五月天在线视频婷婷播放,久久夜色精品国产欧美乱极品,99久高清在线播放,久久久久影院美女国产精品

鳳凰谷生命文化主題公園為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。　　中華生命文化主題公園鳳凰谷位于師宗縣鳳凰山麓峽谷間。這里峭壁嶙峋、風(fēng)光詭異，深谷呈現(xiàn)一奇特景觀“生命之門(mén)”：這是一位仰臥天地間的遠(yuǎn)古豐腴女性，她將神圣的生命之源和人類(lèi)繁衍孕育之倉(cāng)無(wú)限熱情地展現(xiàn)于原生寰宇間?！　∥挥趲熥诳h五龍壯族鄉(xiāng)，距縣城48公里，平均海拔1200米，屬喀斯特地形地貌，亞熱帶氣候，集峽谷、溶洞、飛瀑、雨林、湖泊為一體?！　∩T(mén)：垂直高度達(dá)218米的世界第一高洞，大地之母，“我們從哪里來(lái)”生命本源的追問(wèn)，昭然若揭，感悟生命的起源，感念父恩如山，母恩似海?！　〉嗡叮捍怪备叨?18米，自石壁上傾瀉而下，匯成一灘，潤(rùn)澤大地?！　∨畠汉壕G浪輕涌，柔水含煙。水舟輕放，蕩滌心靈。湖濱浴場(chǎng)盡顯海濱神韻。為什么叫女兒湖呢？我們回過(guò)頭看女兒島上的那塊孤石。鳳凰的侍者郎布在碧玉的湖邊看到了一位美麗的壯家少女。這個(gè)姑娘名叫瑞嗄，貌若天仙，楚楚動(dòng)人，她每天清晨都要到湖邊，以水為鏡梳妝打扮，郎布日思夜想的少女就是瑞嗄。倆人一見(jiàn)鐘情，偷食禁果，被逐出家門(mén)，姑娘羞于見(jiàn)人，投湖自盡。一天，郎布到湖邊憑吊，追憶美好時(shí)光，不禁悲從中來(lái)。這時(shí)，只見(jiàn)湖中一片艷紅，花瓣鋪湖，姑娘美麗的身影忽隱忽現(xiàn)，郎布一頭扎進(jìn)湖中，他們又在湖里相依相偎，從此人們將這湖稱為“女兒湖”?！　∮脮r(shí)參考　　3小時(shí)　　門(mén)票　　門(mén)票:80元　　開(kāi)放時(shí)間　　08:00-17:00　　景點(diǎn)位置　　云南省曲靖市師宗縣　　　　信息來(lái)源：新華社記者陳海寧攝影報(bào)道　　信息來(lái)源：新華社記者陳海寧攝影報(bào)道

　　位于云南省師宗縣大同、龍慶、五龍三鄉(xiāng)鎮(zhèn)的交界處，約50平方公里，中心地帶近30平方公里，海拔2409.7米，為師宗縣第一峰。這里萬(wàn)傾杜鵑艷驚天下，珍奇異木遍布山野，高原草甸充滿異國(guó)情調(diào)，四季景-人，植被保存得較為完好?！　【由绞窃颇献畲蟮亩霹N花自然群落、最大的原生態(tài)露營(yíng)地，又是中國(guó)最具北歐風(fēng)光、再現(xiàn)古羅馬廣場(chǎng)、古希臘文明遺址，也是世界最高仿真蘑菇建筑群?，F(xiàn)開(kāi)辟標(biāo)志性景觀有六園九景。六園：天然大花園、天然植物園、天然動(dòng)物園、天然野果園、天然野生菌子園、天然奇石園。九景：千年鵑、醉紅嶺、黑松林、荒城古墟、獼猴湖、菌子峰、珍稀林、萬(wàn)花泉、蘑菇嶺。自2001年以來(lái)，菌子山每年舉辦千花會(huì)、摩托車(chē)、越野車(chē)大賽，吸引了大量游客?！　≡隍暄哑鸱氖江h(huán)圍之下，怪石嶙峋，層層疊疊，錯(cuò)落有致，古樹(shù)、枯樁、綠藤散布，宛如一座飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕的天然古城池。讓人感受到古羅馬廣場(chǎng)、希臘阿皮亞古道、埃皮羅期劇場(chǎng)飽含千年人文的荒涼、滄桑、凄美。在山上還有連片的杜鵑花，每至陽(yáng)春時(shí)節(jié)，花滿枝頭，飛紅點(diǎn)翠，山嶺盡紅。專家考證，山上有樹(shù)齡最長(zhǎng)達(dá)1600余年的杜鵑樹(shù)，每年2至3月份開(kāi)花，花色鮮紅，花期40天左右。盛開(kāi)時(shí)，數(shù)千朵綻放的杜鵑花紅艷奪目、含羞欲滴，成為菌子山最靚麗的景觀之一。此外，還有珍稀紅花木蓮，國(guó)家二級(jí)珍稀植物，常綠闊葉喬木。高可達(dá)30余米，胸徑最大60厘米以上?；ㄉS氣溫變化而變化，菌子山的紅花木蓮約有30多畝，是國(guó)內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最大的自然群落。　　地址：曲靖市師宗縣　　類(lèi)型：森林地質(zhì)地貌山湖泊　　電話：18287434008　　開(kāi)放時(shí)間：　　8:00-17:30　　交通　　師宗縣內(nèi)打車(chē)前往，或自駕車(chē)在江召公路與058鄉(xiāng)道交口轉(zhuǎn)入058鄉(xiāng)道，然后沿058鄉(xiāng)道一直向南即達(dá)?！　￠T(mén)票　　50元　　

