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紅星生態(tài)園為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　【皡^(qū)以紅星水庫(kù)為中心，分布有紅星會(huì)所、大型室內(nèi)體育館、網(wǎng)球場(chǎng)、游泳池、水上樂園、野外拓展基地、露營(yíng)地、游船碼頭、孔雀園、荔枝園、千年棗園、親水棧道等自然和人文資源、類型多樣、組合良好、特色鮮明、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高，是一處以生態(tài)旅游、康體休閑、體育旅游、農(nóng)業(yè)休閑、民俗體驗(yàn)、餐飲接待為主的國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　⌒畔碓矗焊＝ㄊ÷糜伟l(fā)展委員會(huì)

　　坑內(nèi)山又名獅子山。山巒蜿蜒起伏，連綿數(shù)里，山頂一峰突兀，巨石錯(cuò)峙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀之，形似雄獅。古榕傍崖，巖石倚峙，成一天然石洞，更似獅子張口，仰天吼嘯。進(jìn)入洞門，可見壘石平臺(tái)，半壁仙影依稀，轉(zhuǎn)一回廊，依斜勢(shì)而下石崖，過觀音堂，即可登上獅峰。迎風(fēng)佇立，怡怡然讓人有身臨仙境之慨？大自然鬼斧神工，造就一方勝境，難怪鐵拐李仙人也思凡下界，來此“青獅洞”與何七子仙人談經(jīng)論道。青獅洞的住持妙諦師尼說，鐵拐李的腳跡至今猶在。果然在峰頂巨石之上，一記二尺余長(zhǎng)的足印記述著這一優(yōu)美的傳說?！　∠鄠鳚h代臨川（今福建仙游縣）何氏九子煉丹山中，丹成而乘湖中九條紅鯉成仙而去，仙游的九鯉湖也因此得名。前黃鎮(zhèn)坑內(nèi)山青獅洞與九鯉湖有著深厚的淵源。據(jù)說何氏九子升天之后，何七子仙人駕云往南行去，遠(yuǎn)看見一道紫氣自獅子山冉冉而起，何仙大異，按下云頭，手中的拂塵竟隨紫氣墜落山中，須臾長(zhǎng)出一棵榕樹，綠蔭如蓋。何仙自覺乃是緣法所至，遂寄居青獅洞中，除災(zāi)祛難，造福一方生靈?！　」?085年，鐵拐李仙人幫助蔡襄建造洛陽橋，在工程即將告竣的時(shí)候，石料供應(yīng)不及，鐵拐李將南埔天湖山上的石料搬走不少，在最后一趟運(yùn)石途中，正巧遇見云游回來的何仙，相見頗為投緣，鐵拐李大是羨慕獅子山的洞天福地，獨(dú)足一蹬，來到獅子山，壘石為凳，在洞中與何仙怡然悠然地談經(jīng)論道起來。　　“洞中才數(shù)日，世上已十年”，二仙話一投機(jī)談個(gè)沒完沒了，也不知過了多少時(shí)辰，忽聽得一聲公雞啼唱，這才驚醒過來?？匆婅F拐李坐的石凳已粘在一起，化為狀如蓮花的石臺(tái)，二仙的影像也如雕鑿一般留在石壁上。山上巨石壘壘，相鄰的山峰也連接一起，據(jù)說這是鐵拐李擱置的那一堆石頭四散而成的，捆石的兩條仙繩把附近的山峰捆相連了，從而形成了現(xiàn)在這種巨石壘峙，山脈蜿蜒起伏的地勢(shì)。二仙一陣大笑，又見田陌之中一只蘆花大公雞伸長(zhǎng)脖子朝東北方向“喔喔”亂叫，何仙頓足叫道：“李兄，這孽障竟然有這等心機(jī)?！痹瓉碓诤蜗膳c鐵拐李論道時(shí)，石縫中的一條蜈蚣竟去偷聽從中得到參悟而成精，卻喜那只蘆花大公雞也已悟得仙機(jī)玄妙，它看出蜈蚣精將要去禍害人間，就高聲啼叫起來。蜈蚣精料不到還有這個(gè)對(duì)頭，嚇得又縮回石縫不敢抬頭。鐵拐李一揮鐵拐將蜈蚣精斷為兩段。百足之蟲，死而不僵，何仙恐蜈蚣精日后還會(huì)作祟，一道符錄將蘆花大公雞點(diǎn)化成一巨石永遠(yuǎn)鎮(zhèn)住蜈蚣精。“公雞朝天叫，蜈蚣伏地泣”，說的就是獅子山上蜈蚣穴和公雞石的典故。　　鐵拐李知道自己耽誤了運(yùn)石，恐遭玉帝責(zé)罰，遂邀何仙同上天庭為其說情，誰知這一去，二仙再?zèng)]回來。當(dāng)?shù)厝藗優(yōu)榧o(jì)念何仙鎮(zhèn)妖及造福人間的功德，就在青獅石洞供奉何仙的神像，四時(shí)香火不斷。何仙也不忘這一境鄉(xiāng)民，經(jīng)常顯圣，因而青獅洞也被稱之“仙公洞”，凡想祈求什么，只須在洞中小憩片刻，便可夢(mèng)中得到何仙指點(diǎn)迷津，屢有應(yīng)驗(yàn)。民間的“運(yùn)仙夢(mèng)”，即源出于此，并成為一種禮神的祈拜形式。據(jù)說清咸豐年間的義軍首領(lǐng)邱二娘在攻打惠安縣城前夕，特意到仙公洞“運(yùn)仙夢(mèng)”，剛一閉上眼睛，就浮現(xiàn)出她被青面獠牙的鬼怪用小刀在身上一刀一刀地割肉的幻像，嚇得她出了一身冷汗。后來義軍攻城失利，邱二娘在泉州南校場(chǎng)被監(jiān)察御史陳慶鏞處于“剮刑”（凌遲），就義前，邱二娘仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀……”　　仙公山名揚(yáng)海內(nèi)外，非惟“仙公”靈顯，那琳瑯滿目的歷代名人逸士留下墨寶的摩崖石刻，也足以令我們賞心悅目了，其獨(dú)具風(fēng)格的地理結(jié)構(gòu)和自然景觀，也是一處難得的旅游勝地，它又毗鄰于天湖巖寺風(fēng)景區(qū)，如果進(jìn)一步科學(xué)規(guī)劃，綜合開發(fā)，定然會(huì)吸引更多的海內(nèi)外游客。 　　

