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麥積山石窟為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、愛國(guó)主義教育基地、世界文化遺產(chǎn)?！　←湻e山石窟，是麥積山國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)五大子景區(qū)之一，位于秦嶺西端北側(cè)，距城區(qū)28公里。鑿于十六國(guó)后秦時(shí)期，經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等10多個(gè)朝代的不斷開鑿、重修，遂成為僅次于敦煌莫高窟的我國(guó)第二大藝術(shù)寶窟，現(xiàn)存194個(gè)洞窟，泥塑、石雕7800多件，壁畫1000多平方米，崖閣8座,以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外，被譽(yù)為“東方藝術(shù)雕塑館”，是古絲綢之路上的一朵藝術(shù)奇葩，與敦煌莫高窟、山西云崗石窟、河南龍門石窟并稱為中國(guó)四大石窟，而麥積山石窟則以獨(dú)特的泥塑藝術(shù)獨(dú)樹一幟?！　≈袊?guó)大型石窟群之一，"絲綢之路"上重要的宗教藝術(shù)古跡,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,中國(guó)著名風(fēng)景名勝區(qū)之一。位于甘肅天水縣麥積鄉(xiāng)南側(cè)，是西秦嶺山脈北支小隴山前山區(qū)的孤峰，相對(duì)高度142米。峰頂呈圓錐狀，紅色砂礫巖層略近水平，因巖體形如農(nóng)村麥垛而得名，為隴原上麥垛式丹霞地貌。石窟創(chuàng)建于十六國(guó)姚秦時(shí)期（約384），大興于北魏太和元年(477)以后，西魏再修崖閣寺宇，北周造七佛閣，隋初建舍利塔，又于七佛閣下雕出高達(dá)15米的摩崖大石佛三身，為麥積山最大雕像。唐開元二十二年(734)天水一帶發(fā)生大地震,崖面中部塌毀，分窟群為東崖和西崖兩部分，即五代時(shí)所謂東閣和西閣。唐、五代、宋、元、明、清各代均曾增建重修。東崖以涅□窟、千佛廊、散花樓、上七佛閣、中七佛閣和牛兒堂等最為重要，規(guī)模宏大；西崖共140窟,最重要的三大窟中以萬佛堂最大,天堂洞次之,127號(hào)窟最小,皆開鑿于6世紀(jì)。石窟高峻驚險(xiǎn),凌空鑿于20～80米的懸崖峭壁上，星羅棋布，層層相疊。有崖閣、摩崖窟、摩崖龕、山樓、走廊及不同類型的窟形與窟龕等，是研究中西文化交流和古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教及建筑結(jié)構(gòu)演變發(fā)展的重要依據(jù)。石窟以精美泥塑藝術(shù)著稱于世，還有少量石刻像和像碑，反映出中國(guó)歷代雕塑藝術(shù)特點(diǎn)?，F(xiàn)存窟龕194個(gè)，塑像7800身；壁畫1100平方米,僅占原有壁畫3/10?！　←湻e山早為隴右名山，歷代著名學(xué)者詩(shī)人多有賦詩(shī)題銘者。石窟實(shí)為雕塑藝術(shù)博物館，為研究中國(guó)文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)提供了寶貴的實(shí)物資料。1953年成立文物保管所。1955年修成天水市-麥積山直達(dá)公路。1973年以后加固整修，成為全國(guó)旅游勝地。此外，還有可供游覽的綜合性大型樹木園?！　〉刂罚禾焖宣湻e區(qū)麥積山風(fēng)景區(qū)　　類型：山古跡世界文化遺產(chǎn)　　游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)　　電話：0938-2236316　　開放時(shí)間：　　9:30-16:30　　交通　　【外部交通】　　天水市內(nèi)乘坐公交5路、34路到終點(diǎn)站麥積山停車場(chǎng)站下車即可到達(dá)麥積山景區(qū)，票價(jià)約6元　　【內(nèi)部交通】　　到達(dá)麥積山景區(qū)大門后可以步行約30分鐘（3公里）到達(dá)石窟，也可乘坐區(qū)間車，單程8元，往返15元　　門票　　門票90元/人（為麥積山風(fēng)景名勝區(qū)觀看石窟門票，該景區(qū)另有不看石窟門票，票價(jià)25元/人）；景區(qū)觀光車單程8元，往返15元　　信息來源：麥積區(qū)旅游局麥積山石窟 麥積山石窟 　　信息來源：麥積區(qū)旅游局

