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　　肇東市中華萬(wàn)姓先祖紀(jì)念堂是肇東市佛教協(xié)會(huì)經(jīng)政府宗教管理部門批準(zhǔn)成立的，紀(jì)念堂內(nèi)供奉了11970個(gè)姓氏0神位牌（《中華姓氏大辭典》以外又補(bǔ)充一個(gè)）。以中國(guó)科學(xué)院的袁儀達(dá)先生在1996年出版的《中華姓氏大辭典》中正式列出的11969個(gè)姓氏為歷代姓氏0的依據(jù)，以此形式來(lái)緬懷我們中華民族五千年的歷代英雄和列祖列宗，感染民眾，激勵(lì)民心，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，形成一股振興中華，促進(jìn)統(tǒng)一的巨大力量。試想一下，不管是佛門弟子，還是剛剛進(jìn)入佛門的或者是還沒(méi)聞到佛法的大眾，只要一踏進(jìn)這一神圣殿堂，哪一位炎黃子孫的后代不會(huì)熱血沸騰，精神振奮？我們應(yīng)為這一設(shè)想而贊嘆，為這一舉動(dòng)而歡呼。　　 在中國(guó)五千年的漫長(zhǎng)歷史中，出現(xiàn)過(guò)多少種姓氏？存在過(guò)多少位值得祭祀的0？這是一個(gè)迷，而且沒(méi)有任何一個(gè)人能夠解決這個(gè)問(wèn)題。但是歷代有志于這方面研究的人士大有人在，已經(jīng)積累了十分豐富資料和成果，袁儀達(dá)先生在《中華姓氏大辭典》中所確立的11969個(gè)姓氏，就是在前人已有的基礎(chǔ)上和當(dāng)代其它學(xué)科的最新成果中，經(jīng)過(guò)搜集、挖掘、整理和歸納后獲得的。當(dāng)然更重要的是這項(xiàng)研究工作得到了國(guó)家最高研究機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，并納入了國(guó)家級(jí)的研究項(xiàng)目之中，同時(shí)也獲得了世界同行科學(xué)家的關(guān)注、合作與支持。目前，我國(guó)在這一研究領(lǐng)域中處于領(lǐng)先水平。袁義達(dá)先生意識(shí)到，中國(guó)姓氏多元，多曾形成的原因是改姓?，F(xiàn)代一個(gè)族姓因發(fā)展需要分族，分離出來(lái)的族不能再用舊的姓氏，這樣姓氏種類越來(lái)越多。同時(shí)，許多改姓又用了已經(jīng)使用的姓氏，以至于大姓越來(lái)越龐大，大姓的組成越來(lái)越復(fù)雜。很多種姓氏為什么會(huì)消失了呢？主要的原因是這種姓氏的族群太小，不能世代保存下去，另一方面是少數(shù)民族姓氏漢氏，放棄了原有民族姓氏而完全改用漢姓，所以中國(guó)的大姓中包含了其它姓氏的血緣，你中有我，我中有你。世上不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地消亡一種姓氏，也不會(huì)不明不白地產(chǎn)生一種姓氏，各個(gè)姓氏應(yīng)是平等的，大家應(yīng)和睦共處，繁榮昌盛。　　 改姓造成了中國(guó)姓氏多樣化的現(xiàn)象，但是從本質(zhì)上（遺傳學(xué)的角度）說(shuō)，改姓僅僅改變了姓氏表達(dá)的符號(hào)，世代相傳的父親遺傳物質(zhì)沒(méi)有一絲一毫的變化。比如當(dāng)前社會(huì)上婦女要爭(zhēng)取男女平等，讓自已的兒子不用父親的姓?？磥?lái)是爭(zhēng)取了平等，其時(shí)你僅僅爭(zhēng)得了讓兒子使用外祖父的姓，他仍然是以父親傳子的方式往下傳的，代表父親遺傳的染色體還是兒子親生父親那條。中國(guó)人的改姓既沒(méi)有改變父?jìng)髯舆z傳方式，也沒(méi)有改變?nèi)旧w的內(nèi)容。所以爭(zhēng)取男女社會(huì)平等與改姓沒(méi)有必然聯(lián)系，我們祖先最初時(shí)姓氏定義和世代傳統(tǒng)的法規(guī)極為科學(xué)，他完全遵循了人類中代表父遺傳物質(zhì)進(jìn)化原則，雖經(jīng)千年萬(wàn)年而不變的自然法則。所以沒(méi)有特別的需要，最好不要改姓。　　 中國(guó)科學(xué)院袁義達(dá)先生的觀點(diǎn)：第一，中國(guó)人歷代出現(xiàn)過(guò)的姓氏的數(shù)目遠(yuǎn)不止11969個(gè)，他目前已收集到的姓氏22000個(gè)，加上其它人的收集，這個(gè)數(shù)目還要加大，在今后適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，經(jīng)過(guò)研究和考證后，將以正式出版物的方式公之于世。在中華歷代姓氏祠堂中再增設(shè)新的姓氏神位牌；第二，中華五千年的文明產(chǎn)生了無(wú)數(shù)英雄豪杰和精神財(cái)富，能傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含著無(wú)窮的生命力。我們每一位中國(guó)人，不管職位多高，權(quán)力多大，知識(shí)多淵博，也不能輕易地去否定傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)尊重力史，借歷史，應(yīng)用在當(dāng)代，造福于后人，少批評(píng)，多研究，少貶低，多發(fā)揚(yáng)。振興中化離不開現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也離不開傳統(tǒng)文明和文化基礎(chǔ)。我們立中華民族歷代姓氏0神位牌的目的，就是為我讓我們的子孫后代永遠(yuǎn)記住自己的根和源。　　

