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順治皇帝，愛新覺羅·福臨（1638年3月15日-1661年2月5日），清朝第三位皇帝，皇太極與孝莊皇后之子。福臨六歲登基，由多爾袞攝政，1644年入關南下，定都北京，1650年福臨親政。順治皇帝面對反清0，一邊“招降彌亂”，一邊重用洪承疇等漢官，整頓吏治，穩(wěn)定秩序，統(tǒng)一全國；此外還鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高政府機關辦事效率。1661年，年僅24歲的順治皇帝駕崩，謚號體天隆運定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，廟號世祖，葬于清東陵之孝陵。
人物生平
登基前后
崇德三年（1638年）正月三十日，福臨生于盛京，其母為永福宮莊妃，博爾濟吉特氏，即孝莊文皇后。
崇德八年（1643年）八月，清太宗皇太極駕崩，由于未預定儲嗣，所以在這一突發(fā)事件后，在其第十四弟掌正白旗的和碩睿親王多爾袞與其長子肅親王豪格之間展開了激烈的皇位之爭。爭奪者雙方勢均力敵，相持不下。精明的多爾袞隨機應變，提出以擁立皇太極第九子福臨為帝，由和碩鄭親王濟爾哈朗和他共同輔政，結果獲得通過。福臨于八月二十六日登上盛京篤恭殿的鹿角寶座即帝位。次年改元順治。
順治元年（1644年）三月，大順政權的李自成攻陷北京，崇禎帝自縊而死。四月，固山額真何洛會等人以悖妄罪告發(fā)肅親王豪格，福臨廢豪格為庶人，他的黨羽俄莫克圖等人全部處死。晉封阿巴泰為多羅饒馀郡王。大學士范文程向多爾袞進諫，應當趁機進入中原。福臨命命多爾袞為奉命大將軍，并賞賜多爾袞以及從征的諸王、貝勒、貝子。
定鼎燕京
明山海關守將吳三桂遣使向多爾袞乞師討伐李自成。四月二十一日，答應援吳的清軍便在一片石擊潰了李自成派去切斷吳三桂后路的唐通部農(nóng)民軍，四月二十三日，李自成與吳三桂軍激戰(zhàn)于山海關前，一時難分伯仲，雙方鏖戰(zhàn)至中午，吳軍逐漸實力耗盡，為農(nóng)民軍包圍。接著清軍猝然襲擊，農(nóng)民軍失利，李自成敗退京師。清軍正式入關。五月二日，清軍進占京師。多爾袞奏請六歲的福臨遷都京師。六月，福臨令洪承疇仍然擔任兵部尚書同內(nèi)院官一起處理政務。九月，自盛京遷都北京，十月初一，在多爾袞率領的諸王以及滿、漢大臣的勸進下，福臨即皇帝位于北京故宮武英殿。宣布“茲定鼎燕京，以綏中國”。此舉標志著清王朝由地方政權開始轉化為統(tǒng)治全中國的中央王朝。
順治二年（1645年）初，清廷集中軍力分兩路攻入陜西，一路由英親王阿濟格率領，吳三桂為前鋒；一路由豫親王多鐸率領，孔有德為前鋒。李自成迎擊清軍于潼關，經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，農(nóng)民軍放棄西安，東下湖廣。四月，農(nóng)民軍來到湖廣通山縣，李自成遭到當?shù)氐刂魑溲b的襲擊，死在通山九宮山。四月二十五日，清軍攻占揚州。多鐸陳兵江北，于五月初九占鎮(zhèn)江。多鐸遣貝勒尼堪、貝子屯濟等率軍追擊弘光帝于太平。不久，多鐸將弘光帝及偽太子一并解往北京斬首。
順治三年（1646年）正月，福臨以肅親王豪格為靖遠大將軍，率師西征四川。增定俸祿給養(yǎng)的規(guī)定：最高的是攝政王年俸銀兩千兩，最低的是驍騎校三十兩。二月，罷黜江南舊設部院，派遣在京戶、兵、工三部滿漢侍郎各一人駐江寧，分理各部事務。十月，和碩德豫親王多鐸還師北京，福臨親自出城迎接并慰勞。太和殿、中和殿修繕完成。制定皇帝行幸迎送的大禮。十二月，位育宮（即保和殿）修繕完成。福臨規(guī)定諸王入朝乘坐的轎子及列朝坐次的禮儀。
