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　　肇東市中華萬姓先祖紀念堂是肇東市佛教協會經政府宗教管理部門批準成立的，紀念堂內供奉了11970個姓氏0神位牌（《中華姓氏大辭典》以外又補充一個）。以中國科學院的袁儀達先生在1996年出版的《中華姓氏大辭典》中正式列出的11969個姓氏為歷代姓氏0的依據，以此形式來緬懷我們中華民族五千年的歷代英雄和列祖列宗，感染民眾，激勵民心，增強中華民族的凝聚力，形成一股振興中華，促進統一的巨大力量。試想一下，不管是佛門弟子，還是剛剛進入佛門的或者是還沒聞到佛法的大眾，只要一踏進這一神圣殿堂，哪一位炎黃子孫的后代不會熱血沸騰，精神振奮？我們應為這一設想而贊嘆，為這一舉動而歡呼。　　 在中國五千年的漫長歷史中，出現過多少種姓氏？存在過多少位值得祭祀的0？這是一個迷，而且沒有任何一個人能夠解決這個問題。但是歷代有志于這方面研究的人士大有人在，已經積累了十分豐富資料和成果，袁儀達先生在《中華姓氏大辭典》中所確立的11969個姓氏，就是在前人已有的基礎上和當代其它學科的最新成果中，經過搜集、挖掘、整理和歸納后獲得的。當然更重要的是這項研究工作得到了國家最高研究機構的認可，并納入了國家級的研究項目之中，同時也獲得了世界同行科學家的關注、合作與支持。目前，我國在這一研究領域中處于領先水平。袁義達先生意識到，中國姓氏多元，多曾形成的原因是改姓。現代一個族姓因發(fā)展需要分族，分離出來的族不能再用舊的姓氏，這樣姓氏種類越來越多。同時，許多改姓又用了已經使用的姓氏，以至于大姓越來越龐大，大姓的組成越來越復雜。很多種姓氏為什么會消失了呢？主要的原因是這種姓氏的族群太小，不能世代保存下去，另一方面是少數民族姓氏漢氏，放棄了原有民族姓氏而完全改用漢姓，所以中國的大姓中包含了其它姓氏的血緣，你中有我，我中有你。世上不會無緣無故地消亡一種姓氏，也不會不明不白地產生一種姓氏，各個姓氏應是平等的，大家應和睦共處，繁榮昌盛?！　? 改姓造成了中國姓氏多樣化的現象，但是從本質上（遺傳學的角度）說，改姓僅僅改變了姓氏表達的符號，世代相傳的父親遺傳物質沒有一絲一毫的變化。比如當前社會上婦女要爭取男女平等，讓自已的兒子不用父親的姓?？磥硎菭幦×似降?，其時你僅僅爭得了讓兒子使用外祖父的姓，他仍然是以父親傳子的方式往下傳的，代表父親遺傳的染色體還是兒子親生父親那條。中國人的改姓既沒有改變父傳子遺傳方式，也沒有改變染色體的內容。所以爭取男女社會平等與改姓沒有必然聯系，我們祖先最初時姓氏定義和世代傳統的法規(guī)極為科學，他完全遵循了人類中代表父遺傳物質進化原則，雖經千年萬年而不變的自然法則。所以沒有特別的需要，最好不要改姓?！　? 中國科學院袁義達先生的觀點：第一，中國人歷代出現過的姓氏的數目遠不止11969個，他目前已收集到的姓氏22000個，加上其它人的收集，這個數目還要加大，在今后適當的時候，經過研究和考證后，將以正式出版物的方式公之于世。在中華歷代姓氏祠堂中再增設新的姓氏神位牌；第二，中華五千年的文明產生了無數英雄豪杰和精神財富，能傳下來的傳統文化，它蘊含著無窮的生命力。我們每一位中國人，不管職位多高，權力多大，知識多淵博，也不能輕易地去否定傳統文化，應當尊重力史，借歷史，應用在當代，造福于后人，少批評，多研究，少貶低，多發(fā)揚。振興中化離不開現代科學技術，也離不開傳統文明和文化基礎。我們立中華民族歷代姓氏0神位牌的目的，就是為我讓我們的子孫后代永遠記住自己的根和源?！　?/p>

