| 景點(diǎn) | 簡介 |
|---|---|
| 扎西曼日寺 | 扎西曼日寺為文化旅游景點(diǎn)。 曼日寺位于南木林縣土布加鄉(xiāng)境內(nèi)，1406年由本教第二如來良美*西饒堅(jiān)贊大師創(chuàng)建，全稱扎西曼日寺，屬西藏最大、最早的本教寺廟，被稱為本教“母寺”。鼎盛時(shí)期該寺僧眾達(dá)1000人，信教群眾大多在四川、青海、西藏等地?！ ÷账滤聫R駐地海拔4700米，依山而建，高寒缺氧。歷史上，該寺分有上、中、下、邊4個(gè)分寺及若干個(gè)康贊。曾有楚、修、欣、巴、謬、瓊六大氏祖?zhèn)魇?王，33代堪布主持。寺內(nèi)供有以二世法王喜饒堅(jiān)贊的靈塔為代表的眾多歷史文物。主要宗教活動(dòng)有每年逐月要舉行29日法會(huì)和15日祈禱法會(huì)，在“竹布康”-每月舉行了一次護(hù)法神祈禱法會(huì)，稱之為“十二竹巴”法會(huì)?！ ∧壳埃账氯匀幌慊鸩粩?，是當(dāng)今后藏地區(qū)頗有影響的一座本波教重要寺院?！ 〖s于公元一四零五年，良美大師來到此處，重建溫薩寺，取名為扎西曼日寺。據(jù)該師傳記所言：良美大師既是第十八位授教師仁青羅珠的弟子，也是文殊菩薩的化身?！ ÷账掠兴拇髮W(xué)院以及十二大康村，常住的僧人約有五百多名僧人，并且來自各地的多數(shù)僧人集在該寺，學(xué)習(xí)佛法。他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容是，以五部理論為代表的顯宗法門，四部理論為核心的密宗勝法，還有心識(shí)部、法界部和竅決部為主體的0。照此而言：該寺0具備了顯密0并行之修法，此外還有宗教及民族的傳統(tǒng)文化?！ W(xué)習(xí)方式簡介如下：首先通過聞、思二慧的方式去了解顯密各自的含義，然后通過修慧來加以修持，等精通顯宗五部理論、四部密宗、三部0以及大小五明學(xué)科，將得到格西學(xué)位。 良美大師有云：“佛法根基為戒律，佛法精髓為密宗，佛法極頂是0，明燈為講修”。這四句影響了整個(gè)本教信眾，使每個(gè)本教寺廟都有聽聞以及修持正法佛法之方法。他們通過講、辮、著作三者維持佛法、弘揚(yáng)佛法，在他們心中將把曼日寺當(dāng)作法場中心。因此曼日寺后來出世的諸歷代上師都成為所有本教的極頂莊嚴(yán)，并為本教法王。 |
| 熱拉雍仲林寺 | 熱拉雍仲林寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ≡谌湛t南木林縣境內(nèi)，位于奴馬鄉(xiāng)玉拉杰桑山腳處，距日喀則市90公里（大竹卡渡口過江北行4公里），海拔3750米。寺院周圍林木環(huán)繞，氣候宜人，環(huán)境幽靜。熱拉雍仲林寺是西藏四大苯教寺廟之一，始建于公元七世紀(jì)藏王松贊干布執(zhí)政時(shí)期，但在公元八世紀(jì)朗達(dá)瑪掌權(quán)時(shí)被毀。公元1834年苯教怙主達(dá)瓦堅(jiān)贊修復(fù)了該寺。1959年，被列為國家重點(diǎn)保護(hù)寺廟。其怙主殿內(nèi)有怙主達(dá)瓦堅(jiān)贊靈塔等5座，拉章南捷殿內(nèi)供有高約12米的苯教南巴捷瓦神，藏經(jīng)殿內(nèi)有苯教甘珠爾和丹珠爾金汁寫的經(jīng)書。1982年，又修復(fù)了4個(gè)殿堂。每年-12月29日，該寺舉行驅(qū)鬼跳神儀式。 由江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參于-十四甲子木馬（1894）年創(chuàng)建的熱拉雍仲林寺是名揚(yáng)區(qū)內(nèi)外的本教主寺。有關(guān)熱拉雍仲林寺的形成，傳說眾多。早在三千年前，仁增·占巴朗卡（本教經(jīng)典中蓮花生的父親）曾預(yù)言說：在藏區(qū)鄔郁下端將有本波大寺院誕生，來自朗瓦（今四川阿壩一帶）征服者陀美（指后來的江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參）將至此地建寺?！ 〔赝醭嗨傻沦澭?qǐng)蓮花生來藏傳教時(shí)，曾實(shí)施“滅本”以利傳佛。在本教基本被滅后，蓮花生預(yù)言道：“非‘熱拉'是‘熱朗'，本教將由此地死灰復(fù)燃也”（“熱拉”是熱拉雍仲林寺所在地名，現(xiàn)仍沿用，“熱朗”是復(fù)活之意）。在離熱拉雍仲林寺修建的四百多年前，本教祖寺之一的曼日寺創(chuàng)始人良美·西饒堅(jiān)參與曾預(yù)言將來在熱拉會(huì)出現(xiàn)一本教寺院?！ 〔恢遣皇亲裱饲叭说倪@些預(yù)言，江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參果真在后藏南木林縣境內(nèi)熱拉村的高臺(tái)上主持修建起了這座本教規(guī)模最大的寺院——熱拉雍仲林。 