　　師宗的通玄洞，分上洞、中洞、水洞（水洞尚未對(duì)外開(kāi)放）?！　∩隙锤叽髮挸?，洞中有山，洞中套洞，大廳一個(gè)連著一個(gè)，　　鐘乳石千姿百態(tài)，多為白色和朱紅色。最為典型的是“兩重天”，因下層呈朱紅色，上層為乳白石，故人們把它形象地稱為兩重天。它的頂部有一巨石，上有一大一小兩個(gè)腳印，　　俗稱仙人腳印。天書(shū)壁距洞口350米，寬約15米，高約10米多，自左向右傾斜。上面筆畫(huà)紛繁，似字非字，如同一部深?yuàn)W玄妙的天書(shū)，故稱天書(shū)壁。玄風(fēng)洞在離洞口400米處，只要走到那里，便會(huì)感到?jīng)鲲L(fēng)撲面而來(lái)，一離開(kāi)此地，馬上便風(fēng)平浪靜，令人神秘莫測(cè)。通玄洞的精華在中洞。從上洞　　300米處向南直下10多米，但見(jiàn)洞頂石箐中，伸出一只巨手，　　擒著仙人蕉。順著萬(wàn)串巴蕉林，穿過(guò)“冷天雪地”的“北國(guó)”，洞越走越窄，洞內(nèi)水深盈尺，石蓮、石磨、石柱、石墩數(shù)不勝數(shù)。再往前走，大盆大盆的石答盆景向游客飄來(lái)。　　如果不是親眼所見(jiàn)，誰(shuí)也不會(huì)相信這水中盆景竟是天然所成?！　∮械乃朴駱?shù)開(kāi)花，有的似水仙吐秀，有的似出水芙蓉，有的似大象飲水，有的似三山五岳。那盆中石林，盆中黃山，盆中峨嵋，更是壯觀。兩邊洞壁上由于水位下降，突出于壁面　　水平溝槽上面纖細(xì)的鐘0，像一幅幅人工壁畫(huà)，綿延至盡頭。與水中飄浮著的幾百個(gè)盆景構(gòu)成一幅立體的山水畫(huà)?！　　? 　　

飛來(lái)寺為文化旅游景點(diǎn)?！　★w來(lái)寺位于師宗縣龍慶鄉(xiāng)豆溫村東南隅的正乙（也稱正一、鎮(zhèn)邑）山中。此山在當(dāng)?shù)匾簧姜?dú)尊，巍然矗立，高聳險(xiǎn)峻，雄偉壯觀。山中佳木蓊郁，紫竹叢林，一片蔥蘢，景趣盎然；盤(pán)桓在寺廟背后古木上的蔓藤，猶如玉簾垂吊，悠然晃動(dòng)，美不勝收?！　≡撍乱郎絼?shì)拾級(jí)而建，坐東南朝西北，居高臨下，控居正脈，俯視山野村莊，從低到高沿中軸線建有山門(mén)、子孫殿、關(guān)圣殿、海潮堂，集神、奇、險(xiǎn)、秀、靜、靈為一體。全寺建筑占地面積約1500平方米，建筑高低錯(cuò)落，殿堂屋宇呼應(yīng)配合，山石樹(shù)木景致生動(dòng)。　　　　龍慶鄉(xiāng)　　龍慶彝族壯族鄉(xiāng)位于東經(jīng)140。46＇－49＇，北緯24。12＇－38＇之間，地處曲靖、文山、紅河三市（州)交界處，南與文山州邱北縣隔江相望，西與紅河州瀘西縣接壤，東與本縣五龍鄉(xiāng)相連，北與本縣大同、彩云鎮(zhèn)毗鄰。距縣城41公里。龍官（龍慶至邱北官寨）公路由北向南通入文山境內(nèi)；龍向（龍慶至瀘西向陽(yáng)）公路由東向西進(jìn)入紅河境內(nèi)；柏油路大龍（大同至龍慶）公路由北向南穿境…… 詳細(xì)++

　　黑爾瀑布位于龍慶純壯族村，這里民風(fēng)純樸、風(fēng)景秀麗，瀑布雄、奇、壯、麗，并配以四周綠樹(shù)紅葉，千畝稻花，身置其境，讓您能真正領(lǐng)略這里的大好河山。特色　　這里民風(fēng)純樸、稻花飄香、景致迷人，瀑布有雄、奇、壯、麗四大特點(diǎn)，四周有綠樹(shù)紅葉映襯。 　　

