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神山圣湖景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∩裆绞ズ挥趯什R雪峰附近，發(fā)育了獅泉河、馬泉河、象泉河和孔雀河。它們分別是印度河、雅魯藏布江(布拉馬普特拉河)、薩特萊杰河和恒河的上源。印度教和藏傳佛教徒都視其為“神山”。在神山以南納木那尼雪峰北側(cè)，有一面積412平方公里、海拔4587米的高源淡水湖泊。天晴時(shí)湖水蔚藍(lán)，雪峰倒映其中，景色奇美。藏文史料記載此為漢族神話傳說中的西王母居住的“瑤池”，印度都筆藏傳佛教徒稱其為“圣湖”。每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝圣沐浴以求功德?！　?/p>

穹窿銀城為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　●妨y色城堡是最著名的古象雄遺跡?！　」畔笮弁鯂?guó)分上、中、下3門的上門所在地，有古象雄18王國(guó)的城堡之首象雄銀城遺址。據(jù)記載，苯教創(chuàng)始人大覺者西繞米襖誕生于公元前16017年。據(jù)《萬部論》記載，大覺者西繞米襖騎著大鵬鳥到世間去傳法，第一個(gè)降在象雄地方，故有苯教之早象雄之說。那時(shí)象雄國(guó)王也稱為象雄苯教王。在此修建宮殿，宮殿周圍修建十八個(gè)小殿，十八個(gè)小殿周圍修建了三百六十神殿，神殿周圍又修建了一千零八個(gè)供塔。穹隆銀城地基為金、四壁為銀、門門為鐵、四門為海螺、四角為瑪瑙、女墻為銅等。在所有苯教修行地中最為著名和最有福報(bào)的圣地。　　古象雄王國(guó)都城　　穹窿銀城，是西藏傳說中的象雄都城，在西藏阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東城址，位于海拔4400米的卡爾東山頂，面積10余萬平方米。2012年6月—8月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所聯(lián)合對(duì)“瓊隆銀城”及故如甲木墓地進(jìn)行了測(cè)繪和試掘。　　據(jù)漢文和藏文典籍記載，古象雄王國(guó)在7世紀(jì)前達(dá)到鼎盛?！恫刈迦丝谑房悸浴芬晃挠涊d，根據(jù)軍隊(duì)的比例，象雄人口應(yīng)不低于1000萬。后來，吐蕃逐漸在西藏高原崛起，到公元8世紀(jì)，徹底征服象雄古國(guó)。此后，象雄文化漸漸消失?！　∥鞑乇就凉爬戏鸾逃褐俦窘痰奈墨I(xiàn)被專家稱為“象雄密碼”?！锻罗踅y(tǒng)世系明鑒》記載：“自聶赤贊普至墀杰脫贊之間凡二十六代，均以雍仲本教護(hù)持國(guó)政?！倍?dāng)時(shí)的古象雄文字，主要用于苯教經(jīng)書典籍的書寫?！　?jù)《西藏王統(tǒng)記》《朵堆》等典籍記載，象雄人辛饒彌沃佛祖對(duì)過去原始苯教進(jìn)行了許多變革，創(chuàng)建雍仲本教，被稱為西藏最古老的古象雄佛法。辛饒彌沃佛祖首先創(chuàng)造了象雄文字，并傳授了“五明學(xué)科”：工巧明(工藝學(xué))、聲論學(xué)(語言學(xué))、醫(yī)學(xué)、外明學(xué)(天文學(xué))和內(nèi)明學(xué)(佛學(xué))。古象雄文明就以“雍仲苯教”的傳播為主線而發(fā)展起來?！　‖F(xiàn)代藏族同胞許許多多的習(xí)俗和生活方式，也都是古象雄時(shí)代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪、卜算占卦等等在某種程度上也仍沿襲著本教的傳統(tǒng)。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭-、放置瑪尼堆（本教傳統(tǒng)是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗。　　