　　游綠色園林，觀四季美景，盡在西八里綠夢莊園。在金代八里城遺址西5公里處，有一處純天然的原生態(tài)濕地保護區(qū)----西八里綠夢莊園。該園總面積1萬畝，體現自然、清新、質樸、野趣的田園風光，實現自然景色與人文景觀有機融合，草地、湖泊與建筑園林小品相映成趣，是集生態(tài)保護、觀光旅游、度假功能于一體的大型自然生態(tài)園，被列為省級重點保護濕地。濕地依然保持著完整的原始風貌，大小湖泊散落其間，生態(tài)類別多種多樣，這里有東方白鶴、白鷺、鴛鴦等珍貴鳥類100多種，常年生長著鯉魚、鰱魚、鯽魚、鯰魚等野生魚類10余種。在數百公頃浩浩蘆葦蕩中，葦林如海、水網如織，景觀壯美，正可謂“綠夢初夏皆綠裝、疊蕩蘆葦鳥深藏。小舟輕漾驚白鷺，菱葉浮水見魚翔?！薄　【G夢莊園坐落在金代八里城遺址西5公里處，該園總面積1萬余畝，體現自然、清晰、質樸、野趣的田園風光。草地、湖泊與建筑園林小品相映成趣，被列為省級重點保護濕地核心區(qū)。濕地依然保持著完整的原始風貌，大小湖泊散落其間，生態(tài)類別多種多樣。這里有東方白鶴、白鷺、鴛鴦等珍貴鳥類100多種，常年生長著鯉魚、鰱魚、鯽魚、鯰魚等野生魚類10余種。在數百公頃浩浩蘆葦蕩中，葦林如海，水網如織，景觀壯美。伴隨著一聲鳴叫，成群的大雁和江鷗展翅高飛，在天空不斷盤旋。幾只灰褐則顯得大方優(yōu)雅，它們在湖中游動，絲毫不被大雁影響，不時往遠處觀望，又偶爾躲在蘆葦叢中休息一下，體態(tài)優(yōu)雅，舉止沉靜。成群的飛鳥、健碩的灰褐、難見的夜鷺、塘中的魚兒、成片的蘆葦、聳立的大樹，映襯著如靜的水面，形成了一幅和諧、優(yōu)美的多彩畫卷?！　? 幾年來，綠夢莊園停留的候鳥越來越多，也給尋求自然安逸生活的人們提供了一個休閑觀賞的好去處，平時就有不少攝影愛好者來這里靜候拍鳥。管理人員說，這個月份還能見到一些早飛的候鳥停留，算是很特殊的。往年這個月份時，有一部分候鳥已經相繼遷往南方或其他地方了，今年天氣暖和，食物相對充足，所以有些本該早遷的候鳥群，不需要遷到其他地方，繼續(xù)在這里停留覓食。　　 近年來，綠夢莊園不斷加大了濕地保護力度，還原自然生態(tài)環(huán)境。在1萬2千畝的水中，優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境非常適宜鳥類停留生存。每年秋末初冬，背風向陽的水道上，總會有鳥兒留戀不南飛?！　?/p>

經教寺為文化旅游景點。　　此寺系二僧（女尼）廟，1991年6月經政府宗教主管部門原肇東市民族事務委員會批準成立的念佛活動點。這處念佛點當時在原肇東鎮(zhèn)北1道街路西，取名肇東市經教寺。圣廣法師（俗名曾憲志）任監(jiān)院，覺明法師（俗名張淑賢）任執(zhí)事，另有常住落發(fā)出家的女尼法珍、法永、法戒、法慧，這處念佛點常住出家女僧6單。圣廣法師圓寂（即逝世）后，覺明法師任監(jiān)院。因原念佛活動點只有2間磚房、1個小院，容納不下參加佛事活動的信眾，后在肇東鎮(zhèn)畜牧場門前建起了寺院。 　　 1995年市宗教部門根據國家宗教事務局頒布的規(guī)章《宗教活動場所登記辦法》的規(guī)定，對該寺進行了依法登記（登記證號11800），現在，此寺的住持覺明，曾任我市政協常委，現任此寺三自愛國小組組長、本市市政協委員。 　　 該寺現有常住落發(fā)出家的女尼8單（即8名出家人）、教職人員10人、教徒1千余人。此寺占地面積共3萬平方米，建設面積2,210平方米。這個寺院建筑布局合理、規(guī)范、幽雅、壯觀、敝亮、氣勢宏偉、莊嚴肅穆、殿內流光異彩、金碧輝煌。此處宗教活動場所，多年來，宗教活動一直正常、穩(wěn)定。在1998年抗洪搶險中，本寺積極為災區(qū)捐款捐物；在2003年抗“非典”斗爭中，聽從指揮，與政府保持一致。此寺院在2003年末被評為“全省文明宗教活動場所”，榮獲獎牌和榮譽證書，綏化市民宗局局長親自專程頒獎?！　?/p>

