五月天在线视频婷婷播放,久久夜色精品国产欧美乱极品,99久高清在线播放,久久久久影院美女国产精品

錫惠園林為國家AAAA級旅游景區(qū)?！　? 坐落于無錫城西，被乾隆皇帝譽為"江南第一山"的惠山，古稱歷山、華山、西神山，其山形猶如九龍騰躍，故又名九龍山。錫山是惠山的余脈，無錫地名的來歷與錫山有著特殊的淵源。早在四五千年前的新石器時代，錫山就有先民在此居住生活，閃耀著馬家浜文化的光芒。秦始皇曾在此屯兵駐戍，留有秦皇塢等遺跡。后漢有樵客在錫山得碣石，其銘曰："有錫兵，天下爭；無錫寧，天下清。"為無錫地名來歷平添神奇色彩?！　? 　　 無錫錫惠園林文物名勝區(qū)包含了錫惠景區(qū)的精華部分，錫惠名勝薈萃了無錫地區(qū)豐富的歷史人文景觀和品類齊全、頗具山麓園囿特色的風(fēng)景資源，時跨數(shù)千年，一直享有無錫"露天歷史博物館"的美譽；以天下第二泉、寄暢園等名泉名園為代表的大批名勝著稱于海內(nèi)外?！　? 　　 無錫地曠山稀，無高山大川，可是錫山、惠山卻有奇質(zhì)，林木蔥郁，泉涌瀑布，人文薈萃。南北朝時，惠山就建有"歷山草堂"，是為江南名剎惠山寺前身。古時"慧、惠"詞義相通，有智慧即有福德，故錫惠山麓又以"惠泉福地"名播天下。唐朝著名詩人李紳年輕時在惠山寺讀書，作有《憫農(nóng)》詩："鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"他還把惠山親昵地稱為"家山"。自唐代以來就盛名天下的第二泉，現(xiàn)代隨著《二泉映月》名曲的傳播而家喻戶曉。唐宋石經(jīng)幢、聽松石床及陸羽、李陽冰、秦觀、蘇東坡、黃庭堅、文徵明等無數(shù)文人墨客題詠吟唱惠山、二泉，給錫惠名勝區(qū)留下了絢麗燦爛的篇章。宋朝金蓮橋造型勻稱，雕刻精美，文化、文物價值都屬上乘。屹立于錫山之麓的龍光塔四百多年來一直是無錫城市的標(biāo)志性景點建筑。建于明代的寄暢園以高超的造園藝術(shù)而成為中國古典園林的典范，蒼翠寥廓，古樸清曠，不但文人雅士喜歡，還成為康熙、乾隆皇帝六次下江南巡游至無錫而必到的鐘愛之地。乾隆似乎特別喜歡寄暢園，下令畫師照本描繪，回京后在清漪園（今頤和園）仿造了一園取名"惠山園"，即今諧趣園，開中國園林成功"克隆"的先例?！　? 　　 錫惠名勝區(qū)有國家、省、市文物保護(hù)單位18處，占整個無錫市文物保護(hù)單位的23％。唐宋元明清，從古說到今。區(qū)內(nèi)有明代二泉書院、碧山吟社、點易臺；有華孝子祠、錢王祠、顧憲成祠、李綱祠、張中丞廟；有惠山寺、龍光寺、忍草庵等佛教遺跡；還有玉皇殿；頭茅峰等道教仙蹤，是中國傳統(tǒng)儒、釋、道三種文化的聚集地和沉淀區(qū)。詩書禮樂，晨鐘暮鼓。泉流淙淙，松濤陣陣。古柯喬木遍布區(qū)內(nèi)，鳥蟲魚獸，出沒林泉。名山、名泉、古園、古寺匯集，實為文化昌明、風(fēng)景優(yōu)美的首善之地。"大哉王言，山為第一泉第二；巍然廟貌，祠為教孝寺教忠。"惠山寺門口的對聯(lián)確切地反映了錫惠名勝區(qū)的教諭作用?！　? 　　 建國后特別是改革開放以來，錫惠名勝區(qū)得到了長足的發(fā)展。先后開挖了映山湖，營造了茂密山林，興建了動物園、杜鵑園、兒童樂園、錫惠旅游索道、百鳥園、趣味園、牡丹園、音樂噴泉等景觀，整修了龍光塔，寄暢園等大批文物古跡，充實了文化內(nèi)涵，形成了豐富的景點群。　　

蕩口古鎮(zhèn)為國家AAAA級旅游景區(qū)。　　蕩口，古稱丁舍和丁村，因位于無錫東南的鵝湖和南青蕩而得名。在義盛河兩岸，保留著成片的古建筑群，有北倉河老街、華氏始祖的老義莊、楠木廳、華蘅芳故居、三公祠、珍貴歷史遺跡有思泉亭、步弓刻石、植福祠戲樓等。2004年，蕩口鎮(zhèn)與毗鄰的甘露鎮(zhèn)合并為鵝湖鎮(zhèn)?！　∈幙诠沛?zhèn)位于無錫市東南，東與蘇州市相城區(qū)接壤，北與常熟市交界。境內(nèi)土地平坦，風(fēng)光旖旎，景色宜人，是典型的江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)總面積54.7平方公里，耕地面積28513畝，下轄3個社區(qū)居委會和12個行政村。水空陸交通十分便捷，高等級的錫甘公路貫穿全境。京滬鐵路擦肩而過，太湖流域著名的水上樞紐望虞運河傍鎮(zhèn)東流，距滬寧高速公路、無錫碩放機場僅15公里，距張家港深水港40公里?！　※Z湖鎮(zhèn)歷史悠久。境內(nèi)的甘露古名“月溪”，置市至今已有3000多年歷史，有“八湖福地”、“金甘露”之美稱；蕩口古名“丁村”，晉代就形成了集鎮(zhèn)“銀蕩口”之美譽。人文資源豐富。有建于唐乾符元年（公元876年）的甘露禪院和建于宋宣和三年（公元1121年）的烈帝廟合并而成的江南古剎甘露寺、北倉河兩側(cè)的4萬平方米的古建筑群……蔡鴻生洋房等眾多歷史遺跡。　　華氏家族在無錫曾是望族之最。無錫華氏就出了37名進(jìn)士。明代首創(chuàng)銅活字印刷的華燧，近代科學(xué)家華蘅芳。第一個用工尺符號記錄大量琵琶曲譜、琵琶古曲《十面埋伏》曲譜的編寫者、清末民族音樂演奏家華秋蘋，首創(chuàng)亂針繡法的民間刺繡藝術(shù)家華圖珊。引進(jìn)莫爾斯電報、鋪設(shè)中國第一條海底電纜的華世鑒等均為鵝湖人。國學(xué)大師錢穆、錢偉長叔侄曾啟蒙于鵝湖，中科院院士錢臨照，著名音樂家劉天華，著名教育家顧毓秀等曾執(zhí)教于鎮(zhèn)上的蕩口小學(xué)?！　⌒沱惖涅Z湖孕育了歷史名鎮(zhèn)。鎮(zhèn)內(nèi)居民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內(nèi)子孫代代相傳。因此，這里孝義之風(fēng)盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展快速，成為江南糧賦第一鄉(xiāng)。這里河道縱橫、湖蕩密布，小橋流水、環(huán)境幽雅。歷經(jīng)數(shù)年保護(hù)開發(fā)，蕩口古鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)按照國家4A級旅游景區(qū)精心打造成了一個集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。　　地址：無錫市錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)蘅芳路（新湖路）與錫甘線（新楊路）交界處　　類型：古鎮(zhèn)古村　　等級：AAAA　　游玩時間：建議2-4小時　　電話：0510-88525000　　官方網(wǎng)站：http://www.dangkouguzhen.com/　　開放時間：　　營業(yè)時間:7:30-17:30。售票時間:7:30-17:00。　　門票信息：　　進(jìn)入古鎮(zhèn)就需買票，成人票80元，含華蘅芳生平事跡陳列館、華君武漫畫館、華氏義莊、王莘故居、會通館、錢穆舊居（亨得利鐘表館）。