　　游綠色園林，觀四季美景，盡在西八里綠夢(mèng)莊園。在金代八里城遺址西5公里處，有一處純天然的原生態(tài)濕地保護(hù)區(qū)----西八里綠夢(mèng)莊園。該園總面積1萬(wàn)畝，體現(xiàn)自然、清新、質(zhì)樸、野趣的田園風(fēng)光，實(shí)現(xiàn)自然景色與人文景觀有機(jī)融合，草地、湖泊與建筑園林小品相映成趣，是集生態(tài)保護(hù)、觀光旅游、度假功能于一體的大型自然生態(tài)園，被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)濕地。濕地依然保持著完整的原始風(fēng)貌，大小湖泊散落其間，生態(tài)類別多種多樣，這里有東方白鶴、白鷺、鴛鴦等珍貴鳥類100多種，常年生長(zhǎng)著鯉魚、鰱魚、鯽魚、鯰魚等野生魚類10余種。在數(shù)百公頃浩浩蘆葦蕩中，葦林如海、水網(wǎng)如織，景觀壯美，正可謂“綠夢(mèng)初夏皆綠裝、疊蕩蘆葦鳥深藏。小舟輕漾驚白鷺，菱葉浮水見魚翔?！薄　【G夢(mèng)莊園坐落在金代八里城遺址西5公里處，該園總面積1萬(wàn)余畝，體現(xiàn)自然、清晰、質(zhì)樸、野趣的田園風(fēng)光。草地、湖泊與建筑園林小品相映成趣，被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)濕地核心區(qū)。濕地依然保持著完整的原始風(fēng)貌，大小湖泊散落其間，生態(tài)類別多種多樣。這里有東方白鶴、白鷺、鴛鴦等珍貴鳥類100多種，常年生長(zhǎng)著鯉魚、鰱魚、鯽魚、鯰魚等野生魚類10余種。在數(shù)百公頃浩浩蘆葦蕩中，葦林如海，水網(wǎng)如織，景觀壯美。伴隨著一聲鳴叫，成群的大雁和江鷗展翅高飛，在天空不斷盤旋。幾只灰褐則顯得大方優(yōu)雅，它們?cè)诤杏蝿?dòng)，絲毫不被大雁影響，不時(shí)往遠(yuǎn)處觀望，又偶爾躲在蘆葦叢中休息一下，體態(tài)優(yōu)雅，舉止沉靜。成群的飛鳥、健碩的灰褐、難見的夜鷺、塘中的魚兒、成片的蘆葦、聳立的大樹，映襯著如靜的水面，形成了一幅和諧、優(yōu)美的多彩畫卷?！　? 幾年來(lái)，綠夢(mèng)莊園停留的候鳥越來(lái)越多，也給尋求自然安逸生活的人們提供了一個(gè)休閑觀賞的好去處，平時(shí)就有不少攝影愛好者來(lái)這里靜候拍鳥。管理人員說(shuō)，這個(gè)月份還能見到一些早飛的候鳥停留，算是很特殊的。往年這個(gè)月份時(shí)，有一部分候鳥已經(jīng)相繼遷往南方或其他地方了，今年天氣暖和，食物相對(duì)充足，所以有些本該早遷的候鳥群，不需要遷到其他地方，繼續(xù)在這里停留覓食?！　? 近年來(lái)，綠夢(mèng)莊園不斷加大了濕地保護(hù)力度，還原自然生態(tài)環(huán)境。在1萬(wàn)2千畝的水中，優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境非常適宜鳥類停留生存。每年秋末初冬，背風(fēng)向陽(yáng)的水道上，總會(huì)有鳥兒留戀不南飛?！　?/p>