郭氏宗祠為文化旅游景點(diǎn)?！　」却咫`屬峰尾鎮(zhèn)，東臨湄洲灣，北接福煉生活區(qū)，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年歷史。　　郭氏始祖世居河南光州固始縣。時(shí)值唐末閩王王審知開發(fā)福建，郭斌、郭質(zhì)兄弟二人避難入閩，初居長(zhǎng)樂，至五代后梁遷居仙游。后來，郭斌娶戴氏女，遷居泉州，另分一脈；郭質(zhì)遷居仙游碧溪旗峰下，娶蘇氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭質(zhì)后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立業(yè)，成為如今郭厝郭姓回族的始祖。現(xiàn)宗祠中廳一對(duì)清代留存下來的石柱鐫刻的對(duì)聯(lián)“系起汾陽世代源流由固始，支分荻水故家文獻(xiàn)壯蓮山”，即言明郭氏淵源?！　」刂噶质?，教子極嚴(yán)，雖然家境貧寒，仍含辛茹苦供兒子求學(xué)。郭霖自幼聰敏，能詩(shī)善文，丞相極賞識(shí)其才，逢銓敘選拔，郭霖被賜為進(jìn)士出身，官調(diào)仙游縣尉。因仙游乃郭霖祖籍地，郭霖避親不就，再調(diào)任建安主簿。郭霖淡泊明志，晚年杜口不談時(shí)事，惟閉門讀書，著書五部，各有集解藏于家。郭氏耕讀傳家的美德自此代代流傳?！　〗窆献陟羰钱?dāng)時(shí)郭霖至郭厝村定居建宅原址。郭霖雖系出回族，但因先民久居中原，深受中華文化熏陶，兼之是時(shí)任朝廷-，故所建府第亦采用中原-府邸建筑風(fēng)格。元末，兵荒馬亂，百姓多遭戰(zhàn)禍，府宅一度被毀，其中屋舍器皿無遺一二。至明代，后裔郭英立在原基上重建祠宇。清順治十八年（公元1661年），清政府以海邊不靖為由，將江、浙、閩、粵四省沿海居民舉數(shù)遷往內(nèi)地，郭氏宗祠又遭焚毀。直至清康熙廿一年后，郭氏后人歷經(jīng)滄桑，返回郭厝，重建家園，于清乾隆六年（公元1741年）重修宗祠。當(dāng)時(shí)規(guī)模為上、中、前三進(jìn)，高屋建瓴，氣派雄偉。今宗祠仍可見清代建筑風(fēng)格，并保存有清代修建時(shí)的石柱和柱礎(chǔ)。1912年，宗祠改為蓮山學(xué)堂，即如今郭厝中心小學(xué)前身。1923年，宗祠再遭兵燹焚毀。1942年，旅星華僑捐獻(xiàn)大洋叁仟元，興修上、中兩座，郭步卿先生倡建祠校，今中廳保存著當(dāng)時(shí)重修的石柱，所鐫楹聯(lián)“百世樹人本為子孫垂大計(jì)，十年從政實(shí)施建教遂初衷”，祠校合一，繼承發(fā)揚(yáng)了郭氏先人尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。迨至1987年，由臺(tái)胞帶頭捐資發(fā)起重修，郭氏族人共策共力，宗祠修復(fù)一新?！　〗窆献陟魹?991年重修，現(xiàn)已列為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。宗祠坐西北朝東南，規(guī)?；颈３智迩∧觊g重修時(shí)的建筑風(fēng)格。宗祠共三進(jìn)，由石埕、　　三廳、兩廊兩天井組成，總面積為1018平方米。大廳為硬山式屋頂，中前兩廳為懸山式屋頂，中廳正中屋脊上飾雙龍望塔，前廳正中屋脊上飾綠琉璃雙龍戲火珠，兩旁各飾有琉璃龍雕，翹脊飛檐，左右相銜，前后相望，恢宏壯觀。 　　 　　峰尾鎮(zhèn)　　峰尾鎮(zhèn)位于福建省泉州市泉港區(qū)東南沿海突出部(俗稱峰尾半島)，是閩南著名的僑鄉(xiāng)，漁鄉(xiāng)之一，于1999年8月正式成立，轄區(qū)有8個(gè)行政村，總?cè)丝?.5萬人，陸域面積11平方千米，海岸線長(zhǎng)13千米，可利用淺海灘涂面積600公頃.峰尾鎮(zhèn)地居要沖，海陸交通四通八達(dá)，港闊水深.歷史上的峰尾曾是一個(gè)集海洋捕撈，碼頭航運(yùn)和海上貿(mào)易于一體的重要港口，被稱為閩南四大漁業(yè)重鎮(zhèn)之一.…… 詳細(xì)++

泉州東岳廟為文化旅游景點(diǎn)。　　東岳廟位于峰尾鎮(zhèn)誠(chéng)峰村。這里北障沙格，南近黃峰，與興化吉口、湄洲諸島互為犄角，自古就是一道海防要塞。明洪武廿年（公元1387年），為御倭寇侵?jǐn)_，筑石構(gòu)城垣，即峰尾城，城東舊城頂高阜，筑有煙墩烽火臺(tái)。東岳廟就建在城之南門外旁，坐北朝南，占地668平方米?！　R始建于宋嘉定十三年（公元1220年）。清順治十八年（公元1661年），清廷為切斷沿海人民與鄭成功的水上聯(lián)絡(luò)，下旨海濱居民縮界內(nèi)遷，峰尾庶民避遷仙游賴店，人去廟毀；清康熙廿二年（公元1683年），村民奉詔返鄉(xiāng)，迄至清康熙三十三年（公元1694年）五月，遂在原基址上重建東岳廟；清光緒十一年（公元1885年），法夷侵?jǐn)_閩臺(tái)，峰尾諸多商運(yùn)船舶-困臺(tái)島海港，鄉(xiāng)人恩謝侯王庇佑“不日旋棹榮歸”的“靈異”卜示，慨捐巨資，對(duì)東岳廟做一次較大的擴(kuò)建修繕，工期逾12年之久?！拔母铩逼陂g廟宇遭受嚴(yán)重破壞，譜牒、匾額、史料等泯沒殆盡；1978年峰尾鄉(xiāng)親共襄善舉，歷經(jīng)15個(gè)春秋的努力，東岳廟又煥發(fā)光彩，吸引著海內(nèi)外游客。　　于東岳廟前，舉眼可見廟前正中八角形大窗上赫赫三字“東岳廟”的陰鐫金字，耀眼奪目，二小三椽山門兩側(cè)壁上的花、鳥、禽、獸圖景的填灰磚雕，和山門前的一對(duì)透雕大石獅，煞是逼真，而山門上的“參三才”、“妙萬物”的陽字鐫雕，靈氣卓然，使人感悟到天地之玄妙?！　|岳廟宇，為硬山式結(jié)構(gòu)的建筑，雄偉壯觀、富麗堂皇。大殿面闊五間，進(jìn)深五重，由殿門、屏風(fēng)與殿廊隔開。正殿主祀正順尊王，爵號(hào)“正順靈惠顯翊忠侯王”，民稱“本官爺”。殿廊東西耳門上加筑重檐歇山式屋蓋，重檐出墻2米，無楹桷支撐，斗拱鏤刻制件承托，離奇別致。殿廊下為龍雕壇階、庭階走廊及天井，天井面積逾82平方米，可容數(shù)以百計(jì)人眾。南面就是戲臺(tái)和0。廟開左右小三椽結(jié)構(gòu)的山門，門拱貢埭（亦名南塘），匾題“威鎮(zhèn)南塘”即緣起此故。大殿內(nèi)外立有木、石大柱38根，楹聯(lián)、匾額數(shù)十副（方）。豐富的歷史文化底蘊(yùn)，對(duì)研究古建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)戲劇和人文科學(xué)有重要意義，深受海內(nèi)外學(xué)者、游客的關(guān)注。 　　 　　誠(chéng)峰村　　誠(chéng)峰村，地處湄州灣南岸，是一個(gè)沿海突出部，是峰尾鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)所在地，是峰尾鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化、交通中心，全村總面積三平方公里，總?cè)丝?1986人。誠(chéng)峰村黨總支部下設(shè)三個(gè)分支部：誠(chéng)峰小區(qū)支部、誠(chéng)中小區(qū)支部、誠(chéng)新小區(qū)支部，全村共有黨員206人，所轄32個(gè)村民小組。 誠(chéng)峰村，海洋資源豐富，素有“小上?！敝Q，馳譽(yù)海內(nèi)外。人口資源豐富，居住密集，是個(gè)人多地少的漁業(yè)村…… 詳細(xì)++

