēng)。從大成殿脊博墨筆題記“維金大定三年歲次癸未·月一日辛酉重建”可知，殿之重修時(shí)間在公元1163年，清代有過保養(yǎng)性維修。據(jù)國家文物局主編的《中國名勝詞典》中記載：平遙的文廟大成殿是我國現(xiàn)存最早的文廟大成殿?！ 〉顑?nèi)主要奉祀“孔子”、“四配”、“十哲”，主像為孔子，頭戴十二琉球冠冕，身著十二章服，手執(zhí)圭板，面部溫和而嚴(yán)厲，神態(tài)威而猛，恭而安。從漢武帝開始，孔子受到歷代帝王的尊崇，他被尊奉為“文宣王”、“至圣文宣王”、“至圣先師”，從殿內(nèi)懸掛的匾額“德齊幬載、圣協(xié)時(shí)中、圣集大成……”均為歷代帝王為孔子御題，孔子地位之崇高足見一斑?！ v代統(tǒng)治者在尊孔祭孔的同時(shí)，對(duì)孔門弟子也加以尊崇，在不同的朝代分別請(qǐng)進(jìn)了文廟，給以從祀和配享的待遇。即孔子像左右分別為“四配”，述圣孔亻及、宗圣曾參、復(fù)圣顏回、亞圣孟軻；東西供臺(tái)上為“十哲”，分別為仲由、卜商、冉雍、冉耕、冉求、宰予、端木賜、閔損、言偃、顓孫師均為孔子的得意門生。此院的配殿東廡、西廡供奉七十二賢人。值得一提的是，為一代宗師孔子立像古今皆有之，而再現(xiàn)其弟子彩塑群像在國內(nèi)孔廟中亦為規(guī)模最大的一處。這些塑像的后墻上還繪有孔子圣跡圖，從顏母禱尼山開始，到孔子去世后弟子廬墓為止，把孔子一生主要活動(dòng)以壁畫形式，惟妙惟肖地展現(xiàn)在游客面前?！ 〈┻^大成殿兩側(cè)的東西腋門來到第三進(jìn)院，首先看到大成殿后墻上碩大的“魁”字。傳說本地如有高中的狀元，可從欞星門中間甬道進(jìn)入大成殿，即可打開“魁”字門，通往敬一亭舉行祭天儀式，寓“一舉奪魁”之意?！ ∶鱾愄茫鞔从兄?，清乾隆、道光時(shí)修繕，面闊五間，進(jìn)深六椽，七檁硬山前后廊式?！懊鱾悺比 按嫣鞎r(shí)，明人倫”之間。明代時(shí)為儒學(xué)講堂，清代時(shí)改為儒學(xué)教室，現(xiàn)辟為孔子生平展室。為了讓現(xiàn)代人更多地走近孔子、了解孔子、學(xué)習(xí)孔子，平遙文廟專門搜集了大量珍貴的史料和實(shí)物，全方位地介紹了孔子的一生和他在中國歷史乃至世界歷史上的地位和影響。 東配殿時(shí)習(xí)齋，取《論語》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之意。舊時(shí)為講學(xué)研讀之所?，F(xiàn)辟為古代教育展室。展廳圖文并茂，為世人倡述了教育在人類文明延續(xù)與發(fā)展中發(fā)揮的巨大作用。同時(shí)重點(diǎn)介紹了孔子、朱熹等大批卓有成就的教育家。他們的生平事跡及其質(zhì)樸的格言，都給后人以深刻啟迪?！ ∥髋涞钊招慢S，取于《禮記》“茍日新，日日新”之意。舊時(shí)為講學(xué)研讀之所。現(xiàn)為“古代文墨展”。該展廳向游客展示了專門收集的數(shù)十種筆墨紙硯和各類文房用具，意在讓正走向信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們，了解中國傳統(tǒng)文人的千年情愫，了解中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力?！ 拿鱾愄么┻^，來到中軸線第四進(jìn)院。主體建筑敬一亭始建于明嘉靖二十年（公元1541年），1943年日寇駐兵時(shí)焚毀。此亭為2003年自晉南移建而成?！痘茨献印ぴ徰杂?xùn)》曰：“一也者，萬物之本也，無敵之道也?！薄熬匆煌ぁ毕?yàn)榧捞熘?。祭天也稱躬天，是我國古代崇拜自然的一種宗教活動(dòng)。上至皇帝下至庶民無不虔誠此舉。亭內(nèi)設(shè)氣勢(shì)雄偉的祭天大鼎?！ 〉谖暹M(jìn)院主體建筑尊經(jīng)閣，明初建，后廢，近年復(fù)修。尊經(jīng)閣其功用既有藏書亦有振興文運(yùn)之意，是文廟建筑中的固定配置，其兩側(cè)為清道光八年（公元1828年）創(chuàng)建的古陶書院，后改名超山書院。是清代官-辦學(xué)堂。該院60余間房舍，主從有序，為四合院形制，歷史上曾經(jīng)主持過書院的12名講席全為進(jìn)士。