秦安鳳山景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∏匕部h鳳山風(fēng)景區(qū)位于甘肅省天水市秦安縣城東鳳山上，主要有鳳山森林公園、泰山廟、青蓮念佛堂三部分組成。2013年9月25日，秦安縣鳳山景區(qū)經(jīng)省旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)審定，評(píng)定為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。 2015年12月31日，甘肅省旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)定委員會(huì)組織現(xiàn)場(chǎng)檢查評(píng)分、專家評(píng)分和公示，天水市秦安鳳山景區(qū)等10家景區(qū)達(dá)到了國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)予批準(zhǔn)。 　　主要景點(diǎn)　　鳳山公園　　主要以秦安縣鳳山森林公園為重點(diǎn)人工林綠化區(qū)域，按照高標(biāo)準(zhǔn)一次性綠化成型的原則，加大綠化力度。目前，鳳山森林公園已栽植塔柏、刺柏等苗木塔柏等3.43萬株。 秦安縣主要做法是：　　一是科學(xué)規(guī)劃。在規(guī)劃過程中，堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠化、美化、香化與人文化相結(jié)合原則，選用常綠樹種塔柏、刺柏、龍柏和闊葉樹種國(guó)槐、法桐混交;風(fēng)景樹種雪松、玉蘭與灌木龍柏、高山黃楊相搭配;觀花樹種紅葉李作點(diǎn)綴，將建成四季常青，三季有花的風(fēng)景線與風(fēng)情線?！　《峭f(xié)作。林業(yè)、水利、建設(shè)等部門同力協(xié)作，水利部門籌集資金25萬元，在鳳山森林公園修建上水工程2處，修建蓄水池4座，架設(shè)上水管道900米，保證了工程用水;建設(shè)部門保證綠化工程供水;-出動(dòng)3輛消防車，保證濱河路綠化工程供水;林業(yè)部門采取行政技術(shù)-承包責(zé)任制，抽調(diào)專業(yè)技術(shù)人員搞好整地、栽植等技術(shù)指導(dǎo)服務(wù)。　　三是創(chuàng)新機(jī)制。秦安縣通過公開招標(biāo)的方式，確定專業(yè)綠化隊(duì)承包造林，縣林業(yè)局與專業(yè)綠化隊(duì)簽訂造林協(xié)議，明確苗木質(zhì)量、栽植標(biāo)準(zhǔn)、工期和檢查驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)，包栽包活，保證造林綠化質(zhì)量?！　∷氖强茖W(xué)栽植。根據(jù)工程區(qū)土壤瘠薄的實(shí)際，采取大坑深埋、帶大土球、覆膜保墑等干旱造林技術(shù)。先整地后栽植，先滲坑后栽植，栽植后及時(shí)澆水。栽植時(shí)嚴(yán)格按照“一埋二提三踏實(shí)”的技術(shù)規(guī)程，確保質(zhì)量。對(duì)所栽苗木要求必須帶大土球，側(cè)柏苗高2米，香花槐2.5米以上，根系完整。每個(gè)環(huán)節(jié)由林業(yè)技術(shù)人員檢查驗(yàn)收，不合格的及時(shí)進(jìn)行返工。　　五是加強(qiáng)管護(hù)。林業(yè)部門專門成立了鳳山景區(qū)治安室，抽調(diào)公安、林政人員，分片分段承包，加大管護(hù)力度。 　　泰山廟　　泰山廟古建筑群，又名鳳山，位于甘肅省天水市秦安縣城東鳳山上，是天水市唯一保存完整的明清古建筑群，建筑面積17000平方米，鳳山是從大地灣附近的九龍山向西延伸的余脈，其形似鳳凰雄峙秦安縣城，故名鳳山?！　「鶕?jù)明代胡纘宗《秦安志》和清代孫?！肚匕部h志》考證，泰山廟始建于元大德之前。數(shù)百年的發(fā)展過程中，泰山廟多次遭受災(zāi)害和自然侵蝕，也多次修整和擴(kuò)建，至今，山上現(xiàn)存殿宇41座，建在拾階而上的九個(gè)平臺(tái)上，分一閣、一宮、二洞、三廳、五廈、六山門、二十四殿宇，布局精巧，錯(cuò)落有致，斗拱咬合精細(xì)、彩繪絢爛、既富于變化，又渾然一體。屬于中國(guó)古典庭院園林建筑風(fēng)格。從前山門而上依次是：財(cái)神殿、東岳泰山殿建筑群、蓬萊閣、魯斑殿建筑群、五臺(tái)觀建筑群、碑林、三法宮、玉皇殿、三清殿、邀月亭和太白樓?！　∪接袠潺g在300年以上的古柏32棵、石碑12塊、儒、釋、道三教塑像63座，大量的彩繪壁畫，明清迄今的秦安名人和全國(guó)書法名家為鳳山題寫楹聯(lián)牌匾41副。被譽(yù)為"隴上鐵漢"的清代邑人安維峻詩(shī)贊曰："洞天高處是，煙井望中多"。為研究考察泰山廟的歷史文化，提供了很好的第一手參考資料。歷史的發(fā)展，形成集傳統(tǒng)、宗教、民俗、建筑、雕塑、自然風(fēng)光為一體的獨(dú)特的鳳山文化。建于乾隆十四年的蓬萊閣，成為景區(qū)標(biāo)志性建筑和古城秦安的文化象征。 　　青蓮念佛堂　　青蓮念佛堂雄踞于歷史文化名城秦安縣(古成紀(jì))東南的鳳山之上,是秦安縣重點(diǎn)保護(hù)的名勝古跡之一。青蓮念佛堂以祖籍秦安的唐代大詩(shī)仙、佛門三寶弟子李白大德居士的法名“青蓮”命名，同時(shí)，也因此地原有紀(jì)念李白的“太白祠”，這里便成了人們敬仰先賢、登高覽勝、修身養(yǎng)性之地。　　經(jīng)天水市、秦安縣兩級(jí)政府宗教部門批準(zhǔn)，2003年以來，秦安鳳山泰山廟頂“太白祠”成為秦安縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)址及全縣廣大信教群眾依法開展正常宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。