離相寺為文化旅游景點(diǎn)。　　離相寺在泉港區(qū)境內(nèi)素以歷史悠久著稱，據(jù)明嘉靖《惠安縣志》記載，該寺始建于唐天佑六年（公元909年）。相傳，當(dāng)時(shí)建筑規(guī)模宏大，為九進(jìn)院落結(jié)構(gòu)，在當(dāng)?shù)貙?shí)屬罕見。當(dāng)然，時(shí)過境遷，現(xiàn)在已難再見一千多年前的狀貌了。至二十世紀(jì)九十年代初，尚保存有一口唐代古井，井壁為細(xì)碎石塊所砌，井盤由一方整塊大石板鑿穿而成，井水清洌純凈，寺內(nèi)用水即取自此井?？上藿A峰公路，此井恰位于路當(dāng)中，不得已將之填覆。　　離相寺位于泉港中心工業(yè)區(qū)、驛峰公路環(huán)島東北角，距公路約有四五十米，寺宇坐北朝南，二進(jìn)三開間，系磚石結(jié)構(gòu)，東西兩側(cè)均有兩層護(hù)厝樓，前有寬闊的石埕，外有條石圍墻。與傳統(tǒng)的寺廟建筑不同的是離相寺前廳只開一門，且偏在右側(cè)，門額上嵌著“離相古地”石刻。上廳是大雄寶殿，系硬山式屋頂，屋脊上飾有紅色琉璃雙龍朝塔，進(jìn)深面闊均為三間，水磨打制的幾對(duì)大石柱光潔透亮，上頂描金繪彩的斗拱椽梁，下有紅磚鋪地，配以鍍金鐫刻的柱聯(lián)，大氣而美觀。與主殿相較，下廳則略顯單調(diào)古樸，因?yàn)閮蓮d修建的年代不同。天井、下廳所立的三對(duì)石柱與上廳其中的一對(duì)石柱是至今所存無多的古建筑物，柱聯(lián)所鐫字體筆劃圓潤(rùn)流暢，篆書純樸楷書內(nèi)斂，很能體現(xiàn)佛家所謂的“無煙火氣”，諸如“離末俗千般苦海，相來人一片婆心”、“離一切凡塵災(zāi)劫，相十方色界虛空”等柱聯(lián)所含禪意雋永，可算得寺內(nèi)耐人尋味的佛教文化景觀之一。下廳是大慈悲殿，祀觀音菩薩，與上廳所祀的釋迦牟尼佛等隔殿相望，這也是離相寺與其他寺廟不同之處。　　離相寺歷史久遠(yuǎn)，與之相伴的傳聞逸事亦是豐富生動(dòng)。相傳始建之時(shí)并非寺院，而是書院，名為離相院，是光祿大夫鄭濟(jì)時(shí)所建。當(dāng)時(shí)有兩位告老-一同住于院中，招收鄰近鄉(xiāng)村的童生，教其讀書習(xí)字，傳授為人之道。當(dāng)?shù)刂亟坛珜W(xué)之風(fēng)自此而日盛，村民學(xué)子深得其益，離相院亦聞名于遠(yuǎn)村近鄰。至元朝，有一位名為盧勤的人主持重修離相院，或許是為表示不忘當(dāng)年二位告老-傳道授業(yè)倡導(dǎo)文化的恩德，或許是方言諧音之故，書院改名為“二相院”。 　　