竇垿故居為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　「]垿故居位于云南師宗縣淑基村，是一幢普通的四合院。高高蹺起的椽角在風(fēng)中挺然傲立，除了建筑上的肅穆之外，似乎還在張揚(yáng)著一種深厚的文化內(nèi)涵?！　『笕税讯旁?shī)、范記、孟詩(shī)、竇聯(lián)、何書(shū)。合稱“五絕”?！　⊥ㄍ]垿故居的臺(tái)階總共有6臺(tái)34級(jí)，第一臺(tái)9級(jí)臺(tái)階，被稱為新石坎，上面呢有5臺(tái)共25級(jí)，中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)跟這里的設(shè)計(jì)風(fēng)格一樣，從下往上看是25級(jí)臺(tái)階，從上而下看只有5個(gè)平臺(tái)。在第二級(jí)臺(tái)階處建有頭大門(mén)，大門(mén)上懸有“中憲第”直匾一塊，因?yàn)楫?dāng)時(shí)，竇垿的父親竇欲峻被道光帝封為中憲大夫，那道圣旨至今還保存完好?！　「]垿故居大門(mén)樓成亭閣式建筑，分為兩層，梁柱全部都是精雕細(xì)刻，造型獨(dú)特。那些臺(tái)階還有這些雕梁畫(huà)棟的構(gòu)架裝飾反映了主人的官職品位。據(jù)說(shuō)呢，建這種風(fēng)格式樣的房子，是要經(jīng)朝廷許可的，在云南只有這一處?！　〈箝T(mén)樓建有5間，正3間設(shè)有大門(mén)廈，中間為正大門(mén)，東西兩間各設(shè)東西側(cè)大門(mén)，大門(mén)上方掛的“竇垿故居”橫匾是由趙浩如教授書(shū)題的，上面還掛著“中憲大夫”直匾，前上方掛有“賜進(jìn)士第”橫匾，正門(mén)左上方掛有選拔、解元兩塊橫匾，右上方掛有進(jìn)士、拔貢兩塊橫匾。橫梁上刻有的一對(duì)龍魚(yú)，上面雕刻的是云，龍，水。穿過(guò)正門(mén)還設(shè)有三道屏門(mén)，在古代，一般官員來(lái)訪時(shí)走兩側(cè)屏門(mén)，正屏門(mén)要比主人官職高的的官員到來(lái)時(shí)才開(kāi)啟。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，多少年來(lái)，正屏門(mén)從未開(kāi)啟過(guò)。通過(guò)正門(mén)進(jìn)入院內(nèi)，是跟以前淑基村所有的院落下面相連的，樓上也是相互連通的走馬串0，之上就是正宅5間，正宅的前門(mén)上刻有許多圖案，在大門(mén)的上方原來(lái)掛有一塊“文魁”的橫匾。　　三十余級(jí)的石梯經(jīng)過(guò)風(fēng)雨的洗刷，已經(jīng)變得斑斑駁駁，從大門(mén)一直延伸進(jìn)去，訴說(shuō)著那段歷史的久遠(yuǎn)。四合院占地不大，當(dāng)?shù)仄胀t泥壘的墻，灰黑瓦礫蓋的頂，除屋椽上雕刻精美的圖案還依稀可見(jiàn)，流淌著往日經(jīng)久不息的文化馨香外，這里與淑基其他眾多的院沒(méi)有什么兩樣。然而，就在這幛普通的四合院中，一代奇才竇垿卻從這里走了出來(lái)。竇垿從小置于書(shū)香門(mén)第，深受祖父和被稱為“一介表天”的父親影響，飽讀詩(shī)文，深明大義，養(yǎng)成了剛毅正直、心直口快、不畏權(quán)勢(shì)、嚴(yán)于律已、寬以待人、言行一致的品格。他以先圣們的古訓(xùn)為自己做人的準(zhǔn)則，以文章和人格來(lái)立言、立行、立德，菱甚多，流傳后世影響較大的有：《示兒錄》、《續(xù)小學(xué)銖寸錄》、《四余錄》、《游藝錄》、等，特別是岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)，更是字字珠璣，譽(yù)滿天下。竇垿的著作，較系統(tǒng)地闡述了自己的政治抱負(fù)和德行標(biāo)準(zhǔn)，力圖以儒學(xué)和禮儀來(lái)規(guī)范當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序。他雖出身官宦家庭，書(shū)香門(mén)第，卻是“布衣粗食”人不追求奢華，想以簡(jiǎn)樸來(lái)改良當(dāng)時(shí)的弊政。他憂國(guó)憂民，看到了清政府的腐敗無(wú)能，卻又對(duì)統(tǒng)治者抱著天真的幻想，想以奏章、改良來(lái)挽救當(dāng)時(shí)的社會(huì)。他胸懷抱國(guó)之志，卻又沒(méi)悟出報(bào)國(guó)根本無(wú)門(mén)。竇垿生活的社會(huì)基礎(chǔ)和文化背景，早已注定了竇垿的歷程必然是坎坷的一生，矛盾的一生，注定了在這憂憤中必然產(chǎn)生一代文學(xué)奇才?！　《Y堂威嚴(yán)而空曠，沒(méi)有一絲響動(dòng)，沒(méi)有多余的擺設(shè)，幾張不知是哪個(gè)年代的條凳靜靜地龜縮一角，組成了一種很奇怪的構(gòu)圖。暗紅色的墻坯因年代久遠(yuǎn)而變得油黑，使人不由自主地會(huì)從腳底升起一股涼意。禮堂的顯要位置上，各種牌匾肅然高懸，褒揚(yáng)著竇氏族人中的顯貴們的業(yè)績(jī)，其中最為顯郝的，當(dāng)數(shù)清咸豐皇帝所賜封賞了。不知道那么多的名人忙著為竇垿題詞封匾，究竟是在褒揚(yáng)竇垿的業(yè)績(jī)，還是在用竇垿的名望抬高自己。竇垿生不逢時(shí)，在他赴京任職之時(shí)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷半個(gè)中國(guó)，面對(duì)內(nèi)憂外患，清王朝朝綱荒廢，積重難返。此時(shí)就任京官的竇垿還沒(méi)體味到一絲做官的快樂(lè)，馬上便落入了孤寂和憂憤之中，他看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)積弊，憂國(guó)憂民，憤世嫉俗，在上任監(jiān)察御史的幾天后，便向咸豐皇帝上奏章條陳九事，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、吏治、財(cái)政、金融、水利、軍事、交通等各個(gè)方面。他慷慨陳辭揭露買(mǎi)官賣(mài)官的“捐例”制度，請(qǐng)求皇帝起用唐鑒、林則徐二人為議政大臣，委以生任。他上奏參劾擅權(quán)專橫、結(jié)黨營(yíng)私、禍國(guó)殃民的穆彰阿、耆英、琦善等人，要求吏部治罪。但竇垿的奏章均被“呈之不用”，“留中不發(fā)”，竇垿的政治抱負(fù)成了泡影。此時(shí)，悲憤之極、年已四十七歲的竇垿深感前途渺茫，徹底絕望了，在孤憤中，他以一個(gè)文人特有的勇氣和傲骨，憤然辭官，回歸故里，途經(jīng)岳陽(yáng)樓憑吊先圣，觸景生情，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了傳世佳作——岳陽(yáng)樓長(zhǎng)聯(lián)，完成了一個(gè)文人、志士、思想者的歷史宏篇?！　「]垿 (1804～1865)　　竇垿(1804～1865），字于坫，又字子州，號(hào)蘭泉，清嘉慶九年(1804年）生，祖籍江南泰川，明代遷居云南。原羅平州西區(qū)淑基村(現(xiàn)云南省曲靖市師宗縣淑基村）人。淑基竇氏，為清代滇東望族。同治四年(1865年）逝于貴州任上，享年六十二歲。 人生履歷 山西知縣 祖父竇晟，為乾隆癸酉科(1753年）云南選拔，戊子科(1768年）解元，曾任洪洞縣知縣，“清…… 詳細(xì)++　　竇垿 (1804～1865)　　竇垿(1804～1865），字于坫，又字子州，號(hào)蘭泉，清嘉慶九年(1804年）生，祖籍江南泰川，明代遷居云南。原羅平州西區(qū)淑基村(現(xiàn)云南省曲靖市師宗縣淑基村）人。淑基竇氏，為清代滇東望族。同治四年(1865年）逝于貴州任上，享年六十二歲。 人生履歷 山西知縣 祖父竇晟，為乾隆癸酉科(1753年）云南選拔，戊子科(1768年）解元，曾任洪洞縣知縣，“清…… 詳細(xì)++

　　村內(nèi)有獨(dú)樹(shù)成林，花色鮮艷，朵大如盤(pán)，九蕊十八瓣的百年古茶，陰翳蔽日；盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，枝葉相連的古樸樹(shù)（破角樹(shù)），綠樹(shù)成蔭。每年春夏雨季至中秋時(shí)節(jié)，成千上萬(wàn)潔白的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物——鷺鷥從遙遠(yuǎn)的西伯利亞飛來(lái)，聚居棲息，繁衍后代，“鷺鷥村”因此而得名。