此處的青蓮念佛堂規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，香煙繚繞，梵音悠揚(yáng)，實(shí)為膜拜者的凈土?！　∏匕卜鸾虆f(xié)會(huì)進(jìn)駐“太白祠”后,對(duì)該祠進(jìn)行了全面維修,對(duì)周圍的住戶做了妥善拆遷和安置,拓寬夯實(shí)了行道,美化了環(huán)境?！疤嘴簟痹ㄖ稚舷聝蓪?一層為主殿,供釋迦牟尼等諸佛像,二層為“藏經(jīng)樓”,所藏的《大藏經(jīng)》、《世界佛教名著》、《茗山日記》等極為珍貴。深入藏經(jīng)樓,讓人受到佛教思想的熏陶。在主殿左右維修了“觀音殿”和“地藏殿”,同時(shí)還增建了僧房、客堂、齋堂、辦公室等,完善了配套設(shè)施。　　2007年5月，秦安佛教協(xié)會(huì)有幸得南海普陀山“法雨禪師”張國(guó)霖大德居士的邀請(qǐng)，上海卞林妹大德居士為修建念佛堂傾注了心血。紀(jì)信祥、卞林妹二位佛門伉儷傾注多年積蓄，攜女兒紀(jì)群、紀(jì)菊、紀(jì)春和三位賢婿為青蓮念佛堂工程捐助80余萬元，并再次捐資10余萬元，為念佛堂從緬甸恭請(qǐng)重約18噸的阿彌陀佛圣像一尊?？h內(nèi)外廣大佛教弟子和信眾捐款70多萬元，在社會(huì)各界的大力支持下，修建了高大雄偉的念佛堂。　　青蓮念佛堂基礎(chǔ)部分采用了井樁鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，分地上殿堂和地下殿堂。由世界著名高僧釋凈空老法師親筆題寫的“青蓮念佛堂”匾額，及凈根、蘇澤立、道生、張國(guó)霖、劉承凱、董延明、李勣、王元喜等法師及著名書畫家創(chuàng)作的書畫、碑文，使念佛堂翰墨生香，丹青溢彩，殿宇生輝。

南郭寺為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)。　　南郭寺，位于天水市城南2公里山坳，占地5.7公頃。這里樹木蔥蘢，古柏參天，風(fēng)景優(yōu)美，鳥語(yǔ)花香，為天水的八景之一,譽(yù)名"南山古柏”。　　建寺已有一千多年的歷史，為歷代詩(shī)人墨客覽勝之地。中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫于公元759年流寓秦州（今天水），寫下一百余首贊美詩(shī)，其中"山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然"的一首傳神入化，故此，古往今來，更加引起人們對(duì)它的游興和向往。其東側(cè)山勢(shì)險(xiǎn)要處，建有觀景亭，游人登高遠(yuǎn)眺，天水市全景盡收眼底。此外，南郭寺背負(fù)的山坡之上，有一片在古城天水范圍內(nèi)唯一的天然白楊林，郁郁蔥蔥，為寺院增添了綠色和生機(jī)。寺廟歷史　　南郭寺，為隴右第一名剎。甘肅省天水市文物保護(hù)單位，愛國(guó)主義教育基地。該寺歷史悠久，宋代稱“妙勝院”，清乾隆救賜“護(hù)國(guó)禪林院”。始建年代因無確切文字史料而有不同說法，或認(rèn)為始建于“春秋晚期”；或認(rèn)為始建于“東漢初年”；或認(rèn)為建于“隋唐早期”等。這些觀點(diǎn)依據(jù)多為推測(cè)，證據(jù)不足，難為信說。近人以董晴野先生為代表的“始建于北朝”的說法，鉤沉史籍，義理暢達(dá)，說服力較強(qiáng)，從之者眾。據(jù)此說，南郭寺開山迄今約一千六百多年。人世滄桑而文物猶存，乃華夏文明之寶。天水人民引以自豪。南郭寺位于天水市城南兩公里處的慧音山坳，這里有被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的雙子星座的李白、杜甫詠南郭寺的詩(shī)篇，有杜工部祠堂及堪稱“稀世之寶”的“春秋古柏”等文物，南郭寺被譽(yù)為第一名剎。寺廟特色　　建寺已有一千多年的歷史，為歷代詩(shī)人墨客覽勝之地。唐代大詩(shī)人杜甫寫下一百余首贊美詩(shī)，其中"山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然.。的詩(shī)句.寺內(nèi)現(xiàn)存三段前蜀乾德三年（921年）的佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，宋熙寧六年（1073年）僧惠寶有秦州南山妙勝院新修磚塔第二級(jí)石碣記，和清代的三通石碑，詳細(xì)記載了南郭寺各代修葺情況。現(xiàn)存建筑是經(jīng)清代順治、乾隆、光緒幾代修葺和增建的。乾隆六十年（1795年）建關(guān)圣殿。光緒三十年（1904年）又重修和新建了其它廟宇。為紀(jì)念大詩(shī)人杜甫，同年將"東禪林院"改為杜少陵祠。其余三座牌樓式大門、天王殿、大雄寶殿、東西配殿、八角亭等都是市人民政府撥款，市建委新修或翻修。南郭寺西牌坊門前有兩株千年古槐，圍達(dá)七米多，虬枝攬?jiān)?，茂葉蔽日。院內(nèi)磚砌勾欄圍護(hù)二株生長(zhǎng)達(dá)2300年至2500年南北欹側(cè)的千年古柏，其中：南向一枝黛色霜皮，干枯如紫，直插云霄，但頂端仍是青春煥發(fā)，枝葉茂盛，西北向一枝已枯，北向一枝巧架于槐樹枝杈上，更神奇的是，她的已劈開的枯干中寄生著一株胸圍108公分的黑蛋樹（樸樹），和老樹"相依為命"，據(jù)考全國(guó)只此一樹，觀者無不稱奇。