　　前黃鎮(zhèn)境內(nèi)的昆山，也稱昆侖山，位于驛峰路西北、324國(guó)道以東、壩頭溪以南，是一條橫貫東西的小山脈。昆山的外圍，早已遍烙人類刀削斧鑿的疤痕，而在昆山東南面，卻是山深林密，巖峭洞幽，別有一番風(fēng)景?！　≌婵芍^“天下名山僧占盡”，那里幾座山巒間的要沖之處，均建有寺廟。西端有老鼠田寺，中有巖窟寺，東有昆山寺。其中年代最久遠(yuǎn)，規(guī)模最大，知名度最著的，當(dāng)屬昆山寺。1931年，0惠安縣委在這里召開擴(kuò)大會(huì)議，建立“惠北抗捐大同盟”?？h委主要領(lǐng)導(dǎo)人唐言福、李文端、朱漢膺等，還有游擊隊(duì)員，山腰、壩頭、十八鄉(xiāng)等地農(nóng)民代表、開明士紳等計(jì)40多人參加了會(huì)議。昆山寺成了惠北地區(qū)乃至整個(gè)惠安革命斗爭(zhēng)的指揮中心，可惜寺院于解放前夕被前來圍剿地下黨的-軍焚毀?；莅部h政府仍于1987年把昆山寺列為第一批文物保護(hù)單位（《“惠北抗捐大同盟”會(huì)址——昆山寺》），但古寺的遺跡早已讓昆山林場(chǎng)的幾間石板屋蓋沒了。　　這里沒有平坦筆直的水泥路面，沒有雕梁畫棟富麗堂皇的廟宇殿閣，也沒有千尊一面的貼金泥胎和牽強(qiáng)附會(huì)的所謂文物，但這里的一切，都保留著自然的質(zhì)樸，彌漫著古樸的凝重，又洋溢著童貞的純潔。從三朱后宅村走進(jìn)黃塵飛揚(yáng)的四瓣山，沿崎嶇山道拐進(jìn)昆山山口，只見三面青山摟住一湖綠水，一湖綠水映媚了三面青山。湖非天然，是30多年前人工筑就的“昆山水庫(kù)”。歲月已把庫(kù)沿的巖岸浸黑，樹木野草已把堤壩覆蓋成真正的山丘。昆山水庫(kù)早該易名為昆山湖了。若從西側(cè)的前燒村進(jìn)山，山口處也是一座幾乎同樣的水庫(kù)（前燒水庫(kù)）。碧水點(diǎn)綴于昆山兩端，宛若兩盆梳洗著青山的圣水。　　秋冬枯水期，湖的四周皆露出平整的沙質(zhì)細(xì)膩的沙灘。秋日間坐于沙灘上，沐浴秋陽、聽秋風(fēng)吟唱、觀秋山景色，自是一番享受。至于春夏汛期，一湖碧水波光粼粼，奇峰異石綠樹紅花倒影其中，又是一幅絕妙的天然水彩畫。輕輕的山風(fēng)裹挾著松濤的低鳴、泉水的叮咚和禽鳥昆蟲的吟唱，這不啻是天籟之音。 　　 　　前黃鎮(zhèn)　　前黃，位于常州市南郊，距武進(jìn)新城區(qū)8公里，東鄰無錫國(guó)家旅游度假區(qū)，南離陶都宜興15公里，是太湖與滆湖間的中心地帶，境內(nèi)有省級(jí)公里211線，-連線新長(zhǎng)鐵路，交通干道武宜公路，蘇南主流錫溧運(yùn)河，距正在建筑中的錫宜高速公路和沿江高速公路的道口均3公里。亞洲最大的換流站座落在境內(nèi)。 　前黃鎮(zhèn)有18個(gè)行政村、2個(gè)居民委員會(huì)。在鎮(zhèn)人口超4萬，總面積50.1平方公里…… 詳細(xì)++

　　前黃鎮(zhèn)土樓自然村，有一座建于清朝光緒四年（公元1978年）的“二進(jìn)五間張雙護(hù)厝南接偏館庭院”的皇宮式宏偉建筑群，名叫“侍衛(wèi)府”。它坐東朝西，紅磚白石墻體，硬山式屋頂，屋蓋鋪瓦筒，燕尾式屋脊高翹欲飛；　　前面有一個(gè)偌大磚埕，兩旁各置一個(gè)石砌的“旗桿座”；　　外面是一道高大的磚圍墻……整座府宅建筑別致，氣勢(shì)恢宏，堂皇富麗。屋檐下，用白灰雕塑著許多山水人物、花卉樹木和飛禽走獸等，還涂色繪彩，其形象逼真，栩栩如生?！　“既氲拇箝T兩旁，用綠瓷棕磚等鑲嵌出精美的“麒麟呈祥”、“花鳥鬧春”等圖案；　　大門頂端是淺黃底浮金字的“侍衛(wèi)府”橫匾，匾上的左下角，刻著藍(lán)底紅字的光緒御璽印鈐。據(jù)說匾上的御璽印鈐用法是很講究的，只有那些達(dá)官顯貴才能用藍(lán)底紅字的，其余的則用淺黃底或白底紅字的。由此可見，土樓侍衛(wèi)府的主人當(dāng)年頗受光緒皇帝器重。　　穿過天井步上廳堂，只見廳前橫梁上和廳后板壁頂端，懸掛著“進(jìn)士”、“選魁”、“武翼都尉”等匾額。廳堂、　　居室、偏館，雕梁彩棟畫壁，艷麗典雅；　　宅院內(nèi)的門窗圖案，各呈方形圓形菱形等等，互不雷同；　　天井庭院，各色花盆里盡植奇花異卉，四時(shí)溢彩飄香……所有這些，似乎都在娓娓訴說著“侍衛(wèi)府”主人那段不尋常身世及經(jīng)歷的傳奇故事。 　　 　　前黃鎮(zhèn)　　前黃，位于常州市南郊，距武進(jìn)新城區(qū)8公里，東鄰無錫國(guó)家旅游度假區(qū)，南離陶都宜興15公里，是太湖與滆湖間的中心地帶，境內(nèi)有省級(jí)公里211線，-連線新長(zhǎng)鐵路，交通干道武宜公路，蘇南主流錫溧運(yùn)河，距正在建筑中的錫宜高速公路和沿江高速公路的道口均3公里。亞洲最大的換流站座落在境內(nèi)。 　前黃鎮(zhèn)有18個(gè)行政村、2個(gè)居民委員會(huì)。在鎮(zhèn)人口超4萬，總面積50.1平方公里…… 詳細(xì)++

　　壩頭龍鳳宮位于山腰至涂嶺公路中段、壩頭溪中游北岸鳳山村下墩自然村，水陸交通方便。廟依壩頭主山鳳山建筑而成，位于依山走勢(shì)急轉(zhuǎn)直下的草埔尾坡下平原，背山面水，山上草木青青，溪中流水潺潺，交相輝映，景色宜人，是一旅游攬勝的極好去處?！褒堄螇嗡耢`濯，鳳舞阿山圣德高?！币徽Z點(diǎn)出了附近群眾對(duì)龍鳳宮的敬仰?！　↓堷P宮坐北向南，南北長(zhǎng)21.7米，東西闊10米。頂廳長(zhǎng)8.8米、闊8米；下廳連天井長(zhǎng)9.7米，闊9米；頂下廳高度相差1.15米，兩邊通道建有5層石階上下來往。天井中間有一塊“雞舌階”（斜坡平面階），燒香求神的善男信女，必須像朝拜皇上一般，沿雞舌階徐徐而上。頂廳正殿分內(nèi)外殿，以木屏風(fēng)隔開，神香案屬外殿，神龕放在內(nèi)殿，內(nèi)殿深度達(dá)2.7米，頂廳高5.3米，下廳高4.6米；頂廳東西兩宮壁在神龕稍南，畫有東西兩宮女，高近2米，往南壁上畫些二十四孝等古色古香的畫，兩邊壁南處又畫了兩個(gè)太監(jiān)，與宮女高度相等。更有特色的是，宮門兩邊邊壁上，各開了兩個(gè)直徑4尺的青石透雕、分別為東龍西鳳的“龍鳳”窗，既表明這個(gè)宮的名稱，又說明這尊主神的身份。 　　