　　無錫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園（以下簡稱農(nóng)博園）位于錫山區(qū)安鎮(zhèn)鎮(zhèn)膠山村，占地面積1平方公里，分設(shè)農(nóng)業(yè)博覽展示區(qū)、生態(tài)康體康居區(qū)、農(nóng)耕文化展示區(qū)和農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)“四大展區(qū)”。園區(qū)利用高科技農(nóng)業(yè)旅游優(yōu)勢和生態(tài)資源、人文資源，初步形成了集博覽展示、科技推廣教育、生態(tài)旅游、特色農(nóng)產(chǎn)品交易和會務(wù)接待于一體的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合區(qū)?！　∧壳?，農(nóng)博園已建成9200平方米的高科技農(nóng)業(yè)展示館、1000平方米的農(nóng)耕文化館、生態(tài)餐廳、水面養(yǎng)殖垂釣以及農(nóng)博園休閑會所等。高科技農(nóng)業(yè)展示館將科技設(shè)施、園藝景觀、吳地文化、園林藝術(shù)有機融合，充分展現(xiàn)了“吳地文韻，福滿水鄉(xiāng)；農(nóng)科奇觀，創(chuàng)意田園”的景區(qū)形象?！　o錫現(xiàn)代農(nóng)業(yè)博覽園不但是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的先導(dǎo)區(qū)、示范區(qū)也是農(nóng)耕文化的傳承區(qū)。農(nóng)耕文化展示區(qū)位總體布局分為3部分——序廳、四季廳，吳地民居。在這里可以看到吳地的水利、耕作、養(yǎng)殖、蠶桑、漁業(yè)，農(nóng)事諺語等內(nèi)容豐富的展品；也可以感受到一代又一代的農(nóng)民為建設(shè)美好家園付出的心血和智慧?！　「呖萍嫁r(nóng)業(yè)展示館：展館分東西兩棟玻璃鋼架結(jié)構(gòu)溫室大棚，總面積1萬平方米，館內(nèi)通過竹木廊架分割不同區(qū)域，加上不同的景觀小品，搭配種植各類來自天南地北的各類新、奇、特的觀賞性植物百余種，寓意吳地文韻、農(nóng)科奇觀、創(chuàng)意田園。根據(jù)奇瓜異果的生長特性合理布局，東展廳主要種植各類蔬菜、瓜果品種，西展廳主要以各類花卉、熱帶植物為主。除了各類觀賞植物外，還集中展示了無土栽培技術(shù)、先進(jìn)的設(shè)施栽培、生態(tài)美觀的立柱栽培、滴灌栽培等先進(jìn)技術(shù)；這里是一個集休閑、觀光、游玩、科普教育的寓教于樂，娛教于人的好場所?！　∞r(nóng)耕文化展示館：位于農(nóng)博園北側(cè)，占地約1000平米，由三部分組成——序廳、四季廳、吳地農(nóng)居。序廳主要以中國農(nóng)事文化二十四節(jié)氣為展示主線，以場景化展演為主要手段，結(jié)合文字、圖片、模型等展現(xiàn)手法，突出農(nóng)事文化系統(tǒng)和生動典型場景。四季廳有春、夏、秋、冬四個展廳組成，春廳展現(xiàn)江南一帶春季農(nóng)活以養(yǎng)蠶的蠶桑經(jīng)濟(jì)為主，夏廳婦女們踩著采菱桶采菱，五月端午插菖蒲避邪，秋廳收獲季節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)初的揚谷工具，冬廳展現(xiàn)農(nóng)村過年喜慶，殺豬、釀酒等習(xí)俗。吳地農(nóng)居以展示60、70、80年代老農(nóng)村中人家的客廳、灶間、臥室等生活場景和配套用具為主?！　〈笮突ㄕ梗簾o錫農(nóng)博園結(jié)合現(xiàn)有水域、人工島、景觀建筑等元素，每年布置三期大型花展，春季以郁金香、夏季以荷花、秋季以百合花為主體，近百種景觀草花為配襯的花展區(qū)，面積近100畝，供游客游玩賞花?！　￠_心菜園：農(nóng)博園利用獨特的資源，建設(shè)現(xiàn)實版的開心菜園，共有菜園30畝，城市達(dá)人可前來認(rèn)領(lǐng)自己的開心菜園，將所有地塊分割成小塊，每塊約10平方米，現(xiàn)金30元/m2,可對外認(rèn)領(lǐng)招租，每位業(yè)主可認(rèn)養(yǎng)2—3塊。（農(nóng)博園將提供一份標(biāo)示牌，各業(yè)主可在上面給自己的開心菜園取名，有專人管理菜園）。　　景區(qū)地址：江蘇省無錫市錫山區(qū)錫東大道錫虞路交叉口南350米　　乘車線路：無錫市內(nèi)乘722、727等路公交在農(nóng)博園站下車即到?！　∽择{線路：1.從市區(qū)出去走錫滬路到錫東大道左拐3公里到農(nóng)博園，從二泉路到團(tuán)結(jié)大道左拐3公里到錫虞路右拐沿著錫虞路走8公里到農(nóng)博園；2。從市區(qū)向正東方向出發(fā)，沿S342行駛350米，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入團(tuán)結(jié)路，沿團(tuán)結(jié)路行駛20米，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入S342，沿S342行駛9.2公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入錫東大道。