　　國畫院　　肇東國畫形成于20世紀60年代初期。70年代末，著名畫家池春舉在肇東市文化館任美術組組長期間，在城鄉(xiāng)建立了國畫創(chuàng)作小組。他從最簡單的技法開始，耐心地輔導業(yè)余作者，大部分學員后來都成了肇東國畫的創(chuàng)作骨干。80年代，已經形成了一支約有四百多人的創(chuàng)作群體?！　≌貣|市資源豐富、民風淳樸。肇東國畫創(chuàng)作群體一方面著眼于北方獨有的冰雪世界，揮灑北方雪原那種博大蒼涼、深邃神秘的意境；另一方面描繪家鄉(xiāng)的田園景色，長空、荒野、林木、草甸、堿蓬、葦塘、村舍、籬笆、鳥獸、家畜都在畫家筆下獲得新生；同時挖掘肇東市的民風民俗，用畫筆講述那一個個動人的傳說。在這片黑土地上相繼涌現了池春舉、楊殿生、鄭生路、霍峰、池穎欣、高峰等一大批國畫創(chuàng)作人才?！　〗陙?，肇東國畫在全國各大展覽中多次獲獎，在當代中國畫壇已占有一席之地。他們的作品中漾溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，那種質樸的畫風，獨特的工筆畫風格，形成了肇東國畫的特有品牌。原中宣部副部長、文化部部長賀敬之同志曾為肇東國畫創(chuàng)作群體題詞：“生活中有真美，群眾中有真才”；國畫大師黃胄也對肇東國畫高度評價：“肇東國畫就是肇東人民的生活畫”?！　‰娫挘?455-7786779　　地址：黑龍江省肇東市五權路308號

肇岳山國家級濕地公園為國家級濕地公園?！　≌卦郎絿覞竦毓珗@試點位于肇東城區(qū)西北部，總面積235.37公頃，濕地面積141.24公頃，濕地率60%。該公園具有獨特的觀賞性，是北方同類濕地的典型代表，是肇東市管轄區(qū)域內保存完好的濕地區(qū)域，生態(tài)系統完整，蓄水和凈水能力強，能很好地發(fā)揮濕地生態(tài)系統的生態(tài)服務功能，為肇東市及其周邊居民服務?！　∏嗌蒋B翠，碧波蕩漾，蘆葦搖曳，百鳥翔集，景色惹眼，仿佛置身江南水鄉(xiāng)，這就是肇東生態(tài)建設與經濟可持續(xù)發(fā)展的典范、國家A級景區(qū)----肇岳山國家級濕地公園。肇岳山國家級濕地公園位于城區(qū)西北部，規(guī)劃建設面積237萬平方米。公園設置入口緩沖區(qū)、山水景觀區(qū)、休閑娛樂區(qū)、濕地觀賞區(qū)和管理服務區(qū)五大功能區(qū)塊。主要建設內容為游客服務中心、綜合辦公中心、濕地科研中心、博物館、親子樂園、林蔭花園、人工喂養(yǎng)體驗園、電瓶車站、肇岳山、靜心湖、湖心鳥島、廣場、草坪、碼頭、長廊、涼亭等。游客登上海拔52米的肇岳山主峰可鳥瞰肇東全城之美景，感受產城融合之碩果。象征著美好和祥瑞的葫蘆形靜心湖已雛形初顯，白額雁、灰鶴等15種國家重點保護野生動物成群結隊在水中嬉戲，銀中楊、丁香、寒果樹、垂柳、沙棘等10萬多株綠植點綴出一派生動自然的休閑風光?！安怀龀枪@山水之怡，身處鬧市而有林泉之致”，山水掩映、魚鳥相戲、松濤陣陣、綠樹青青的自然古樸生態(tài)濕地公園，將為廣大游客奉上一抹綠色的饕餮盛宴。　　肇岳山國家濕地公園有柳樹、銀中楊、丁香等喬灌木20多萬株，蘆葦800畝。生態(tài)好了，動物自然也多了，有國家一級保護動物大鴇，國家二級保護動物鳳頭蜂鷹、松雀鷹、白屬鷂、蓑耳鶴等?！　竦毓珗@內服務設施較為完備，其中建成了環(huán)湖5公里道路，擁有游船兩艘，游客可以愜意地乘坐游船或是電瓶車游覽整個濕地公園。利用濕地公園有利環(huán)境構建影視基地，為拍攝所建的歐式民居、教堂等特色建筑也成為一大亮點，吸引了大批游客前來觀光。