熱拉雍仲林寺南面的深溝，就是滾滾東流的雅魯藏布江，與中尼公路一江之隔，離寺院不遠(yuǎn)處即是著名的達(dá)竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸。從中尼公路上隔江相望，就能看到紅色的寺院殿堂，十分醒目。在紅色基調(diào)中間，鑲嵌著黃色的拉章（-宮室）和白色的僧人住宅。整個(gè)建筑依山而座，錯(cuò)落有致，從外觀上看不出來與我們?nèi)粘Ｓ^念上的佛教各教派的寺廟有什么不同。寺院北面緊靠維拉杰桑山，“維拉杰?！北臼鞘o(hù)法神之一，因該神盤用居此山護(hù)法，寺院背山也因此得名。在北山維拉杰桑山腰間，零零星星地點(diǎn)綴著若干個(gè)紅色的瑪尼堆和修行洞。離寺院不遠(yuǎn)的山壁上有一巨巖，上面也涂滿了紅色涂料，僧人和當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)此巖倍加推崇，聲稱是維拉杰桑護(hù)法神之居地，每年都要虔心祭祀。 佛教傳入后，本教在“衛(wèi)藏”地區(qū)受到了近乎毀滅性打擊，以后影響頗小，信徒和寺廟大都分布在西康和安多的藏區(qū)。但本教的兩座很重要的寺廟——祖寺之一的“曼日寺”和主寺“熱拉雍仲林寺”，卻都在后藏南木林境內(nèi)?！ ∫苍S是當(dāng)?shù)乇窘绦磐缴?，布施來源少的原因，熱拉雍仲林寺歷來有僧人外出做生意活動(dòng)的傳說，其宗旨的有兩條：一是為寺廟籌集資金，以解決部分僧人的生活來源；二是增強(qiáng)寺廟的財(cái)力，擴(kuò)大本教的影響，以求在眾多教派的競爭中得到生存和發(fā)展，進(jìn)而繼承和弘揚(yáng)教這一古老的宗教。僧人到江孜、日喀則、拉薩、藏北進(jìn)行貿(mào)易，甚至到錫金、印度做生意，將西藏的農(nóng)畜土特產(chǎn)品銷往國外，又將國外的工業(yè)產(chǎn)品帶回西藏，歷來以經(jīng)商致富著稱。所以，本教在當(dāng)?shù)氐慕掏诫m然不多，當(dāng)?shù)厝罕娊o寺廟的布施很少，但該寺的經(jīng)濟(jì)實(shí)力僅次于后藏第一大寺廟，即：扎什倫布寺?！ 崂褐倭炙略诒窘讨械牡匚环浅ｏ@著，西藏及區(qū)外藏區(qū)各本教寺院的“堪布”（主持）均由該寺委派。在該寺舉行一年一度的大型講經(jīng)修法活動(dòng)時(shí)，藏區(qū)各地?cái)?shù)以千計(jì)的善男信女將如期云集到此取經(jīng)。 熱拉雍仲林寺不僅有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且有嚴(yán)格的戒規(guī)戒律及修法制度，僧人普遍具有精深的學(xué)識(shí)水平和修練功夫，名揚(yáng)四方，譽(yù)滿雪域。江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參繼承并弘揚(yáng)了本教，他根據(jù)本教教義開創(chuàng)了熱拉雍仲林寺每年正月至十二月各項(xiàng)固定的法事活動(dòng)，如：祭祀上師、祈禱法會(huì)、修行法會(huì)、誦經(jīng)會(huì)等教務(wù)活動(dòng)以及講學(xué)辯經(jīng)、答辯獲取格西學(xué)位為主的學(xué)術(shù)活動(dòng)，制定、建立了極為嚴(yán)格的清規(guī)戒律，使該寺香火日益旺盛，社會(huì)地位日見提高，以致規(guī)模和影響越來越大?！ 崂褐倭炙略诿裰鞲母飼r(shí)被定為“愛國進(jìn)步寺”、該寺的-和僧從堅(jiān)持“愛國愛教”原則，自覺接受共產(chǎn)黨和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。 歷史上熱拉雍仲林的常住僧人數(shù)為三百到五百人之間，現(xiàn)存六十余名。黨的十一屆三中全會(huì)以來，被“文革”破壞的寺院逐步得到修復(fù)，各項(xiàng)宗教活動(dòng)也逐步得到，各種法令、祭神送鬼、跳神、學(xué)習(xí)、辯經(jīng)、長凈、-、靜修等日常宗教活動(dòng)現(xiàn)在都能正常進(jìn)行，在這些活動(dòng)中，最為重要的要數(shù)教義、學(xué)術(shù)的答辯活動(dòng)，它是提高僧眾學(xué)識(shí)水平和思想培界最重要的方法和手段。該寺六十五歲的高僧，民管會(huì)副主會(huì)西饒丹增師父在給我們介紹情況時(shí)告訴我們：一年中的-正月初七至十五日、-四月整月、五月二十九日和八日整月，均為本寺法定的法相辯活動(dòng)時(shí)間，寺廟通過答辯形式當(dāng)眾考出“格西”和“仲讓巴”（本教最高學(xué)位），晉升僧人的學(xué)位?！ 