　　在壯鄉(xiāng)五龍，蜿蜒細(xì)秀的小山巒時(shí)起時(shí)伏，簇?fù)碇蛔蹚?qiáng)高大的南丹山。南丹山海拔1831米，相對(duì)高度達(dá)900余米，壁立千仞，一石成山?！　∥妪?jiān)坪３逼鸪甭涞臅r(shí)候，矮小的山峰淹沒(méi)在銀色的霧海里，只在白浪銀濤上留下南丹山尊貴的頭顱。云海消逝的時(shí)候，飄來(lái)蕩去的白云，又久久地親吻著南丹山雄性的山嶺，使高大雄偉的南丹山顯得更加厚重?！　≌乙粋€(gè)晴朗的日子登上南丹山頂，四方八面的群山都匍匐在南丹山的腳下。山下的壯家干欄式屋樓星星點(diǎn)點(diǎn)，隱隱約約，把一個(gè)人稱“小西雙版納”的壯鄉(xiāng)五龍鋪排得錯(cuò)落有致。幾朵白云緩緩飄來(lái)同游人腳下的大山親熱時(shí)，置身南丹山顛的游人，就真的把高山白云統(tǒng)統(tǒng)踩到了腳下。　　南丹山億萬(wàn)年巍然聳立，亙古不變，任白云身邊飄去，憑游人足下攀來(lái)。過(guò)去，遠(yuǎn)方人不知五龍有座美麗神奇的南丹山，自從南丹山名氣傳開(kāi)后，前來(lái)登山的游人便漸漸多了起來(lái)。　　神奇的南丹山流傳著神奇的故事，神奇的故事使南丹山更加神奇。在南丹山的許多故事中，南丹烈女的傳說(shuō)是老幼皆知的。很早以前，南丹山下的江戎村有一壯族婦女不幸喪夫，村中把事愛(ài)其姿色，欲強(qiáng)娶為妻。該婦一丈夫祭期未滿推辭后，于深夜到丈夫墳前祭奠，然后登南丹山懸石自盡。從此，南丹烈女的身影就年年也月映在南丹山的懸崖陡壁上。南丹烈女一一日之正氣振百日之驍風(fēng)，精誠(chéng)貫石，悲壯而感人。南丹山不知吸引著多少白云和它親熱，也不知吸引著多少游熱鬧前往欣賞它那雄奇聳秀的身軀。漫步在風(fēng)光宜人的路稠河邊，被人們稱作二南丹的偌大一個(gè)山體，呈現(xiàn)了一尊非常逼真的大佛頭像。那是二南大丹整個(gè)山體和懸崖間穿石的灌木叢林一同鑄就的天然大佛。大佛的兩眼是一睜一閉的。大佛在湛藍(lán)的天空和潔白的　　云朵襯映下悠然自得，仿佛在祝福著壯家人歲歲平安?！　∪藗儗?duì)南丹大佛的膜拜是虔誠(chéng)的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為南丹大佛既能護(hù)佑南丹山下的壯鄉(xiāng)風(fēng)調(diào)雨順，又能使遠(yuǎn)近游人延年益壽，我們常說(shuō)的“壽比南山”，在師宗也其實(shí)意味就是“壽比南丹”，南山指的就是南丹山。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　云南山茶是享譽(yù)海內(nèi)的名花，師宗耿家村的古樹(shù)茶花“九蕊十八瓣”名貴品種則是云南山茶中的活化石，屬于茶花中的珍品，具有極高的觀賞價(jià)值和科研價(jià)值，所以然1996年1月被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的古樹(shù)名木?！　」⒓掖?，無(wú)一戶姓耿，原因無(wú)法考察。村子雖小，卻因樹(shù)和鳥(niǎo)而聞名。這里古木參天，人杰地靈，屬葵山鎮(zhèn)轄區(qū)，距縣城約28公里?！　《颊f(shuō)“獨(dú)樹(shù)難以成林”，一株古老的山茶卻“獨(dú)樹(shù)成林”，蔭翳蔽日。這株茶樹(shù)生長(zhǎng)在村子中間，圍著一圈厚實(shí)的墻，據(jù)考證，此樹(shù)栽種于明朝年間，樹(shù)齡近幾年400年。每年春風(fēng)再度，萬(wàn)朵花花大如盤(pán)，九蕊十八瓣，以朵大、瓣多、色艷、蕊奇而享有名譽(yù)，是我縣具有觀賞價(jià)值的一道亮麗的風(fēng)景?！　〕齾s這株古茶樹(shù)之外，另有十余株直徑在一米左右的古樸樹(shù)（也叫破角樹(shù)），由于樹(shù)木高大，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，枝葉相連，形成了一片茂密的樹(shù)林。很久以前，這里的村民們就有了樸素的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，不僅保持了天然的植被，近年來(lái)還實(shí)行退耕還林，劃出保護(hù)區(qū)，培植了大片人工林。　　有了樹(shù)林，鳥(niǎo)便成了這片綠陰里恰到好處的點(diǎn)綴。每年春夏雨季至中秋時(shí)節(jié)，成千上萬(wàn)潔白的鷺鷥從遙遠(yuǎn)的西伯利亞飛來(lái)，棲息在厚實(shí)的綠枝上繁衍后代，所以耿家村也稱“鷺鷥村”。這些白色的候鳥(niǎo)在樹(shù)叢中呼朋引伴，歡呼跳躍。它們潔白優(yōu)雅的身姿映在藍(lán)天綠樹(shù)之間，使人仿佛置身仙境；它們輕言細(xì)語(yǔ)的啾鳴使這片原本普通的林子充滿了微型機(jī)和靈性！村民們十分愛(ài)惜這些可愛(ài)的小生靈。從沒(méi)有人去攻擊它們。在這里，人、樹(shù)、鳥(niǎo)的和諧相處，成為這個(gè)季節(jié)最動(dòng)人的故事。有詩(shī)為證：　　花謝鳥(niǎo)飛來(lái)，紅白更替鮮。　　年年皆新色，物景自成觀?！　→橔?，這白色驕傲的精靈為什么會(huì)選擇這個(gè)不大的樹(shù)林作為它們的棲息地？或許這個(gè)問(wèn)題的追溯會(huì)啟迪我們思考大自然的那些最原始的規(guī)律——那就是人與自然和平共處，少些戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，多些愛(ài)心和友情，地球是我們共同的家園！ 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　師宗薏仁米 　　師宗縣農(nóng)業(yè)局農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中心 　　云南省曲靖市師宗縣是我國(guó)黑殼小粒品種薏仁米種植的主產(chǎn)區(qū)，擁有著上千年的種植歷史。作為黑殼小粒品種薏仁傳統(tǒng)主產(chǎn)區(qū)，種植、加工、銷(xiāo)售歷史悠久。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷壯大，云南省師宗縣已經(jīng)成為了中國(guó)地區(qū)及東南亞薏仁消費(fèi)絕大部分出口渠道?，F(xiàn)今，云南省曲靖市師宗縣把發(fā)展壯大薏仁產(chǎn)業(yè)作為調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擦亮云南特色農(nóng)產(chǎn)品品牌及幫助云南高原土地農(nóng)民增加收入的重要抓手。2013-2014年，云南省師宗縣五龍鄉(xiāng)種植黑殼小粒薏仁米2.5萬(wàn)畝，力爭(zhēng)凈收益1.1億元。 　　云南省黑殼小粒薏仁米作為該縣的主要特產(chǎn)之一，而云南省師宗縣五龍鄉(xiāng)是典型的薏仁米生長(zhǎng)基地，符合水、氣候及土壤生長(zhǎng)環(huán)境。黑殼小粒薏仁米品種是從古時(shí)流傳下來(lái)的種子，塔旗莊園至引種種植至今，已經(jīng)發(fā)展至種植黑殼小粒薏仁米規(guī)模至家家戶戶皆有，作為云南省師宗縣的主要發(fā)展經(jīng)濟(jì)作物。 　　黑殼小粒薏仁米作為師宗縣五龍鄉(xiāng)長(zhǎng)期種植的老品種，口感粘糯，屬于薏仁米品類(lèi)中的上等品。不同于我們?cè)谝话闵坛兴?gòu)買(mǎi)的普通薏仁米，普通薏仁米主要產(chǎn)地分布在湖南、貴州、廣西等一帶。多種于山地之間。其品種對(duì)土壤的要求也不太大。適應(yīng)能力比較好，可用于藥用也可日常食用。但普通薏仁米的生長(zhǎng)環(huán)境容易導(dǎo)致薏仁米患上黑穗病。從而大大的影響了普通薏仁米的外觀及口感不糯。 　　塔旗集團(tuán)旗下品牌塔旗莊園作為國(guó)內(nèi)首家互聯(lián)網(wǎng)思維創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化莊園位于海拔1300米的紅土高原之上，孕育著云南省特有的玫瑰薏仁米，執(zhí)著于打造一個(gè)新型玫瑰薏仁生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈，論其加工工藝，不管是從原料分級(jí)還是到烘焙及包裝等深加工工藝，都倡導(dǎo)著給予消費(fèi)者最放心的保證。 　　在未來(lái)，師宗縣薏仁米產(chǎn)業(yè)基地的種植面積將擴(kuò)大到4.5萬(wàn)畝黑殼小粒薏仁米，產(chǎn)量達(dá)到1400萬(wàn)公斤，不管在薏仁米的種植面積、生產(chǎn)加工能力、良種培育、產(chǎn)品研發(fā)等方面都力爭(zhēng)走到全國(guó)前列，將塔旗莊園的黑殼小粒薏仁米的深加工基地走向更加標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，現(xiàn)代化的發(fā)展道路，形成更為進(jìn)步的薏仁米生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。 　　(塔旗部落劉麗華)