經(jīng)教寺為文化旅游景點(diǎn)?！　〈怂孪刀ㄅ幔R，1991年6月經(jīng)政府宗教主管部門原肇東市民族事務(wù)委員會(huì)批準(zhǔn)成立的念佛活動(dòng)點(diǎn)。這處念佛點(diǎn)當(dāng)時(shí)在原肇東鎮(zhèn)北1道街路西，取名肇東市經(jīng)教寺。圣廣法師（俗名曾憲志）任監(jiān)院，覺(jué)明法師（俗名張淑賢）任執(zhí)事，另有常住落發(fā)出家的女尼法珍、法永、法戒、法慧，這處念佛點(diǎn)常住出家女僧6單。圣廣法師圓寂（即逝世）后，覺(jué)明法師任監(jiān)院。因原念佛活動(dòng)點(diǎn)只有2間磚房、1個(gè)小院，容納不下參加佛事活動(dòng)的信眾，后在肇東鎮(zhèn)畜牧場(chǎng)門前建起了寺院。 　　 1995年市宗教部門根據(jù)國(guó)家宗教事務(wù)局頒布的規(guī)章《宗教活動(dòng)場(chǎng)所登記辦法》的規(guī)定，對(duì)該寺進(jìn)行了依法登記（登記證號(hào)11800），現(xiàn)在，此寺的住持覺(jué)明，曾任我市政協(xié)常委，現(xiàn)任此寺三自愛國(guó)小組組長(zhǎng)、本市市政協(xié)委員。 　　 該寺現(xiàn)有常住落發(fā)出家的女尼8單（即8名出家人）、教職人員10人、教徒1千余人。此寺占地面積共3萬(wàn)平方米，建設(shè)面積2,210平方米。這個(gè)寺院建筑布局合理、規(guī)范、幽雅、壯觀、敝亮、氣勢(shì)宏偉、莊嚴(yán)肅穆、殿內(nèi)流光異彩、金碧輝煌。此處宗教活動(dòng)場(chǎng)所，多年來(lái)，宗教活動(dòng)一直正常、穩(wěn)定。在1998年抗洪搶險(xiǎn)中，本寺積極為災(zāi)區(qū)捐款捐物；在2003年抗“非典”斗爭(zhēng)中，聽從指揮，與政府保持一致。此寺院在2003年末被評(píng)為“全省文明宗教活動(dòng)場(chǎng)所”，榮獲獎(jiǎng)牌和榮譽(yù)證書，綏化市民宗局局長(zhǎng)親自專程頒獎(jiǎng)?！　?/p>

　　國(guó)畫院　　肇東國(guó)畫形成于20世紀(jì)60年代初期。70年代末，著名畫家池春舉在肇東市文化館任美術(shù)組組長(zhǎng)期間，在城鄉(xiāng)建立了國(guó)畫創(chuàng)作小組。他從最簡(jiǎn)單的技法開始，耐心地輔導(dǎo)業(yè)余作者，大部分學(xué)員后來(lái)都成了肇東國(guó)畫的創(chuàng)作骨干。80年代，已經(jīng)形成了一支約有四百多人的創(chuàng)作群體?！　≌貣|市資源豐富、民風(fēng)淳樸。肇東國(guó)畫創(chuàng)作群體一方面著眼于北方獨(dú)有的冰雪世界，揮灑北方雪原那種博大蒼涼、深邃神秘的意境；另一方面描繪家鄉(xiāng)的田園景色，長(zhǎng)空、荒野、林木、草甸、堿蓬、葦塘、村舍、籬笆、鳥獸、家畜都在畫家筆下獲得新生；同時(shí)挖掘肇東市的民風(fēng)民俗，用畫筆講述那一個(gè)個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。在這片黑土地上相繼涌現(xiàn)了池春舉、楊殿生、鄭生路、霍峰、池穎欣、高峰等一大批國(guó)畫創(chuàng)作人才?！　〗陙?lái)，肇東國(guó)畫在全國(guó)各大展覽中多次獲獎(jiǎng)，在當(dāng)代中國(guó)畫壇已占有一席之地。他們的作品中漾溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那種質(zhì)樸的畫風(fēng)，獨(dú)特的工筆畫風(fēng)格，形成了肇東國(guó)畫的特有品牌。原中宣部副部長(zhǎng)、文化部部長(zhǎng)賀敬之同志曾為肇東國(guó)畫創(chuàng)作群體題詞：“生活中有真美，群眾中有真才”；國(guó)畫大師黃胄也對(duì)肇東國(guó)畫高度評(píng)價(jià)：“肇東國(guó)畫就是肇東人民的生活畫”。　　電話：0455-7786779　　地址：黑龍江省肇東市五權(quán)路308號(hào)