崂褐倭纸ㄖ诰S拉杰桑山麓延伸出的一片鵝卵石堆積的高臺(tái)上；寺廟建筑群依山勢而坐，寺廟前面便是長、寬各約一公里的正方形廣場，地勢平展寬闊，寺廟朝北坐南，園內(nèi)和背山上翠綠的樹木和灌木叢使殿宇樓閣點(diǎn)綴得更加迷人。我們隨著一位年輕僧人的熱心引導(dǎo)下，首先來到了用以僧眾聚會(huì)誦經(jīng)的杜康大殿（大經(jīng)堂）?！ ∫远趴荡蟮顬橹行?，全寺由七個(gè)“康村”（寺廟的基層組織）組成，通常四、五十人為一信康村。寺廟的最高權(quán)力是“拉讓”（-宮室）?！ 《趴荡蟮钤忻娣e為橫、堅(jiān)各八根柱（一根柱子約10平方米），即六十四根柱子的正方形大廳，加之大廳四周的佛殿、經(jīng)堂、藏經(jīng)殿、法器庫，整座建筑物占地八百余平方米，且上下兩層，規(guī)模宏大。本教主要經(jīng)典《甘珠爾》和《丹珠爾》兩部大經(jīng)是這里的重要藏書，杜康大殿東西兩側(cè)各有一間藏經(jīng)殿，就是“甘珠爾殿”和“丹珠爾殿”。在熱拉雍仲林轉(zhuǎn)經(jīng)人的轉(zhuǎn)經(jīng)方向和手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)輪方向與佛教的方向完全相反。就這個(gè)問題，熱拉雍仲林的高僧西饒丹增師父解釋了本、佛意同形異的道理，他說：“順轉(zhuǎn)、逆轉(zhuǎn)都有一樣的功德，所不同的就是轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的-卷法不一樣，一種是-朝里卷，另一種把-朝外卷，這樣就出現(xiàn)了左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)的不同，實(shí)質(zhì)上都是順轉(zhuǎn)，而不是逆轉(zhuǎn)，這就是方法問題?！薄 《趴荡蟮畹恼龔d里面是佛殿，佛殿原面積為二十九柱（約八十多平方米），殿內(nèi)供奉的主要佛像有：兩層樓高（約八米）的銅質(zhì)鎏金大慈母佛（即卓瑪）、普巴本尊、銅質(zhì)鎏金的本教祖師敦巴辛饒，還有三層樓高（約十二米）的銅質(zhì)鎏金尊勝佛及本教第二如來、曼日寺創(chuàng)建人良美西饒堅(jiān)贊和本寺創(chuàng)建人江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參的鎏金銅像。原佛殿里供有用金、銀、銅制成的五靈塔，塔內(nèi)安放本寺歷代法師的法體。原殿中還有一對(duì)各為兩公斤重的純金供燈。 從杜康大殿拾級(jí)而上，有一段環(huán)形長廊。其東、南、西、北分別是僧人的“修行室”；保存珍貴法器的“內(nèi)庫”；供奉佛像的“佛堂”；收藏保留歷史經(jīng)版的“印經(jīng)版藏室”?！ ∫源蟮顬橹行?，加上周圍經(jīng)堂、佛殿和大門門廊，原總面積一百一十八柱（一百多平方米），“文革”期間被毀于一旦。自一九八二年起國家撥款近十七萬元，加之寺廟和-自籌的資金，現(xiàn)已將杜康大殿修復(fù)?！ 崂褐倭值闹匾钐猛ㄗ防?，位于寺院東北側(cè)，“通”意為“見”，“追”是“解脫”。顧名思義，只要朝對(duì)者來到這里，僧人們就會(huì)主動(dòng)給你敬圣水。該殿面積約八十平方米，殿內(nèi)供養(yǎng)的有五座靈塔，“文革”時(shí)全部被毀，現(xiàn)已將其中最大的江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參靈塔修復(fù)，這座高5米的銅質(zhì)靈塔用了兩公斤黃金包嵌。殿中一對(duì)銀燈和一個(gè)曼陀羅，各用七十個(gè)銀元制成，是去年剛鑄造的。殿內(nèi)新繪制的通壁壁畫。顯示出了本教精湛的繪畫藝術(shù)，壁畫中央的一幅為江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參的畫像。四周是本教祖師敦巴辛饒的千佛像?！ 巴ㄗ防怠睎|側(cè)原有四個(gè)靈塔殿，各殿里均有一座靈塔，“文革”后了也蕩然無存，現(xiàn)已修復(fù)了江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參的靈塔殿及殿內(nèi)的靈塔。該殿現(xiàn)有四十多平方米，四川省阿壩為本殿送來了千尊敦巴辛饒鍍金泥塑佛像?！ ⌒滦迯?fù)的“通追拉康”和靈塔殿的靈塔內(nèi)都保存著江袞·達(dá)瓦堅(jiān)參的舍利?！ ∥挥谒略罕眰?cè)的“拉讓”（該寺-宮室）。面積約九十平方米，宮內(nèi)原有敦巴辛饒和本尊（密乘的不共依怙主尊佛像）及菩薩的唐卡。宮內(nèi)還設(shè)有本寺主持的寶座?！ 