　　苡仁俗名稱六谷，別名菩提子。師宗縣栽培苡仁歷史悠久，苡仁屬師宗縣重要的經(jīng)濟(jì)作物之一。據(jù)《師宗縣志》和《師宗縣農(nóng)業(yè)志》記載：“ 1949年后，師宗縣經(jīng)濟(jì)作物主要有烤煙、土煙、油菜、甘蔗、生姜、花生、芝麻、葵花子、苡仁及少量-” 。苡仁栽培在師宗已形成一定生產(chǎn)規(guī)模，是師宗縣農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的經(jīng)濟(jì)作物之一。 高良苡仁米是普遍、常吃的食物，性味甘淡微寒，外觀色澤好，營(yíng)養(yǎng)豐富，即可食用也可入藥的特點(diǎn)。主要銷(xiāo)往廣東等省、市（區(qū)）及國(guó)外，市場(chǎng)前景廣闊，價(jià)格逐年上漲，其面積、產(chǎn)量都在不斷增加，在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)總收入中的比重逐年擴(kuò)大。2011年《師宗縣人民政府關(guān)于“十二五”期間加快中藥材產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》提出，大力發(fā)展師宗縣中草藥產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步提升新型支柱產(chǎn)業(yè)，要求擴(kuò)大苡仁種植面積，以滿足國(guó)內(nèi)外苡仁的市場(chǎng)需求，增加農(nóng)民收入，壯大支柱產(chǎn)業(yè)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。 　　地域范圍 　　高良苡仁米產(chǎn)于云南省師宗縣高良鄉(xiāng)和五龍鄉(xiāng)境內(nèi)，產(chǎn)地范圍涉及高良鄉(xiāng)的設(shè)里、籠嘎、納非、雨廈、科白、便料、納廈、團(tuán)坡、戈勒、窩得、壩林11個(gè)行政村；五龍鄉(xiāng)的狗街、魯克、平寨、發(fā)崗、花桂、牛尾、南巖7個(gè)行政村。地理坐標(biāo)為：東經(jīng)103°08′—103°34′，北緯24°21′—24°39′之間，東西長(zhǎng)28km，南北寬 41.85km，種植總面積3300公頃，年產(chǎn)量13125噸。 　　產(chǎn)品品質(zhì)特性特征 　?。?）外在感官特征：株高1.5-1.9m，約有10-11節(jié)。葉鞘光滑，節(jié)間由下至上逐步變短；葉舌質(zhì)硬，長(zhǎng)約0.6-0.7mm；葉片線狀披針形，長(zhǎng)達(dá)30cm，寬 1.5-3cm。果實(shí)成熟時(shí)，總苞堅(jiān)硬具琺瑯質(zhì)，卵形或卵狀球形，內(nèi)包穎果；穎果長(zhǎng)約4-5mm，種仁寬卵形或長(zhǎng)橢圓形，長(zhǎng)4-8mm，寬3-6mm。表面乳白色，光滑，偶有殘存的黃褐色種皮。一端鈍圓，另一端較寬而微凹，有淡棕色點(diǎn)狀種臍。背面圓凸，腹面有1條羅寬而深的縱溝。腹面有一條羅寬而深的縱溝。質(zhì)堅(jiān)實(shí)，表面乳白色，光滑，味微甜。（2）內(nèi)在品質(zhì)指標(biāo)：高良苡芢米外觀色澤好、內(nèi)在品質(zhì)優(yōu)，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，即可食用也可藥用，其中，總淀粉≥50.15%，蛋白質(zhì)≥10.1%，粗纖維≥0.5%，維生素C≥16mg/100g。 （3）安全要求：高良苡仁米產(chǎn)地環(huán)境按照《NY 5332-2006無(wú)公害食品 大田作物產(chǎn)地環(huán)境技術(shù)條件》執(zhí)行；產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)到《NY 5305-2006無(wú)公害食品 小雜糧》產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；生產(chǎn)過(guò)程控制按照《NY/T 5117-2005 無(wú)公害食品 水稻生產(chǎn)技術(shù)規(guī)程》進(jìn)行。 　　