宛山云慶寺為文化旅游景點?！　≡茟c寺，坐落在無錫羊尖鎮(zhèn)西南部的宛山南麓，始建于唐代，距今已有1000多年的歷史。云慶寺曾是一所規(guī)模宏大、香火極盛、名冠江南的古剎。傳說云慶寺的頭山門在釣渚渡河畔的關(guān)王殿(現(xiàn)是旱田，仍叫關(guān)王角，河岸邊留有瓦礫和石駁岸的痕跡)，后山門在宛北腳下，綿亙?nèi)自S。全寺有關(guān)王殿、彌勒殿、藏經(jīng)樓等，幾十所殿堂組成了山環(huán)水抱、宏偉壯麗的寺院群體?？傆嬘?048間殿舍，僧眾1000余人，廟田千余畝。寺內(nèi)古木參天、花草蔥郁、小橋流水、曲徑通幽。香火鼎盛時期，鐘鼓齊鳴，梵音繚繞，香客摩肩接踵，不絕于途。尤其是清明時節(jié)，朝山進(jìn)香的善男信女，似潮水般涌來，真是人山人海，盛況空前，云慶寺成為名聞遐爾的佛境勝地?！　≡?，泰定皇帝微服私訪至云慶寺，見寺深院廣，僧人眾多，且人人會弄搶使刀，個個武藝高強，實是藏龍臥虎之地。他擔(dān)心久后有變，遂以金鍇令箭朱書“火”字射寺屋脊。寺內(nèi)方丈乃賴封大師，揣知帝用意，為救一寺生靈，只得縱火焚寺。云慶寺遭劫后，于明代又有里人信徒在宛北南麓重建云慶寺，但是殿舍僅三四進(jìn)，規(guī)模大不如前了。以后，又在宛山上續(xù)建了三處殿宇，香火重新復(fù)興。因此民間對云慶寺又分上山寺和下上寺兩種稱呼。寺內(nèi)原有唐杏、宋梅、元桂、明黃楊等古樹，今已不存?！　∶骷尉付?，由邑人顧大棟在宛山之顛建了一座六角形七級石塔，名為“報親塔”。塔頂原置一石盆，內(nèi)養(yǎng)七星鯉魚一尾，每逢月朔駕云梯上塔頂添水。至康熙年間，被雷擊中，塔圯一角，鯉魚震死?！　≡茟c寺山水環(huán)抱，上山寺西面有一石潭，潭水終年清澈盈溢，潭內(nèi)黑池石堅細(xì)可為硯，相傳唐代書法家張旭臨池?fù)]毫而名“墨池”。池之西傍的山澗，上橫跨有四、五尺長的石條，因高人結(jié)廬棲居于此而名“仙人橋”。千年滄桑歲月，古跡已被湮沒，僅存石塔，屹然矗立于宛山之顛。　　云慶寺僧人受吳文化熏陶，常在誦經(jīng)勞作之余，操習(xí)樂器自娛，久之演化成一支具有濃郁江南水鄉(xiāng)情調(diào)、清新流暢的曲調(diào)。以后每逢廟會、節(jié)日由僧人組團(tuán)演奏。樂曲流入民間，這就是流傳當(dāng)今樂壇的江南絲竹八大名曲之一的《云慶》樂譜?！　∶駠?，曾借寺辦過學(xué)校，有人作過聯(lián)與文。聯(lián)云：宛然樹木樹人勤施教化；借得好山好水樂育英才。　　文曰：“宛山之英，云慶之靈；琴川古號，常熟新名。東接虞山，有周仲雍之古跡，西鄰膠顛，有殷膠鬲之遺陵；南觀洪波，有謝蕩之浩大；北橫康莊，有錫滬道之坦平。上有石塔亭且高，中有名潭皎與深。早起上山坡，欣聽牧童吹橫笛；晚歸過蕩畔，喜聞漁翁唱歌聲。教室藉山寺，操場屬樹林。晨曦照教室，閃爍光華耀山寺；夕陽射操場，紅字紛飛映叢林。宛山蒼蒼，人杰地靈。宛山之樂樂無極，云慶之景景有情。宛山勝境，既樂且情”?！　‰菖忌⒂茫牟伸橙??？上А奥?lián)”、“文”都失作者名，成為佚名之作。據(jù)耄耋老人講，此聯(lián)文抗戰(zhàn)勝利后還留在云慶寺墻上?！　〗夥藕?，云慶寺和尚解散還俗，云慶寺成為宛山小學(xué)校舍。1975年寺舍全部被拆除，易地重建為宛山小學(xué)校。云慶古寺夷為平地。1997年，信眾在宛山東南部建起了云慶寺佛教活動點，但因房舍簡陋，場所狹小，不能滿足佛事活動的需要。2002年，經(jīng)原錫山市宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，正式重建云慶寺，千年古剎，重放光彩?！　〗煌ㄖ改稀　【皡^(qū)地址：江蘇省無錫市錫山區(qū)羊尖鎮(zhèn)宛山社區(qū)一里街　　乘車線路：無錫市內(nèi)乘728路公交在大成路站下車，后在換乘出租或小巴至宛山一里街可達(dá)。

　　 無錫市濱湖區(qū)是2001年在原郊區(qū)、馬山區(qū)以及錫山市的5個鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上組建成的一個新區(qū)，轄10個鎮(zhèn)(鄉(xiāng))、無錫太湖國家旅游度假區(qū)、江蘇省無錫蠡園經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、無錫太湖山水城旅游區(qū)、濱湖經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)以及6個街道，總面積566．86平方公里，其中太湖水面積258．32平方公里，人口42．3萬。濱湖區(qū)擁有百余公里的太湖湖岸線，山環(huán)水復(fù)，景色優(yōu)美，猶如無錫這顆太湖明珠上的一道美麗的光環(huán)；。無錫旅游在濱湖，旅游業(yè)是濱湖區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)，也是濱湖區(qū)的特色所在，既有著雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)，又具備誘人的發(fā)展美景。　　 山清水秀，資源獨特。濱湖區(qū)自然生態(tài)環(huán)境得天獨厚，無錫市區(qū)境內(nèi)沿中國第三大淡水湖一一太湖之佳絕處皆為我區(qū)所轄，轄區(qū)內(nèi)太湖湖岸線100余公里，山村丘谷50多平方公里，湖東十二渚、湖西—十八灣，山環(huán)水抱、山水偎依，透視著清幽秀麗的神韻；旅游文化底蘊積淀較為深厚，經(jīng)歷過歷史風(fēng)雨的洗禮和社會人文的變遷，保留了一批歷史遺址和江南水鄉(xiāng)特有的民情風(fēng)俗，融合形成了豐富的吳地文化旅游、運河風(fēng)情旅游和民族工商業(yè)發(fā)祥地文化旅游的資源。 　　 幾經(jīng)營造，基礎(chǔ)雄厚。從現(xiàn)代旅游的角度來審視，濱湖旅游的發(fā)展應(yīng)該從榮氏家族私家花園一一梅園為起點，發(fā)展至上個世紀(jì)八—卜年代，濱湖區(qū)境內(nèi)黿頭渚、蠡園、梅園、錫惠公園等景點成為華東線上的熱點，再到九十年代，歐洲城、唐城、三國水滸城和靈山景區(qū)等相繼建成并開放，再次把濱湖旅游特別是觀光旅游推向了高潮。黿頭渚景區(qū)、靈山景區(qū)、影視城景區(qū)都是首批列入的國家4A級景區(qū)，象這些單個景區(qū)的年接待游客量在200萬左右人次的旅游點在全國也不多見，不能不說是旅游業(yè)界的一項奇跡。　　 目前，濱湖區(qū)已形成了較好的旅游產(chǎn)業(yè)體系，基礎(chǔ)設(shè)施和景區(qū)建設(shè)已初具規(guī)模，形成了以馬山太湖國家旅游度假區(qū)和太湖山水城旅游區(qū)為龍頭的兩大發(fā)展基地，開發(fā)建設(shè)了以88米高的神州第一大佛——靈山大佛為核心內(nèi)容的靈山大佛景區(qū)、以中央電視臺影視基地為主的華夏第一城——三國水滸城的影視文化旅游區(qū)、以太湖國際高爾夫球場、漁家樂、農(nóng)家樂、跑馬場、九龍灣森林公園、太湖花卉植物園為主的休閑度假項目以及以龍頭渚、統(tǒng)一嘉園為代表的主題公園等一批特色鮮明、生命力強的旅游產(chǎn)品。