爸窨怠奔葱扌械罱ㄔ谒略旱奈鞅眰?cè)，殿中供奉的是護(hù)法神，只四十多平米方的殿堂內(nèi)，有一座江袞·達(dá)瓦緊參銅質(zhì)鍍金小靈塔，塔內(nèi)珍藏著江袞使用過的法器。 交通 雍仲林寺距離日喀則90公里，可租面包車，租車價(jià)格300元以內(nèi)，一般6～7人合租，大竹卡渡口可供機(jī)動(dòng)車渡江，過江后再北行4公里即可到達(dá)。 地址：日喀則市南木林縣奴馬鄉(xiāng)玉拉杰山麓 類型：寺廟 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 開放時(shí)間： 9:00-16:00 門票信息： 門市價(jià)：20.0元 |
| 色吾寺 | 色吾寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ∩崴略谌湛t南木林縣境內(nèi)，距縣城70公里，海拔4700米。該寺已有千年歷史，信奉寧瑪派，曾有1個(gè)大經(jīng)堂、11個(gè)殿堂，主供佛為蓮花生大師。1984年，在原寺的廢墟上修復(fù)了大經(jīng)堂和9個(gè)殿堂，供有蓮花生師徒三尊佛。寺內(nèi)藏有16件珍品，有證士曲尼囊單從伏藏谷挖掘出的蓮花生主尊三像、噶瑪巴的鞋子、空行母益希嘉措的金剛杵、黑石、右旋的海螺、蓮花生大師在石頭上留下的右手指印等。寺廟北面的棕山上有三處禪房和修行洞。每年-12月22日至30日，該寺舉行跳神和驅(qū)鬼儀式。 |
| 格登曲廓林寺 | 格登曲廓林寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ≡谌湛t南木林縣境內(nèi)，距縣城1公里，海拔3800米。系噶瑪噶舉紅帽系主寺，五世0-執(zhí)政時(shí)期，改教為格魯派，寺名隨之改為“格登曲廓林”寺（意為格登講經(jīng)院），是13座換教寺之一。有大經(jīng)堂和6個(gè)殿堂，大經(jīng)堂供有釋迦牟尼和第三任堪布洛桑土登塑像等，還有米拉日巴曾用過的手杖、茶碗和飯碗。 地址：西藏日喀則市南木林縣境內(nèi)（距縣城約1公里） 類型：寺廟 游玩時(shí)間：建議1小時(shí) 門票信息： 免費(fèi)開放。 |
| 甘丹曲果林寺 | 甘丹曲果林寺為文化旅游景點(diǎn)?！ 「实で炙掠陕迳＜哟雱?chuàng)建于1462年，建筑面積2329.5平方米，屬黃教。歷史上，該寺寺名即為五世0所取。 |
| 丹真桑秋泉 | 南木林縣周邊景點(diǎn)丹真桑秋泉位于日喀則城西尼瑪山北坡。泉水甘甜清澈，傳說喝此泉水或用此泉水洗浴，可以消災(zāi)避邪，治愈百病；被當(dāng)?shù)厝朔顬椤笆ニ薄！ ∮懈璩剑骸疤炜臻W現(xiàn)太白星，有病不必請(qǐng)郎中。”每年的-七月中旬，當(dāng)太白星出現(xiàn)的時(shí)候，周圍的人們提著青稞酒、酥油茶和食品，紛紛來到“丹真桑秋”燒香敬供“尼斯法法主”，然后飲圣水，以水洗頭汗水背，并把圣水取回家給家人用或備用。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 熱拉擁仲林寺 | 熱拉擁仲林寺為文化旅游景點(diǎn)?！ 崂瓝碇倭炙挛挥谂斷l(xiāng)熱拉村境內(nèi)，由達(dá)瓦堅(jiān)贊創(chuàng)建于1834年，信奉西藏原始教苯教，曾在鼎盛時(shí)期-近600人。 何謂“原始苯教”，是因?yàn)槟菚r(shí)人們對(duì)自然界的變幻和風(fēng)、雨、雷電、冬、夏、生死等現(xiàn)象不能理解，只好崇拜自然，認(rèn)為世界上萬物都有“神”、有“鬼”，處在自然拜物教——西藏的學(xué)者稱之為“原始苯教”的階段。苯教的創(chuàng)始人興繞生于象雄畏莫隆仁，在今西藏阿里的扎達(dá)縣境內(nèi)。在歷史上該寺在苯教派中享有較高的威望，也是苯教最大寺之一。信教群眾大多在四川、甘肅、青海和區(qū)內(nèi)的那曲、昌都、拉薩等地?！ ?956年以陳毅副總理為首的中央代表團(tuán)向該寺贈(zèng)送了毛澤東主席親筆題詞：中華人民共和國各-萬歲“錦旗”。熱拉擁仲林寺于1982經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，并由國家撥款20多萬元及廣大信教群眾的捐助下進(jìn)行了修復(fù)，修復(fù)后的熱拉擁仲林寺占地500畝左右，其建筑面積4289057平方米。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 索布溶洞 | 索布溶洞位于甲措鄉(xiāng)，索布溶洞是第三世噶瑪巴發(fā)掘，至今有1300多年的歷史?，F(xiàn)已開掘出溶洞的長約200米左右；溶洞內(nèi)巖石奇形怪狀，自然形成了鳥類及動(dòng)物形狀。