　　　來(lái)自天然草場(chǎng)的師宗特產(chǎn)——黑山羊,具有生成速度快，肉質(zhì)細(xì)嫩，產(chǎn)肉量高等優(yōu)點(diǎn),其肉食味香美而不肥，是高蛋白、低脂肪的理想保健食品,倍受周邊地州縣羊商的青睞和廣大消費(fèi)者的歡迎，遠(yuǎn)銷(xiāo)廣州、香港等沿海城市和發(fā)達(dá)地區(qū)。年均可出欄黑山羊40000只，產(chǎn)肉量520噸。 　　師宗黑山羊 　　 師宗縣飼草飼料工作站 　　 11742323 　　 羊肉 　　

　　　黑爾糯米享譽(yù)盛廣。早在清王朝時(shí)就進(jìn)貢于清皇康熙，民國(guó)時(shí)期又進(jìn)貢于偽國(guó)家主席汪精衛(wèi)。新中國(guó)成立后，黑爾人民特郵寄給1總理，據(jù)說(shuō)收到后，總理在一次接待外賓時(shí)吃了一點(diǎn)，剩下的和毛主席同志一起品嘗，感覺(jué)非常好，爾后回了一封信說(shuō)：“味道很好，應(yīng)該很好栽培”，并且還寄回糧票和人民幣。1989年，1總書(shū)記到師宗、羅平等地視察，也曾購(gòu)買(mǎi)了300公斤。黑爾生產(chǎn)的老品種糯米有七大特點(diǎn)：一是品位好；二是價(jià)值高；三外形吸引人；四是米質(zhì)優(yōu)；五是通一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)品嘗而遠(yuǎn)近聞名；六是區(qū)位優(yōu)勢(shì)；七是米價(jià)市場(chǎng)行情好。 　　師宗黑爾糯米 　　 師宗縣農(nóng)業(yè)局農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中心 　　 13365125 　　 糯米 　　

　　1972年，-總理在昆明品嘗了云南的紅托竹蓀后，大加贊賞。而師宗紅托竹蓀則是“99昆明世博會(huì)”開(kāi)園時(shí)招待貴賓的第一道佳肴。2001年8月獲得中國(guó)武漢國(guó)際食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。 　　《本草綱目》載：竹蓀，又名竹蓐、竹肉、竹菰、竹覃等?！恫仄鳌吩唬骸爸袢馍嘀裰ι?，如雞子?！崩顣r(shí)珍曰：“此即竹蓀也。生朽竹根節(jié)上，狀如木耳，紅色?！倍纬墒健队详?yáng)雜俎》云：“江淮有竹肉，大如彈丸，味如白雞，即此物也。惟苦竹生這有毒耳?！薄拔陡氏?，寒，無(wú)毒。主治一切白痢，和姜、醬食之?！?　　據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，竹蓀含有多種具有生理活性的礦物元素如鐵、磷、鈣、鉀等，含有18種氨基酸和20%的蛋白質(zhì)，2.6%的粗脂肪，60.4%的碳水化合物以及維生素B1、B12、C、D等，對(duì)人體十分有益，常食可增強(qiáng)和提高人體免疫功能，降低膽固醇，改善神經(jīng)功能。對(duì)惡性腫瘤、乙肝、糖尿病等有一定的預(yù)防治療作用?！兜崮媳静荨酚小爸裆p治人體五臟六腑熱疾”之說(shuō)。 　　有關(guān)資料顯示，紅托竹蓀全國(guó)有3000畝，師宗就有280畝，并被譽(yù)為紅托竹蓀中的精品。紅托竹蓀鮮品活體一般重50克左右，亦有重達(dá)250克者。 　　師宗紅托竹蓀主要產(chǎn)于丹鳳鎮(zhèn)，這里氣候溫和，土壤肥沃，歷史上就有野生紅托竹蓀的記載。1998年實(shí)施人工栽培獲得成功之后，面積逐漸擴(kuò)大，受到縣委、縣政府的高度重視。但由于其栽培工藝比較復(fù)雜，因而大面積拓展較慢，一般在大棚恒溫下，要用野生紅托竹蓀進(jìn)行組織培育，生成一級(jí)種后轉(zhuǎn)換成二級(jí)種，再轉(zhuǎn)換成三級(jí)栽培種，這一過(guò)程要半年之久。然后，每畝要用7噸干竹子切片、泡水、發(fā)酵、高壓滅菌后，放置地上，一層竹，一層料，三竹三料后覆蓋上1.5公斤厚的細(xì)土，再蓋上松毛。春種秋采，年采兩季，連采三年。畝產(chǎn)120公斤，每公斤售價(jià)按不同檔次分別在400~800元之間。 　　目前，師宗紅托竹蓀與日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家和臺(tái)灣地區(qū)有供銷(xiāo)關(guān)系，市場(chǎng)前景越來(lái)越好！ 　　