這就是杜甫筆下的"老樹"。全寺以三座山門組成東、中、西三院，構(gòu)造奇特，佛像多尊，雕塑栩栩如生，中山門內(nèi)有前后院，前院東、西看樓，后為鐘鼓樓，東西為禪林院?，F(xiàn)西仍為"禪林院"，東為"杜少陵祠"，祠內(nèi)有杜甫及侍童塑像三尊。后院為三間兩進(jìn)寬闊宏大的天王殿，原額懸摹北宋大書畫家米芾書"第一山"巨匾懸掛，氣勢(shì)磅礴。東山門為三間懸山頂牌坊，院內(nèi)有關(guān)圣殿，東院觀音殿前新修八角亭，內(nèi)有北流泉，清澈見底，水味甘美，終年不竭。寺前寺后廣植大片綠林，將南郭寺緊緊環(huán)抱，登山遠(yuǎn)眺，全市景觀盡收眼底。南郭寺，又名妙勝院，俗稱四月八山。位于天水市城南兩公里處的龍王溝東側(cè)慧音山坳。它依山傍水，氣勢(shì)恢弘。前臨耤水，背負(fù)幽林，古柏蒼翠，巨槐參天，泉水北流，風(fēng)景秀美，是遐邇聞名的古“秦州八景”之一的南山古柏所在地，譽(yù)為天水第一名剎。南郭寺座南面北，由三座山門自西向東組成西院、中院、東院三個(gè)院落。西院是南郭寺的主院，包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、東西二配殿、東西二禪林院以及臥佛院。其中，山門前挺拔如蓋的唐槐和大雄寶殿院內(nèi)南北橫逸斜出的古柏，被稱為稀世珍寶；而東禪林院則為陵祠，塑有詩(shī)圣杜甫及其二子宗文、宗武像；西禪林院現(xiàn)為南郭寺公園接待處和辦公室；臥佛院緊臨西禪林院，有臥佛殿一座，內(nèi)供緬甸玉體臥佛一尊，該院內(nèi)原有七級(jí)舍利磚塔一座，已塌毀。中院有關(guān)圣殿也叫財(cái)神殿，傳說最早曾是南郭寺的藏經(jīng)樓，毀于大火，清乾隆年間在其舊址改建關(guān)圣殿、月季園、盆景園和花架通道。東院有馳名的北流泉和新建的二妙軒詩(shī)碑長(zhǎng)廊以及梅園等。在南郭寺西北側(cè)，還建有將軍紀(jì)念亭，陳列有鄧寶珊將軍畫像及生平業(yè)績(jī)展覽，現(xiàn)被列為“愛國(guó)主義教育基地”。自然景觀　　南郭寺背負(fù)蒼山，面臨水，禪林寶地。如今唐代詩(shī)圣杜甫登臨吟詠的古柏蒼翠拂地，巨槐尉然參天，北流泉甘甜清冽。佛門殿宇，翹脊飛檐，氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)肅穆。三座山門均座南面北，院墻東西橫向逶迤，院內(nèi)建筑依山就勢(shì)，布局三進(jìn)七院。建筑整體以三座山門與三座正中殿宇呼應(yīng)作縱向軸線，分為東、中、西三個(gè)套院，套院隔墻設(shè)門，以相貫通。甘肅省天水市市區(qū)南郊有座慧音山，山勢(shì)奇特，風(fēng)景幽美?；垡羯绞翘?yáng)山的一條支脈。太陽(yáng)山主蜂位于秦城區(qū)正南方向約二十五公里處，海拔2059米。是一座森林密布，雄奇險(xiǎn)峻的大山，它的支脈伸向四面八方，像太陽(yáng)一樣光芒四射，民間稱頌它是“福德智慧”之山。這座大山的支脈中有一條北向支脈，名曰盤龍山，它莽莽倉(cāng)倉(cāng)，恰如婉蜒的青龍直奔秦城，伸向河，呈“戲水抱珠”姿勢(shì)。這條“青龍”以龍王溝為界又分出二山：一曰文峰山；一曰慧音山?；垡羯?，又名會(huì)應(yīng)山?！盎垡簟币辉~原出佛家語(yǔ)，有啟迪智慧開蒙先導(dǎo)之意。此山海拔1136——1389米，高差226米，坡度為12．4o，其勢(shì)頗為奇特，其形似農(nóng)家簸箕，呈半圓凹現(xiàn)狀，凹間一塊開闊平臺(tái)，南郭寺就坐落在這塊平掌臺(tái)上?；垡羯接质且蛔L(fēng)水寶地，歷來被贊譽(yù)為“山有靈慧，水有湫神，鐘靈毓秀。所謂山有靈慧者是指山頭凹峴處有一座歷史久遠(yuǎn)而名傳四方的南郭寺。這座古剎之所以頗有名氣不僅僅由于它置身奇山秀景之中歷經(jīng)滄桑的佛門勝地，而且由于有唐代詩(shī)圣杜甫題詠的《山頭南郭寺》一詩(shī)，寺以詩(shī)名，傳唱千古。另外還有一首《南山寺》的五言詩(shī)，相傳為詩(shī)仙李太白所作，雖然目前尚不能確認(rèn)，但此詩(shī)流傳千載，無論如何也是南郭寺的文化遺存之一，歷來被認(rèn)為是吟詠南郭寺的一首好詩(shī)，備受贊賞。所謂“水有湫神”者是南郭寺東院有一湫池杜甫詩(shī)中的北流泉，湫池泉水?dāng)?shù)千年來四時(shí)不絕，雖有旱澇不縮不盈，而且水質(zhì)清冽甘甜，民間稱之為靈泉神水，飲之卻病，因而是隴上名泉之冠。南郭寺處在這種奇山勝水之地而享有鐘靈毓秀之譽(yù)，非為虛美之辭。各套院均作四合院獨(dú)成格局，所屬小院相對(duì)獨(dú)立而又相互依托，女兒墻相隔，月門出入。進(jìn)一門可通七院。七院：東套院一進(jìn)二院，中套院一進(jìn)獨(dú)院，西套院一進(jìn)四院。西院有隋代磚塔(已記)。全寺建筑物，有殿宇、禪堂、樓軒、亭閣、牌坊等計(jì)二十八座，八十余間，占地面積為2．67萬平方米。西院西院：是南郭寺的主體建筑群。由盤山曲徑，經(jīng)一段臺(tái)階踏步入寺。院前兩棵國(guó)槐虬枝覽云，葉茂蔽日。首座垂花牌坊式山門，門楣上懸掛全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的《南郭寺》大字匾額。內(nèi)側(cè)左鐘樓，右鼓樓。