最著名的為《瀛寰志略》的作者徐繼畬，他在超山書院任山長(zhǎng)達(dá)10年之久。培養(yǎng)的儒學(xué)生員為平遙晉商發(fā)達(dá)提供了強(qiáng)大的智力支撐。超山書院現(xiàn)已辟為“中國科舉展”，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的固定性科舉史展。展覽分為科舉的由來和沿革、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試與殿試等幾大部分，展廳中展出了大量極具文物價(jià)值的文獻(xiàn)、史料和展品。其中有1300年科舉史上僅存的一份狀元卷，有古代科舉考試作弊的各種夾帶等。此外，科舉展還為游客生動(dòng)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科考時(shí)場(chǎng)景，也就是考生的號(hào)房。當(dāng)時(shí)的貢院按照千字文來編排的一排排低矮的號(hào)舍考棚?？忌褪窃谶@既矮又窄的號(hào)舍內(nèi)點(diǎn)著蠟燭、搜腸刮肚、苦思冥想，作八股文章。從而真實(shí)反映中國古代科舉考試取士制度的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡過程，展示了在這一制度下讀書人考秀才、中舉人、成進(jìn)士，乃至有幸摘取鼎甲桂冠的艱辛。 科舉展室中的“清代文官系列服飾”，則從獨(dú)特的角度，依附原汁原味的展品，折射出了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及倫理道德，讓人們?cè)谶@些百年古裝面前對(duì)歷史產(chǎn)生無盡的遐思?！ ∑竭b文廟的東學(xué)區(qū)分別包括東學(xué)宮、崇圣祠、節(jié)孝祠?！ |學(xué)宮為古代官辦學(xué)宮，俗稱廟學(xué)或儒學(xué)，也是全縣掌管學(xué)業(yè)的行政長(zhǎng)官教諭的衙門，現(xiàn)辟為國際攝影博物館。是中國唯一的專業(yè)性國際攝影博物館。館內(nèi)展覽有中國攝影界大師沙飛、吳印咸等人的精彩作品。一幅幅為0要員拍攝下的歷史瞬間，已成為彌足珍貴的革命文獻(xiàn)?！ 〕缡レ粼麊⑹レ?，主祀孔子之父叔梁紇。清雍正元年（公元1723年）諭封孔子上五代祖先配享王爵尊號(hào)，并諭準(zhǔn)入祀，更為現(xiàn)名。除主祭孔子五代祖先外，并配祭孔鯉等十位先賢先儒?！ 」?jié)孝祠，舊時(shí)奉祀貞節(jié)烈女的祠堂。供奉由鄉(xiāng)紳名儒舉薦之節(jié)孝婦女，經(jīng)過嚴(yán)格審核才得以入祀。春秋兩祭均謹(jǐn)守既定禮法，顯見當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)節(jié)婦烈女的推崇，實(shí)不下于英雄義士?！ ∥膹R的西學(xué)宮，是儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的衙門，是官學(xué)合一之所。清末改稱勸學(xué)所?，F(xiàn)辟為山西平遙展覽館。主要展出書畫界名家的書畫作品?！ 】偠灾竭b文廟中軸線獨(dú)特的建筑藝術(shù)風(fēng)格，涵厚的文化底蘊(yùn)，廟區(qū)左右“東學(xué)”、“西學(xué)”之設(shè)，明倫堂后“超山學(xué)院”在平遙教育史上的一段輝煌，每年“春秋上丁”的祭孔儀式，重修于金代的大成殿和另具一格的敬一亭、尊經(jīng)閣和祭天大鼎以及重修于明清時(shí)代的其它建筑物，共同構(gòu)成了文廟的完整格局，堪稱漢民族先民們崇文尚禮的歷史見證，更是中國傳統(tǒng)文化博大精深的文化史跡。聯(lián)合國教科文組織駐東亞五國文化專員木卡拉為平遙文廟的題詞“文廟是平遙古城文化底蘊(yùn)最深厚的古跡之一，是我們共同的文化遺產(chǎn)”，顯示了文廟作為一方文化圣地的超凡魅力?！ 〉刂罚簳x中市平遙縣城隍廟街67號(hào) 類型：古跡寺廟 等級(jí)：AAAA 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 開放時(shí)間： 旺季：8:00-18:30；淡季：8:00-17:30 門票信息： 無需門票。