肇岳山國(guó)家級(jí)濕地公園為國(guó)家級(jí)濕地公園?！　≌卦郎絿?guó)家濕地公園試點(diǎn)位于肇東城區(qū)西北部，總面積235.37公頃，濕地面積141.24公頃，濕地率60%。該公園具有獨(dú)特的觀賞性，是北方同類濕地的典型代表，是肇東市管轄區(qū)域內(nèi)保存完好的濕地區(qū)域，生態(tài)系統(tǒng)完整，蓄水和凈水能力強(qiáng)，能很好地發(fā)揮濕地生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)功能，為肇東市及其周邊居民服務(wù)?！　∏嗌蒋B翠，碧波蕩漾，蘆葦搖曳，百鳥翔集，景色惹眼，仿佛置身江南水鄉(xiāng)，這就是肇東生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的典范、國(guó)家A級(jí)景區(qū)----肇岳山國(guó)家級(jí)濕地公園。肇岳山國(guó)家級(jí)濕地公園位于城區(qū)西北部，規(guī)劃建設(shè)面積237萬(wàn)平方米。公園設(shè)置入口緩沖區(qū)、山水景觀區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、濕地觀賞區(qū)和管理服務(wù)區(qū)五大功能區(qū)塊。主要建設(shè)內(nèi)容為游客服務(wù)中心、綜合辦公中心、濕地科研中心、博物館、親子樂(lè)園、林蔭花園、人工喂養(yǎng)體驗(yàn)園、電瓶車站、肇岳山、靜心湖、湖心鳥島、廣場(chǎng)、草坪、碼頭、長(zhǎng)廊、涼亭等。游客登上海拔52米的肇岳山主峰可鳥瞰肇東全城之美景，感受產(chǎn)城融合之碩果。象征著美好和祥瑞的葫蘆形靜心湖已雛形初顯，白額雁、灰鶴等15種國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物成群結(jié)隊(duì)在水中嬉戲，銀中楊、丁香、寒果樹、垂柳、沙棘等10萬(wàn)多株綠植點(diǎn)綴出一派生動(dòng)自然的休閑風(fēng)光?！安怀龀枪@山水之怡，身處鬧市而有林泉之致”，山水掩映、魚鳥相戲、松濤陣陣、綠樹青青的自然古樸生態(tài)濕地公園，將為廣大游客奉上一抹綠色的饕餮盛宴。　　肇岳山國(guó)家濕地公園有柳樹、銀中楊、丁香等喬灌木20多萬(wàn)株，蘆葦800畝。生態(tài)好了，動(dòng)物自然也多了，有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物大鴇，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物鳳頭蜂鷹、松雀鷹、白屬鷂、蓑耳鶴等?！　竦毓珗@內(nèi)服務(wù)設(shè)施較為完備，其中建成了環(huán)湖5公里道路，擁有游船兩艘，游客可以愜意地乘坐游船或是電瓶車游覽整個(gè)濕地公園。利用濕地公園有利環(huán)境構(gòu)建影視基地，為拍攝所建的歐式民居、教堂等特色建筑也成為一大亮點(diǎn)，吸引了大批游客前來(lái)觀光。

　　當(dāng)你來(lái)到肇東市哈工大有機(jī)農(nóng)業(yè)創(chuàng)意示范園，就會(huì)感受到這里現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、都市農(nóng)業(yè)、生物農(nóng)業(yè)、立體農(nóng)業(yè)、數(shù)字農(nóng)業(yè)科技之先進(jìn)、場(chǎng)景之壯美。示范園坐落在肇東市南環(huán)路，總占地面積2109畝，是肇東市與哈爾濱工業(yè)大學(xué)信息研究所共同建設(shè)的，集為一體的休閑觀光、科普教育的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地。園區(qū)主要經(jīng)營(yíng)包括生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)和創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的研發(fā)與實(shí)施，以及有機(jī)蔬菜、有機(jī)果品、名特花卉、名貴植物種苗的生產(chǎn)。園區(qū)全部采用無(wú)動(dòng)力通風(fēng)、視頻采集、數(shù)據(jù)傳輸、立體式栽培等先進(jìn)技術(shù)，園區(qū)智能溫室采用氣霧法生產(chǎn)，空間利用率達(dá)到了普通溫室的5-7倍。園區(qū)主要培育耐寒花卉、林木、果菜等新品種，同時(shí)進(jìn)行母本園的營(yíng)建以及植物種苗的快速繁殖，年可生產(chǎn)植物種苗1000萬(wàn)株。園區(qū)內(nèi)的有機(jī)果菜采用獨(dú)特的“喝牛奶、吃豆餅、服中藥”栽培方式，實(shí)現(xiàn)設(shè)施智能化、空間利用綜合化、產(chǎn)品溯源制度化、生產(chǎn)觀光一體化，在領(lǐng)略高品質(zhì)有機(jī)產(chǎn)品的同時(shí)，感受到優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人、自然與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

　　一座以風(fēng)景林地、休閑娛樂(lè)為特色的植物生態(tài)博覽園，在我市經(jīng)過(guò)三年建設(shè)，現(xiàn)已初具規(guī)模。并在樹吐新綠、鮮花競(jìng)開的季節(jié)里開始免費(fèi)向市民開放?！　? 生態(tài)園林位于我市北17道街西側(cè)，占地面積100公頃，造林面積95公頃，共栽植楊柳、榆槐、花果松等10大類40個(gè)品種共24萬(wàn)株。園區(qū)分防護(hù)區(qū)、觀賞區(qū)和多功能區(qū)三個(gè)部分，一橫二縱三環(huán)四路的結(jié)構(gòu)布局讓各小區(qū)之間區(qū)區(qū)相通又自成一景?！　? 生態(tài)園林是按照市委、市政府提升我市城市品位，加快城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，促進(jìn)我市經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)事業(yè)同步發(fā)展的戰(zhàn)略思路于2004年開始建設(shè)的。其目的是為市區(qū)設(shè)置一處綠色屏障，增加城市綠地面積，改善城市空氣質(zhì)量，發(fā)揮城市“綠肺”功能，為市民提供良好休閑游覽場(chǎng)所。這里空氣清新、悠閑安靜，是市民流連忘返好去處。有詩(shī)贊曰：　　楊修松傲柳垂綿，神爽心怡生態(tài)園。　　綠色參差浮淺淡，群花秀媚競(jìng)芳顏?！　馐a深處蟲和鳥，黃瓦堂前僧與禪。　　造物由來(lái)各有境，和諧當(dāng)喜共青天?！　?/p>