　　景區(qū)總面積3.76平方公里，其中水域面積1.10平方公里，陸地面積2.66平方公里，涉及紅星水庫(kù)、泗洲水庫(kù)及菱溪水庫(kù)周邊山林，與大霧山、觀音山、筆架山連成一際。區(qū)內(nèi)山石奇峻，林木蓊郁，藤蔓交織，春時(shí)絢爛，夏日濃蔭，秋季馥郁，冬令蒼青；朝聞鳥鳴，夕賞湖景，處處體現(xiàn)著大自然的情韻。庫(kù)內(nèi)水質(zhì)清澈，山水靈動(dòng)；紅星水庫(kù)溫柔婉約；菱溪水庫(kù)質(zhì)樸淳厚；泗洲水庫(kù)大氣磅礴，各具特色。景區(qū)森林植被繁茂，森林覆蓋率達(dá)85%以上，林木綠蔭如蓋，層巒疊嶂，秀麗俊美；紅星生態(tài)園內(nèi)培育有成百上千種植物，更不乏有珍稀珍貴樹種，如象腿樹、香樟、桂花、露兜等，可謂“植物大觀園”；三青園是果園天地，栽植有枇杷、龍眼、荔枝、芒果、橄欖……不勝枚舉，豐收季節(jié)，碩果累累；更有上千畝無患子示范林基地，不但為無患子原料產(chǎn)地，更是一處美不勝收的景觀。初冬時(shí)節(jié)，走在林間，放眼望去，滿眼是金燦燦的林景，如入夢(mèng)幻仙境；景區(qū)內(nèi)茶畦縱橫，桂花飄香，沁人心脾。

　　樟腳村位于泉港區(qū)涂嶺鎮(zhèn)，是一座五彩的石頭村莊。據(jù)說古民居砌成于清嘉慶四年。走近古民居，全貌盡收眼底：一堵堵墻上的石卵石塊，都是鐵紅色的風(fēng)化石。砌屋時(shí)依山就勢(shì)，上下左右都不講究布局。這里巷道連著巷道，岔道連著岔道，曲徑通幽，頗有迷宮的神秘。穿行在卵石砌成的石巷里，兩邊的墻壁伸手可及。　　石頭建成的房屋層層疊疊、錯(cuò)落有致。卵石砌成的狹窄、幽靜的石巷，經(jīng)過雨水的沖刷，石梁上留下古老的印記。纏在石墻上的老藤，給石屋增添了一份滄桑。歷經(jīng)歲月的洗禮，石墻已是一片斑駁，但其呈現(xiàn)出來的紅褐、灰白、-的色澤，在陽光的照射下，那么絢麗、繽紛，儼然一幅油彩畫?！　〔簧俚胤降拿佬g(shù)家一旦來過樟腳古民居，都不由自主喜歡上了這個(gè)如油畫般的鄉(xiāng)村?！　￠T票　　免費(fèi)　　開放時(shí)間　　全天　　景點(diǎn)位置　　福建省泉州市泉港區(qū)樟腳村　　　　信息來源：福建省旅游發(fā)展委員會(huì)　　信息來源：福建省旅游發(fā)展委員會(huì)

　　惠嶼島，是一個(gè)不足兩平方公里的海島小漁村，住有兩百多戶打漁為生的居民。島嶼四周環(huán)海，島上巨石聳立，森林茂密，海水干凈，沙灘柔軟，素有“泉州的鼓浪嶼”的美譽(yù)。近年來，隨著惠嶼島魅力的景致被外界所熟知，吸引了一批又一批的游客慕名而來?！　〉刂罚喝菔腥蹍^(qū)南埔鎮(zhèn)惠嶼村　　類型：島嶼/半島　　游玩時(shí)間： 建議2-3小時(shí)　　開放時(shí)間：　　全天開放　　門票信息：　　無需門票。

盧琦故居為文化旅游景點(diǎn)?！　”R琦故居在峰尾鎮(zhèn)誠(chéng)平村盧厝自然村，乃盧琦登科后，為緬懷祖先、榮耀門庭所建。厝址背依圭峰塔，面對(duì)大小乳山（又名觀音山），南瀕大圭澳，北臨五里沙灘，始建于元朝至正年間（公元1341－1368年），至今六百余年。它坐東北朝西南，長(zhǎng)60米，寬38米，三進(jìn)七間張，兩天井，硬山式屋頂，是一座頗富地方特色的宏偉建筑。　　故居四周筑有圍墻，門前有寬闊埕地，兩邊有柴房（廚房和貯藏室）各兩間；北邊有兩層繡花樓（盧氏小姐居室）一座；南邊有文武館（書館）各一座；館后有小花園，內(nèi)設(shè)涼亭、石桌、石凳、假山等，幽雅別致，景色甚美？春夏之間，綠樹成蔭，百花爭(zhēng)艷，鶯飛蝶舞，燕語呢喃，是休閑、讀書的好地方。　　圍墻門前鋪設(shè)石板路，直通大圭海濱并延伸約三華里。據(jù)古代傳說，這條石板路是自大圭村通至東面一座古城——東京城的官路，此城系官衙和駐軍場(chǎng)所，街市繁華，居民擁擠。后因發(fā)生地震，地殼變動(dòng)，古城沉淪海底……　　故居北面有盧琦先祖建造的碑亭一座，四周有欄桿，中立石碑一塊，上勒楷書七絕詩(shī)一首：“天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。嵩陽居士今何在？青眼看人萬里情？”系宋代名臣、大書法家兼詩(shī)人蔡襄出仕后特來圭峰城平盧家拜謁外祖母時(shí)親筆所題，詩(shī)書兩絕，含義深遠(yuǎn)，令人贊嘆不已？（上海辭書出版社出版的《宋詩(shī)鑒賞辭典》有載。）文革期間，石碑被人遷運(yùn)至廁所當(dāng)壁石，險(xiǎn)遭毀沒。今幸及時(shí)搶救并加以保護(hù)，至今仍然完美無損。碑亭南面原有一口古井（現(xiàn)被填為厝基），井水清洌甘醇，常年不涸，可供全村飲用。 　　 　　盧琦 (1306～1362)　　盧琦（1306～1362年），字希韓，號(hào)圭峰、立齋。泉港區(qū)峰尾鎮(zhèn)打銀村人，元大德十年（1306年）生。少時(shí)專心讀書，經(jīng)學(xué)詩(shī)文無不認(rèn)真推敲，窮究奧妙。元至正元年（1341年），盧琦隨師余子賢前往浙省鄉(xiāng)試，師半途病故。“琦不顧試期，與其友陳彥博經(jīng)紀(jì)其喪以歸。 迨得祿，視子賢家如師在時(shí)”，情深義重。至正二年，試-，盧琦詩(shī)、經(jīng)成績(jī)優(yōu)異，名列前茅，登陳祖仁榜進(jìn)士。初…… 詳細(xì)++　　誠(chéng)平村　　【人口面積】漁村面積一平方公里，東接臺(tái)灣海峽，北與莆田秀嶼港隔海相望，南臨前亭村，西靠誠(chéng)峰村。全村有6個(gè)自然村，13個(gè)村民小組，常住戶2440戶，常住人口8377人，流動(dòng)人口約620人。 【社區(qū)班子】共有村兩委成員10名，其中支委5名，居委6名。交叉任職6名，女性3名，35周歲以下4名，村黨組織黨員134名，其中女性34名，大專以上學(xué)歷35名，60周歲…… 詳細(xì)++　　盧琦 (1306～1362)　　盧琦（1306～1362年），字希韓，號(hào)圭峰、立齋。泉港區(qū)峰尾鎮(zhèn)打銀村人，元大德十年（1306年）生。少時(shí)專心讀書，經(jīng)學(xué)詩(shī)文無不認(rèn)真推敲，窮究奧妙。元至正元年（1341年），盧琦隨師余子賢前往浙省鄉(xiāng)試，師半途病故。“琦不顧試期，與其友陳彥博經(jīng)紀(jì)其喪以歸。 迨得祿，視子賢家如師在時(shí)”，情深義重。至正二年，試-，盧琦詩(shī)、經(jīng)成績(jī)優(yōu)異，名列前茅，登陳祖仁榜進(jìn)士。初…… 詳細(xì)++　　誠(chéng)平村　　【人口面積】漁村面積一平方公里，東接臺(tái)灣海峽，北與莆田秀嶼港隔海相望，南臨前亭村，西靠誠(chéng)峰村。全村有6個(gè)自然村，13個(gè)村民小組，常住戶2440戶，常住人口8377人，流動(dòng)人口約620人。 【社區(qū)班子】共有村兩委成員10名，其中支委5名，居委6名。交叉任職6名，女性3名，35周歲以下4名，村黨組織黨員134名，其中女性34名，大專以上學(xué)歷35名，60周歲…… 詳細(xì)++