前院東西兩端兩處院落：東為《杜少陵祠》；西為“禪林”院。前院第一座殿宇為“天王殿”，面闊三間，懸山頂五擦抬梁造前出廊式結(jié)構(gòu)。門額上懸掛臨摹北宋書法家米芾行書《第一山》大字匾。門聯(lián)曰：佛地本無邊，看慧山層層，紫塞千峰平檻立，流泉不能濁，笑出門滾滾，河百里抱城來。前坐彌勒佛，后站0韋馱。泥塑彩繪四大天王(摩天四將)造像，后院正南為正殿，即大雄寶殿。大殿正中門上懸掛天水名人、當(dāng)代書畫家周兆頤先生所書《應(yīng)無所住》大字匾額。南郭寺，位于天水市城南2公里的慧音山。建寺歷史久遠(yuǎn)無考，從流寓秦州的唐代大詩(shī)人杜甫的游覽題詠看，南郭寺在唐代已具相當(dāng)規(guī)模。內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、禪林院、關(guān)圣殿、杜少陵祠、北流泉等建筑名勝，另有"唐槐漢柏"，黛色參天，虬枝沖霄。現(xiàn)為市級(jí)文物保護(hù)單位，是市區(qū)游覽勝地之一。寺內(nèi)建筑　　南郭寺古建筑的中心和主體，有殿宇、禪堂、樓軒、亭閣、牌坊等計(jì)28座，80余間，占地面積為2.67萬平方米，由三座山門自西向東組成西院、中院、東院三個(gè)院落。西院是南郭寺的主院，主要包括山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿，東西二配殿，東西禪林院以及臥佛殿。臥佛院緊臨西禪林院，建有臥佛殿一座，多為恢復(fù)的清光緒年間建筑。中院建有關(guān)圣殿宇三間，為清乾隆年間建筑?！　|院有馬房及湫池宮等古建筑，為清末民國(guó)初年建筑，具有很高的文物研究?jī)r(jià)值?，F(xiàn)東院新建“二妙軒”詩(shī)碑廊一座，位于北流泉以南，碑體總長(zhǎng)35.6米，高4.36米，為仿古建筑。古遺跡、遺物。隋塔，隋塔即南郭寺臥佛殿院內(nèi)的舍利磚塔，據(jù)史載，此塔建于隋仁壽二年（公元602年），后由于地震等原因倒塌，現(xiàn)塔基尚存，按常規(guī)，塔基下為地宮，藏有舍利。具有極高的歷史和考古價(jià)值。陀羅尼經(jīng)幢，為五代十國(guó)遺物，現(xiàn)殘存三段，是考證南郭寺歷史的重要依據(jù)。.藝術(shù)文化楹聯(lián)匾額，南郭寺楹聯(lián)匾額較多，主要有：1西山門門楣上懸掛的全國(guó)政協(xié)副主席、題寫的“南郭寺”大字匾額。2天王殿門額上懸掛的臨摹行書“第一山”大字匾額。大雄寶殿門上懸掛的天水名人，當(dāng)代書畫家周兆頤先生所書“應(yīng)無所住”大字匾額，中門影聯(lián)是天水詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《渭濱茵草》詩(shī)刊主編張鵬舉先生撰寫，書法家黎泉先生所書的東土耶、西土耶、古柏靈根不二；風(fēng)動(dòng)焉，幡動(dòng)焉，北流泉水湛然。4臥佛殿懸掛“得大自在”匾額一面，木雕對(duì)聯(lián)一副，均為當(dāng)代國(guó)際著名文學(xué)家，國(guó)務(wù)院學(xué)部委員，陜西師大教授，文學(xué)研究所所長(zhǎng)霍松林先生撰書，由甘肅省著名木雕藝術(shù)家吳永昌先生刻制。聯(lián)曰：“法雨頻施，傾聽渭水春潮張；佛光普照，臥看秦城瑞氣浮。5東院山門門額上懸掛書法家沙孟海先生所書的“南郭寺”三字匾，院內(nèi)過亭前懸“北流泉”大字匾。6杜少陵祠門庭上懸掛清代秦州知州張題寫的“杜少陵祠”豎匾一面，門庭內(nèi)有忠武將軍周務(wù)學(xué)所書的“滿腔孤憤”門額一副。祠堂主體建筑懸掛有霍松林先生題寫的“詩(shī)史堂”匾額一面，柱上掛有由清代詩(shī)人謝威風(fēng)所撰，著名書法家毛選選楷書對(duì)聯(lián)一副，聯(lián)曰：隴頭圓月吟懷朗；蜀道秋風(fēng)老洞多。7在鄧寶珊將軍紀(jì)念亭正中懸掛-題寫的“鄧寶珊將軍紀(jì)念亭”巨匾。8詩(shī)碑，詩(shī)碑既是南郭寺的重要風(fēng)景點(diǎn)，也是南郭寺文化品位的重要體現(xiàn)，位于南郭寺東院新建的“二妙軒”詩(shī)碑廊，因集書法名家王羲之、王獻(xiàn)之等人的書法與一體，詩(shī)妙、字妙故稱“二妙”。新建“二妙軒”碑廊時(shí)還刻制了近、現(xiàn)代名人王寬、馮國(guó)瑞、霍松林的“二妙軒”跋記和重印的“二妙軒”貼序以乃王鋒、何紹基、于右任諸大家的秦州文墨寶。宗教藝術(shù)能體現(xiàn)南郭寺宗教藝術(shù)的塑像較多主要包括天王殿的彌勒佛、0韋馱、四大天王；大雄寶殿內(nèi)彩繪泥塑的釋迦牟尼佛，消災(zāi)延壽藥佛和阿彌陀佛及迦葉、阿給西弟子、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩佛像，東配殿供奉銅鑄地藏王菩薩坐像一尊，西配殿供奉玉體觀世音菩薩像一尊。臥佛殿供奉緬甸玉體臥佛一尊?！　≈性贺?cái)神殿有三國(guó)名將關(guān)羽坐像。杜少陵祠堂內(nèi)有清代彩繪泥塑杜甫坐像一尊。兩側(cè)有傳說中的兩個(gè)兒子宗文、宗武充當(dāng)書僮的伺立像。以上塑像造型精美，人物表情生動(dòng)，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值?，F(xiàn)代建筑1鄧亭。