　　當你來到肇東市哈工大有機農業(yè)創(chuàng)意示范園，就會感受到這里現代農業(yè)、都市農業(yè)、生物農業(yè)、立體農業(yè)、數字農業(yè)科技之先進、場景之壯美。示范園坐落在肇東市南環(huán)路，總占地面積2109畝，是肇東市與哈爾濱工業(yè)大學信息研究所共同建設的，集為一體的休閑觀光、科普教育的生態(tài)農業(yè)示范基地。園區(qū)主要經營包括生態(tài)農業(yè)、有機農業(yè)、休閑農業(yè)和創(chuàng)意農業(yè)的研發(fā)與實施，以及有機蔬菜、有機果品、名特花卉、名貴植物種苗的生產。園區(qū)全部采用無動力通風、視頻采集、數據傳輸、立體式栽培等先進技術，園區(qū)智能溫室采用氣霧法生產，空間利用率達到了普通溫室的5-7倍。園區(qū)主要培育耐寒花卉、林木、果菜等新品種，同時進行母本園的營建以及植物種苗的快速繁殖，年可生產植物種苗1000萬株。園區(qū)內的有機果菜采用獨特的“喝牛奶、吃豆餅、服中藥”栽培方式，實現設施智能化、空間利用綜合化、產品溯源制度化、生產觀光一體化，在領略高品質有機產品的同時，感受到優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，實現人、自然與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

　　一座以風景林地、休閑娛樂為特色的植物生態(tài)博覽園，在我市經過三年建設，現已初具規(guī)模。并在樹吐新綠、鮮花競開的季節(jié)里開始免費向市民開放?！　? 生態(tài)園林位于我市北17道街西側，占地面積100公頃，造林面積95公頃，共栽植楊柳、榆槐、花果松等10大類40個品種共24萬株。園區(qū)分防護區(qū)、觀賞區(qū)和多功能區(qū)三個部分，一橫二縱三環(huán)四路的結構布局讓各小區(qū)之間區(qū)區(qū)相通又自成一景?！　? 生態(tài)園林是按照市委、市政府提升我市城市品位，加快城市基礎設施建設步伐，促進我市經濟建設與社會事業(yè)同步發(fā)展的戰(zhàn)略思路于2004年開始建設的。其目的是為市區(qū)設置一處綠色屏障，增加城市綠地面積，改善城市空氣質量，發(fā)揮城市“綠肺”功能，為市民提供良好休閑游覽場所。這里空氣清新、悠閑安靜，是市民流連忘返好去處。有詩贊曰：　　楊修松傲柳垂綿，神爽心怡生態(tài)園?！　【G色參差浮淺淡，群花秀媚競芳顏。　　濃蔭深處蟲和鳥，黃瓦堂前僧與禪?！　≡煳镉蓙砀饔芯常椭C當喜共青天。　　