清源山為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。　　清源山位于泉州北郊，故俗稱北山；又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一?！　?jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競(jìng)相占地經(jīng)營(yíng)，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動(dòng)蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺(tái)巖、清源洞、賜恩巖等為勝?！　∩介T，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級(jí)平臺(tái)，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個(gè)篆字，還有這幢以盤根錯(cuò)節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感?！　±暇煜?，被列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國(guó)道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像?！　∏謳r，千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣?！　浲訋r，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。。過了千手巖，沿古道拾級(jí)布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對(duì)楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時(shí)觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年（公元老派1364）。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。　　三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛，即過去佛。右尊叫彌陀佛，是未來佛?！　∩崂?，1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　“僬善海嗝駧r、星臺(tái)巖。位于清源洞東南?！堕}書》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明萬歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個(gè)大字，十分壯觀?！　∏逶刺旌?，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長(zhǎng)140米，寬2。8米，總庫(kù)容11。5萬立方米，最大水面12000平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云，湖光山色，交相輝映?！　∶鞔遥Ａ⒃谔熘迳系娜鹣駧r石室，創(chuàng)建于宋元祜二年（公元1087年），初為木構(gòu)，明成化十九年（公元1483年）改為仿木石構(gòu)建筑。石室內(nèi)的宋代石雕釋迦瑞像，以天然崖璧雕鑿而成，高4。62米，寬2米，作立狀。佛像莊嚴(yán)大方，端莊慈祥，雕工精湛。穿過石室左側(cè)的崖洞，豁然開闊，只見三塊巨石恰似三條大蟒蛇，伸頭出洞，故謂“三蟒出洞”。古時(shí)在山崖的平臺(tái)處，建有“望州亭”，可俯瞰古城勝景。崖璧上顯眼的“忘歸”石刻二字，道出了如此美妙的自然景觀和人文景觀，使人流連忘返。　　靈山圣墓，中國(guó)現(xiàn)存最古老、最完好的伊斯蘭教圣跡，在清源山風(fēng)景名勝區(qū)靈山景區(qū)內(nèi)。唐武德年間（公元618-626年），穆罕默德遣四賢徒來華，一賢傳教廣州；二賢傳教揚(yáng)州；三賢沙仕謁、四賢我高仕傳教泉州，卒葬靈山。葬后是山夜光顯發(fā)，人異其靈圣，故名曰圣墓，山曰靈山?！　”滔鰩r，碧霄巖分為上、下碧霄。從入口處仰視，碧空如線，又稱“小有天”，洞旁的巖壁上刻有“透碧霄”三字。由洞口順梯而下，便進(jìn)入下碧霄?！　〉刂罚喝菔胸S澤區(qū)清源山游客中心東側(cè)　　類型：國(guó)家公園山古跡　　等級(jí)：AAAAA　　游玩時(shí)間：建議0.5天　　電話：0595-22777675　　官方網(wǎng)站：http://www.qingyuanmount.com/　　開放時(shí)間：　　7:00-18:00清源山 清源山 清源山 彌陀巖賜恩巖老君巖造像（老子塑像）