象雄文化　　提起充滿神秘色彩的象雄古國(guó)，也許很多人并不了解，甚至?xí)械侥吧?。古絲綢之路上的風(fēng)沙穿越千年，將這段公元7世紀(jì)之前的歷史塵封于雪域高原之上。然而，作為西藏文化和云南納西文化的共同根基，融合了中原、西亞和南亞三大文明精華的古象雄文明，時(shí)至今日卻還依舊閃耀著光輝?！　∽鳛橛《确鸾虃魅胛鞑匾郧暗南绕谖幕畔笮畚幕暮圹E貫穿于西藏的方方面面?！皬纳a(chǎn)到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉(zhuǎn)山等宗教活動(dòng)儀式，都源自象雄文化?！　?duì)于古象雄文化來說，要使其“活起來”，無法繞過一部全景式反映象雄文明的百科全書——《象雄大藏經(jīng)》。然而長(zhǎng)期以來，因其缺乏漢譯版本，致使我國(guó)對(duì)象雄文化的研究基本處于停滯狀態(tài)。相比之下，國(guó)外對(duì)象雄文化的研究和重視程度已走在前面，催促著我們?nèi)ネ诰蚝褪崂磉@一寶藏。　　2013年7月，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)社會(huì)文化發(fā)展研究中心的支持下，一個(gè)計(jì)劃用10年時(shí)間完成的《象雄大藏經(jīng)》漢譯工程就此展開。據(jù)介紹，《象雄大藏經(jīng)》內(nèi)容原本篇幅浩大，歷經(jīng)數(shù)千年歲月變遷，其中一些內(nèi)容已軼失不存，現(xiàn)存178部，包括《律》74部，《經(jīng)》70部，《續(xù)》26部，《庫》8部。中國(guó)作家協(xié)會(huì)書記處書記白庚勝認(rèn)為，《象雄大藏經(jīng)》漢譯工程不僅將解密雪域高原的古象雄文明，還將揭示古中國(guó)與古印度、古波斯，甚至與古希臘之間文明及文化互相影響、融合的歷史?！　」畔笮畚拿鳌　≡诟火垹N爛的藏族文化遺產(chǎn)中，輝煌鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教”的傳播為主線而得到發(fā)展，由于苯教文明產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，傳播地域廣闊，對(duì)藏族文化的形成和發(fā)展都有著極其深遠(yuǎn)的重要影響?！　〉怯捎诜N種原因，很多世人根本不知道“古象雄文明”，甚至連許多西-自己都不了解。他們只認(rèn)為印度文化對(duì)西藏文化的形成有著巨大的影響，“所有來自印度的文化”都具有偉大的價(jià)值，并且錯(cuò)誤地認(rèn)定西藏本土宗教以及印度文明以外的東西對(duì)西藏文化的形成都沒什么貢獻(xiàn)和價(jià)值?！　【瓦B很多-自己也都誤認(rèn)為，在印度佛教傳入西藏之前，西藏根本沒有自己的語言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。這種荒謬的說法被一些正統(tǒng)的狂熱者宣揚(yáng)了數(shù)個(gè)世紀(jì)，正是由于這種狀況的長(zhǎng)期延續(xù)，導(dǎo)致了西藏真實(shí)歷史和本土文化的遺失，同時(shí)也限制了學(xué)者們對(duì)古象雄文明和本教研究的興趣，但此狀況已經(jīng)有所改變?！　?jù)考古學(xué)家們的探索發(fā)現(xiàn)，藏族同胞族在青藏高原的發(fā)祥史非常悠久而古老，距今已經(jīng)有13000年至17000年的歷史了。那么大家都會(huì)不約而同地去思索這樣的一個(gè)問題：“久遠(yuǎn)古老的藏族同胞文化，它的源頭究意在何方？”　　答案是：就在西藏古老的本教！　　中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部研究室副主任欒建章曾撰文評(píng)價(jià)象雄文明及本教的歷史意義：　　“可以毫不夸張地說，要了解西藏文明，必先了解象雄文明;要研究藏傳佛教，也必先研究雍仲本教。否則探究愈深，離-可能愈遠(yuǎn)。”