　　當(dāng)你置身在壯家的吊腳樓里品嘗壯家風(fēng)味食品的時(shí)候，別具特色的牛干巴定會(huì)使你久久不能忘懷。 　　談起牛干巴還得從牛說(shuō)起。據(jù)傳，從前，高良的壯族人民跟現(xiàn)在一樣勤勞，他們耕稼而食，結(jié)網(wǎng)而漁。一天，一對(duì)壯族夫婦趕著牛上山耕作，收工時(shí)，發(fā)現(xiàn)一頭黃牛把種來(lái)供奉玉帝的香草（壯語(yǔ)稱便蒿）吃了。這怎么了得，供品被牛吃了，一旦玉帝怪罪下來(lái)可不是鬧著玩的。經(jīng)夫妻倆商量，就把那頭黃牛殺了，剮下牛肉與便蒿一起供奉玉帝，祈求神靈不要怪罪壯家人。如今，壯族的祭祀活動(dòng)，大都把肥壯的黃牛千刀萬(wàn)剮下來(lái)腌制成一條條牛干巴，便蒿也就成了腌制牛干巴的主要香料。 　　高良的牛大都草山放養(yǎng)，特別是秋收后，壯家人都習(xí)慣把牛趕到山上，讓牛自由自在地奔跑，食、宿于大山之中，主人隔七八天大山里察看一次，知道牛群在什么位置便可，直到冬天才把牛趕回家中，用粗糠和玉米做它們過(guò)冬的口糧。所以壯家人嚷的牛肌肉發(fā)達(dá)，膘肥體壯，腌制的牛干巴也十分味美。高良的牛干巴所以色鮮味美可口，主要是腌制與烘烤技術(shù)的特殊。壯家人把牛肉割成兩寸厚半尺長(zhǎng)的肉條，用供奉神靈的香草----便蒿，外 　　加食鹽、姜面、八角面、草果面、花椒面、辣椒面合為一體拌勻，撒在牛肉條上揉搓后，在放到盆中腌三小時(shí)后就接著烘烤。烘烤用壯鄉(xiāng)的“蠻竹”破成條，將牛肉穿在竹條上，然后放到土灶里，用鐵鍋蓋著，用木炭火慢慢烘烤，直待肉內(nèi)的水分烤干方可出灶。 　　高良牛干巴的吃法是多種多樣的，有油炸牛干巴、水煮牛干巴、火燒牛干巴等，這里不妨教你兩招：水煮牛干巴的做法是先把牛干巴切成薄片，油炸后放入酸筍做好的湯肉里煮十分鐘即可；火燒牛干巴的做法是先把牛肉條放到木炭火灰里，將干巴燒熟，取出拍盡灰燼，待牛肉松軟后，將干巴撕成肉絲防入盤(pán)中，同薄荷、辣椒等配料攪拌后即可?；馃８砂拖愦妓执啵瑢?shí)為席上佳肴，袋裝后也可供零食。 　　高良牛干巴為師宗特產(chǎn)，是饋贈(zèng)親友的精美禮品。 　　

　　高良牛干巴是云南省曲靖市師宗縣高良鄉(xiāng)的特產(chǎn)。選用精壯黃牛，取腿部精肉，輔以食鹽、辣椒等調(diào)料腌制，薪炭文火燒烤，去除焦黑部分，用木棒大力捶松其組織，手撕成松狀，食之香辣可口，風(fēng)味十足。 　　說(shuō)起高良?jí)燕l(xiāng)的牛干巴，得先從高良牛開(kāi)始說(shuō)起。 　　 　　據(jù)說(shuō)這高良牛都是放養(yǎng)在高良坡、高良谷，每年大多時(shí)候都在野外自由生長(zhǎng)。即便是到了冬天主人把牛趕回家，也只是喂玉米、粗糠，所以高良牛肉質(zhì)鮮嫩、味美色鮮。原料好是美食的基礎(chǔ)，再看壯家人腌制、烘烤牛肉的方式，也就難怪小小一坨牛干巴如此美味了。腌制牛干巴，先將精壯黃牛宰殺之后，切割分條，并用香草、食鹽、姜面、八角面、草果面、花椒面、辣椒面等作料合為一體拌勻，撒在牛肉條上反復(fù)揉搓，再放到盆中腌制3小時(shí)后，接著用木炭火慢慢烘烤，待肉內(nèi)水分烘干方可出灶。每一份美味，都是時(shí)間的慢慢見(jiàn)證。 　　 　　再說(shuō)這吃，高良牛干巴吃法不拘一格，可以炸著吃、煮著吃，還可以用火燒著吃，雖然吃法多，吃起來(lái)卻不復(fù)雜。其中，水煮牛干巴是先將干巴切成薄片，油炸后放入酸筍做好的肉湯里煮10分鐘便可食用；而火燒牛干巴則是先將牛肉條放到木炭火灰里將干巴燒熟，取出拍盡灰燼，待牛肉松軟后，將干巴撕成肉絲放入盤(pán)中，同便蒿、薄荷、辣椒等配料攪拌后就可以了?；馃８砂拖愦妓执?，是難得的一道好菜，而且袋裝后還可以當(dāng)做零食慢慢享用。

　　葵山面條是云南省曲靖市師宗縣葵山鄉(xiāng)的特產(chǎn)?？矫鏃l精選葵山本地優(yōu)質(zhì)小麥，經(jīng)精選、掏洗、晾曬、去殼、精碾、反復(fù)壓制精心制作而成，不含任何食品添加劑，質(zhì)地細(xì)膩、脆香、純正、美味可口。 　　葵山面條產(chǎn)地在葵山鎮(zhèn)瓦葵村委會(huì)小寨村，口碑很好，品質(zhì)優(yōu)良，煮熟后色澤潔白，適口，韌性和光滑性都很強(qiáng)，麥香味明顯，深受客戶和廣大消費(fèi)者的青睞，產(chǎn)品已成功進(jìn)入廣州、昆明、曲靖和周邊縣市等市場(chǎng)，供不應(yīng)求，市場(chǎng)前景廣闊，經(jīng)濟(jì)效益較好。 　　葵山面條在吃法上，一般用雞湯、排骨湯、臘肉湯，煮沸后倒入碗里面，再放入煮熟的面條，加上蔥末、姜末等即可，也有的僅用精鹽、味精、蔥末、熟豬油，以沸水沖制，再把煮熟的面條放入，拌勻后便入食?，F(xiàn)流傳在民間的“四字經(jīng)”是對(duì)葵山面條最好的描繪: 金黃油亮，一根在手，激蕩不斷，點(diǎn)火燒之，呼呼而終，煮在鍋中，長(zhǎng)時(shí)不濃，食余回鍋，互不粘連，嚼于口中，筋骨畢現(xiàn)，一碗在桌，清香盈室。 　　多年來(lái)，葵山面條一直堅(jiān)持精選本地優(yōu)質(zhì)小麥作原料，堅(jiān)持用雞蛋、香油等作輔制品，從不用任何食品添加劑，現(xiàn)已注冊(cè)了名為葵山“玉帶香”的商標(biāo)，同時(shí)，瓦葵村委會(huì)小寨村的5戶村民組織了葵山面條生產(chǎn)合作社，并在縣工商局登記辦理了工商營(yíng)業(yè)執(zhí)照，得到了免稅扶持政策。 　　