無錫膠山寺為文化旅游景點?！　∧z山寺位于膠山西山坡，始建于梁太清初年，距今已有1450年歷史，這里原為蕭莊，梁蕭侍郎（佚其名）故宅，內(nèi)有一泉，侍郎以此滌硯，名“滌硯池”（宋天圣邑令蘇紳建有硯水亭）。梁天監(jiān)六年（507）舍宅建佛寺，名膠山寺，太清間名“膠山彌勒寺”。隋大業(yè)五年（609）重建。唐代佛教天臺宗第九祖高僧湛然（711～782），號荊溪，宜興人，曾至膠山寺居住說法講經(jīng)。湛然圓寂后，寺中住持名其講經(jīng)處為“湛然堂”。唐咸通中，寺經(jīng)大規(guī)模改建，寺院西向依東峰，與惠山寺相對，神奇巧合?！　”彼沃恋滥觊g，改稱膠山興化寺。南宋建炎中，無錫人抗金名相李綱請奉祀先祖，改額“崇親報德禪院”。元末廢，明洪武元年（1368），僧演古重建，重額“膠山寺”。寺中有竇乳泉、香花橋、蕭卿墓。碎石塢、礪劍石，及后人重建的湛然堂。明桂坡公安國在寺左重整李忠定公祠，割田歲供春秋二祭，并復(fù)浚竇乳泉，葺其亭，額“蒙齋”，泉左有湛然講堂，堂前有萬玉亭，皆有詩銘碑刻。二泉邵文莊公也為李綱祠寫了碑記。至正統(tǒng)又陸續(xù)修建，嘉靖十三年（1534），建梵王宮，塑金像。二十九年（1550），又構(gòu)軒堂樓閣于寺左，分別題額為翠屏、環(huán)翠、分翠、聽松。后又有僧靜安遷造大佛殿、十笏堂、金剛殿。此時膠山寺已十分壯觀?！　∷伦铣?，前有溪水，香花橋橫跨其上。過橋有廣場，后立山門，大雄寶殿居中，兩旁配殿，大殿塑釋迦牟尼、彌陀、藥師佛三尊金像，高螺發(fā)髻跌坐，慧眼含笑，寺內(nèi)有聽松軒、環(huán)翠軒、秀峰軒、滌硯泉、竇乳泉。山麓舊有蕭卿墓、碎石塢、礪劍石、金牛跡等古跡?！　∷尾梯d題膠山寺繡佛詩云：“妙相奪天真，針針巧入神；幾多贍佛者，還想用心人?！薄　∷螣o錫知縣蘇紳膠山寺詩云：“驅(qū)馬款禪扉，松風(fēng)冷拂衣，紅塵不到處，青嶂此忘歸。鳥望生臺下，云侵講座飛，楞伽味真趣，轉(zhuǎn)覺俗緣稀?！薄　‖F(xiàn)膠山寺已重建，寺東西山麓環(huán)植翠竹千竿，寺前有山門，內(nèi)為大院，兩旁配殿。大殿居中，五楹歇山頂，中懸茗山大師書寫的“西方三圣殿”大匾，塑釋迦牟尼、彌陀、藥師佛。西側(cè)有竇乳泉、李綱祠、關(guān)帝殿。關(guān)帝殿，祀關(guān)公、陳杲仁、張巡。原有楹聯(lián)；“洗心割股，忠孝兩全；蕩寇除氛，江淮一靖?！?995年，茗山大師也書一聯(lián)：“愿將東土三千界，盡種西方九品蓮?！?/p>