順治四年（1647年）正月，福臨因鄭親王濟爾哈朗府邸殿堂的臺基逾制以及擅用銅獅、銅鶴，罰銀兩千兩。三月，《大清律》修成，福臨下令停止圈地。七月，福臨加封豫親王多鐸為輔政叔德豫親王。多爾袞因為抓住把柄罷免了鄭親王濟爾哈朗輔政的權力，由此，多爾袞開始一人獨攬朝政。并且攝政王對皇帝停止行跪拜禮。
順治五年（1648年）三月，鄭親王濟爾哈朗因罪被降為多羅郡王。肅親王豪格獲罪，但是福臨以不忍心處置他，將其幽禁起來，不久便為多爾袞害死了。閏四月，恢復濟爾哈朗和碩親王的爵位。七月，初步設立六部漢人尚書、都察院左都御史。規(guī)定諸王、貝勒、貝子、公、公主、和碩格格等人應該使用的金器數(shù)目。八月，福臨規(guī)定允許滿漢官民互相嫁娶。十一月，福臨于圜丘舉行祭天大典，祭祀太祖皇帝。追尊太祖以上的四世為皇帝。
順治六年（1649年）正月，定內(nèi)三院的官制。三月，豫親王多鐸薨，攝政王多爾袞還京奔喪。四月，太宗中宮皇后博爾濟吉特氏薨。六月，英親王阿濟格向攝政王多爾袞爭叔王銜，被多爾袞論罪并罷免他的職務。
提前親政
順治七年（1650年）十二月三十一日，出獵的攝政王多爾袞在喀喇城逝世，使得福臨可以提前親政。
順治八年（1651年）正月，福臨開始親政，時年十四歲。同年八月大婚。多爾袞病逝后，順治開始擺脫傀儡地位，對多爾袞實行了削除封號爵位、罷撤廟享謚號、籍沒家財?shù)壬砗髴吞?。為加強皇權，他廢除了諸王貝勒管理各部事務的舊例，又采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和-的措施。盡管福臨很想有番作為，也頗為中原文化所吸引，但終因他周圍尚未形成一支以他為主導的強有力的政治勢力，致使他的計劃暫時擱淺。
順治九年（1652年）二月，福臨加封鄭親王濟爾哈朗為叔和碩鄭親王。三月，為加強君主集權，福臨取消諸王、貝勒、貝子管理六部事務的權力。四月，福臨采納了禮部的建議，規(guī)定皇帝一月三朝，春秋兩季各舉行一次經(jīng)筵。設置宗人府-。規(guī)定一切禮制。九月，福臨擬定親自出迎西藏的0-。十二月，順治帝于南苑召見五世0-。在每旗設置宗學，只要是未受封的宗室之子十歲以上均可入學。
順治十年（1653年）正月，福臨下令要改變僅有滿臣奏事的局面，此后，凡章奏，令滿漢侍郎、卿以上會同奏進。福臨閱讀《通鑒》，問大臣歷史上的各個圣明之君誰最優(yōu)，陳名夏對他說唐太宗，而順治帝以為明太祖的各種立法可以有利于后世。三月，賜太常卿湯若望號通玄教師。命令各部院奏事停用綠頭牌。四月，親自測試翰林官成克鞏等人。此時，陳名夏案發(fā)生，二十八名漢官遭到訓斥。五月，增置內(nèi)三院漢大學士，院各二人。設立十三衙門，諭戒宦官干政，所設太監(jiān)級不過四品。八月，將太宗皇帝的第十四女和碩公主下嫁平西王吳三桂之子吳應熊。二十四日，廢除皇后為靜妃。
順治十一年（1654年）三月，皇三子玄燁（即康熙皇帝）生。六月，立科爾沁鎮(zhèn)國公綽爾濟女博爾濟吉特氏為皇后。
順治十二年（1655年）正月，修《順治大訓》，并且編纂《資政要覽》。四月，下詔修《太祖圣訓》、《太宗圣訓》。五月，鄭親王濟爾哈朗病逝。六月，福臨封博果鐸為和碩莊親王。命名宮禁為紫禁城，后山為景山，西苑南臺為瀛臺。命內(nèi)十三衙門立鐵牌，嚴禁內(nèi)監(jiān)干政。
順治十三年（1656年）八月二十五日董鄂妃被冊為“賢妃”，十二月，晉封為皇貴妃。
接觸佛教