肇東普濟寺為文化旅游景點?！　∷恼炬?zhèn)歷史上就遺有佛教寺院。清王朝道光11年（1831年）該鎮(zhèn)的東興村（當地人稱老爺屯），就建立一座最篤壽寺。內有-1百余人，其中常駐-30多人。清光緒6年（1880），此寺因火災被燒毀又在老爺屯西南1華里處重建最篤壽寺。因此廟建在老爺屯偏南方向，故人們習慣稱之南廟，也叫-廟。解放后，僧人孟和于1956年當選為肇東縣第二屆人大代表，孟和圓寂后、終止了宗教活動?！　?989年四站鎮(zhèn)有些解放前就信仰佛教并曾皈依佛門的老信徒，在70多歲的老居士、老中醫(yī)大夫龔永祥的發(fā)起下，曾多次聯名-市宗教部門，要求批準建立佛教活動場所，四站鎮(zhèn)政府也同意他們的意見，經市宗教部門考核后，于1992年5月批準建立四站鎮(zhèn)普濟寺佛教活動場所，按政策規(guī)定進行了依法登記（登記證號11803）。并成立了三自愛國小組，愿興為普濟寺住持、三自愛國小組組長。佛教活動場所成立后，因信教群眾增多、原佛堂小，影響宗教活動，1993年4月開始擴建寺院，1994年寺院擴建竣工。后因多種原因該寺住持愿興出走，又先后換請吉林的玄道、齊齊哈爾大乘寺的中顯、七臺河的果豐、江蘇的子空、江西的法波，2001年11月從林口縣興隆寺請來了凈妙法師任住持、三自愛國小組組長，此寺共換了6任住持。　　這個寺院，自從凈妙任住持，三自愛國小組組長之后，徹底改變了原來寺院混亂的狀態(tài)，開創(chuàng)了宗教活動的新局面，使宗教活動走上了正常、穩(wěn)定、健康的軌道。他積極帶領廣大信眾，貫徹執(zhí)行黨的宗教政策、法律、法規(guī)，遵紀宗法，愛國愛教，堅持正信，自覺接受黨和政府領導，與黨和政府保持一致，扶困濟貧、樂善好施，為社會做了很多的好事、實事。自2001年出任該寺住持、三自愛國小組組長到2004年5月末，他為黨和政策、為社會、為人民群眾，排憂解難，幫人所需，默默無聞的無私奉獻，共捐獻出63萬5千5百20元，深受黨和政府與人民群眾的贊譽。因此，當選為肇東市政協常委、綏化市政協委員、肇東市佛教協會會長?！　〈怂略河?003年8月已經省宗教事務局正式下文批準建立四站鎮(zhèn)八里城普濟寺。寺內現有落發(fā)出家僧人20名、教職人員22名，佛教信徒2千余人，大型法會最多時近萬人。寺院占地面積9,9878.40平方米、建設面積3,750平方米。廟宇軒昂、氣勢宏偉、潔凈、幽雅，引人入勝。本寺座落于國家級文物保護單位金人故址八里城北門外200米處，位居我寺重要景點區(qū)之首?！　　　∷恼炬?zhèn)　　地處肇東西南部，美麗富饒的松花江北岸。東依省城哈爾濱，西鄰油城大慶市。因曾為清朝古驛道第四站，故得名“四站”?，F已成為肇東市西南部地區(qū)經濟、文化的中心集鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)幅員面積188平方公里，轄5個行政村，總人口3萬人?，F有耕地8萬畝，自然水面2萬畝，草原4萬畝。農村經濟迅猛發(fā)展，構筑了水旱田兼做，種養(yǎng)加同步，工企業(yè)并進，綠特色產業(yè)大上的生產格局。截至2006年末，…… 詳細++

肇東清真寺為文化旅游景點?！　≌貣|清真寺　　肇東清真寺寺始建于1912年、“文革”前肇東市有兩處清真寺：一處是肇東鎮(zhèn)清真寺，另一處是昌五鎮(zhèn)清真寺。肇東鎮(zhèn)清真寺，建于1912年，由張寶廷任阿訇，當時僅有回族群眾20余人。1918年張寶廷御任后，由李忠元阿訇繼任，回族群眾已達70余人。　　當時清真寺位于鎮(zhèn)內六法街，后遷址于現寺址、1981年清真寺進行了維修；1986年肇東建市以后，肇東鎮(zhèn)清真寺改稱為肇東市清真寺。1987年10月間，于原寺址翻建一座具有歐式建筑特點的二節(jié)小樓、昌五鎮(zhèn)清真寺，始建于1912年，座落于昌五鎮(zhèn)西北隅，當時僅有回族群眾18人。1934年由馬德良主持教務。1955年馬御任后，該寺無人繼任阿訇，自行解散。肇東市清真寺占地面積約1.2畝，建筑面積566平方米，禮拜殿面積86平方米。現僅有代理阿訇1人?！　〉刂罚汉邶埥≌貣|市肇東鎮(zhèn)南二道街路東