肇東普濟(jì)寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∷恼炬?zhèn)歷史上就遺有佛教寺院。清王朝道光11年（1831年）該鎮(zhèn)的東興村（當(dāng)?shù)厝朔Q老爺屯），就建立一座最篤壽寺。內(nèi)有-1百余人，其中常駐-30多人。清光緒6年（1880），此寺因火災(zāi)被燒毀又在老爺屯西南1華里處重建最篤壽寺。因此廟建在老爺屯偏南方向，故人們習(xí)慣稱之南廟，也叫-廟。解放后，僧人孟和于1956年當(dāng)選為肇東縣第二屆人大代表，孟和圓寂后、終止了宗教活動(dòng)?！　?989年四站鎮(zhèn)有些解放前就信仰佛教并曾皈依佛門的老信徒，在70多歲的老居士、老中醫(yī)大夫龔永祥的發(fā)起下，曾多次聯(lián)名-市宗教部門，要求批準(zhǔn)建立佛教活動(dòng)場(chǎng)所，四站鎮(zhèn)政府也同意他們的意見，經(jīng)市宗教部門考核后，于1992年5月批準(zhǔn)建立四站鎮(zhèn)普濟(jì)寺佛教活動(dòng)場(chǎng)所，按政策規(guī)定進(jìn)行了依法登記（登記證號(hào)11803）。并成立了三自愛國(guó)小組，愿興為普濟(jì)寺住持、三自愛國(guó)小組組長(zhǎng)。佛教活動(dòng)場(chǎng)所成立后，因信教群眾增多、原佛堂小，影響宗教活動(dòng)，1993年4月開始擴(kuò)建寺院，1994年寺院擴(kuò)建竣工。后因多種原因該寺住持愿興出走，又先后換請(qǐng)吉林的玄道、齊齊哈爾大乘寺的中顯、七臺(tái)河的果豐、江蘇的子空、江西的法波，2001年11月從林口縣興隆寺請(qǐng)來(lái)了凈妙法師任住持、三自愛國(guó)小組組長(zhǎng)，此寺共換了6任住持?！　∵@個(gè)寺院，自從凈妙任住持，三自愛國(guó)小組組長(zhǎng)之后，徹底改變了原來(lái)寺院混亂的狀態(tài)，開創(chuàng)了宗教活動(dòng)的新局面，使宗教活動(dòng)走上了正常、穩(wěn)定、健康的軌道。他積極帶領(lǐng)廣大信眾，貫徹執(zhí)行黨的宗教政策、法律、法規(guī)，遵紀(jì)宗法，愛國(guó)愛教，堅(jiān)持正信，自覺(jué)接受黨和政府領(lǐng)導(dǎo)，與黨和政府保持一致，扶困濟(jì)貧、樂(lè)善好施，為社會(huì)做了很多的好事、實(shí)事。自2001年出任該寺住持、三自愛國(guó)小組組長(zhǎng)到2004年5月末，他為黨和政策、為社會(huì)、為人民群眾，排憂解難，幫人所需，默默無(wú)聞的無(wú)私奉獻(xiàn)，共捐獻(xiàn)出63萬(wàn)5千5百20元，深受黨和政府與人民群眾的贊譽(yù)。因此，當(dāng)選為肇東市政協(xié)常委、綏化市政協(xié)委員、肇東市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)?！　〈怂略河?003年8月已經(jīng)省宗教事務(wù)局正式下文批準(zhǔn)建立四站鎮(zhèn)八里城普濟(jì)寺。寺內(nèi)現(xiàn)有落發(fā)出家僧人20名、教職人員22名，佛教信徒2千余人，大型法會(huì)最多時(shí)近萬(wàn)人。寺院占地面積9,9878.40平方米、建設(shè)面積3,750平方米。廟宇軒昂、氣勢(shì)宏偉、潔凈、幽雅，引人入勝。本寺座落于國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位金人故址八里城北門外200米處，位居我寺重要景點(diǎn)區(qū)之首。　　　　四站鎮(zhèn)　　地處肇東西南部，美麗富饒的松花江北岸。東依省城哈爾濱，西鄰油城大慶市。因曾為清朝古驛道第四站，故得名“四站”?，F(xiàn)已成為肇東市西南部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的中心集鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)幅員面積188平方公里，轄5個(gè)行政村，總?cè)丝?萬(wàn)人?，F(xiàn)有耕地8萬(wàn)畝，自然水面2萬(wàn)畝，草原4萬(wàn)畝。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，構(gòu)筑了水旱田兼做，種養(yǎng)加同步，工企業(yè)并進(jìn)，綠特色產(chǎn)業(yè)大上的生產(chǎn)格局。截至2006年末，…… 詳細(xì)++