　　　龍慶火腿，遠(yuǎn)近聞名，在國(guó)內(nèi)同類(lèi)產(chǎn)品中獨(dú)具風(fēng)格，譽(yù)滿全市，在省內(nèi)也頗有名氣，它以其純正的色香味贏得了廣大消費(fèi)者的親睞和好評(píng)。龍慶鄉(xiāng)有著高寒冷涼氣候優(yōu)勢(shì)，空氣濕度小，對(duì)發(fā)展火腿加工有著得天獨(dú)厚的自然條件。 　　龍慶鄉(xiāng)有著高寒冷涼氣候優(yōu)勢(shì)，空氣濕度小，對(duì)發(fā)展火腿加工有著得天獨(dú)厚的自然條件。 　　關(guān)于龍慶老火腿有一個(gè)故事。說(shuō)以前當(dāng)?shù)啬腥讼蚺饲蠡?，有一種方式就是送女人一只火腿。姑娘要是上心了，不管是皺巴巴的老火腿還是黑乎乎的黑火腿都會(huì)收下。而女方一收下火腿，這婚事就成了，所以從中也不難看出這老火腿的地位。那么，龍慶老火腿到底有什么魅力呢？ 　　 　　從外表而言，龍慶老火腿烏黑油亮，確實(shí)是不中看。不過(guò)等到一切開(kāi)，老火腿就立馬變了個(gè)模樣，紅鮮白嫩層次分明，更是暗香陣陣讓人按捺不住。而經(jīng)廚師巧手之后，對(duì)著佳肴一嘴下去，只能說(shuō)是沁人心脾、口感極佳了。這也使得龍慶老火腿成為了當(dāng)?shù)夭妥烂?，廣受當(dāng)?shù)厝撕瓦h(yuǎn)近游客的稱贊與喜愛(ài)。 　　 　　龍慶老火腿吃著好吃，制作工序也是特別嚴(yán)格，要?dú)v經(jīng)即切解、上鹽、腌制、烘烤、熏掛等五大工序。其中，掛熏了一年以上的火腿，水分完全散盡，外表由紅變黑，內(nèi)里紅白細(xì)膩，變成了具有獨(dú)特風(fēng)味的龍慶土特產(chǎn)品。而要是熏掛兩年以上，老火腿的質(zhì)地和口味就更佳了，并且這老火腿要是以“隔鍋”方式蒸著吃，就可以使其香味發(fā)揮得淋漓盡致。當(dāng)然，老火腿生吃，味道也是鮮嫩無(wú)比，自古佳肴配美酒，吃著老火腿喝著佳釀，那滋味就別提有多美了。

　　雞棕屬于菌類(lèi)植物，是菌中之王。不論單抄、炸、做羹湯，或是配以肉類(lèi)烹調(diào)，均香味獨(dú)特，食后令人難以忘懷。雞棕因何得名，眾說(shuō)不一。李時(shí)珍在《本草綱目》中說(shuō)：“雞棕，又名雞菌，南人謂雞棕，皆言其味似之也?！币灿泄湃苏f(shuō)雞棕成熟后“披紛紛如雞羽，故曰雞，以其出土中，故曰棕”。 　　云南的雞棕，歷朝都被列為山珍進(jìn)貢朝廷。清嘉年間，廣東人謝文革在云南寫(xiě)過(guò)一首專詠雞棕的詩(shī)：“菌香煙雨外，異味瘴鄉(xiāng)聞；雪肋應(yīng)難棄，桑鵝與并芬。根多蟠蟻穴，名不出雞群；芽茁殊蔬筍，芋茸覆綠色云?！奔让枋隽穗u棕的色香味，又寫(xiě)出了雞棕生長(zhǎng)的自然環(huán)境及出土后的形狀。 　　雞棕每年出在農(nóng)歷五、六、七月間，師宗出名的是龍慶雞棕。有句諺語(yǔ)：“五月端五，雞棕拱土”。六、七月，雨量充沛，土壤濕潤(rùn)，加上龍慶特殊的地理位置，因此適宜雞棕生長(zhǎng)。雞棕主要產(chǎn)于紅沙土質(zhì)的山地和松林中，龍慶的雞棕肉質(zhì)肥嫩，清鄉(xiāng)腹郁，故鮮、香味都很有特色。每年龍慶約產(chǎn)雞棕4000公斤左右。 　　

　　五龍椪柑是云南省曲靖市師宗縣五龍鄉(xiāng)的特產(chǎn)。五龍椪柑色澤金黃、肉質(zhì)鮮嫩、甜脆可口，具生津止渴、潤(rùn)燥、和胃、利尿、醒酒功效。 　　五龍鄉(xiāng)地處低熱河谷槽區(qū)，具有冬暖春早，秋短復(fù)長(zhǎng)，雨熱同季，晝夜溫差適宜的特點(diǎn)，有利于柑桔生產(chǎn)。柑桔是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)作物，是廣大農(nóng)民重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，是農(nóng)民脫貧致富、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的有效途徑，還有利于保持水土，綠化、美化生活環(huán)境，改善生態(tài)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。發(fā)展柑桔生產(chǎn)是一項(xiàng)集經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益于一體的產(chǎn)業(yè)。 　　

　　米酒是壯族人過(guò)節(jié)和待客的主要飲料，在米酒中配以雞膽即為“雞膽酒”、配以雞雜即為“雞雜酒”、配以豬肝即為“豬肝酒”，飲雞雜酒和豬肝酒時(shí)將酒水一飲而盡，雞雜、豬肝則留在嘴里慢慢咀嚼，既可解酒，又可當(dāng)菜。

　　來(lái)自南盤(pán)江畔的綠色食品——師宗柑桔,具有成熟早、果形色澤好、可溶性固形物含量高、化渣少核等優(yōu)點(diǎn)，果皮光滑美觀，果肉清香，甘甜爽口，脆嫩多汁,耐貯耐運(yùn),是鮮食、加工的優(yōu)質(zhì)果品。其品種較多，個(gè)大、皮薄、味甜的碰柑在全省首曲一指，臍橙、錦橙、夏橙、血橙更是獨(dú)樹(shù)一幟。年產(chǎn)量達(dá)700萬(wàn)公斤，價(jià)格1.50元——2.50元(人民幣)/公斤?，F(xiàn)建有5座通風(fēng)保鮮庫(kù)，貯量100萬(wàn)公斤。

　　　來(lái)自天然牧場(chǎng)的美味——牛肉干，屬師宗壯鄉(xiāng)民族傳統(tǒng)工藝加工的食品。均選用天然牧場(chǎng)飼養(yǎng)的精壯黃牛，宰殺后取其腿部精肉，輔以食鹽、辣椒等調(diào)科淹制、柴火烘烤而成。用食用油煎、炒、蒸、煮均可食用。其肉質(zhì)鮮嫩、營(yíng)養(yǎng)豐富、蛋白質(zhì)高、味美可口、食用方便，系席上佳肴、饋贈(zèng)佳品。