洞內(nèi)忽而寬敞，忽而狹窄彎曲，有念經(jīng)寶座、寶塔、石柱、冰柱、天窗等景觀，有自然形成的蓮花生大師手印、腳印。溶洞內(nèi)還有卵石形成的圣水寶盆，據(jù)傳說此圣水百人飲水不減盆內(nèi)圣水，無人飲用也不溢。宗教風(fēng)情濃厚，令人留下美好印象?！ ∷鞑既芏赐饩懊烙^大方，整體分為南北兩處景區(qū)，溶洞內(nèi)位于北面主峰中，南山分為兩處景區(qū)，即：南山西面形成八十個(gè)羅漢望著溶洞誦經(jīng)之景；東面為荷花盛開之景。溶洞口位于南北兩峰之間，溶洞進(jìn)道兩旁四大金剛佩帶寶劍嚴(yán)把景區(qū)大門。夏季時(shí)看見瀑布數(shù)條，景色特別迷人，整個(gè)景區(qū)內(nèi)野生動(dòng)物種類繁多，可看得到一群一群的野山羊，獐子、藏雪雞等動(dòng)物，使游人享受自然界賦予人們的人間天堂。由于索布溶洞歷史悠久，宗教文化源遠(yuǎn)流長，景色怡人，吸引了大量區(qū)內(nèi)外朝山、朝佛及觀光旅游等游人。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 色當(dāng)擦嘎溫泉 | 亦稱“色當(dāng)茶卡”，意為“黃灘溫泉”。在日喀則地區(qū)南木林縣境內(nèi)，位于縣駐地東北。附近有農(nóng)田和天然牧場，種有青稞、小麥、油菜等農(nóng)作物，牧有牦牛及藏系綿羊。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 扎什倫布寺 | 扎什倫布寺為國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ≡矀惒妓碌牟卣Z意為“吉祥須彌山”，是西藏佛教格魯派在后藏地區(qū)的最大寺院，也是全國著名的六大黃教寺院之一。寺院始建于明正統(tǒng)十二年，經(jīng)歷代班禪修繕、擴(kuò)建，形成了如今氣勢磅礴的建筑群。 扎什倫布寺為格魯派祖師宗喀巴的徒弟，即一世0根敦珠巴主持創(chuàng)建的，始建于明正統(tǒng)十二年（1447年），以后經(jīng)過歷代班禪的修繕、擴(kuò)建寺院規(guī)模不斷擴(kuò)大，今占地約20萬平方米，周垣長約2000米。 步人寺院大門，呈現(xiàn)在眼前的最大的建筑物就是措欽大殿。措欽大殿門外是由回廊圍成的院落，是寺院的講經(jīng)場。過去班禪大師經(jīng)常在這里向全寺僧人講經(jīng)布道，也是-們進(jìn)行宗教答辯的場地。大殿前部是大經(jīng)堂，經(jīng)堂的中央是班禪的寶座，經(jīng)堂后面的三間佛殿，釋迦牟尼殿居中，西側(cè)是彌勒殿，東側(cè)為度母殿。釋迦殿內(nèi)供5米多高的釋迦牟尼鎏金銅像，據(jù)說像體內(nèi)有釋迦舍利，還有宗咯巴的頭發(fā)以及根敦珠巴的經(jīng)師西繞森格的頭蓋骨。度母殿藏語稱卓瑪康，供2米高的白度母銅像，兩旁還有泥塑的綠度母像?！岸饶浮笔菨?jì)世度難的觀世音化身，為藏傳佛教所崇拜?！ 浝盏睿卣Z是“強(qiáng)巴康”，建于明順五年（1461年），所供彌勤佛像高11米，由藏尼工匠合作制成；兩旁為根敦珠巴親手塑的觀音和文殊菩薩像，是扎什倫布寺最古老的塑像。大彌勒殿內(nèi)供奉1914年九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅彌勒坐像，像高22.4米，蓮座高3.8米，總高26.2米。造這座像時(shí)，用銅115000千克，黃金279千克，珍珠300余粒，珊瑚、琥珀、松耳石等各種珍貴寶石1400多顆，僅大佛像的眉間，就鑲嵌有特大鉆石1顆，蠶頭大的鉆石30顆，珍珠和其他寶石60多顆，是世界上最大的銅佛坐像。位于寺院東部的7座靈塔殿，其中最為著名的為覺干夏殿，殿中四世班禪靈塔建于清康熙元年（1662年），塔高11米，金銀為底，銀皮裹身，嵌有珠寶玉石等物，塔內(nèi)放有四世班禪遺骨。寺內(nèi)墻上的壁畫主要以人物傳記為主，有禮佛圖，十八羅漢圖等。寺內(nèi)藏有珍貴文物多種，其中價(jià)值較高的要算懸掛在“加納拉康”內(nèi)清乾隆皇帝的畫像和收藏在此的各種文物：有宋、元、明、清時(shí)代的影青、青花、龍泉等名貴瓷器，有絲或織綿的佛像卷畫，有玉石、水晶等工藝品，有題款的明代銅佛等，這些都是傳世的珍貴文物?！ ÷糜翁崾驹矀惒妓潞艽?，走馬觀花似的閑逛，不一定會(huì)看得出什么，有時(shí)在角落里，倒可能有不少發(fā)現(xiàn)。在寺廟內(nèi)，很多地方都上鎖，可以找那里的-開鎖。（雖然不一定能成功，但值得一試！）寺廟門口有一整條買賣街，但只在晚上開市?！ 〗煌ā ≡矀惒妓挛挥诔俏?，可以步行前往；或者乘坐三輪車3元即可?！ ￠T票|開放時(shí)間 -免費(fèi)，游客55元，學(xué)生證不打折。如果遇上藏族節(jié)日，如跳佛節(jié)，則門票可免?！ ?:00～17:00（中午12:00～14:00佛殿不開放），一般參觀需要3小時(shí)左右。 景點(diǎn)位置 日喀則地區(qū)日喀則市幾吉郎卡路1號(hào) 交通 扎什倫布寺位于城西，可以步行前往；或者乘坐三輪車3元即可 |