包含在平遙古城門票內(nèi) 孔子 (前551～前479) 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對(duì)中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細(xì)++ 古陶鎮(zhèn) 古陶鎮(zhèn)：平遙縣政府所在地。位于太原盆地南端，東連祁縣、北接文水，西鄰汾陽，西南與介休接壤， 平遙古城南靠沁源，東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰。是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，世界文化遺產(chǎn)——平遙古城就位于我鎮(zhèn)中部,是平遙縣最具活力的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)之一，南與岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)交界，西與中都鄉(xiāng)為鄰，北與南政鄉(xiāng)相連，東與岳壁鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)接壤，古陶鎮(zhèn)政府駐西城村，管轄東城、西城、南城、…… 詳細(xì)++ 孔子 (前551～前479) 孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼，魯國昌平陬邑(今山東曲阜東南)人。春秋末期的思想家、教育家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是對(duì)中國歷史文化影響最大的人物之一，在全世界，特別是在東南亞各國也有很大影響，是世界文化名人之一。 孔子的先祖是殷末紂王之庶兄微子啟，啟奉商祀，封于宋。六世祖孔父嘉，始以孔為姓。五世祖木金父避難奔魯，后乃定居魯國陬…… 詳細(xì)++ 古陶鎮(zhèn) 古陶鎮(zhèn)：平遙縣政府所在地。位于太原盆地南端，東連祁縣、北接文水，西鄰汾陽，西南與介休接壤， 平遙古城南靠沁源，東南與沁縣、武鄉(xiāng)毗鄰。是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，世界文化遺產(chǎn)——平遙古城就位于我鎮(zhèn)中部,是平遙縣最具活力的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)之一，南與岳壁鄉(xiāng)、段村鎮(zhèn)交界，西與中都鄉(xiāng)為鄰，北與南政鄉(xiāng)相連，東與岳壁鄉(xiāng)、洪善鎮(zhèn)接壤，古陶鎮(zhèn)政府駐西城村，管轄東城、西城、南城、…… 詳細(xì)++ |
| 協(xié)同慶錢莊 協(xié)同慶票號(hào)(中國錢莊博物館) | 協(xié)同慶錢莊 協(xié)同慶票號(hào)(中國錢莊博物館)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 協(xié)同慶票號(hào)在咸豐六年（1856）創(chuàng)立于平遙南大街。該號(hào)財(cái)東是榆次聶店王家和平遙縣王智村米家。協(xié)同慶共有五院。一院分：攬柜房、總帳房、埠際帳房；二院分：營業(yè)廳、埠際信房；三院分：協(xié)理房、祭祀房、經(jīng)理房；四院是員工的生活區(qū)；五院是金庫所在。 票號(hào)舊址于2000年10月開始全面復(fù)修整理，現(xiàn)已開辟為“協(xié)同慶博物館”。同時(shí)，又將原客房科學(xué)地加以改造，保留其古色香風(fēng)貌，增添必要的現(xiàn)代設(shè)施，共有標(biāo)間56間，中高檔設(shè)施，還有具有北方民俗風(fēng)味的土坑窯洞，環(huán)境優(yōu)美，舒適典雅，成為游、購、娛、住的綜合性賓館。餐飲部設(shè)有地方小吃108種，游客可以在下塌的房間內(nèi)品嘗到正宗的地方風(fēng)味小吃?！ f(xié)同慶錢莊博物館內(nèi)設(shè)有30個(gè)展室，依托大量翔實(shí)史料，運(yùn)用光、電等現(xiàn)代手段充分展示協(xié)同慶耐人尋味的興衰歷史。 位于平遙南大街，始創(chuàng)于咸豐六年(1856)，歇業(yè)于民國二年（1913年），歷時(shí)58年。開業(yè)期間，協(xié)同慶票號(hào)分莊遍布全國，達(dá)33個(gè)，重點(diǎn)在西北、西南。 一 首先給各位介紹一下錢莊的情況?！ ″X莊、銀號(hào)、票號(hào)、賬局、印局當(dāng)鋪等都是舊時(shí)不同形式，不同內(nèi)容的金融性組織。其中當(dāng)鋪歷史最為悠久。其次為錢莊。錢莊產(chǎn)生于我國明代。產(chǎn)生的原因是，當(dāng)時(shí)國內(nèi)流通兩種貨幣，即白銀和制錢。白銀是官府征收田賦和各種商稅以及發(fā)放官兵俸餉、工商業(yè)大宗交易使用的主要貨幣。銅錢則是農(nóng)民出售農(nóng)副產(chǎn)品和農(nóng)民、市民、官兵購買生活必需品使用的主要貨幣。兩種貨幣不同用途，出現(xiàn)了必須互相兌換的社會(huì)需求。正是這種需求，就產(chǎn)生了這樣一種承擔(dān)貨幣兌換職能的組織，這就是錢莊?！ ∶髑逡詠恚竭b商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，一度成為全國商業(yè)金融中心。貨幣流通量異乎尋常龐大，作為市場(chǎng)交換中介—貨幣兌換，自然有別于其他地區(qū)。在平遙很早產(chǎn)生錢莊?！ ∏迩∧觊g已成立“錢業(yè)公會(huì)”，每天公布錢行兌換行市?！ ‘?dāng)時(shí)平遙之發(fā)達(dá)，并非全為平遙當(dāng)?shù)厝耸?，更多的來自周邊縣份和其他地域商人。我們所在的協(xié)同慶錢莊，則是由榆次聶店王姓和平遙王智村米姓共同投資開設(shè)的大錢莊。資本三萬六千兩白銀，每股五千兩，二姓各半。時(shí)間在錢莊職能發(fā)生大變化的咸豐六年?，F(xiàn)在看到的協(xié)同慶錢莊柜房，是當(dāng)年錢莊柜臺(tái)的基本陳設(shè)?！ 《 f(xié)同慶作為平遙規(guī)模最大的錢莊院落，前后共有相互獨(dú)立又聯(lián)系的七進(jìn)院落。建筑之宏偉、規(guī)模之龐大，講究之豪華，功能之齊全，在平遙商鋪院落中實(shí)屬典范?！ 墓穹砍鰜恚覀儽氵M(jìn)入第一進(jìn)院落，有南北各兩間帳房。帳房是錢莊核算管理重地，如同今日會(huì)計(jì)科室，要完成全號(hào)財(cái)務(wù)核算任務(wù)，承擔(dān)全年一個(gè)賬期，以及四年一個(gè)大帳期，決算分紅任務(wù)。具體講：（一）銅錢收入成本；（二）碎、雜銀收入成本；（三）整銀收入成本；（四）各類貨幣兌換差價(jià)收入；以上四項(xiàng)為常年業(yè)務(wù)核算內(nèi)容。（五）存款；（六）放款；（七）存款利息支出；（八）放款利息收入；（九）存放款利差收入；以上（五）—（九）項(xiàng)為錢莊投入資本由商業(yè)資本變?yōu)樯①Y本后，擴(kuò)大業(yè)務(wù)后形成業(yè)務(wù)。（十）錢帖額，此項(xiàng)實(shí)具有發(fā)行貨幣職能。以上可見當(dāng)時(shí)錢莊核算任務(wù)之重?！ ∪ ∵M(jìn)入二院，為營業(yè)廳大院，這里與鄰街柜臺(tái)房業(yè)務(wù)有別。營業(yè)房人員以跑街營業(yè)為主，也有客戶人員上門洽談業(yè)務(wù)者。營業(yè)人員負(fù)責(zé)吸收街面商號(hào)及大戶人家存款，考察放款對(duì)象經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)實(shí)情，為錢莊放款決策提供依據(jù)。其中對(duì)是否放款，放長(zhǎng)期款還是短期款、放款數(shù)量多少，營業(yè)人員具有重要評(píng)價(jià)權(quán)利。如對(duì)放款收取何種利息，也多由營業(yè)人員提出?！ ∨f時(shí)錢莊利息有以下四種：一是滿加利、二是短期息、三是對(duì)月利、四是長(zhǎng)年利。