直達(dá)布日寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　≈边_(dá)布日寺，在阿里的地區(qū)這噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南的門土區(qū)，距崗仁波欽神山60公里?！　≈边_(dá)布日寺由寧瑪派高僧多扎-·曲尼桑布始建。按照寧瑪0（寧瑪派的根本教法，亦稱“大圓勝會(huì)”。舊密說心性自體性空為法身，自性光明為報(bào)身，大悲普照為化身，三身一切功德任運(yùn)圓滿，即是諸法真實(shí)理趨，故名“0”）之說法，此地是地下八政之一，系金剛亥母宮。后由不丹噶舉派掌管，改宗噶舉派。1947年被哈薩克人毀后又由此迪-益西班丹重修，并任住持；隨后該寺又成為普蘭謝佩林寺的分寺，但仍奉噶舉派。寺內(nèi)主供蓮花生大師（梵文名“帕達(dá)瑪薩瓦拉”，亦稱“烏金大師”，8世紀(jì)時(shí)印度僧人）、無量光佛塑像及釋迦牟尼佛、蓮花生大師、空行母益西措杰（蓮花生之夫人）、多吉帕姆（勝樂金剛之明妃）8歲時(shí)的腳印等。寺內(nèi)有蓮花生、果倉(cāng)哇、多吉帕姆的三處修行地。寺前有一溫泉，泉周圍形成大理石般的泉華地貌，香客們?cè)谶@里可撿到叫做“崗提”的石灰石，據(jù)說可以驅(qū)病消災(zāi)。寺廟周圍有許多風(fēng)化的石林，象征大黑天、天鵬鳥（此巖石底下有白土稱“瓊薩”，對(duì)污水、污土之病有特效）、勝樂父母、藥王宮、古如八尊等。　　直達(dá)布日寺西面河流對(duì)岸有一紫色巖石象征十萬空行母宮，其下方平地為空行母舞臺(tái)，江畔的紅白相間的巖石為空行密道，相鄰的黃色、藍(lán)色巖石分別象征財(cái)神和獅面空行母宮。江邊巖石山采取有一0神殿，殿內(nèi)巖洞是果倉(cāng)哇的修行洞，后-門，規(guī)定一般凡人不得入內(nèi)，其內(nèi)供有四壁大黑天（藏語稱“貢布”，梵文稱“瑪哈嘎拉”。古印度把他視為軍神或戰(zhàn)神）。佛教密宗認(rèn)為他是大日如來降服惡魔時(shí)所呈現(xiàn)的忿怒形，為眾0神之首，系噶舉派的主要供奉神）、多吉帕姆泥塑像及果倉(cāng)哇從圣湖中迎請(qǐng)的一塊礦石，極為殊勝?！　≈边_(dá)布日寺在“文革”期間被毀，1983年政府拔款重建?，F(xiàn)有2名-和2名管理人員。 　　