新四軍六師師部舊址紀(jì)念館為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　⌒滤能娏鶐煄煵颗f址紀(jì)念館位于無錫市錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)寨門村諸巷，為無錫市文物保護(hù)單位、無錫市愛國主義教育基地、無錫市黨史教育基地。新四軍六師師部舊址系浙江大學(xué)電機工程系主任、留美博士諸水本教授的西式私宅。　　抗戰(zhàn)時期，無錫人民的抗日斗爭是與蘇南人民的抗日斗爭緊緊聯(lián)系在一起的。蘇南地區(qū)是全國最富庶的地區(qū)。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日偽軍重兵控制這一地帶，國民黨也派出第二武裝忠義救國軍到蘇南，力圖恢復(fù)對這一地區(qū)的控制。而在無錫廣大城鄉(xiāng)，也涌現(xiàn)出了大批的抗日武裝，到1938年上半年，共有游擊武裝39支。　　在這種情況下，上級黨組織派王承業(yè)（又名王仲良）到無錫重建縣委。縣委以梅村為基地，重建黨的基層組織，改造地方游擊武裝，逐步形成了以梅村為中心的抗日游擊基點?！　∵@一時期，為貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于新四軍“向南鞏固、向東作戰(zhàn)、向北發(fā)展”的戰(zhàn)略方針，1938年4月，新四軍軍部決定由第一支隊司令陳毅負(fù)責(zé)組建先遣支隊深入蘇南敵后進(jìn)行戰(zhàn)略偵察。6月，陳毅率部挺進(jìn)茅山。10月陳毅派第二團(tuán)參謀長王必成率第一營東進(jìn)進(jìn)行戰(zhàn)略偵察，詳細(xì)了解無錫、蘇州一帶的游擊武裝及日軍據(jù)點情況。無錫地方干部張卓如、陳枕白將無錫的情況予以匯報。10月，陳毅授予地下黨掌握的梅光迪等人領(lǐng)導(dǎo)的3支抗日武裝組建成江南抗日義勇軍第三路?！　∽骱眠@些準(zhǔn)備后，陳毅就決定派第六團(tuán)東進(jìn)蘇南。當(dāng)時陳毅手下只有2個團(tuán)，即新四軍第二團(tuán)和第六團(tuán)。陳毅決定由第二團(tuán)單獨擔(dān)負(fù)茅山地區(qū)的抗日游擊戰(zhàn)任務(wù)，派第六團(tuán)東進(jìn)蘇南。陳毅明確東進(jìn)任務(wù)是：擴大抗日力量就是發(fā)展部隊，壯大武器裝備，籌集經(jīng)費給養(yǎng)，具體就是三個字：“人、槍、款”?！　榉乐箛顸h頑固派尋找借口破壞東進(jìn)，陳毅決定新四軍第六團(tuán)以地方抗日武裝的名義東進(jìn)。為此，團(tuán)長葉飛向國民黨第三戰(zhàn)區(qū)告長假，團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)全部隱姓改名?！　?939年5月，葉飛帶領(lǐng)第六團(tuán)700余人，打出“江抗”二路的旗號從茅山東進(jìn)抗日，到武進(jìn)戴溪橋，與之前改編為“江南抗日義勇軍第三路”的梅光迪部進(jìn)行整編，以“江南抗日義勇軍”(簡稱“江抗”)的番號東進(jìn)抗日。到達(dá)無錫地區(qū)后，“江抗”指揮部設(shè)在嵩山儲埂上。部隊以梅村一帶為基點，發(fā)揮主動、靈活的游擊戰(zhàn)特長，以伏擊、襲擊、夜戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)手段，在運動中打擊日偽?！　?月30日，由“江抗”二路司令吳焜率領(lǐng)的主力一部，在消滅了常熟東鄉(xiāng)10多個日偽據(jù)點及匪偽武裝后，在回師梅村、途經(jīng)無錫東北隅的黃土塘?xí)r，與下鄉(xiāng)“掃蕩”的日軍遭遇，發(fā)生戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗打響后，日軍又開來了增援部隊，“江抗”戰(zhàn)士在武器裝備差的情況下頑強戰(zhàn)斗，經(jīng)過半天激戰(zhàn)，擊斃日軍30余名，內(nèi)有大佐1名。黃土塘戰(zhàn)斗是“江抗”東進(jìn)后同日軍交戰(zhàn)的第一仗。“江抗”東進(jìn)與日軍首戰(zhàn)告捷，極大地鼓舞了無錫人民群眾的抗日斗志。此后，江抗戰(zhàn)士又夜襲滸墅關(guān)，襲擊虹橋機場，震驚滬寧線?！　　敖埂痹诖驌羧諅蔚耐瑫r，與地方游擊隊商談收編事宜。由于無錫縣委已對地方游擊隊做了大量的爭取、改造工作，為“江抗”收編打下了良好的基礎(chǔ)。1939年5月至6月，“江抗”在地方黨的配合下，在無錫地區(qū)收編、加委了7支游擊武裝，計1350余人；隨編帶入4挺重機槍、36挺輕機槍、1100多支步槍和手槍?！　↑S土塘戰(zhàn)斗后，盤踞在錫北的“忠救”十支隊阻礙抗日，“江抗”決定收繳“忠救”頑軍的槍械。經(jīng)周密部署，6月2日深夜，“江抗”從寨門諸巷分三路向石家浜、東湖塘、河塘橋進(jìn)發(fā)，襲擊了“忠救”十支隊指揮部，擊潰了“忠救”十支隊的兩個大隊，繳獲重機槍4挺、輕機槍20挺、手提式及步槍300余支，小電臺一架。這次行動，不但打擊了阻礙抗日的頑軍，而且大大改善了“江抗”的裝備?！　　敖埂睎|進(jìn)的抗戰(zhàn)業(yè)績，不僅使京滬鐵路沿線的日本侵略軍惶恐不安，而且也引起了國民黨頑固派的嫉恨和惱火。國民黨第三戰(zhàn)區(qū)獲悉“江抗”是新四軍后，借口“越界活動”，密令“剿辦”。為避免摩擦，1939年10月，“江抗”奉命西撤，渡江向北發(fā)展?！　≈?939年底，“江抗”從1000人發(fā)展到5000多人，完成了上級交辦的“人、槍、款”三大任務(wù)?！　　敖埂蔽饕坪?，帶走了一部分地方抗日武裝；無錫黨組織失去了江抗的支持，無法公開活動，轉(zhuǎn)入秘密工作。斗爭形勢十分嚴(yán)峻?！　】紤]到東路戰(zhàn)略位置十分重要，但抗戰(zhàn)力量又比較薄弱，陳毅在籌劃新四軍主力渡江北上的同時，推薦新四軍第三支隊副司令、皖南抗日根據(jù)地創(chuàng)建人之一的譚震林到蘇南來“獨擋一面”，打開新局面。中共中央東南局和新四軍軍部于1940年3月決定調(diào)譚震林到蘇南東路組織軍政委員會，統(tǒng)-和軍隊的領(lǐng)導(dǎo)?！　?940年4月，譚震林從皖南調(diào)到東路地區(qū)，首先來到常熟，以“江抗”留在陽澄湖畔養(yǎng)傷的干部戰(zhàn)士為主體建立、發(fā)展起來的“江南抗日義勇軍”東路司令部改名為“江南抗日救國軍”東路指揮部（為區(qū)別于葉飛領(lǐng)導(dǎo)的江南抗日義勇軍，簡稱“新江抗”），譚震林任司令兼政委，何克希任副司令?！　　靶陆埂背闪⒑螅瑘詻Q貫徹中央“擴軍建政”的指示，組建軍政委員會，創(chuàng)建抗日游擊根據(jù)地。工作重點放在發(fā)展武裝，和創(chuàng)建根據(jù)地上。東路軍政委員會以蘇常太為基地，東出昆嘉太（昆山、嘉定、太倉），西入澄錫虞（江陰、無錫、常熟）的決策，通過襲擊、破襲等戰(zhàn)術(shù)，打擊日偽軍。在“新江抗”擴軍的局面初步打開后，1940年9月，譚震林率“新江抗”由蘇常太進(jìn)入澄錫虞地區(qū)，將指揮部設(shè)在寨門諸巷這幢西式私宅中?！靶陆埂钡倪M(jìn)入，為無錫地區(qū)創(chuàng)建抗日游擊根據(jù)地打開了局面。　　譚震林率“新江抗”指揮部到澄錫虞地區(qū)后，東路軍政委員會委員王承業(yè)在有工作基礎(chǔ)的無錫地區(qū)，同地方黨一道，籌建抗日民主政權(quán)。1941年2月，建立無錫縣政府和錫北行署。在縣、區(qū)政府建立后半年多的時間里，無錫地區(qū)有80多個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），500多個村，通過民主選舉產(chǎn)生了基層政權(quán)。無錫地方黨通過各級抗日民主政權(quán)，廣泛開展財經(jīng)、文教軍事、-等各項工作，實行合理的稅收田賦制度，發(fā)行“江南商業(yè)貨幣券”即“抗幣”統(tǒng)一了東路根據(jù)地的流通貨幣；建立了各級教育機構(gòu)，推行抗日教育；籌辦江抗后方醫(yī)院等，從而鞏固了抗日游擊根據(jù)地。　　皖南事變后，新四軍在鹽城重建軍部，同時對華中各地新四軍部隊進(jìn)行統(tǒng)一整編。1941年3月上旬，蘇南新四軍主力即江南指揮部、江南人民抗日救國軍等部改編成新四軍第六師，譚震林任師長兼政治委員，新四軍六師師部一度設(shè)于寨門諸巷這幢西式洋房?！　?941年7月，日偽軍對蘇常太地區(qū)進(jìn)行殘酷“清鄉(xiāng)”，9月轉(zhuǎn)向無錫地區(qū)。根據(jù)華中局和新四軍軍部的指示，“新江抗”奉命跳出“清鄉(xiāng)”區(qū)，渡江北撤轉(zhuǎn)移到蘇中根據(jù)地?！　〗煌ㄖ改稀　【皡^(qū)地址：江蘇省無錫市錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)寨門村諸巷　　乘車線路：蘇州市內(nèi)乘738路公交在新寨路下車可達(dá)。

惠山廟為文化旅游景點。　　惠山廟　　歷史上，惠山廟會始于何時不詳，但在元代已有文字記載，明中期至清中期漸盛，到了19世紀(jì)晚些時候至20世紀(jì)30年代（抗戰(zhàn)前）達(dá)到高峰。當(dāng)年的廟會是與迎神賽會進(jìn)、“趕節(jié)場”（廟市）同時進(jìn)行的，所以人氣很旺，熱鬧非凡。主要有“三月香汛”（香會），三月甘八以張中丞廟為中心的東岳廟會和七月甘五張巡神誕廟會（燈會）。據(jù)沙陸墟先生《惠山香會圖跋》稱：“舊時農(nóng)歷三月十四至十八日，無錫四鄉(xiāng)例有香會，咸至惠山朝山進(jìn)香。香會之旨乃拜香誥，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。每股人無數(shù)，隊無定則。以臂鑼懸爐為前導(dǎo)，拜香者胸掛布袋，一步一拜，宣卷唱誥，以罄定調(diào)，鏗鏘有致，飛叉舞刀，使槍弄棍，抬閣輪車以及走高蹺、蕩湖船、跳小鬼等，不一而足，自娛自樂，觀者如堵，極一時之盛?！薄　≡跓o錫的民俗神祇中，以東岳大帝黃飛虎的神職最高，其廟址在錫山西南麓（今尚存廟前銀杏樹）。因此舊時每年的三月甘八，無錫城區(qū)的祠山廣惠行宮（俗稱張大帝廟）、南水仙廟、延圣殿、府城隍廟、西水仙廟、延壽司殿、無錫金匱兩邑廟等八座廟宇，均有龐大的抬著神像的“出會”隊伍，從各處聚集到岳廟旁的張中丞廟，由該廟專司迎接，然后同去朝賀黃飛虎神誕?！　o錫人把城區(qū)的八支出會隊伍稱之為“老八謝”；又因為張中丞廟不用出會，俗謂“不出會的大老爺”。由于八廟都希望自己先到惠山，爭得頭功，隔夜就開始行動；當(dāng)天回程又要張燈夜行，因此到了晚上，出會隊伍尤其壯觀。清楊蓮趺詩云：“隔夜先傳起馬牌，類船早向兩塘排。獅蠻已過龍頭口，后隊還穿五里街?！庇衷疲骸耙粺舴肿鲀蔁艨?，寶善橋頭果勝觀。百隊魚龍爭照影，滿天星斗落銀盤?！痹姾蟾阶ⅲ骸皹蛟诨凵胶犹痢！薄　〉搅饲迥┖兔駠鴷r，八廟各以不同的同業(yè)公會作為經(jīng)濟(jì)背景，因此更把本廟的出會隊伍組織得花團(tuán)錦簇，以便出奇爭勝，由此使惠山的東岳廟會盛況空前。影響所及，在滬寧鐵路開通后，甚至為此開出專車送外地游客去惠山赴會，萬人空巷，通宵達(dá)量。至于七月甘五的張巡神誕廟會，楊蓮趺又有詩記其事：“保障江淮實式憑，千秋俎豆拜中丞。家家鼓動神弦曲，一月收災(zāi)降福燈?！痹姾蟾阶ⅲ骸邦￡枏R（即張中丞廟）在惠山，七月二十五神誕。合邑敬奉香火，比戶懸燈，匝月方罷?！?/p>