| 珠穆朗瑪峰 | 珠穆朗瑪峰為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ≈槟吕尸敺澹卣Z意為“圣母”，海拔8848米，為世界第一高峰，位于喜馬拉雅山中段之中尼邊界上、西藏日喀則地區(qū)定日縣正南方。峰頂終年積雪，一派圣潔景象。珠峰地區(qū)擁有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，被譽(yù)為地球第三級(jí)?！ ≈榉迳侥_下建有一座世界海拔最高的寺廟——絨布寺，同時(shí)，絨布寺也是觀看珠穆朗瑪峰的最佳位置，兩者直線距離25公里。 珠穆朗瑪峰是典型的斷塊上升山峰。在其前寒武紀(jì)變質(zhì)巖系基底和上覆沉積巖系間為沖掩斷層帶，早古生代地層即順此帶自北往南推覆于元古代地層上。峰體上部為奧陶紀(jì)早期或寒武一奧陶紀(jì)的鈣質(zhì)巖系（峰頂為灰色結(jié)晶石灰?guī)r），下部為寒武紀(jì)的泥質(zhì)巖系（如千枚巖、夾片巖等），并有花崗巖體、混合巖脈的侵入。巖層傾向北北東，傾角平緩。始新世中期結(jié)束海侵以來，珠穆朗瑪峰不斷急劇上升，上新世晚期至今約上升了3000米。由于印度板塊和亞洲板塊以每年5.08厘米的速度互相擠壓，致使整個(gè)喜馬拉雅山脈仍在不斷上升中，珠穆朗瑪峰每年也增高約1.27厘米。珠穆朗瑪峰山谷冰川發(fā)育，山峰周圍輻射狀展布有許多條規(guī)模巨大的山谷冰川，長度在10公里以上的有18條，末端海拔3600～5400米。其中以北坡的中絨布、西絨布和東絨布3大冰川與它們的30多條中小型支冰川組成的冰川群為著。珠穆朗瑪峰周圍5000平方公里范圍內(nèi)冰川覆蓋面積約1600平方公里。在許多大冰川的冰舌區(qū)還普遍出現(xiàn)冰塔林。古冰斗、冰川槽形谷地、冰川或冰水侵蝕堆積平臺(tái)、側(cè)磧和終磧壟等古冰川活動(dòng)遺跡也屢見不鮮。寒凍風(fēng)化強(qiáng)烈，峰頂巖石嶙峋，角峰與刃脊高聳危立，遍布巖屑坡或石海。土壤表層反復(fù)融凍形成石環(huán)、石欄等特殊的冰緣地貌現(xiàn)象。 用時(shí)參考 4天 門票 180元 開放時(shí)間 全天開放 景點(diǎn)位置 日喀則地區(qū)定日縣珠穆朗瑪峰 珠穆朗瑪峰 珠穆朗瑪峰 珠穆朗瑪峰 |
| 薩迦古城 | 薩迦古城為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 薩迦古城，薩迦派的修行圣地。這個(gè)曾經(jīng)一度影響了吐蕃歷史的佛教修行地，現(xiàn)今這里，只是西藏的一個(gè)偏遠(yuǎn)的縣城，在城區(qū)，依舊有著未修繕的泥土路，那往日的萬寺來朝，薩迦法王端坐在那金碧輝煌的高臺(tái)，如藍(lán)天中的浮云，早已隨著時(shí)光散落在滾滾紅塵里。 薩迦派是最早的新譯密咒派，它的創(chuàng)立正是阿底峽入藏噶當(dāng)派的興盛時(shí)期。而薩迦派其中一種是血統(tǒng)傳承，薩迦五祖就是高貴血統(tǒng)的吐蕃貴族昆氏家族。在元朝時(shí)期，隨著八思巴任忽必烈的國師而走向輝煌，開始成為為西藏政教方面的代表?！ ∷_迦高級(jí)佛學(xué)院在2010年建成的，薩迦古城作為薩迦派的主寺，是整個(gè)花教的主心骨所在，而人才的培養(yǎng)至關(guān)重要?！ ∵@里的僧人不僅需要去學(xué)習(xí)佛法，還要區(qū)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的藏民族文化，包括詞藻修辭、聲明學(xué)、藏醫(yī)學(xué)等。初級(jí)學(xué)院學(xué)制三年，中級(jí)佛學(xué)院學(xué)制也是三年，而薩迦高級(jí)的佛學(xué)院是學(xué)制六年，主要學(xué)習(xí)佛教十八部經(jīng)律中顯宗方面的六部經(jīng)律學(xué)。而僧人需要學(xué)習(xí)更高的佛法知識(shí)，就得向寺里級(jí)別更高的格西，堪布級(jí)別的大師請(qǐng)教進(jìn)行指點(diǎn)?！ ∷_迦藏語意為“灰白土”。據(jù)歷史資料顯示，早在1961年，這座被譽(yù)為“我國第二敦煌”的藏傳佛教薩迦派的主寺就被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，薩迦寺從建寺至今已有900多年的歷史，其間，薩迦王朝統(tǒng)治近百年，寺內(nèi)所藏文物極其豐富，其中以經(jīng)書最為著名。因此，薩迦寺成為薩迦古城一道最靚麗的風(fēng)景，也是一張獨(dú)具魅力的歷史名片。 |