如采取營業(yè)人員意見，取滿加利計(jì)息方法，客戶也接受，計(jì)息則在一年四個(gè)標(biāo)期，按標(biāo)公開利率，依春標(biāo)開夏標(biāo)，夏標(biāo)開秋標(biāo)，秋標(biāo)開冬標(biāo)，冬標(biāo)則開次年春標(biāo)，依次循環(huán)，執(zhí)行由此標(biāo)定至下標(biāo)歸款期內(nèi)的滿加利率。實(shí)際上這種利率已具有市場(chǎng)化利率水平，是晉商適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成的一種公平利率。在一百多年前，晉商能夠靈活應(yīng)用利率扛桿，調(diào)整存放款業(yè)務(wù)，是十分難得之經(jīng)驗(yàn)，今天看來也實(shí)屬不易?！ ≡诒驹罕蔽菀圆季皦π问秸故玖藚f(xié)同慶錢莊從產(chǎn)生發(fā)展到鼎盛的歷史事件。 ?。?）錢莊在咸豐六年（1856）創(chuàng)辦開業(yè)，其時(shí)正當(dāng)太平天國與二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕?！ 。?）錢莊剛剛成立，資金不足，人才不足，外無分號(hào)，掌柜陳平遠(yuǎn)、孟鴻仁、劉慶和等決計(jì)從人才抓起，以突破困境?！ 。?）吸收趙德溥入號(hào)，打開局面?！ 。?）趙德溥入號(hào)后不久，即受命前往當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂重地蘇州開設(shè)錢莊第一個(gè)分號(hào)?！ 。?）急調(diào)趙德溥往西北蘭州開設(shè)分號(hào)，爭(zhēng)先占領(lǐng)西北領(lǐng)地，成為早期開發(fā)大西北之先行者。 ?。?）光緒三年（1877）山西大旱，餓殍遍野，協(xié)同慶四川等地分號(hào)，籌集賑糧、賑款計(jì)50多萬兩賑災(zāi)，錢莊為民解憂，從此名聲大起?！ 。?）四川成都、重慶分號(hào)成為業(yè)務(wù)重地，西北、西南成為協(xié)同慶錢莊根基?！ 。?）趙德溥接任經(jīng)理，敢于整頓治理，重用人才，辭退庸才，號(hào)業(yè)再度興盛?！ 。?）兩宮西巡，協(xié)同慶籌巨資支墊皇差，大受獎(jiǎng)賞?！ 。?0）總經(jīng)理張治達(dá)將40萬公積分紅，錢莊資金，周轉(zhuǎn)不靈，危機(jī)四伏?！ ∷摹 ‖F(xiàn)在已進(jìn)入錢莊第三院。到這里為止，平遙當(dāng)?shù)孛窬恿?xí)慣的“三進(jìn)兩院過道廳”建筑已經(jīng)全部可以目睹，三院作為上房位置，按傳統(tǒng)應(yīng)為長(zhǎng)輩或主人居住或辦公的地方，這里也正是錢莊總經(jīng)理、協(xié)理、襄理辦公的場(chǎng)所。在這里重點(diǎn)介紹幾位總經(jīng)理情況，因?yàn)閺钠竭b乃至山西眾多大商號(hào)中，還未發(fā)現(xiàn)一家商號(hào)高層人物具有協(xié)同慶高層人物一樣的情況，即：七位總經(jīng)理可分為兩代，始終如一團(tuán)結(jié)和睦，才能互補(bǔ)，在他們的后人中，不少結(jié)為連理。之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)樵撎?hào)創(chuàng)始人第二位總經(jīng)理，從創(chuàng)始錢莊起，就創(chuàng)建和形成錢莊獨(dú)特的文化氛圍和環(huán)境，且一代一代傳承下來。這位總經(jīng)理叫孟鴻仁，原為蔚泰厚大票號(hào)伙友，由他和伙友劉慶和發(fā)起成立協(xié)同慶錢莊，第一位總經(jīng)理陳平遠(yuǎn)，年長(zhǎng)于他們。他們竭力向財(cái)東推薦，擔(dān)任總經(jīng)理。在他們招聘的不少伙友中，他們量才而用，知人善任，使伙友發(fā)揮了最大潛能，這無凝是企業(yè)成功的第一要?jiǎng)?wù)。平遙著名票號(hào)改革家李宏齡，高度評(píng)價(jià)協(xié)同慶成功的事例，指出：“得人獨(dú)勝者，唯厥協(xié)同慶一業(yè)”。