順治十四年（1657年），福臨開始接觸和尚，成為佛教信徒。這年深秋，福臨駕幸南海子，在太監(jiān)的帶領下到了海會寺，見到了臨濟宗龍池派和尚憨璞生性聰慧，福臨和他交談非常契合，因此對佛教產(chǎn)生了興趣，所以于十月四日于南苑萬善殿召見憨璞，以后又不斷召見，詳細詢問佛教界的德高望重的人。他得悉龍池派內(nèi)許多著名和尚的情形，對他們非常向往。
順治十五年（1658年）九月，福臨遣使赴江南湖州報恩寺召名僧玉林琇來京，玉林琇清高自持，多次辭謝不應召，使者不許。
順治十六年（1659年）二月，玉林琇入京面見福臨。福臨當即封他為“大覺禪師”，并以禪門師長禮待玉林琇，自稱弟子，并請求他起法名。玉林琇再三推辭，福臨不許，并要用丑些的字眼命名，玉林琇寫了幾個字，福臨選了一個癡字，法名行癡。四月，玉林琇請求回去，福臨賜給他黃衣、金印，派遣-送他回去，并令使者召玉林琇弟子茆溪行森去京師。福臨又封憨璞聰為明覺禪師。由于憨璞聰?shù)耐扑]，福臨在玉林琇離京前一月即閏三月遣使往浙江寧波天童寺召龍池派另一位名僧木陳道忞進京。這年七月茆溪行森應召到京。福臨是從玉林琇語錄中發(fā)現(xiàn)茆溪行森偈語最好，特指名將其召來。福臨在萬善殿接見茆溪行森，問答佛法過程中，福臨不斷地點頭叫好。
剃發(fā)出家
福臨自親政一開始，也曾雄心勃勃，力圖振興國祚，政治一新，但卻力不從心，致使矛盾重重，他已疲憊不堪了。在董鄂妃未薨逝前，他曾對弘覺道忞禪師說：“老和尚在朕三十歲的時候來為朕祝壽，也許可以等到。玉林琇說來給朕祝四十大壽，朕絕不會等到了?！彼炎杂X骨瘦如柴，體力不支，難以挨到四十歲，頂多勉強可以活到三十。他的精神支柱已轟然坍塌，已覺不久于人世，再也無力支撐這座輝煌的帝國大廈了。
順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃病逝于承乾宮，福臨陷入了痛苦之中，而政治上的苦悶也困擾著他。這時只有佛法使他還有所寄托，所以他再萌生出出家之念。大約在九、十月之交，福臨決心出家，由茆溪森剃度成了光頭天子。十月十五日，茆溪森本師玉林通琇禪師奉詔到京，聽說他的徒弟已為皇帝剃發(fā)，勃然大怒，立即命令眾人堆積柴火準備燒死茆溪森。因此他勸福臨說：“如果以塵世之-的話，皇上應該永遠坐在皇位上，上可以安定圣母的心，下可以使得民眾安居樂業(yè)；如果以出世之-，皇上也應該永久做君主帝王，對外可以保護操持佛法的人，對內(nèi)住一切大權菩薩智所住處?！备ＥR聽從了他的諫議，允許蓄發(fā)，暫時罷了出家的念頭。茆溪森也因此免于被燒死，當月便離開京京城回南方去了。福臨雖然不再出家，但內(nèi)心已然完全受到了佛法的熏陶。
染疾去世
順治十八年（1661）正月初二，他安排吳良輔出家為僧。這天他親臨憫忠寺觀看吳良輔出家儀式。歸來的當晚即染上天花，發(fā)起高燒來。他預感病體沉重，勢將不支，初六日深夜急召禮部侍郎兼翰林院掌院學士王熙及原內(nèi)閣學士麻勒吉入養(yǎng)心殿，口授遺詔。王熙、麻勒吉二人退至乾清門下西圍屏內(nèi)，以初七一天的時間撰擬。一共三次進給皇上預覽，皇帝三次親自斟酌，剛到晚上才決定。當夜，年僅二十四歲的順治帝與世長辭了。福臨晏駕后，麻勒吉及侍衛(wèi)賈卜嘉二人手捧遺詔去奏知皇太后，馬上向諸王貝勒貝子公大臣侍衛(wèi)等人宣布。遺詔立八歲的皇三子愛新覺羅·玄燁為皇太子，繼帝位，命索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜為輔政大臣。