　　九里河濕地公園位于無錫錫東新城，高鐵商務(wù)區(qū)西南部，項目占地面積約39公頃，其中水域面積8.1公頃。九里河區(qū)域曾是村莊、圩區(qū)，地勢低洼，有大量暗塘、淤泥，加上周邊一些外來菜農(nóng)養(yǎng)殖大量畜禽，糞便、飼料經(jīng)發(fā)酵等對周邊環(huán)境造成很壞影響，走路都繞著走。為改善錫東面貌，通過規(guī)劃，努力將這里打造成一個娛樂休閑與生態(tài)主題相結(jié)合的公共綠地，形成集綠色、生態(tài)和休閑于一體，體現(xiàn)新城門戶形象的城市生態(tài)公園?！　【爬锖訚竦毓珗@一期于2012年元旦建成開園，是太湖水污染生態(tài)修復(fù)工程的一個子項工程，成了周邊百姓休閑的場所，每逢節(jié)假日，或是夜晚，公園內(nèi)到處可見賞景、拍照的人?！　【爬锖訚竦卣麄€花境風(fēng)格以自然野趣為主，公園內(nèi)的廣場，水面，綠地分布各有千秋。門戶特色種植區(qū)位于錫滬路以南，九里河以北的7.9公頃面積中，入口處的公園廣場設(shè)置具有標(biāo)志性的景墻，與滴水池結(jié)合形成豐富的景觀視覺焦點。這一區(qū)域形成城市界面與生態(tài)公園的過渡區(qū)，通過規(guī)則的樹陣與特色灌木帶的序列變化形成富有節(jié)奏感的韻律變化?！　⊙厮嬖O(shè)置的浪漫花坡，配合碧波柳岸的江南美景，在水面的映襯下展現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的雅致、柔美的韻味。濱水木棧道的設(shè)置將人與水的距離拉近，將整個生態(tài)公園的美景盡收眼底。　　坊善路以東、九里河以南，是面積為3.4公頃的生態(tài)濕地島。結(jié)合水深變化，用豐富的水域植物品種，形成良好的觀賞性和豐富的岸線變化，鷗鷺在其間嬉戲，形成一種自然野趣景觀；以茂密的樹林為主題生態(tài)密林區(qū)、以提供游客多樣的公園開放活動空間為主題陽光活動區(qū)。公園還通過五彩花田的營造，有一種別樣的自然氣息，帶給游人不一樣的視覺感受。　　在九里河濕地公園內(nèi)還有一個規(guī)劃展示館，展示了九里河附近的45平方公里商務(wù)區(qū)總體規(guī)劃模型，以及立體交通、高鐵商務(wù)區(qū)整體交通網(wǎng)絡(luò)等模型和各類專項規(guī)劃。隨著公園建設(shè)的不斷擴展，九里河風(fēng)光帶的美麗將會日益顯現(xiàn)，并成為無錫高鐵商務(wù)區(qū)名副其實的“西客廳”?！　〗煌ㄖ改稀　【皡^(qū)地址：江蘇省無錫市錫山區(qū)錫滬路春風(fēng)路交叉口旁　　乘車線路：無錫市內(nèi)乘6、713、715、722、722路夜班等路公交在談村站下車可達(dá)。

　　吼山坐落在無錫市東10公里的查橋，山高125米，東西走向，形如臥龍。山勢婉蜒起伏，面積5.6平方公里。據(jù)《泰伯梅里志》載：堠山，在龍腿西，一名七云山，亦名緱山。《吳地記》云：周七里，高七十丈(府志云高三十丈)。不峰不巒，突起平地。　　吼山，原名堠山，又名金牛山，人文歷史悠久。公元前12世紀(jì)商朝末年，古公亶父(周太王)長子泰伯，偕弟仲雍，南奔荊蠻，曾在吼山(白石峴龍腿)停留，后移居梅里。吼山屬梅里鄉(xiāng)，一直沿續(xù)至清光緒三十四年，故吼山有泰伯洞居、飛來椅、七云道院、一壺泉、金牛舍、七仙女嬉水等遺跡?！　h元帝時，陜西道教茅氏三兄弟在吼山采制草藥，為民治病，深受四鄉(xiāng)人民崇敬。而后在山上建了三茅真君殿，又相繼修建了真武殿、靈霄殿、觀音殿、地藏殿、關(guān)帝殿等，長期形成了每逢農(nóng)歷三月十八廟會，至今不變?！　?978年以來，吼山進(jìn)行了風(fēng)景開發(fā)。1990年，當(dāng)?shù)卣堃恍└咝５臍v史學(xué)、古建筑學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授研究論證設(shè)計，新建和修復(fù)了一壺泉亭、舒怡亭、放生池、賢光閣等景點。1992年，又在吼山兩處舊寺觀的遺址上，新建和修復(fù)了七云禪院、圣安宮真武殿等佛寺道觀。公園前建山門牌坊，飛檐翹角，由無錫名家錢紹武大書“吼山森林公園”匾額?！　∩缴嫌小吧亍?，池圓形，四周疊黃石，水中央雕有“神?！薄Ｅ杂畜な?。吼山有一個古老的傳說：“古代有個孝子，與神牛一起在此辛勤耕作，掙錢養(yǎng)母，為母治病。天上七仙女駕祥云過此，嬉游吼山，一致為孝子解了難?！惫式裆厮苡猩衽＃榻B民間傳說。池中書一聯(lián)：圣池恩賜保平安，神牛祝福益壽延?！　∩刂蠟橘t光閣，二層，四方、朱柱重檐。底層置《留芳記》碑刻。兩柱一聯(lián)：靈山千秋，繼祖譜新史；寶地萬代，續(xù)賢頌厚德。此閣頂層為品茗茶苑，倚窗環(huán)眺，盡納水鄉(xiāng)風(fēng)光?！　『鹕剑F(xiàn)己建成公園，人文景觀與自然景色融為一體，山麓間茶樹碧綠，松竹婆娑，云濤煙迷，鳥鳴花香，山下映山河清澄如碧。登上賢光閣遠(yuǎn)眺，一派吳地田園風(fēng)光，盡收眼底。