有關(guān)幾位總經(jīng)理大量事例，都說明企業(yè)文化的重要性?！ ∥濉 ∥覀儚膫?cè)門進(jìn)來，到了協(xié)同慶錢莊第四院落。這里亭臺(tái)樓閣，過橋駕建，別具風(fēng)采，有如花園一般。說實(shí)在，這在商鋪院落是絕無僅有的。協(xié)同慶如此重視環(huán)境建筑，也是和企業(yè)文化—以人為本密切相關(guān)的。據(jù)老人們講，這里原是協(xié)同慶在外人員回籍臨時(shí)居住的地方。過甩廈廳對(duì)門正房為全號(hào)議事大廳。室內(nèi)古樸典雅。墻上摘要介紹全號(hào)戰(zhàn)略和宗旨要?jiǎng)t，好象又將我們帶回清代商戰(zhàn)峰火之中，爭(zhēng)域略地，文武兼?zhèn)洌鴧f(xié)同慶獨(dú)特的用人之術(shù)，至今看來仍具有重大現(xiàn)實(shí)意義?！ × 〉谖鍌€(gè)院落，實(shí)際為金庫院落。協(xié)同慶錢莊鼎盛期，銀錢日進(jìn)斗進(jìn)，日出斗出，白銀和制錢流量極大（大額流量有時(shí)為黃金）。因此，金庫建立在當(dāng)時(shí)是頗費(fèi)了一番腦筋。安全、隱蔽，運(yùn)輸便利，面面俱到，只好選此地下做為金庫。通往前柜，有曲徑窯道，通往后街，有兩處大門出入，庫有專人看管，上有鐵絲網(wǎng)罩頂，不若是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，也有如固若金湯。這金庫也別具特色?！ ∑摺 〕隽私饚煸海搅肆鹤o(hù)衛(wèi)院落。若大的錢莊，柜上伙計(jì)安全保衛(wèi)自不待言。到了社會(huì)動(dòng)蕩，-嚴(yán)重之時(shí)，錢莊不得不雇用武術(shù)家看莊護(hù)院。這段時(shí)間一直持續(xù)了幾十年。六院成為護(hù)衛(wèi)們晨暮練習(xí)腿腳的重要場(chǎng)地。這里要說及的是，協(xié)同慶從掌柜到伙友，不少人也有一兩手好功夫，除護(hù)身防衛(wèi)自己外，更多出于鍛練身體。 八 達(dá)觀院落，為協(xié)同慶錢莊第七個(gè)院落，這里設(shè)有錢幣博物館，這是喬光明館長(zhǎng)為豐富館藏，普及中國錢幣知識(shí)，投入巨資開設(shè)的館中館?！ 〈蠹抑溃瑲v代錢幣“若語其大者遠(yuǎn)者”，“可見古帝王開物成之功，裕國利民之意，而0雄潛竊變亂典率，家國存亡之道”。小小錢幣如歷史鏡面、給人以啟迪，給人以教益。 類型：古跡博物館 等級(jí)：AAAA 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 門票信息： 無需門票。包含在平遙古城門票內(nèi)。 |
| 地區(qū) | 景點(diǎn) |
|---|---|
| 閆壁村 |
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| 新莊村 |
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| 新南堡村 |
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| 城南堡村 |
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| 十九街村 |
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| 干坑村 |
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| 北城村 |
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| 南城村 |
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| 西城村 |
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| 東城村 |
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