古如江寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。　　古如江寺，在阿里地區(qū)之噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南、門土區(qū)的門色鄉(xiāng)。寺廟依山傍水，環(huán)境幽靜?！　」湃缃率前⒗锏貐^(qū)境仙惟一的一座本教寺廟，坐落在象雄瓊欽崩巴山麓，朗欽藏布河源3條支流在其附近相匯?！　∵@里最著名的古象雄遺址是：古象雄王國(guó)分上、中、下三門的上門所在地，有古象雄十八王國(guó)（即象雄十八部）的城堡之首象雄瓊隆銀城遺址，本教始祖辛饒彌沃就誕生于這一帶，是本教的發(fā)源地。　　辛饒·彌沃是本教的鼻祖，系古象雄的王子，父王名杰本妥噶爾，母后名堯希杰協(xié)瑪。曾納妃，生8子。據(jù)藏文文獻(xiàn)記載：辛饒·彌沃在各種原始本教的基礎(chǔ)上改變了某些儀式中殺生祭祀等劣習(xí)而始創(chuàng)了雍仲本教，其一生主要在象雄傳道授業(yè)，門徒如云；他不僅將原始本教分為恰辛、朗辛、斯辛、楚辛4個(gè)分支的象雄傳播，而且還諳熟醫(yī)術(shù)并傳給其子不杰布楚西；他精習(xí)工巧明，并傳給噶爾瑪利雪。晚年將其法位傳給穆曲定珠，享年82歲?！　∵@里還有西-史最早的修行洞——雍仲仁欽洞，是本教大師占巴南喀大師的修行洞，距今已有二千九百多年的歷史。1936年本教大師瓊欽-·晉美朗嘎多杰在該修行洞的基礎(chǔ)上修建了古如江寺?！　」湃缃轮饕ㄖ煽ǘ蠢?、祖拉康（有立柱24根）、藏康（有立柱5根）、噶丹居拉康（有立柱6根）等單元組成?！　∷聝?nèi)主要供奉占巴南喀大師石塑像、佛母祥瑪金銅像、敦巴赤祖嘉瓦和唐瑪美真銅質(zhì)像、瓊欽仁波切泥塑像以及本教始祖善業(yè)唐卡12幅；此外，還供奉有佛塔、法器和《本教大藏經(jīng)》（分為《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部分，是鼻祖辛饒彌沃的遺訓(xùn)及其釋疏）等經(jīng)典。該寺在“文革”期間被毀，1983年國(guó)家撥款重建，現(xiàn)在喇嘛10人。上任住持“革龍”單增旺扎是阿里地區(qū)著名的藏醫(yī)專字，也是阿里地區(qū)藏醫(yī)院的奠基人之一，2007年圓寂。　　古如江寺距直達(dá)布日僅10公里。直達(dá)布日有噶舉派著名寺院“直達(dá)布日寺”和象征十萬空行母宮的紫色巖石，頗為神奇。

扎西崗寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　≡鲘徦略诟翣柨h境內(nèi)，位于扎西崗鄉(xiāng)所在的一個(gè)小山丘上。由拉達(dá)-達(dá)倉(cāng)瓦創(chuàng)建。17世紀(jì)改宗格魯派，屬色拉寺吉扎倉(cāng)分寺，由托林寺法臺(tái)掌管?！拔母铩睍r(shí)被毀，1985年重建。主要建筑有措康、普那貢康、嘎居康等大小扎倉(cāng)4個(gè)及茶館等附屬建筑，主供“覺沃”三尊佛像、大小噶當(dāng)佛塔212座、各類唐卡1008幅等?，F(xiàn)有-4人和管理人員2名。 　　

　　郭拉則松峰位于噶爾縣與札達(dá)縣交界處，位于噶爾縣駐地西南。意為“門山三峰”，亦稱“古拉則松峰”。海拔6112米。常年積雪。山麓為優(yōu)良的天然牧場(chǎng)，牧有牦牛、犏牛、黃牛及藏系綿羊。 　　

　　納查山亦稱“那摩扎”，意為“黑花山”。在阿里地區(qū)噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地東南。山麓為天然牧場(chǎng)，牧有牦牛、犏牛、黃牛、綿羊、山羊、馬等牲畜。 　　

　　噶爾藍(lán)天賓館算當(dāng)?shù)貤l件較好的賓館?！　【包c(diǎn)位置　　阿里地區(qū)噶爾縣北京中路　　　　(暫無圖片，歡迎提供。)

加木紅柳濕地公園為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。　　加木村生態(tài)度假村擁有800畝面積寬廣的紅柳林，周圍還有上千畝的人工草地，加木河水從旁邊流過，天然水庫碧波蕩漾，自然環(huán)境積極優(yōu)美。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　那木如村是噶爾縣一個(gè)自然村、相鄰索麥村、噶爾新鄉(xiāng)村，環(huán)境幽美，友好好客，茂林成蔭。村里還有個(gè)溫泉，可以泡一泡消除旅途的疲勞?！　∧悄救绱鍖傥鞑匕⒗锏貐^(qū)噶爾縣昆莎鄉(xiāng)轄行政村?！　∥挥谖鞑匕⒗锏貐^(qū)噶爾縣中北部，昆莎鄉(xiāng)南部，北鄰索麥村、那木如村。屬高原亞寒帶干旱氣候區(qū)，干燥寒冷，太陽輻射強(qiáng)，日照時(shí)數(shù)長(zhǎng)?！　∧悄救绱迨遣刈寰幼〈濉！　【包c(diǎn)位置　　扎達(dá)縣東北邊的老路到219國(guó)道　　　　(暫無圖片，歡迎提供。)