　　菩提仙境地處無錫惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)，占地30余畝，是一個融古典園林、江南園藝和宗教文化于一體的新穎景區(qū)。景區(qū)建筑面積10000余平方米，已建成萬佛殿、羅漢堂、西方極樂世界、濟(jì)公院、唐僧取經(jīng)、財神堂、送子觀音及荷花閣八大景點，還精心打造了二十八座橋，四十八個半亭等?！　　捌刑嵯删场苯ㄖY(jié)構(gòu)別具一格，獨具匠心。步入景區(qū)滿目亭臺樓閣、曲橋、山石、花草處處相接；園內(nèi)多彩多姿、一步一景、百步一佛；尤其是在高空中培育的10萬多株花草樹木，堪稱高空綠化一絕。盤根錯節(jié)，層層迭迭的菩提樹托起塔狀主體建筑，最高處達(dá)33.8米；粗大的樹干及密集的樹枝、理連相交的菩提樹，令人仿佛來到一處密密的菩提林。這種菩提樹的枝干是人工用水泥仿真澆筑而成的，而枝丫上的繁枝綠葉則是用營養(yǎng)土精心培育出來的。層層疊疊、真真假假直上天臺。這種立體綠化的現(xiàn)代化概念，使用在大面積的佛教景觀上本身就是一種大膽的創(chuàng)新?！　∽哌M(jìn)洞頂結(jié)構(gòu)的大門，四大金剛威嚴(yán)地守衛(wèi)在叢林中。走出森嚴(yán)的門殿，眼前豁然開朗，果然別有洞天。綠樹青翠、花草繁茂，假山層疊、曲徑通幽，沿著蜿蜒曲折的扶梯登上天臺，三尊宏偉的釋迦牟尼佛展現(xiàn)在眼前，立佛躍層設(shè)計，高高地站立在天臺上，四周金龍環(huán)繞，莊嚴(yán)地俯視著天下蒼生。臥佛委身于蟠龍體內(nèi)，側(cè)身而寤，體態(tài)優(yōu)雅安詳。坐佛就在我們眼前，慈眉善目，仿佛在與你對話。大大地拉近了佛與人的距離。　　蜿蜒盤繞于菩提樹和亭臺樓閣之間的巨大蟠龍體內(nèi)是可以行人的山洞，人行于巨龍體內(nèi)曲曲折折、上上下下妙趣橫生。 宏觀“菩提仙境”，菩提樹蒼勁挺拔，屋頂亭臺樓閣，甚為壯觀。微觀極為精制，小橋流水，玲瓏剔透，充分體現(xiàn)江南精品園林風(fēng)格?！　【皡^(qū)地址：江蘇省無錫市惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)　　乘車線路：無錫市內(nèi)乘605、609、615、626、627、628、631等路公交在洛龍站下車可達(dá)。

　　中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館位于無錫市錫山區(qū)東亭路，該館于2010年7月28日開館，是全國唯一收藏鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展各時期文史資料和文物的專題博物館。博物館位于無錫市錫山區(qū)東亭春雷造船廠舊址，這個造船廠是我國最早的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之一（在皮革城附近）。項目總占地面積為4.5萬平方米，建筑面積為1.01萬平方米，總投資1.64億元，主要由博物館室內(nèi)展示場館、春雷造船廠舊址兩部分組成，主展館分為序廳、成就館、歷程館、區(qū)域館和無錫館5部分。整個博物館按照“尊重歷史、注重現(xiàn)在、展示輝煌、昭示未來”的思路，通過大量的實物、圖片和文字記錄，集中展示了中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展歷史、成功經(jīng)驗和輝煌成就。　　中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館的建設(shè)和落成，是我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展史上一件具有里程碑意義的大事，其內(nèi)容展示，對于弘揚億萬農(nóng)民百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神、解決“三農(nóng)”問題、促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面建設(shè)小康社會具有重要的現(xiàn)實意義。　　我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)萌芽于上世紀(jì)50年代末、60年代初，80年代和90年代前期進(jìn)入大發(fā)展時期，此后進(jìn)入調(diào)整提高時期，目前則進(jìn)入了轉(zhuǎn)型發(fā)展的新階段。在中國七千年的農(nóng)民文化史上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)創(chuàng)造了一段“意想不到”的輝煌。在夢想與現(xiàn)實交織的時代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起和迅速發(fā)展開創(chuàng)一條具有中國特色的農(nóng)村工業(yè)化之路，不但極大地改變了原有體制下的農(nóng)村和農(nóng)民，該換了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的舊貌，改寫了中國和世界的經(jīng)濟(jì)版圖，增強了我國的綜合實力和發(fā)展活力，而且留下了屬于本民族彌足珍貴的文化遺產(chǎn)和精神財富?！　【皡^(qū)地址：江蘇省無錫市錫山區(qū)東亭路　　乘車線路：無錫市內(nèi)乘668、701、702、723、725等路公交在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)博物館站下車即到。

無錫植福寺為江蘇省文物保護(hù)單位。　　植福禪寺位于位于無錫市東南方錫山區(qū)蕩口薛思娘橋橋邊，距無錫市中心15公里，植福禪寺始建于公元1869年。興盛時期，占地10余畝，建筑面積200多平方米。曾是無錫一座著名的護(hù)法伽藍(lán)道場。素有“植福庵”之稱。時過境遷，文革中植福庵土地被占，僅剩一個破舊小院落。三間石棉瓦大殿及一個戲樓和一口藻井?！　「母镩_放，宗教政策落實，植福禪得以重建。新建的植福寺，占地二十畝多，總建筑面積2000多平方米，建筑風(fēng)格，古今兼融，南北相揉。既有北方的雄偉氣勢，又有南方那種飛椽翹角、亭臺樓閣式的小巧玲瓏?！　≈哺６U大殿系硬山頂平房，坐北朝南，面闊三間9.51米，進(jìn)深7.87米，系硬山頂?shù)钐媒ㄖm經(jīng)多次整修，但梁、柱、檁、枋及斗拱等木石結(jié)構(gòu)大都為始建時的原物，四根檐柱和兩根金柱為花崗巖石柱。大梁、月梁用料粗壯，雕刻花紋精細(xì)。門窗所刻花紋也都精致美觀。明間兩根花崗巖檐柱上鐫有楹聯(lián)一副，曰：“顯赫威靈驅(qū)百癘，巍峨廟貌峙千秋?！碧脙?nèi)兩根花崗巖金柱上也鐫：“蕩寇除氛江淮一靖，洗心割股忠孝兩全。”　　戲樓坐南朝北，與大殿相對，平面呈“凸”字形，高二層。樓下為通道，樓上為戲臺的前后臺。前臺凸出，寬4.23米，深3.34米，頂部設(shè)八角形藻井，斗拱及“鳳頭昂”層層疊疊，十分精致華麗。臺口左右石柱上刻楹聯(lián)：“丹楹刻桷居然舊制換新貌，古往今來莫道臨場皆幻境?！蔽菝鏋樾绞剑w檐翹角，古樸美觀。后臺面闊五間，18.3米，進(jìn)深3.53米。屋頂為硬山頂?！　〗煌ㄖ改稀　【皡^(qū)地址：江蘇省無錫市錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)青蕩村薛司娘橋　　乘車線路：無錫市內(nèi)乘712、721等路公交在華夏園站下車，后沿路南行可達(dá)。