　　人民公園　　肇東人民公園是城區(qū)市民休閑、健身、娛樂的重要場所之一，人民公園內有健身器材12套，新栽柳樹、丁香3000棵，鋪種草坪、香葉草2000多平方米，花壇3個，各類花卉3萬多株，是城市綠化建設的一道靚麗景觀，是市民們閑暇游玩，散步，健身的好場所?！　〉刂罚汉邶埥〗椈姓貣|市九園路

八里城遺址為全國重點文物保護單位?！　“死锍沁z址因城的周長近八華里，俗稱八里城，是黑龍江省省級文物保護單位之一。　　一、地理位置　　 八里城遺址位于肇東市四站鎮(zhèn)東八里村東八里屯西北300米處，東北距四站鎮(zhèn)3.5公里，南距松花江干流5公里，城址雄踞于松花江左岸一弓形臺地上。經緯座標為東經125°56′，北緯45°45′?！　《⑦z址現狀　　 八里城近似正方形，方向135°，有四門，四門皆有甕城。甕城的北門與東門開在正中，西門與南門則偏左?！　? 八里城實測周長3761米，近3.8公里。東墻全長922米，西墻全長943，北墻全長911米。沿墻有丘狀土堞（馬面）56座，四角各有一角樓，各馬面之間距離不等，間距最長為67米，最短為44米?！　? 八里城的城墻為夯土版筑，夯層10－15厘米，墻高4－5米，最高處達5米，墻基寬12米。墻外10米處有一道護城河繞城一周。南壕最寬最深，深約7米，上口寬23.5米，底寬約在5－6米左右，西壕最淺，深約4米左右。城壕外有土堤一道環(huán)護全城，高出地面1－1.5米，寬12米左右。　　 壕底與城（壕墻之間）長遍了楊柳榆等樹木，城墻兩側，城壕上下復蓋著一層天然植被。每當早春過后夏秋之季，八里城城墻上下，城壕內外煙草糜漫，綠樹成蔭，成為蝶花相嬉，燕雀爭鳴的所在。　　 城內早已墾為耕地，城中有土路一條貫通南北城門。八里城的城墻、城門、土堞與溝壕除東門，南門早年因群眾取土稍有破壞之外大體保存完好，在黑龍江省內已發(fā)現的古城堡中，它是保存最完整的一座。　　三、歷史沿革　　 八里城遺址始建于金太宗天會八年（1130年）為紀念金太祖阿骨打“肇基王績于此，遂建為州”稱肇州，隸上京路，此為八里城建城之始。　　 金熙宗時，進一步加強了肇州統治力量，隸會寧府、金章宗時，肇州的地位更加顯赫。先在承安三年（1198年）章宗“復以為太祖神武隆興之地”升肇州為節(jié)鎮(zhèn)，軍名武興；后于承安五年（1200年）又“置漕運司，以提舉兼州事”，后廢棄。金宣宗時由于泰州殘破不堪而難于居住，東北路招討司猛安謀克諸處人等都涌向肇州，這迫使泰州等地“凡征調往復甚難”。在此情況下肇州防御史烏古論德升提出“升肇州為節(jié)度使，以招討使兼之”。