遺詔實為罪己詔，共羅列十四條罪過，主要是未能遵守祖制漸染漢俗，重用漢官致使?jié)M臣無心任事，幾乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政績。至于這是否福臨本意，即這十四條是否福臨過目批準的已無從知曉。但卻留給了后世之疑：遺詔公布前先奏知皇太后；遺詔的主要起草者王熙事后對此守口如瓶。因此，人們有理由說遺詔本出太后授意，確實是母親責備兒子的話。
福臨崩后，梓宮放在了景山壽皇殿。四月十七日，由再次進京的茆溪行森執(zhí)行火化儀式?；鸹髮殞m（骨灰罐）安葬于遵化馬蘭峪，是為孝陵。廟號世祖，謚號章皇帝，后世累有尊謚，至乾隆元年（1736年）尊謚加為二十二字：體天隆運定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝。
順治通寶
順治通寶是清世祖順治年間（1644-1661年）所鑄錢。順治元年，在北京于工部、戶部開設寶源局、寶泉局鑄幣，后隨著天下統(tǒng)一，在各地開設錢局，錢幣上用楷書寫著“順治通寶”。順治通寶的成分紅銅七成，白銅三成。一千銅錢稱為一串。順治通寶重初定位每文一錢，后改為一錢二分、一錢四分、一錢二分五。順治通寶的幣型未能統(tǒng)一，按照背文可分為五種，也就是“順治五式”。
按背文分為五式，一式仿明錢，光背，徑2.4厘米，重3.6克，二式漢字錢仿會昌開元，鑄局各于穿上下左右。計22字，工戶同福臨東江宣原陜薊昌西河寧廣浙荊延陽云襄。徑2.5--2.6厘米，重3.8--4.5克，三式權銀一厘錢，穿左一厘，穿右鑄局名。工戶同福臨東江宣原陜薊昌西河寧廣浙之十七字，徑2.6厘米，重4.4克，五式為滿漢文錢：臨寧原同宣江東河薊浙陜昌十二局，徑2.8厘米，重4—5克。二式未見西廣，一厘米同福江較少。另有合背錢，仿明制記重，記值當十大錢，徑4.8厘米，重20克以上。順治錢奠定了有清一代錢幣基礎，為嗣后各代所沿襲。
順治與董鄂妃
董鄂妃在順治十三年（1656年）八月二十五日被冊為“賢妃”，僅一月有余，福臨以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃。這樣的升遷速度，歷史上十分罕見。十二月初六日，福臨還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，并按照冊封皇后的大禮頒恩詔大赦天下。
中國第一歷史檔案館中保存了冊立董鄂妃為皇貴妃的《詔書》。按常規(guī)，皇帝只有在冊立皇后的大禮上，才會頒布詔書公告天下。董鄂妃享受到這種特殊禮遇，表明她得到了順治不同尋常的寵愛。順治十四年（1657年），董鄂妃生下皇四子，順治十分欣喜，頒詔天下“此乃朕第一子”，對這個孩子的待遇如同嫡出，大有冊封太子之意。然而這個孩子生下不到三個月就夭折了，順治下令追封其為和碩榮親王，為他修建了高規(guī)模園寢。董鄂妃本來就體弱多病，皇四子又百日而殤，這種打擊使得她從此一病不起，順治十七年（1660年）八月十九日，董鄂妃香消玉殞，病逝于東六宮之一的承乾宮，年僅22歲。據(jù)福臨說，董鄂妃崩時“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。薨后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時”。
順治出家