在南郭寺西北方向約200米處，主亭面闊七間，亭高6.85米，長(zhǎng)27米，寬10.3米，面積277平方米，為四坡歇山頂卷棚式青磚瓦建筑，古樸典雅，氣勢(shì)恢宏。1995年0甘肅省委將“鄧寶珊將軍紀(jì)念亭”命名為“甘肅省愛國(guó)主義教育基地。2山門區(qū)建筑：為仿古式建筑群，是近年來公園建設(shè)過程中投資較大，體量恢弘的一組現(xiàn)代化建筑，主要包括四柱六樓的仿古牌坊式山門一座，它高13.2米，寬24米；游廊兩座，總長(zhǎng)為126米，建筑面積460平方米，造型典雅，工藝精湛，彩繪考究；接待大廳一座，它體量較大，面積為837.2平方米，雕梁畫棟，工藝精湛，體現(xiàn)了古典風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)的完美結(jié)合；與牌坊式山門并排的東西兩側(cè)各有一組建筑群，東側(cè)共有仿古建筑6棟?！　∪宋木坝^　　每年農(nóng)歷正月十六日的伏羲廟會(huì)和農(nóng)歷五月十三日的伏羲文化節(jié)。天水民間有著嗜茶的風(fēng)俗,天水罐罐茶可謂是古城余俗。公元759年的秋天，當(dāng)杜甫一身滄桑，滿面風(fēng)塵地走進(jìn)秦州，走進(jìn)這座長(zhǎng)久以來寂寂無名的小小寺院，也許沒有人會(huì)想到：一個(gè)人可以如此深刻而久遠(yuǎn)地改變一段歷史。出片名，風(fēng)雪南郭寺，自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄徹底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年?！　∵@首名為《南山寺》的詩(shī)相傳為李白所作，詩(shī)中所詠的南山寺也就是現(xiàn)在的南郭寺。祖籍據(jù)說是秦安的李白究竟有沒有到過天水，登臨過南郭寺，因?yàn)闊o據(jù)可考，至今依然是個(gè)謎。但與李白并稱為中國(guó)古典詩(shī)歌“雙峰”的杜甫卻在公元759年的秋天，實(shí)實(shí)在在地將自己疲憊不堪、飽經(jīng)風(fēng)霜的心靈，交給了秦州這片古老而神奇的土地。滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之際，滿腹才華卻報(bào)國(guó)無門，胸懷大志卻命運(yùn)多舛。杜甫也曾當(dāng)過幾任地方小官，但皇帝昏庸，0臣當(dāng)?shù)?，加上安史之亂和連年饑荒，民不聊生的殘酷現(xiàn)實(shí)使杜甫決意罷官遠(yuǎn)行?！　」?59年7月，杜甫棄官攜家，翻越隴山，投奔遠(yuǎn)在秦州的侄兒杜佐和好友贊公?？梢韵胍姸鸥Π仙缴嫠?，一路走來時(shí)心中無言的感傷。一個(gè)心懷國(guó)家和人民的赤子，一個(gè)夢(mèng)想著太平盛世的詩(shī)人，當(dāng)多年的理想在霎那間灰飛煙滅，杜甫的內(nèi)心會(huì)涌出怎樣的凄涼和悲愴！雖然只是七月，但我想，那時(shí)一定會(huì)有一場(chǎng)漫天彌漫的大雪，靜靜地飄落在杜甫傷痕累累的心靈里。莽莽萬重山，孤城山谷間。無風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。屬國(guó)歸何晚，樓蘭斬未還。煙塵一長(zhǎng)望，衰颯正摧顏。出片名：風(fēng)雪南郭寺，純樸的秦州人民以博大的胸懷接納了杜甫，侄兒杜佐、好友贊公的情誼也讓杜甫的心靈感到了久違的溫暖。但讓人感慨的是，杜甫在秦州依然過著食不果腹的艱難生活。除親友時(shí)常接濟(jì)外，杜甫只能采藥曬賣，貼補(bǔ)家用，有時(shí)甚至不得不撿拾橡栗充饑。就是在這種極端的窮困中，杜甫登臨南郭寺，留下了這首足以讓秦州和南郭寺永傳青史的不朽詩(shī)作山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景臥鐘邊。俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。蔥郁的南山古柏是幸福的，清澈的北流泉水是幸福的，默默地等待了近千年的南郭寺是幸福的。因?yàn)轱L(fēng)證了一個(gè)偉大詩(shī)人曲折的心路歷程，分享了他無法訴說的長(zhǎng)久痛苦和短暫歡樂。但秦州卻是無奈和悲傷的。這片曾經(jīng)哺育了無數(shù)英雄豪杰的神奇土地卻無法給詩(shī)人一片安放靈魂的永遠(yuǎn)的凈土。無以維系的艱難生活和吐蕃將侵的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅迫使杜甫在輾轉(zhuǎn)飄零三個(gè)月之后，在留下了一百多首優(yōu)秀的詩(shī)歌之后，揮別南郭寺，飄然南下同谷，只給秦州留下了一個(gè)永遠(yuǎn)無法磨滅也難以忘懷的蒼涼背影。那是一個(gè)詩(shī)人的背影，那是一個(gè)王朝的背影，那是一個(gè)歷史的背影，那天秦州下著一場(chǎng)多年不遇的蒼茫大雪。在沉重飄落的雪花中，南郭寺靜靜矗立在秦州城外，一片風(fēng)雪茫茫。南郭寺是以三座牌坊式的大門各為中軸線，組成東、中、西三個(gè)大院。中山門內(nèi)有前后院，前院東、西看樓，后為鐘鼓樓，東西禪林院?，F(xiàn)西仍為“禪林院”，東為杜少陵祠，祠內(nèi)有杜甫及侍童塑像三尊。