肇東清真寺為文化旅游景點(diǎn)?！　≌貣|清真寺　　肇東清真寺寺始建于1912年、“文革”前肇東市有兩處清真寺：一處是肇東鎮(zhèn)清真寺，另一處是昌五鎮(zhèn)清真寺。肇東鎮(zhèn)清真寺，建于1912年，由張寶廷任阿訇，當(dāng)時(shí)僅有回族群眾20余人。1918年張寶廷御任后，由李忠元阿訇繼任，回族群眾已達(dá)70余人?！　‘?dāng)時(shí)清真寺位于鎮(zhèn)內(nèi)六法街，后遷址于現(xiàn)寺址、1981年清真寺進(jìn)行了維修；1986年肇東建市以后，肇東鎮(zhèn)清真寺改稱為肇東市清真寺。1987年10月間，于原寺址翻建一座具有歐式建筑特點(diǎn)的二節(jié)小樓、昌五鎮(zhèn)清真寺，始建于1912年，座落于昌五鎮(zhèn)西北隅，當(dāng)時(shí)僅有回族群眾18人。1934年由馬德良主持教務(wù)。1955年馬御任后，該寺無(wú)人繼任阿訇，自行解散。肇東市清真寺占地面積約1.2畝，建筑面積566平方米，禮拜殿面積86平方米?，F(xiàn)僅有代理阿訇1人?！　〉刂罚汉邶埥≌貣|市肇東鎮(zhèn)南二道街路東

　　人民公園　　肇東人民公園是城區(qū)市民休閑、健身、娛樂(lè)的重要場(chǎng)所之一，人民公園內(nèi)有健身器材12套，新栽柳樹、丁香3000棵，鋪種草坪、香葉草2000多平方米，花壇3個(gè)，各類花卉3萬(wàn)多株，是城市綠化建設(shè)的一道靚麗景觀，是市民們閑暇游玩，散步，健身的好場(chǎng)所?！　〉刂罚汉邶埥〗椈姓貣|市九園路