崇武古城為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　〕缥涔懦牵何覈?guó)現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城－崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國(guó)古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　〕缥浒雿u在我國(guó)古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時(shí)，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財(cái)產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年（公元1567年）四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時(shí)全城周長(zhǎng)2567米，南北長(zhǎng)500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個(gè)，箭窗1300個(gè)。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺(tái)、了望臺(tái)和這放銃炮的虛臺(tái)。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。城內(nèi)原建有捍寨、墩臺(tái)、館驛、軍營(yíng)和演武廳等，構(gòu)成一套比較完整的軍事防御體系?！　〈撕螅欠酪咽ボ娛律系淖饔?，又因長(zhǎng)期廢棄，城墻失修倒塌。1983年，由國(guó)家撥款進(jìn)行全面修復(fù)。歷史上曾經(jīng)為國(guó)立下不朽功績(jī)的古城，又屹立于崇武半島上。1987年舉行“崇武古城創(chuàng)建六百周年紀(jì)念活動(dòng)”及學(xué)術(shù)討論會(huì)，引起了中外學(xué)者的巨大興趣，它是民族的驕傲，歷史的豐碑?！　〉刂罚喝菔谢莅部h崇武鎮(zhèn)　　類型：海濱/沙灘古跡古鎮(zhèn)古村　　等級(jí)：AAAA　　游玩時(shí)間：建議1-2天　　電話：0595-87683297　　開放時(shí)間：　　冬天7:00-17:30，夏天7:00-18:30?！　￠T票：　　45元　　交通：　　乘車到泉州客運(yùn)中心站或惠安車站，有直達(dá)崇武的班車，購(gòu)票的時(shí)候選擇走沿海大通道的班車（沿途可以看到海景）。也可搭乘飛機(jī)到廈門高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)或晉江機(jī)場(chǎng)，抵達(dá)廈門后可搭的士到枋湖長(zhǎng)途汽車站或湖濱長(zhǎng)途汽車站，再乘坐從廈門到崇武的班車。到達(dá)崇武車站后，沿著前進(jìn)方向繼續(xù)前行到頭，右拐就可看到上 書“崇武古城”的牌坊，過牌坊后，在停車場(chǎng)附近的丁字路口左轉(zhuǎn)可以前往崇武古城，右轉(zhuǎn)可以前往石雕園?！　〕塑嚨饺菘瓦\(yùn)中心站或惠安車站，有直達(dá)崇武的班車，購(gòu)票的時(shí)候選擇走沿海大通道的班車（沿途可以看到海景）。也可搭乘飛機(jī)到廈門高崎國(guó)際機(jī)場(chǎng)或晉江機(jī)場(chǎng)，抵達(dá)廈門后可搭的士到枋湖長(zhǎng)途汽車站或湖濱長(zhǎng)途汽車站，再乘坐從廈門到崇武的班車。到達(dá)崇武車站后，沿著前進(jìn)方向繼續(xù)前行到頭，右拐就可看到上 書“崇武古城”的牌坊，過牌坊后，在停車場(chǎng)附近的丁字路口左轉(zhuǎn)可以前往崇武古城，右轉(zhuǎn)可以前往石雕園?！　　　〕缥滏?zhèn)　　惠安縣轄鎮(zhèn)。1939年置崇武鎮(zhèn)，1958年屬飛躍公社，1961年析置崇武公社，1984年復(fù)置鎮(zhèn)。位于縣境東南沿海突出部，東距臺(tái)灣97海里，為海峽兩岸距離最近點(diǎn)之一，距縣城23公里。面積196平方公里，人口68萬。惠崇公路過境。轄大祃、港墘、靖江、蓮西、海門、潮樂、西華、五峰、霞西、前垵、龍西、溪底12個(gè)村委會(huì)。有海洋捕撈、海水養(yǎng)殖、石雕石材工藝、漁船漁具制造…… 詳細(xì)++