后院為三間兩進(jìn)寬闊宏大的天王殿。院內(nèi)有一株生長(zhǎng)2300—2500年的三權(quán)古柏，南向一枝黛色霜皮，干枯如柴，直插云霄，但頂端仍青春煥發(fā)，枝葉茂盛。西北向一枝已枯。北向一枝巧架于槐樹枝權(quán)上，更神奇的是已劈開的枯干中寄生著一株黑蛋樹(樸樹)，與老樹相依為命，據(jù)考中國(guó)僅此一樹，東院觀音殿前有一八角攢尖頂小亭?！　∷聝?nèi)佛像　　南郭寺寺院規(guī)模宏大，它分為西、中、東三個(gè)院，西院是主院，有造型各異的佛像，建筑風(fēng)格各異的殿宇大部分集中在這里。每殿都有佛像。天王殿正中塑有大肚彌勒佛像，兩旁是兩幅耐人尋味的對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天容地，與人無所不容；開口便笑，笑古笑今，凡事付諸一笑?！睆浝辗饍蓚?cè)塑“四大天王”坐像，彌勒佛身后面南塑一手持魔杵、神態(tài)莊嚴(yán)的0韋馱像，這尊塑像滿面機(jī)智精明，儼然一尊恪盡職守的0神。在大雄寶殿內(nèi)主要塑有“三方佛”、“二弟子”和“二菩薩”的雕像?！叭椒稹笔侵羔屽饶材岱?、東方琉璃世界消災(zāi)延壽約師佛和西方極樂世界阿彌陀佛；“二弟子”是指釋迦牟尼的兩位弟子，即：迦葉、阿藍(lán)；“二菩薩”是指觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。總之，每殿必有佛，每佛造型各不同雕塑藝術(shù)家根據(jù)每位佛的“崗位職責(zé)”塑造出各不相同的性格容貌。這些佛像的藝術(shù)造型有的表現(xiàn)出唐代雕塑豐腴富態(tài)的風(fēng)格，有的透露出北魏雕塑清秀睿智的神韻。南郭寺西配殿近年修復(fù)，頗壯觀，但殿內(nèi)佛座空空，游人多有憤慨議論。此間原有三尊高兩米多的銅鑄鎏金坐佛造像。是宋時(shí)高僧備嘗艱辛從印度迎請(qǐng)至中國(guó)。當(dāng)時(shí)共請(qǐng)八尊，四尊去中原，今不存，一尊中廷留蘭州以西(或日蘭州五泉山)，今尚存，余三尊住錫南郭寺幾近千年。其問歷經(jīng)地震、兵燹，僧俗人士精心護(hù)衛(wèi)，直到本世紀(jì)六十年代前期仍保存完好。佛像造型十分精美，骨相清癯，螺髻深目，身披薄紗，神態(tài)莊嚴(yán)。這種形制同麥積山早期泥塑佛像一脈相通。麥積山造像是我國(guó)泥塑藝術(shù)傳世精品，此三尊銅鑄鎏金佛像是印度鑄佛藝術(shù)杰作。它們都是佛教文化東漸的歷史信物，都是中印文化交流的文物瑰寶，其極高的歷史及藝術(shù)價(jià)值為秦州歷代人民引為自豪。但是令人痛心疾首的是這三尊堪稱國(guó)家級(jí)的文物珍寶竟未能逃過“文革”的劫難。旅游推薦　　南郭寺最佳旅游季節(jié):夏天到南郭寺旅游是最好的選擇。盛夏時(shí)節(jié)，各地烈日炎炎，惟獨(dú)南郭寺上涼爽無比?？崾钪挟?dāng)你登上位于天水南山山頂?shù)哪瞎聲r(shí)，微風(fēng)吹來，愜意無比。交通可乘9路公共汽車在南國(guó)路下車然后步行上山。行程約30分鐘，住宿南郭寺位于天水市南山山頂，在南山山頂就有一家星級(jí)賓館—南苑山莊，那里條件優(yōu)越、環(huán)境幽雅是旅游者理想的下榻只處。南郭寺離市區(qū)也不遠(yuǎn)，也可以住到市區(qū)的賓館如：金龍大酒店、天水賓館等。美食在南郭寺周圍可以品嘗到：天水的漿水、呱呱、釀皮、大鹵面、豬油盒、肉夾饃、麻食、秦安肚絲湯、秦安麻腐饃等天水著名的風(fēng)味小吃　　用時(shí)參考　　1小時(shí)　　交通　　市內(nèi)乘9路公交車在南國(guó)路下車然后步行上山；在秦州市區(qū)打車10元可至山下，若不想徒步30分鐘上山，可與司機(jī)商議30元左右上山　　門票　　門票平時(shí)20元/人，60歲以上持身份證的老年人、未成年人及學(xué)生實(shí)行半價(jià)10元，對(duì)持甘肅省老年優(yōu)待證的老人、現(xiàn)役軍人、殘疾人、兒童（1.4米以下）免票；南郭寺“四月八”門票2元/人；導(dǎo)游服務(wù)費(fèi)20人以內(nèi)每次40元，20人以上每增加1人加收1.5元　　開放時(shí)間　　旺季8:00-18:00(3月-11月)，淡季8:30-17:30(12月-2月)　　景點(diǎn)位置　　甘肅省天水市秦州區(qū)王家坪村　　

甘谷大象山為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　「使却笙笊剑挥诟使瓤h城西南2.5公里秦嶺西端的文旗山上。自山腳石級(jí)而上至巔，總長(zhǎng)1.5公里，占地面積約640畝，是古絲綢之路上甘肅東南部融石窟和古建為一體的重要文化遺存之一，2001年被國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺(tái)樓閣依山而建，雕棟畫廊綠樹掩映。山中懸崖間，峭壁上有大洞窟一個(gè)，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。據(jù)考證，甘谷塑佛造像可遠(yuǎn)溯北魏，先后共經(jīng)歷了四個(gè)朝代，三百多年。　　　