| 白居寺 | 白居寺為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ “拙铀聦偃珖攸c(diǎn)文物保護(hù)單位，位于西藏江孜縣境內(nèi)。十五世紀(jì)初始建，是藏傳佛教的薩迦派、噶當(dāng)派、格魯派3大教派共存的一座寺廟。白居寺是漢語名稱，藏語簡稱“班廓德慶”，意為“吉祥-樂寺”，位于江孜縣城東北隅，拉薩南約230千米處，距日喀則東約100多千米，海拔3900米。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），歷時(shí)10年竣工。白居寺有兩大特色：特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無事。特色之二是菩提塔，又名“十萬佛塔”，它是白居寺的標(biāo)志。白居寺就是因?yàn)檫@座佛塔才格外富有魅力。這座佛塔由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱“塔中有塔”。塔內(nèi)佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計(jì)有十萬個(gè)，因而得名十萬佛塔?！ “拙铀拢鉃椤凹檩唲贅反笏隆?，通常簡稱為“吉祥輪寺”，漢文“白居寺”即成一藏語簡稱的音譯，創(chuàng)建于15世紀(jì)中葉前半期（1418～1436年），英文名為PalchoMonastery。由于其悠久的歷史，精美完整的建筑和特殊的宗教價(jià)值，以及寺塔內(nèi)保存相當(dāng)完好、難以數(shù)計(jì)的精美壁畫和造像，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ∮捎诎拙铀率窃谖鞑馗鹘膛煞滞タ苟Y，勢均力敵的情況下建立的，因此它能聚薩迦、格魯、噶當(dāng)?shù)雀髋珊推焦泊嬗谝凰?，每個(gè)教派在此寺內(nèi)都擁有五六個(gè)“扎倉”。該寺現(xiàn)有16個(gè)扎倉。這使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影響?！ ∷聝?nèi)的措欽大殿已經(jīng)有差不多500多年的歷史了。經(jīng)堂的正殿供奉三世佛，它的兩側(cè)還有東、西凈土殿。因?yàn)橐嫒莼ā?、黃三教，因而全寺塑像的風(fēng)格也不同于別處，此殿表現(xiàn)最為明顯。經(jīng)堂西北有一尊強(qiáng)巴佛的鎏金銅像，高有8米，據(jù)說是用14000公斤黃銅鑄成的。殿高3層，底下是48根立柱的大經(jīng)堂，立柱上掛滿了年代久遠(yuǎn)的絲織唐卡佛像。措欽大殿的二層是拉基大殿，全寺最高級(jí)別的“拉基會(huì)議”就在這里舉行。周圍還有幾間佛殿，覺登殿里的一尊直徑3米的立體壇城與東廂殿里的文殊菩薩和十八羅漢塑像，都已經(jīng)有500年的歷史了。在三層，有座叫夏耶拉康的佛殿，殿內(nèi)的壇城壁畫頗有名氣，六菱圓形的蓮花藻井也屬罕見 白居寺壁畫也是非常有名的，所表現(xiàn)的題材十分廣泛，主要包括顯密二宗、佛傳故事和本生故事等等，尤其是在繪畫方法上較之西藏其他很多寺廟，獨(dú)具特色。大殿一層經(jīng)堂、回廊、吉祥多門塔一層?xùn)|西凈土殿和兜率宮等殿所繪的主要是顯密題材的佛傳故事、經(jīng)變故事和佛本生故事。但白居寺壁畫表現(xiàn)的主要題材還是密宗，如果你是對(duì)藏密佛教感興趣的游客，可以在大殿一層?xùn)|西法王殿、金剛界殿、三層無量宮殿和吉祥多門塔一至五層佛殿中找找看。背光是白居寺壁畫裝飾內(nèi)容中的一大重要特征，由頭光和身光兩部分組成。白居寺壁畫中常見的背光有舟形、龕形和橢圓形、馬蹄形幾種，特點(diǎn)是造型精細(xì)、紋樣豐富、講究對(duì)稱，色彩對(duì)比強(qiáng)烈而又和諧，色彩的運(yùn)用也很豐富，感覺精美莊重，但又不至顯得晦暗。 白居寺中有馳名中外的白居塔。正名叫“菩提塔”。藏語稱這座塔為“班廓曲顛”，這流水便是日喀則地區(qū)的年楚河。白居寺由熱布旦貢桑帕和班禪一世克珠杰于公元1418年首建?！ 〗煌ā ≡谌湛t乘長途汽車抵達(dá)江孜縣城，然后步行前往?！ ? 地址：日喀則市江孜縣城西北約1km處 類型：歷史建筑寺廟 等級(jí)：AAAA 游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí) 電話：+86-892-8172105 開放時(shí)間： 9:00-19:00（隨季節(jié)略有調(diào)整） 門票信息： 門市價(jià)：60.0元 白居寺門票60元，十萬佛塔照相另收費(fèi)10元。（帶相機(jī)進(jìn)入十萬佛塔須另繳費(fèi)15元，但絕對(duì)物超所值，建議不要錯(cuò)過這個(gè)拍照良） |