泉州開元寺為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∪蓍_元寺，為黃守恭獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開元二十六年（公元733年），改名開元寺。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一?！　∫?、建寺傳說　　泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后?！　∪蓍_元寺風(fēng)景照(16張)據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給。匡護(hù)禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對(duì)匡護(hù)禪師說：“若欲吾地，待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你?！笨镒o(hù)禪師歡喜而去。第二天，匡護(hù)禪師又來，對(duì)黃守恭說，你后園的桑樹開了蓮花，請(qǐng)去欣賞。黃見花，頗不安，欲拂前言。僧飄然而去，并無蹤跡。公即染病，三年不愈，桑樹三年開花不絕?！　」ò矗狐S守恭）嘆曰：此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。僧忽自至。公拜曰，前言已發(fā)，故所愿也，但未知地要幾許？僧曰，一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天，三百六十莊地盡行遮蔭，黃守恭獻(xiàn)地造寺，于唐垂拱二年（公元686年）開始，先后建成蓮花寺、興教寺、龍興寺（唐玄宗開元二十六年，公元738年，改名開元寺）。因其處常有紫云蓋地（另說寺的大殿建成后，忽然天降“紫云蓋地”，致使殿前大庭一千三百余年眾草不能繁殖。這一歷史懸案，成為1992年《飛碟探索》雜志的UFO遺址探討對(duì)象），大書“紫云”二字揭于山門。開元寺的土地是黃守恭獻(xiàn)的，寺內(nèi)建檀樾祠，專奉黃守恭的祿位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。-　　二、寺院景點(diǎn)　　1、天王殿　　開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年（公元687年），前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年（公元1925年）修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地古稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ??！　?、拜亭　　跨過山門就到了拜亭。我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開花，與中國(guó)文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。泉州開元寺地圖　　本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)?！　?、拜庭　　拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象，也許也是因?yàn)檫@一天不收門票的緣故，吸引了不少游客在這一天拜訪。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只赑屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡?！　?、大雄寶殿　　在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說：一天，黃守恭夢(mèng)見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來。其實(shí)，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱?！　〈笮蹖毜钍冀ㄓ谔瞥构岸辏ü?86年），先后經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年（公元1637年）遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格?！　〈蟮钫泄┓畹氖怯n佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、0神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。　　大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年（公元1637年）右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對(duì)16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺(tái)須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時(shí)從已毀的元代主印教寺移來的。它們是宋元時(shí)期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見證?！　≡谖宸椒鹎笆顽窳航雍洗?，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”（即妙音鳥）。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們?cè)欠鸬氖陶?，而能工巧匠們把她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四寶，瓜果點(diǎn)心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受，而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。　　5、桑蓬古跡　　百柱殿的后側(cè)西邊，是據(jù)說開過白蓮花的千年老桑樹，即“桑蓬古跡”?？吹剿蠎B(tài)龍鐘的樣子，大家都相信它已有一千多歲高齡了，對(duì)其是否開過白蓮花大多不去追究了。不過，在老桑樹下，立有一塊古老的石碑，言之鑿鑿，似乎確有其事。在1925年的一次雷雨中，老桑樹被雷電一劈為三，其中一技?jí)嬄湓诘厣?，于是僧人們將其用一塊花崗巖托起，并鐫一對(duì)聯(lián)“此對(duì)生蓮垂拱二年，支令勿壞以全其天“，老桑樹果然奇跡般地活了下來，而且枝繁葉茂，青春煥發(fā)。前幾年，大風(fēng)將樹于從托石上吹落地，末等人們?cè)俅畏鲋玻崖涞厣?。如今，“三樹同根”的老桑樹猶如一朵盛開的花朵，向著北、東、南三個(gè)方向延伸開去，一年四季，郁郁青青?！　?、甘露戒壇　　大殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。據(jù)說唐朝時(shí)候，此地常降甘露，一個(gè)叫行昭的和尚于是在這里挖了一口甘露井。北來天津三年（公元1019年）在井上建壇，遂稱甘露戒壇。南宋建炎二年（公元1108年）敦炤和尚認(rèn)為戒壇不符合規(guī)范，又按《南山圖經(jīng)》改建為五級(jí)，其間高低寬窄都有嚴(yán)格的限制。后經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年（公元1666年）重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊“飛天樂伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞蕭、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。　　藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳。它們怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇在全國(guó)已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。開元寺風(fēng)景圖片　　7、藏經(jīng)閣　　戒壇之后，就是有“百寶樓”之稱的藏經(jīng)閣。這里原來是法堂，是元代至元二十二年（公元1285年），僧錄劉鑒義建造的。元、明時(shí)期已經(jīng)過多次重修，至民國(guó)十四年（公元1925年）圓瑛和尚改建為水泥仿木結(jié)構(gòu)的二層樓閣。樓下現(xiàn)為寺僧念經(jīng)禮佛處，上層收藏各種版本經(jīng)書3700多卷。五代時(shí)的開閩王王審知身居王位，獨(dú)霸閩疆，純屬機(jī)緣偶然，因此他當(dāng)了閩王后，就與佛結(jié)緣，起大信心，立大誓愿，皈心受持，以求心理平衡。他先后舍錢百萬緡造大殿等建筑，并搜集一萬兩黃金白銀，研細(xì)為泥，請(qǐng)開元寺義英法師寫了兩部金銀《大藏經(jīng)》，現(xiàn)二樓還保存有殘頁。另外還有元朝如照法師刺血寫成的《法華經(jīng)》以及泰米爾文的貝葉經(jīng)。它們是我國(guó)珍貴的佛學(xué)典籍。除此之外，藏經(jīng)閣還保存有從盛唐至民國(guó)的歷代文物。其中各代玉、銅、瓷、木質(zhì)的大小佛像、菩薩、羅漢、天王、神將等32尊。明代大書法家張瑞圖及現(xiàn)代高僧弘一法師等名家的字跡和木板楹聯(lián)也珍藏在這里。一樓大廳里還收藏有12口南宋以來的方鐘，其中特別有價(jià)值的是清道光十七年（公元1837年），“鹿港郊公置”的鐵鐘，鐘上鑄有與泉州通商的鹿港郊46家商號(hào)的銘文，是研究臺(tái)灣與泉州經(jīng)濟(jì)史的很有價(jià)值的資料?！　?、東西二塔　　簡(jiǎn)要說明聳立在拜庭兩側(cè)廣場(chǎng)中，相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié)構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚(yáng)譽(yù)海宇，吸引著自宋至今的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。　　東塔　　東塔名“鎮(zhèn)國(guó)塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權(quán)法師，天錫法師繼造，前后經(jīng)十年才完工。東塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結(jié)構(gòu)。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的八個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎(chǔ)，配置著符合力學(xué)原理的堅(jiān)實(shí)塔心，使這座重達(dá)一萬多噸的建筑物雖經(jīng)歷700多年風(fēng)霜雨露而巍然不動(dòng)。公元1604年的八級(jí)地震，也無法動(dòng)搖動(dòng)它的根基。石塔不但堅(jiān)固無比，而且造型精致。塔檐呈彎弧狀向外伸展，檐角高翹，使塔身有凌空欲飛的態(tài)勢(shì)，顯得輕盈。每一層各設(shè)四個(gè)門和四個(gè)龕，逐層互換。這樣既平均分散重力，又可使塔的外型更加生動(dòng)和美觀。每層塔檐角各系銅鐸一枚，微風(fēng)吹動(dòng)之時(shí)，鐸1聲叮咚，悅耳怡人。塔頂有八條大鐵鏈，連結(jié)八個(gè)翹角與剎頂，顯得氣勢(shì)磅礴，紫氣飄搖。每一層塔壁上還刻有十六幅浮雕，分別刻有人天乘，聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘和佛乘，共計(jì)80幅栩翎如生的人物雕像。刀工細(xì)膩，線條流暢，巧奪天工。東塔已于1997年人選全國(guó)四大名塔郵票，可稱得上：石塔之王?！　∥魉　∥魉蕢鬯?。五代梁貞明三年（公元917年）王審知由福州泛海運(yùn)木來泉州建此塔，初名“無量壽塔”。北來政和四年（公元1114年）奏請(qǐng)賜名“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚，至宋紹定元年至嘉熙元年（公元1228--1237年）由自證法師易磚為石，先于東塔十年建成。西塔通高44.06米，略低于東塔，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。唯男性有須觀音及猴行者浮雕引起游客與學(xué)者的廣泛興趣。　　評(píng)價(jià)　　泉州開元寺石塔是我國(guó)古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看，都可以說得上精妙絕倫。它充分體現(xiàn)了宋代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。它不但在中國(guó)石塔中堪稱佼佼者，在世界上也是首屈一指的。它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時(shí)期社會(huì)空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志?，F(xiàn)在，東西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈(zèng)佳賓的珍貴禮品。因此可以說，東西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑胞和臺(tái)灣同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。即使是沒有到過泉州的人也常在說：做人要“站著像東西塔，躺著像洛陽橋”，可見東西塔在他們心目中的份量?！　∮脮r(shí)參考　　3小時(shí)　　門票　　免費(fèi)　　開放時(shí)間　　08:00~17:30　　景點(diǎn)位置　　福建省泉州市鯉城區(qū)西街176號(hào)　　

晉江五店市傳統(tǒng)街區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∥宓晔袀鹘y(tǒng)文化旅游區(qū)位于晉江老城區(qū)青陽的核心區(qū)，占地126畝，共有特色建筑132棟。走在斑駁滄桑的石板路上，舉目所見，既有獨(dú)具特色的“皇宮起”紅磚建筑，還有中西合璧的“番仔樓”；耳畔響起的是千年雅樂南音的遺韻，是高甲戲、木偶戲各路主角熱鬧的旁白；囫圇吞下外酥內(nèi)嫩的安海菜粿、爽口彈牙的土筍凍、再來一碗冒著熱氣的“拳頭母”，然后坐下來，點(diǎn)一段清香，在氤氳的香氣中品茶論道……這就是五店市所展現(xiàn)的閩南版“慢生活”畫面。　　虎帥爺：在五店市朝北大厝圍墻外，有著一個(gè)小小的庵宮，面積不過一兩平方米，神龕里供奉著一頭蹲踞在蓮花上的老虎，人稱虎爺宮。相傳，遠(yuǎn)在唐宋之時(shí)，閩南一帶尚少開發(fā)，附近居民經(jīng)常遭受虎患。有一天，一個(gè)老者來到青陽山下，路上遇到老虎攔路，老者原來是土地神化身，他用拐杖在老虎頭上輕輕敲了兩三下，老虎遂伏地受教，土地公與它約法三章：“人畜無傷，小禽任嘗；歸返山林，巡祐四方；設(shè)廟以祀，犒賞瓊漿。”自此，這老虎再也不傷害人，青陽百姓尊虎君為神靈，為其建廟置像，四時(shí)敬祀?！　【包c(diǎn)位置　　福建省泉州晉江市　　　　信息來源：福建省旅游發(fā)展委員會(huì)　　信息來源：福建省旅游發(fā)展委員會(huì)