扎達(dá)布日寺為文化旅游景點(diǎn)?！　≡_(dá)布日寺。寺廟位于門士鎮(zhèn)象泉河畔。　　聽說神山圣湖是眾信徒朝拜的勝地，它仿佛一個(gè)雞蛋，而扎達(dá)布日寺就相當(dāng)于蛋黃，因此到神山朝拜必須要到這里朝拜。主寺佛堂不是很大，離佛堂很近的佛塔群的規(guī)模和寺前的瑪尼墻的規(guī)模不相上下，于是佛寺、塔群、瑪尼墻三圣鼎立，各領(lǐng)-?！　〉刂罚喊⒗锏貐^(qū)噶爾縣門士鎮(zhèn)象泉河畔　　類型：寺廟　　游玩時(shí)間： 建議0.5-1小時(shí)　　門票信息：　　免費(fèi)開放。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　噶爾藏布亦稱“噶爾曲”、“噶爾塘曲”，意為“營(yíng)盤江”。在阿里地區(qū)噶爾縣境內(nèi)，位于縣駐地西南。源于岡底斯山南坡、革吉縣境內(nèi)，為森格藏布的最大支流。河長(zhǎng)196公里，流域面積6060平方公里。流域內(nèi)為噶爾縣的主要天然牧場(chǎng)，牧有牦牛、犏牛、黃牛、綿羊及山羊。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

夏格巴林寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∠母癜土炙挛挥诎⒗锔翣柨h境內(nèi)?！跋母癜汀辈卣Z意為“贖罪”。據(jù)說夏格巴林寺是甘丹策旺結(jié)束戎馬生涯的時(shí)候，為自己修的懺悔寺。因拉達(dá)克人入侵，阿里古格王國(guó)逐漸消亡。后五世0-請(qǐng)蒙古僧將甘丹策旺率領(lǐng)500名蒙古騎兵、2000名三大寺僧兵赴阿里作戰(zhàn)，將拉達(dá)克人全部逐出，甘丹策旺遂成為第一任噶爾本(總督)。成為第一任阿里噶爾本（總督）。阿里首府過去就在噶爾縣。該寺曾為阿里地區(qū)最大的寺院，有僧侶300多人，房屋250間，最大的祖拉康（即大經(jīng)堂）有315根柱子。歸拉薩哲蚌寺管轄，屬格魯派寺院。同時(shí)該寺還是以前普蘭宗政府的冬季駐地。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　溫泉湖溫泉是西藏西部第三個(gè)朝圣景點(diǎn)。據(jù)說曾有一個(gè)僧人在此-成佛，朝圣者們來到這兒為了希望洗去罪惡。這里的寺廟中有許多佛雕，西藏的朝圣者相信，小徑的南面可以看到山邊的河流，而溫泉?jiǎng)t位于小徑東盡頭，河流旁。去溫泉湖溫泉可以隨團(tuán)，自己租用吉普車，也可以到門士鎮(zhèn)南9公里處（查多岡日以西65公里）搭車。門士沒有住宿，所以建議從查多岡日或其他地方出發(fā)。旅游提示：來普蘭，一般在門士落腳，大部分游客便會(huì)在溫泉泡免費(fèi)溫泉浴。門士以東50公里處便是神山，轉(zhuǎn)山者進(jìn)山后可在寺廟住宿，20元/人。來圣湖轉(zhuǎn)湖者，也可在四周寺廟借宿。 　　 　　門票　　無　　景點(diǎn)位置　　西藏自治區(qū)阿里地區(qū)改則縣　　　　(暫無圖片，歡迎提供。)