并同時“置招討副使二員，分治泰州及宜春”等建議，宣宗準定，貞佑二年（1214年）肇州升為武興軍節(jié)鎮(zhèn)，置招討司?！　? 至此，肇州在有金一代，在政治上達到了頂點。此后，隨著金代統治力量的衰弱和蒙古成吉思汗的興起，包括肇州在內的東北地區(qū)的兵勢越來越弱，甚至一些-都不愿在肇州任官。如興定元年（1217年），上京行省蒲罕五斤入朝后，留江山守肇州，而江山卻“頗懷去就”之意。這表明金肇州的地位已岌岌可危了?！　? 雖此，在有金一代，八里城不失作為金代在東北設立的一個軍事重鎮(zhèn)的地位?！　? 元滅金后，肇州所在地為諸王斡赤斤分地，肇州在元初被廢，至元三十年（1293年）又建為州，元貞元年（1295年）立為肇州屯田萬戶府?！　? 明初廢州，成祖永樂七年（1409年）設立奴兒干都司后，該地又為其所治，并作奴兒干都司轄境內四條重要驛站之一的“海西西陸路城站”（肇州－兀良河）的起點而重見于史冊，成為明代東北交通中的一個重要城站?！　∷摹⒊鐾廖奈铩　?八里城出土文物很多，已收集到近千件，分述如下：　　⑴石器類30余件，有石斧、石礎、石磨等。　?、乒瞧黝?1件，有殘匙、鹿角器等。　?、倾~器類90余件，有殘飾件、銅佛，唐、北宋和金的大定通寶、正隆通寶等銅錢?！　、忍掌黝?50余件，長磚、花紋磚、獸面瓦當、罐、杯等?！　、纱善黝?0余件，有黑油雙系小罐、定瓷大碗、定瓷小龜、豬首形三孔口笛等。　?、疏F器類700余件，分述如下：　　兵器：有刀、矛等?！　⌒叹撸河腥h(huán)腳鐐等?！　●R具：有馬鐙、銜環(huán)等?！　∈止I(yè)工具：有鏟、鋸、斧等。　　農具：有犁鏵、鋤頭等?！　∩钣镁撸翰说?、剪刀，鐵鎖等?！　?八里城遺址究為何時所筑，原為何名有以下幾種分析：　　1、八里城為金代肇州?！　?、八里城為元代肇州?！　?、金、元肇州都在八里城?！　? 眾說紛云，尚無定論。我們綜合各家研究成果，結合出土文物的研究，我們認為第一種說法，金代肇州比較合適。因此，本簡介的內容都依金代肇州之說　　　　四站鎮(zhèn)　　地處肇東西南部，美麗富饒的松花江北岸。東依省城哈爾濱，西鄰油城大慶市。因曾為清朝古驛道第四站，故得名“四站”?，F已成為肇東市西南部地區(qū)經濟、文化的中心集鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)幅員面積188平方公里，轄5個行政村，總人口3萬人?，F有耕地8萬畝，自然水面2萬畝，草原4萬畝。農村經濟迅猛發(fā)展，構筑了水旱田兼做，種養(yǎng)加同步，工企業(yè)并進，綠特色產業(yè)大上的生產格局。截至2006年末，…… 詳細++