顧憲成墓為文化旅游景點。　　顧憲成墓位于無錫市錫山區(qū)安鎮(zhèn)街道春光社區(qū)老灣里西首，錫虞路北，尤沈路西。根據(jù)記載，憲成墓坐東朝西，東面頭枕吼山，西面足朝芙蓉山，北面臨北興塘大河，南面有梵宮祗陀寺，流入北塘河的板橋港橫臥墓前。墓地清代曾經(jīng)過修繕，最西端的入口處，有一對四棱方形石望柱。其后是一座四柱三間沖天式石牌坊。后為神道，神道兩旁分立青石質(zhì)石像生，石羊2、石虎2、石馬2、石翁仲4(右武2、左文2)?！　?983年，江蘇省文管會撥款修復(fù)，于1985年9月完工。將石虎重置神道兩側(cè)，并復(fù)建臺階、羅城、寶頂，補刻墓碑，另有其他石刻殘件陳列。1988年6月，“顧憲成墓”被無錫縣人民政府公布為無錫縣文物保護(hù)單位，現(xiàn)為無錫市文物保護(hù)單位?！　∪缃竦念檻棾赡梗３至嗽谐?，也和江陰的梁敬帝陵現(xiàn)狀相似，西、北、東三面環(huán)水，南面緊鄰工廠圍墻。墓地最西端，新建有一座四柱三間沖天式石牌坊，正、背額上均刻有“明端文顧公憲成墓道”。牌坊后的神道入口處，新建一座小型月牙池。神道復(fù)建于上世紀(jì)80年代，寬5米，長40米。神道中段，分立一對青石質(zhì)地石虎，這是顧憲成墓目前僅存的較為完整的舊物了。墓冢兩側(cè)分立一對獅子。羅城、墓冢，均為上世紀(jì)80年代重建。羅城一人來高，墓門入口左、右立望柱一對。羅城和后方的墓壙墻壁上，局部均嵌有石構(gòu)建舊物，新、舊合璧。　　羅城中間，用青石壘砌成寶頂，高約2米，寶頂正前方，豎有墓碑，正面鐫刻正書“明端文顧公憲成之墓”，碑額線雕云鶴紋，四周飾如意卷云紋，古意盎然。但羅城與寶頂之間的間隙較小，只能容一人勉強通行，繞墓瞻仰。　　顧憲成 (1550～1612)　　顧憲成（1550－1612），明代名士，無錫（屬今江蘇）人，字叔時，號涇陽，世稱東林先生。萬歷進(jìn)士，官至吏部文選司郎中。萬歷二十二年（1594）革職還鄉(xiāng)，與弟允成和高攀龍等在東林書院講學(xué)。往往諷議朝政，朝野應(yīng)合，東林之名由是大著。和-星、鄒元標(biāo)號為三君。有《顧端文遺書》等。 1595年的早春，一位昏死過去幾次的病人又一次頑強地睜開雙眼，46年來走過的風(fēng)雨…… 詳細(xì)++　　顧憲成 (1550～1612)　　顧憲成（1550－1612），明代名士，無錫（屬今江蘇）人，字叔時，號涇陽，世稱東林先生。萬歷進(jìn)士，官至吏部文選司郎中。萬歷二十二年（1594）革職還鄉(xiāng)，與弟允成和高攀龍等在東林書院講學(xué)。往往諷議朝政，朝野應(yīng)合，東林之名由是大著。和-星、鄒元標(biāo)號為三君。有《顧端文遺書》等。 1595年的早春，一位昏死過去幾次的病人又一次頑強地睜開雙眼，46年來走過的風(fēng)雨…… 詳細(xì)++

　　垂虹廊　　廊本是作為建筑物之間的連系而出現(xiàn)的。如果我們把整個園林作為一個“面”來看，那么，亭、榭、軒、館等建筑物在園林中可視作“點”，而廊艙建筑則可視作“線”。通過這些線的連絡(luò)，把各分散的“點”連系成有機的整體，它們與山石、綠化、水面相配合，在園林“面”的總體范圍內(nèi)可以形成一個個獨立的景區(qū)。山地建廊又可供游山觀景，和連系山坡上下不同標(biāo)高的建筑物?！　≡凇疤煜碌诙迸赃叀鞍槿?、“映月”洞門上方，有一爬山游廊，如“長龍臥波”，稱“垂虹廊”。此廊長32米，廊身隨地形逐漸上升，廊頂也隨廊身漸陡而處理成層層疊落的階梯和曲線相結(jié)合的形式，階梯有長有短，有高有低，浪漫自由，生動活潑，富有節(jié)奏感。這爬山游廊在交通上連系了“天下第二泉”與“錫麓書堂”，成為一條山腰通道。　　在組景上又是處于山麓上下兩個不同標(biāo)高景區(qū)空間的位置。而且廊身透漏，可使廊后花樹屋宇顯露出來，起著以前襯后，以虛襯實，反襯后面惠山景色的界景作用，從而引連前后風(fēng)景，擴大視野空間、增加景色層次，更襯托出了惠山的雄姿?！　∨郎嚼饶隙说摹板a麓書堂”位于廊端最高處，自東仰望形勢高聳，設(shè)計得利用地形，在堂下辟一甬道，成為園內(nèi)交通的立體交叉點。既可引導(dǎo)游人經(jīng)此甬道拾級登山，又可使此堂儼然有樓房之概。正如《園治》所謂：“下望上是樓，山半擬為平屋”的特殊處理。登上此堂，只見廊壁薔薇攀緣，迎春倒掛，東臨塔影，西倚翠嶂，朱欄曲檻，踞高臨下，愚公谷景色盡在一望中。

　　甘露寺位于無錫鵝湖鎮(zhèn)月溪路，是甘露禪院和烈帝廟的總稱，甘露古寺跨三吳而信眾甚蕃，歷千載而香火不絕，其始建于唐乾符三年（公元876年），名日“甘露禪院”；北宋太平興國八年（公元983年）改名“廣濟(jì)院”；明洪武十四年（公元1381年）重建，易名甘露寺?！　×业蹚R建于南唐保大年間（公元964年后），其所祀廳。祀隋大司徒陳杲仁。以其忠、孝、文、武、信、義、謀、辯之八絕，歿而奉為神，數(shù)著靈異；澤被江左，福蔭桑梓。黎庶朝覲紛紜，歲歲祭祀，綿延至今。古賢高風(fēng)亮節(jié)，今人頂禮膜拜，竟若如斯！咸豐十年（公元1861年）毀于大火，乃遷至甘露寺西側(cè)，此一寺一廟，即今之甘露寺也?！　〖汉ツ辏ü?958年）毀寺建廠、千年古寺湮滅一旦。世移時易，壬申仲秋（公元1992年）邑人感不遇之盛世，發(fā)懷古之幽情，紛議恢復(fù)舊廟，時逢國泰民安，政通人和，百廢待舉之機，經(jīng)縣府核準(zhǔn)，移地重建。頓時，社會賢達(dá)、各界信士，集資金，捐實物；擇新址、興土木；廣建殿宇，重塑佛像天尊。不數(shù)載，按舊制，恢宏廟宇輝煌金碧，繚繞香煙再呈風(fēng)采。“八湖福地”、“光被四表”之甘露古剎喜獲重生。此乃緬懷先賢，造福鄉(xiāng)里之善舉也?！　「事端職v經(jīng)唐、宋、元、明、清五朝，屢建屢毀，屢圯屢修，代不乏人。寺院內(nèi)廳堂樓閣、鱗次頡比，眾多名人留詩題詞，書匾碑石林立其間。庭院深深，古木參天，現(xiàn)甘露寺舊址上兩棵兩人合抱的古銀杏見證了寺院興衰。