八里城遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　“死锍沁z址因城的周長(zhǎng)近八華里，俗稱八里城，是黑龍江省省級(jí)文物保護(hù)單位之一?！　∫?、地理位置　　 八里城遺址位于肇東市四站鎮(zhèn)東八里村東八里屯西北300米處，東北距四站鎮(zhèn)3.5公里，南距松花江干流5公里，城址雄踞于松花江左岸一弓形臺(tái)地上。經(jīng)緯座標(biāo)為東經(jīng)125°56′，北緯45°45′?！　《⑦z址現(xiàn)狀　　 八里城近似正方形，方向135°，有四門，四門皆有甕城。甕城的北門與東門開在正中，西門與南門則偏左。　　 八里城實(shí)測(cè)周長(zhǎng)3761米，近3.8公里。東墻全長(zhǎng)922米，西墻全長(zhǎng)943，北墻全長(zhǎng)911米。沿墻有丘狀土堞（馬面）56座，四角各有一角樓，各馬面之間距離不等，間距最長(zhǎng)為67米，最短為44米?！　? 八里城的城墻為夯土版筑，夯層10－15厘米，墻高4－5米，最高處達(dá)5米，墻基寬12米。墻外10米處有一道護(hù)城河繞城一周。南壕最寬最深，深約7米，上口寬23.5米，底寬約在5－6米左右，西壕最淺，深約4米左右。城壕外有土堤一道環(huán)護(hù)全城，高出地面1－1.5米，寬12米左右?！　? 壕底與城（壕墻之間）長(zhǎng)遍了楊柳榆等樹木，城墻兩側(cè)，城壕上下復(fù)蓋著一層天然植被。每當(dāng)早春過(guò)后夏秋之季，八里城城墻上下，城壕內(nèi)外煙草糜漫，綠樹成蔭，成為蝶花相嬉，燕雀爭(zhēng)鳴的所在?！　? 城內(nèi)早已墾為耕地，城中有土路一條貫通南北城門。八里城的城墻、城門、土堞與溝壕除東門，南門早年因群眾取土稍有破壞之外大體保存完好，在黑龍江省內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的古城堡中，它是保存最完整的一座。　　三、歷史沿革　　 八里城遺址始建于金太宗天會(huì)八年（1130年）為紀(jì)念金太祖阿骨打“肇基王績(jī)于此，遂建為州”稱肇州，隸上京路，此為八里城建城之始。　　 金熙宗時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)了肇州統(tǒng)治力量，隸會(huì)寧府、金章宗時(shí)，肇州的地位更加顯赫。先在承安三年（1198年）章宗“復(fù)以為太祖神武隆興之地”升肇州為節(jié)鎮(zhèn)，軍名武興；后于承安五年（1200年）又“置漕運(yùn)司，以提舉兼州事”，后廢棄。金宣宗時(shí)由于泰州殘破不堪而難于居住，東北路招討司猛安謀克諸處人等都涌向肇州，這迫使泰州等地“凡征調(diào)往復(fù)甚難”。在此情況下肇州防御史烏古論德升提出“升肇州為節(jié)度使，以招討使兼之”。并同時(shí)“置招討副使二員，分治泰州及宜春”等建議，宣宗準(zhǔn)定，貞佑二年（1214年）肇州升為武興軍節(jié)鎮(zhèn)，置招討司?！　? 至此，肇州在有金一代，在政治上達(dá)到了頂點(diǎn)。此后，隨著金代統(tǒng)治力量的衰弱和蒙古成吉思汗的興起，包括肇州在內(nèi)的東北地區(qū)的兵勢(shì)越來(lái)越弱，甚至一些-都不愿在肇州任官。如興定元年（1217年），上京行省蒲罕五斤入朝后，留江山守肇州，而江山卻“頗懷去就”之意。這表明金肇州的地位已岌岌可危了?！　? 雖此，在有金一代，八里城不失作為金代在東北設(shè)立的一個(gè)軍事重鎮(zhèn)的地位?！　? 元滅金后，肇州所在地為諸王斡赤斤分地，肇州在元初被廢，至元三十年（1293年）又建為州，元貞元年（1295年）立為肇州屯田萬(wàn)戶府?！　? 明初廢州，成祖永樂(lè)七年（1409年）設(shè)立奴兒干都司后，該地又為其所治，并作奴兒干都司轄境內(nèi)四條重要驛站之一的“海西西陸路城站”（肇州－兀良河）的起點(diǎn)而重見于史冊(cè)，成為明代東北交通中的一個(gè)重要城站?！　∷摹⒊鐾廖奈铩　?八里城出土文物很多，已收集到近千件，分述如下：　?、攀黝?0余件，有石斧、石礎(chǔ)、石磨等?！　、乒瞧黝?1件，有殘匙、鹿角器等?！　、倾~器類90余件，有殘飾件、銅佛，唐、北宋和金的大定通寶、正隆通寶等銅錢?！　、忍掌黝?50余件，長(zhǎng)磚、花紋磚、獸面瓦當(dāng)、罐、杯等?！　、纱善黝?0余件，有黑油雙系小罐、定瓷大碗、定瓷小龜、豬首形三孔口笛等?！　、疏F器類700余件，分述如下：　　兵器：有刀、矛等?！　⌒叹撸河腥h(huán)腳鐐等?！　●R具：有馬鐙、銜環(huán)等?！　∈止I(yè)工具：有鏟、鋸、斧等。　　農(nóng)具：有犁鏵、鋤頭等?！　∩钣镁撸翰说?、剪刀，鐵鎖等?！　?八里城遺址究為何時(shí)所筑，原為何名有以下幾種分析：　　1、八里城為金代肇州。　　2、八里城為元代肇州?！　?、金、元肇州都在八里城。　　 眾說(shuō)紛云，尚無(wú)定論。我們綜合各家研究成果，結(jié)合出土文物的研究，我們認(rèn)為第一種說(shuō)法，金代肇州比較合適。因此，本簡(jiǎn)介的內(nèi)容都依金代肇州之說(shuō)　　　　四站鎮(zhèn)　　地處肇東西南部，美麗富饒的松花江北岸。東依省城哈爾濱，西鄰油城大慶市。因曾為清朝古驛道第四站，故得名“四站”。現(xiàn)已成為肇東市西南部地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的中心集鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)幅員面積188平方公里，轄5個(gè)行政村，總?cè)丝?萬(wàn)人?，F(xiàn)有耕地8萬(wàn)畝，自然水面2萬(wàn)畝，草原4萬(wàn)畝。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，構(gòu)筑了水旱田兼做，種養(yǎng)加同步，工企業(yè)并進(jìn)，綠特色產(chǎn)業(yè)大上的生產(chǎn)格局。截至2006年末，…… 詳細(xì)++

　　肇東小米是黑龍江綏化肇東市的特產(chǎn)。 　　黑龍江省肇東市黎明鎮(zhèn)、五里明鎮(zhèn)、里木店鎮(zhèn)、姜家鎮(zhèn)、五站鎮(zhèn)、昌五鎮(zhèn)、宋站鎮(zhèn)、尚家鎮(zhèn)、太平鄉(xiāng)、向陽(yáng)鄉(xiāng)、德昌鄉(xiāng)、明久鄉(xiāng)、躍進(jìn)鄉(xiāng)、洪河鄉(xiāng)、安民鄉(xiāng)、海城鄉(xiāng)共16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)轄行政區(qū)域 　　 肇東市人民政府《關(guān)于劃定肇東小米地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)范圍的報(bào)告》，肇政呈〔2014〕46號(hào) 　　 黑龍江省地方標(biāo)準(zhǔn)：DB23/T1577-2014《肇東小米》 　　