順治帝與和尚結成了很密切的關系，有一個和尚叫憨璞聰，福臨親自到這和尚住的地方叫做海會寺，促膝長談，相得甚歡，就是談得很融洽。福臨回到宮里以后，又把和尚召到宮城西側的西苑，里頭有個萬善殿，繼續(xù)論佛談法，還有一個大和尚叫木陳忞，福臨到了那兒，他跟他說，說：“我呀，總感覺我的前世好像就是佛家的人，說我到你這個寺廟之后，覺得這是窗明幾凈，就不愿意回到宮里?！边€有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話，他自稱是這和尚的弟子，和尚當然也捧這位，有一次他跟一個和尚說，這個和尚叫木陳忞，說什么朕思上古，惟釋迦如來舍王宮而成正覺，達摩亦舍國位而為禪祖。朕想效法他們可不可以。順治想學釋迦，釋迦牟尼，想學達摩要出家。后來他就找了溪森說我要剃度，溪森開始勸阻，他不聽，還是要剃度。溪森就把他頭發(fā)給剃了，剃成和尚頭了。這不得了，皇太后怎么可以同意呢。這樣，就找了溪森的師傅，叫玉林琇，玉林琇就趕到北京，就讓徒弟們架起柴禾來，點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。
一天，順治和玉林琇兩個人對面坐著，談佛論法，兩個人都會意地互相笑了，為什么笑了呢？玉林琇看到一個光頭的皇帝，順治看了一個光頭的和尚，兩個人會心地笑了。愛妃（董鄂妃）死了，保姆死了，出家不成，心情非常郁悶。
一是說順治并非在二十四歲亡于天花，而是在這一年脫去龍袍換上袈裟，于五臺山修身向佛，并于康熙五十年（1711）左右圓寂。期間，康熙皇帝曾經(jīng)數(shù)次前往五臺覲見父親，但都沒有得到順治的相認，所以康熙才會寫出“文殊色相在，惟愿鬼神知”的詩篇。至于其出家的原因，則是因為愛妃董鄂氏，也就是被擄獻進宮的江南名記董小宛的去世。選擇五臺山修行，則是因為夢見董小宛在那里。這種說法的有關記錄，主要存在于《順治演義》、《順治與康熙》等野史和文學作品中。尤其是當時著名才子吳偉業(yè)（梅村）寫的一組《清涼山贊佛詩》，詩文影射順治在五臺修行，并用“雙成”的典故和“千里草”代指“董”姓。
順治的皇后
博爾濟吉特·孟古青：清世祖廢后，生卒年不祥，順治帝第一任皇后，科爾沁卓禮克圖親王吳克善女，孝莊文皇后的同族侄女。貌美秀慧但喜好奢華，性妒，這和崇尚儉樸的順治有所沖突，又無法忍受順治移情于其他嬪妃，再加上她是攝政王多爾袞為當時尚年幼的順治所迎聘的皇后，因此于順治十年被順治不顧滿朝文武，及昭圣皇太后的反對，下令將她降為靜妃，并改居側宮（據(jù)后世推側，這座側宮應當就是紫禁城西六宮之一的永壽宮）。
孝惠章皇后：（1641年-1718年），博爾濟吉特氏。生于清崇德六年十月初三日（1641年11月5日），科爾沁貝勒綽爾濟之女，世祖廢后的侄女，孝莊文皇后的兒媳。清世祖順治帝的第二任皇后。順治十一年（1654年）五月，選滿珠習禮孫入宮，封為妃；六月，冊為皇后。順治十八年（1661年）康熙帝即位后，與孝康章皇后兩宮并尊，稱母后皇太后，上徽號曰仁憲皇太后。康熙五十六年十二月丙戌（1718年1月7日）崩，年七十七?？滴跷迨吣辏?718年）上謚，葬清東陵之孝陵之東（孝東陵），祔太廟。經(jīng)雍正、乾隆累加謚，最終謚號為“孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翼圣章皇后”。無子女。其妹淑惠妃亦為順治帝后妃。
孝康章皇后：（1640年－1663年3月20日），佟佳氏（本姓佟，原屬漢軍正藍旗，康熙時抬旗入滿洲鑲黃旗，改姓佟佳氏），生于崇德五年，佟圖賴之女，順治帝妃嬪，康熙帝生母。順治十年（1653年）入宮為庶妃，順治十一年（1654年）生皇三子玄燁（康熙帝）。順治十八年（1661年）正月順治皇帝駕崩，康熙帝即位后，與孝惠章皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后，上徽號曰慈和皇太后?？滴醵辏?663年）崩逝，年僅24歲，葬清孝陵，上謚號“孝康章皇后”?？滴酢⒂赫?、乾隆累加謚，最終謚號為孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育圣章皇后。