　　肇東小米是黑龍江綏化肇東市的特產。 　　黑龍江省肇東市黎明鎮(zhèn)、五里明鎮(zhèn)、里木店鎮(zhèn)、姜家鎮(zhèn)、五站鎮(zhèn)、昌五鎮(zhèn)、宋站鎮(zhèn)、尚家鎮(zhèn)、太平鄉(xiāng)、向陽鄉(xiāng)、德昌鄉(xiāng)、明久鄉(xiāng)、躍進鄉(xiāng)、洪河鄉(xiāng)、安民鄉(xiāng)、海城鄉(xiāng)共16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)現轄行政區(qū)域 　　 肇東市人民政府《關于劃定肇東小米地理標志產品保護范圍的報告》，肇政呈〔2014〕46號 　　 黑龍江省地方標準：DB23/T1577-2014《肇東小米》 　　

　　榛雞 　　榛雞俗稱“飛龍”，是國家一級保護動物。屬于雞形目，松雞科鳥類，在全世界共有3種，即花尾榛雞、斑尾榛雞和披肩雞。披肩雞分布于北美洲的美國和加拿大等地，花尾榛雞的分布范圍較大，自歐亞大陸西端的斯堪的納維亞半島、西班牙的比利牛斯山一直向東，到俄羅斯遠東地區(qū)的鄂霍次克海岸、我國東北地區(qū)以及朝鮮和日本北海道等地。與上述兩種相比，斑尾榛雞的分布范圍要小得多，它是我國的特產種，分布于四川北部和西部、甘肅、青海東部和南部、西藏東部和云南西北部等地。 　　我國可見的為前兩種，其中較多見的是花尾榛雞。春、夏季喜棲于針闊混交林或闊葉林深處，秋冬季常在河谷、道旁等林緣活動。 　　花尾榛雞比家雞小，重400克左右，體毛棕灰并帶暗褐色橫斑。雄雞喉部黑色，兩側白色。雌雞羽毛稍暗，喉部灰白色并帶黑褐色斑紋。 　　白天常5-10只一群在林中覓食，食性很雜，以綠葉、種子、槳果為食物，在繁殖期還吃些昆蟲。雄雞用尖細清脆的叫聲與伙伴聯系，當遇到危險時，先伸長脖子觀察動靜，確認有危險再起飛，一次只能飛20-30米遠。 　　在大雪覆蓋的嚴冬，花尾榛雞經常在樹上活動，鉆進雪窩里過夜，是一種留鳥?；ㄎ查浑u的巢筑在倒木或樹根旁，很隱蔽，4月到5月初產卵，每年產一窩，11-12個卵，孵化期約21天，雌雞在孵卵期戀巢，從不輕易離開。雛雞6月初脫殼，到8月中旬即可長成成鳥。 　　花尾榛雞是黑龍江省林區(qū)的主要狩獵鳥類之一，它肉質細嫩，味道鮮美并富營養(yǎng)，古代作為給皇帝的貢品。

　　芝麻蘿卜餡餅 　　原料：面粉250g、白蘿卜250g、鹽6g、開水150ml、蔥20g、蝦皮10g、白糖3g、香油5ml、食用油食量。 　　做法：1、白蘿卜洗凈去皮擦絲，加4g鹽拌勻腌制。2、面粉加2g鹽拌勻。3、面粉中加入開水攪拌。4、將面粉揉成光滑面團。5、將面團放入保鮮袋中靜置20分鐘。6、腌好的蘿卜絲擠干水分。7、全部擠干水分的蘿卜絲。8、放入蝦皮、蔥末、香油、白糖拌勻成蘿卜餡。9、醒好的面團再次揉光滑。10、將面團揉成長條，切成小面劑。11、將面劑搟成中間厚四邊薄的面片，放入蘿卜餡。12、象包子一樣收口成圓球狀。13、將面球稍微壓一下成圓餅狀，餅邊刷清水，蘸上芝麻。14、這些料一共做了八個小餅。15、平底鍋燒熱后，放入少許油，將餅坯放入，煎至兩面金黃餅、餡都熟了即可。

　　水稻 　　水稻原產亞洲熱帶，在中國廣為栽種后，逐漸傳播到世界各地。按照不同的方法，水稻可以分為秈稻和粳稻、早稻和中晚稻、糯稻和非糯稻。我國科學家袁隆平對雜交水稻的研究作出了巨大貢獻，被譽為“雜交水稻之父”。水稻所結稻粒去殼后稱大米或米。世界上近一半人口，都以大米為食。大米的食用方法多種多樣，有米飯、米粥、米餅、米糕、米線等。水稻除可食用外，還可以釀酒、制糖作工業(yè)原料，稻殼、稻稈也有很多用處。 　　肇東市是我國水稻種植最多的市，是“全國產糧先進縣標兵”。

　　肇東烤餅是黑龍江省綏化市肇東市的特色小吃。肇東烤餅味香耐人回味，是本地飲食一絕。后又被稱為“肇東料理”，進而聞名。 　　肇東最著名的特色小吃是肇東烤餅，薄而小的餅刷上辣醬、雞油、孜然等調料放在炭火上烤制，然后卷上蔥花末來吃，味香耐人回味，是本地飲食一絕。后又被稱為“肇東料理”，進而聞名。 　　肇東烤餅的制作工序： 　　第一步，是將餅放在炭爐上烤熱一些，軟一些。 　　第二步，在烤熱的餅上，刷幾層醬油。 　　第三步，待醬油快浸沒了，餅有些干了，再刷上一層辣椒末。如果喜歡吃辣，可以刷厚一點辣椒末。 　　第四步，看辣椒也快干了，就刷上一層雞油，可反復刷二、三層。（這時餅就會散發(fā)出一種香味，燒烤和著雞油的香。光想都流口水。） 　　最后，撒上一些芝麻就可以吃了。 有的在餅上加一些蔥末，更是錦上添花。 　　

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