　　榛雞 　　榛雞俗稱“飛龍”，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。屬于雞形目，松雞科鳥類，在全世界共有3種，即花尾榛雞、斑尾榛雞和披肩雞。披肩雞分布于北美洲的美國(guó)和加拿大等地，花尾榛雞的分布范圍較大，自歐亞大陸西端的斯堪的納維亞半島、西班牙的比利牛斯山一直向東，到俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的鄂霍次克海岸、我國(guó)東北地區(qū)以及朝鮮和日本北海道等地。與上述兩種相比，斑尾榛雞的分布范圍要小得多，它是我國(guó)的特產(chǎn)種，分布于四川北部和西部、甘肅、青海東部和南部、西藏東部和云南西北部等地。 　　我國(guó)可見的為前兩種，其中較多見的是花尾榛雞。春、夏季喜棲于針闊混交林或闊葉林深處，秋冬季常在河谷、道旁等林緣活動(dòng)。 　　花尾榛雞比家雞小，重400克左右，體毛棕灰并帶暗褐色橫斑。雄雞喉部黑色，兩側(cè)白色。雌雞羽毛稍暗，喉部灰白色并帶黑褐色斑紋。 　　白天常5-10只一群在林中覓食，食性很雜，以綠葉、種子、槳果為食物，在繁殖期還吃些昆蟲。雄雞用尖細(xì)清脆的叫聲與伙伴聯(lián)系，當(dāng)遇到危險(xiǎn)時(shí)，先伸長(zhǎng)脖子觀察動(dòng)靜，確認(rèn)有危險(xiǎn)再起飛，一次只能飛20-30米遠(yuǎn)。 　　在大雪覆蓋的嚴(yán)冬，花尾榛雞經(jīng)常在樹上活動(dòng)，鉆進(jìn)雪窩里過(guò)夜，是一種留鳥?；ㄎ查浑u的巢筑在倒木或樹根旁，很隱蔽，4月到5月初產(chǎn)卵，每年產(chǎn)一窩，11-12個(gè)卵，孵化期約21天，雌雞在孵卵期戀巢，從不輕易離開。雛雞6月初脫殼，到8月中旬即可長(zhǎng)成成鳥。 　　花尾榛雞是黑龍江省林區(qū)的主要狩獵鳥類之一，它肉質(zhì)細(xì)嫩，味道鮮美并富營(yíng)養(yǎng)，古代作為給皇帝的貢品。

　　芝麻蘿卜餡餅 　　原料：面粉250g、白蘿卜250g、鹽6g、開水150ml、蔥20g、蝦皮10g、白糖3g、香油5ml、食用油食量。 　　做法：1、白蘿卜洗凈去皮擦絲，加4g鹽拌勻腌制。2、面粉加2g鹽拌勻。3、面粉中加入開水?dāng)嚢琛?、將面粉揉成光滑面團(tuán)。5、將面團(tuán)放入保鮮袋中靜置20分鐘。6、腌好的蘿卜絲擠干水分。7、全部擠干水分的蘿卜絲。8、放入蝦皮、蔥末、香油、白糖拌勻成蘿卜餡。9、醒好的面團(tuán)再次揉光滑。10、將面團(tuán)揉成長(zhǎng)條，切成小面劑。11、將面劑搟成中間厚四邊薄的面片，放入蘿卜餡。12、象包子一樣收口成圓球狀。13、將面球稍微壓一下成圓餅狀，餅邊刷清水，蘸上芝麻。14、這些料一共做了八個(gè)小餅。15、平底鍋燒熱后，放入少許油，將餅坯放入，煎至兩面金黃餅、餡都熟了即可。

　　水稻 　　水稻原產(chǎn)亞洲熱帶，在中國(guó)廣為栽種后，逐漸傳播到世界各地。按照不同的方法，水稻可以分為秈稻和粳稻、早稻和中晚稻、糯稻和非糯稻。我國(guó)科學(xué)家袁隆平對(duì)雜交水稻的研究作出了巨大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。水稻所結(jié)稻粒去殼后稱大米或米。世界上近一半人口，都以大米為食。大米的食用方法多種多樣，有米飯、米粥、米餅、米糕、米線等。水稻除可食用外，還可以釀酒、制糖作工業(yè)原料，稻殼、稻稈也有很多用處。 　　肇東市是我國(guó)水稻種植最多的市，是“全國(guó)產(chǎn)糧先進(jìn)縣標(biāo)兵”。

　　肇東烤餅是黑龍江省綏化市肇東市的特色小吃。肇東烤餅味香耐人回味，是本地飲食一絕。后又被稱為“肇東料理”，進(jìn)而聞名。 　　肇東最著名的特色小吃是肇東烤餅，薄而小的餅刷上辣醬、雞油、孜然等調(diào)料放在炭火上烤制，然后卷上蔥花末來(lái)吃，味香耐人回味，是本地飲食一絕。后又被稱為“肇東料理”，進(jìn)而聞名。 　　肇東烤餅的制作工序： 　　第一步，是將餅放在炭爐上烤熱一些，軟一些。 　　第二步，在烤熱的餅上，刷幾層醬油。 　　第三步，待醬油快浸沒(méi)了，餅有些干了，再刷上一層辣椒末。如果喜歡吃辣，可以刷厚一點(diǎn)辣椒末。 　　第四步，看辣椒也快干了，就刷上一層雞油，可反復(fù)刷二、三層。（這時(shí)餅就會(huì)散發(fā)出一種香味，燒烤和著雞油的香。光想都流口水。） 　　最后，撒上一些芝麻就可以吃了。 有的在餅上加一些蔥末，更是錦上添花。 　　

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