孝獻皇后：（1639年－1660年9月23日），董鄂氏，世稱董鄂妃。滿洲正白旗人，內(nèi)大臣鄂碩之女，費揚古大將軍之姊，世祖順治帝貞妃族姐。順治十三年（1656年），董鄂氏入宮，深受順治帝寵愛。同年八月二十五日，封為賢妃。僅一月有余，順治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃。升遷速度之快，中國歷史少見。順治十七年（1660）八月十九日，董鄂氏在承乾宮病逝，年僅22歲。董鄂氏是順治帝一生最鐘愛的女子，死后追封為皇后，合葬清孝陵。謚號為孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后（不附帝謚，是中國最后一位獨立謚號的皇后）。
歷史評價
皇太極：奇祥也，生子必建大業(yè)。
梁清標：入主中華，奄有萬方，統(tǒng)一天下。
范文程：君明臣良，必交勉釋回，始克荷天休，濟國事。
蕭一山：①世祖年幼，賴多爾袞以為治，駕馭貳臣，混一寰宇，痛愛妃之死而欲逃禪，其聰慧亦有過人者。②清人既入北京，首為崇禎帝發(fā)喪，示以倫理綱常之可重；減除三餉及加派，恢復萬歷初年稅率，以革苛政之根本。此不得不謂為深知國家治亂之關鍵，與夫能善乘時機也。當時除多爾袞攝政外，雖大半出于范文程、洪承疇諸人之政策，然順治自親政以后，亦復年少有為，能粗立開國規(guī)模。惟時海內(nèi)未一，南陬建號，戎馬倉皇，未暇專力于政治。而此英年睿主，遽于十八年遺詔殂謝，鴻圖大業(yè)，遂傳統(tǒng)于六十余年勵精圖治之康熙帝玄燁矣。
衛(wèi)匡國：這個皇帝雖然年輕，但一開始治理國事就表現(xiàn)得深謀遠慮，受到各個階層、各個集團的贊揚，勝過了頭發(fā)灰白的最有才智的大臣們。他已經(jīng)不再是一個傀儡了，在處理政務方面也表現(xiàn)出驚人的判斷力。
成積春：順治帝是一位立志高遠、孜孜求治、以明君圣王自期的有為皇帝，負有 “一夫不獲，罪在朕躬”的歷史責任感。順治帝是“漢化”的積極推動者，其“自罪”帝王觀念是儒家帝王思想、天人感應理論與清初特殊的政治局勢共同作用的產(chǎn)物。順治帝罪己是政治上有抱負、有作為的表現(xiàn)，但后期一味自我責罪則在一定程度上映現(xiàn)了其壯志難酬的悲觀情緒和為情所困的厭世心境。
戶衣：清王朝在漢族集聚地之所以能有幾百年的發(fā)展，順治帝的奠基之功不可沒。首先，改多爾袞的“勤兵黷武”為撫剿并重，為全國的統(tǒng)一奠定了基礎。其次，恢復經(jīng)濟，整頓吏治，改善政治，提高國家機器的行政效率，以增強發(fā)展自己的實力。再次，順應歷史潮流，實行漢化政策，擺脫“極弊之勢”。
白壽彝：福臨是以幼小之年在激烈政治斗爭中被擁上帝位的?！@位年僅六歲的童子皇帝，雖然尚不諳世事，但在滿族特有的尚武精神的熏陶下，卻有一種好勝的性格和天然的優(yōu)越感。
閻崇年：清世祖章皇帝愛新覺羅·福臨，六歲登極，是清代歷史上有名的少年天子。年號順治：順，意順利；治，意治理。就是順利治國，華夏一統(tǒng)的意思。少年福臨的命運，真如同他的名字一樣“?！睆奶焐辖怠芭R”。
陳涴：全面來看，應該說他還是個有為之君，他年輕的生命在歷史的星空中也曾經(jīng)閃光，擔負起了歷史賦予他的使命。就個性來講，他聰明好學，志向高遠，具備很高的文化素養(yǎng)，且剛毅果斷，敢作敢為。正因為他個性剛強，所以，在處理朝政上，他也不示弱，還是有作為的。
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