| 薩迦寺 | 薩迦寺為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ∥挥谌湛t西南130公里處的薩迦縣城里，是薩迦派第一座寺院，由薩迦的創(chuàng)始人昆·貢卻杰布于公元1073年創(chuàng)建。薩迦寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。寺中藝術(shù)珍品浩瀚，文物價(jià)值又極高，因此被人們稱為“第二個(gè)敦煌”?！ ∷_迦寺分南北兩寺，以仲曲河為界，北寺修在北岸苯波山前，始建于宋神宗元豐二年（1079年），北寺規(guī)模宏大，為一片重疊逶迤的建筑群，在“文革”中遭到毀滅性破壞。現(xiàn)在只有薩迦南寺尚存。星羅棋布的村舍沿山腳向平原展開，直至與縣城連接起來。那些別致的房屋有秩序地排列著，古樸的街巷也很有規(guī)矩，這種形制獨(dú)特的村舍在西藏可并不多見?！ ∷_迦南寺坐落在日喀則地區(qū)薩迦縣仲曲河南岸的平原上，始建于1268年，面積為14700平方米，平面呈正方形。有兩圈城墻，城墻上有垛口，為了利于防守，除修有堅(jiān)固的寺墻外，還修建了四個(gè)城堡和四個(gè)角樓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，對(duì)稱、壯觀。外面還有護(hù)城河，城門為“工”字形，整個(gè)平面圖是大“回”字套著小“回”字，頗有一點(diǎn)戰(zhàn)爭防御的味道。 城墻的顏色除了紫紅色以外，還間有黑、白兩色，這是薩迦教派的重要標(biāo)志。紫紅色象征文殊菩薩，黑色象征金剛0神，白色象征觀音菩薩。三色成花，因而俗稱“花教”，這在藏區(qū)現(xiàn)存的古建筑中獨(dú)具一格。薩迦南寺內(nèi)珍藏著大量具有歷史和藝術(shù)價(jià)值的文物，如封誥、印章、佛像等。薩迦寺的元代壁畫總計(jì)有上萬平方米，以薩迦法王像和曼陀羅最有特色，僅曼陀羅壁畫就有130多幅?！ 〗煌ㄈ湛t地區(qū)客運(yùn)站隔日有去薩迦的班車，27元/人。進(jìn)薩迦縣前有檢查站，過了檢查站后，沿大路直走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見路的左旁有白色建筑物，再走5分鐘即到薩迦寺。 用時(shí)參考 2小時(shí) 門票 50元。 開放時(shí)間 9:00-18:00 景點(diǎn)位置 日喀則地區(qū)薩迦縣八思巴路 |
| 卡嘎溫泉 | 卡嘎溫泉為國家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！ 】ǜ聹厝挥谖覈鞑氐貐^(qū)的謝通門縣卡嘎鄉(xiāng)，地處卡嘎村沿江公路以東到羊八井的第三條斷裂帶之上，該地帶地?zé)豳Y源較為豐富。該泉水溫在70℃以上，泉水中含有多種礦物質(zhì)，經(jīng)常使用此泉水洗浴，對(duì)關(guān)節(jié)炎及多種皮膚病有顯著療效?！ 「聹厝嗫h城駐地2.5公里,該泉水溫常年在63攝氏度以上,經(jīng)自治區(qū)水環(huán)境監(jiān)測中心檢測,泉水中富含銅、鋅等多種對(duì)人體有益的礦物質(zhì),屬重碳酸鈉型與堿性的復(fù)合型溫泉,是硫酸鹽-鈉型高熱醫(yī)療溫泉。水療、藥浴和藏西醫(yī)的完美結(jié)合,對(duì)美容、減肥、骨折、神經(jīng)炎、風(fēng)濕、皮膚疾病等有特殊療效。歷史悠遠(yuǎn)的藏傳佛教結(jié)合藏藥精髓,使卡嘎溫泉既神秘又有保健養(yǎng)生之功效。據(jù)了解,從第四世班禪-開始,歷代班禪大師都曾在此沐浴;史料記載,九世、十世班禪曾在此設(shè)有專用浴池,并曾每年在溫泉所在地卡嘎村舉辦謝雄規(guī)模最大的祈禱法會(huì),摸頂賜?！，F(xiàn)在泉區(qū)還保留有為五世班禪——班禪額爾德尼·卻吉堅(jiān)贊修建的專用浴池。 2012年,縣政府投資4800多萬元對(duì)卡嘎溫泉進(jìn)行改擴(kuò)建,建成了卡嘎溫泉主體建筑群,包括溫泉酒店、洗浴康體中心、休閑娛樂中心、員工宿舍4個(gè)單體建筑。項(xiàng)目占地19163.43平方米,總建筑面積13596.23平方米。交通的便捷,基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善,成為游客休閑、享受生活的最佳去處?？ǜ聹厝糜涡℃?zhèn)已申報(bào)為國家3A級(jí)旅游景點(diǎn)。 |