大象山石窟為甘谷八景之一的懸崖大象，大佛洞窟兩旁，依山附勢(shì)修有長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀， 現(xiàn)存二十二個(gè)窟龕 ，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國(guó)也很罕見。 　　　　甘谷大佛為半圓雕石胎泥塑,高23.3米,肩寬9.5米,頭高5.8米,膝長(zhǎng)6米。其造型高大雄偉,令人仰止,所具有的文化特質(zhì)可視為西方裝飾性雕塑和中國(guó)寫意性雕塑完美結(jié)合的藝術(shù)巨制。 　　　　石窟及古建筑均建于山崗起伏、蒼翠疊嶂的文旗山懸崖峭壁上，岡巒起伏，迤儷東來，飛翠疊嶂，峭壁雄峻。橫嶺之上，樓閣鱗次，祠宇相望，四季景色分明。登臨“白云封處”依窟北望，渭水如帶，煙波東瀉，隴海鐵路橫貫東西，渭北山丘蜿蜒起伏；俯視山下，通廣渠依山而過，阡陌井然，如茵如毯。自山腳拾級(jí)而上，紫丁香漫山遍野，花香襲人，樓閣殿宇依山就勢(shì)，密布山嶺，逐臺(tái)登高，各具特色。自下而上有土地廟、墨葛殿、太昊宮、羅真殿、接引佛殿、文昌宮、靈巖寺、魯班殿、關(guān)圣殿、無量殿、雙明洞、大佛殿、三圣殿等。尤以氣勢(shì)宏偉的太昊宮、文昌閣、關(guān)圣殿、無量殿、雙明洞、大佛殿為其名勝之冠。就其組合布局來看，以無量殿為界，其下主要為木結(jié)構(gòu)建筑物15處；其上以石窟群為主，并以大像窟為中心，有洞窟23處，塑像中以大佛像最為有名。除石窟、古建筑外，還有后漢隗囂歇涼臺(tái)、閱兵臺(tái)（均在無量殿）等遺址、“羲皇故里”碑、“圣門石子故里”碑、“重修漢平襄侯祠記”碑等文物。 　　名稱由來 　　　　大像山之得名，因山巔修鑿大佛像而來。甘谷大佛為釋迦牟尼佛。大像山自從以大佛聞世更名后，世人一直沿稱大像山。佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初在深入研究了佛的出生、歷史、典故后，根據(jù)釋迦牟尼“乘象入胎”的傳說，認(rèn)為起名大象山更為確切。雖僅一字之差，且同音，但意義深遠(yuǎn)。 從此大像山景正式命名為大象山了。1981年9月10日，甘肅省人民政府將大象山石窟正式列為省級(jí)文物保護(hù)單位，并撥?？钸M(jìn)行維修。 　　大佛特點(diǎn) 　　　　從外觀看，甘谷大佛既有印度早期佛教犍陀羅風(fēng)格所特有的蓄有須發(fā)以及笈多王朝時(shí)期佛教造像的螺型頭發(fā)，且兩眉之間有白毫相等特征,又表現(xiàn)出北周時(shí)期頸部較粗、鼻寬短、面部神情溫和韶秀等特征,還顯現(xiàn)出盛唐時(shí)期面容飽滿、唇潤(rùn)頤豐、雙眉彎曲、兩眼明澈而略顯突起的審美要求。而大佛頭頂?shù)拇舐菪礁呷怊賱t反映了其造像所跨越的北魏至盛唐的歷史時(shí)空,在后來宋、明、清各代的修繕和重妝中同樣也留下了時(shí)代的印記。尤其是甘谷大佛寬厚的上唇上的短須在佛教造像中并不多見，中西文化的相互融合于此可見一斑。 　　藝術(shù)造型 　　　　甘谷大佛高達(dá)20余米，腳下供人瞻仰的地域原來只有一米余地，但站在腳下如何變換位置從不同角度觀看，都到合乎比例，表情和藹可親。它奧妙莫測(cè)之處在那里呢？這就是古代的藝匠們很巧妙地解決了高大造像在有限位置觀看的視覺差問題。在解決視覺差問題的同時(shí)，須解決搭架，造型小樣和安全問題。這些都要用科學(xué)的態(tài)度和高超的藝術(shù)技巧來完成。 　　　　甘谷大佛，端座于懸崖之壁，開鑿在相對(duì)地面高度200米之上，但無論從山下或窟內(nèi)各個(gè)角度去觀賞，都給人一種慈祥恬靜的感覺，沒有不合比例的地方。在千余年前是如何做到技巧與觀感的完善統(tǒng)一呢？全國(guó)著名雕塑藝術(shù)家溫庭寬先生經(jīng)過仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)了其中奧妙。 　　　　1983年，溫庭寬先生和譚樹桐先生專程來到甘谷，當(dāng)時(shí)正值大佛窟龕維修之際。溫老不顧年高體弱，登上腳手架，攀登至佛頭頂，從上至下，前后左右仔細(xì)觀察之后。驚奇地發(fā)現(xiàn)了塑造技法上的特殊之處。他總結(jié)到：佛的雙耳，按正常雕塑技法，上耳廓緣應(yīng)與眉毛相齊。但大佛的上耳廓緣提高到佛的頭頂超出發(fā)際線。整整高出了正常比例的一倍多。人站在下面仰視，視覺上耳的位置正好是正常人比例。但如果了耳朵按正常比例塑造耳就有掉下來的感覺。眉躬骨，在正常塑手法上都是高高的突起，才顯得目光深邃。但大佛的眉躬的雕刻與此相反，，而是在眉躬位置上陰刻了深深的凹形弧線溝，并用群青裝色，反而顯示出了高凸和立體的感覺，是解決了特大雕像用料容易脫落的問題，又獲得了近乎完美的造型效果；佛的瞳仁為何炯炯有神，光彩奪目千年不減神光呢。原來它是用個(gè)黑釉大缸一劈兩半鑲嵌在眼框里，并且大缸的位置超出了下眼瞼的位置，從頭頂看上眼瞼高出大缸做成的瞳仁，瞳仁又突出于下眼瞼，很不合雕塑規(guī)律，但站在下面的感覺，眼部的雕造正好與正常人一樣，目光中含有善良慈悲和智慧的光芒。如不用這樣的特殊處理，仰視將失去比例形成眼珠深陷之感，佛的鼻梁直直下垂，形成碩大的梯形體積，佛的上嘴唇高出下唇許多，而下頜骨卻下陷了進(jìn)去。整個(gè)頭向前傾。所有這些技法上，都是古人在事先用小樣的形式科學(xué)的研究和計(jì)算了其變化規(guī)律之后，胸有成竹地解決了由于高大而形成的視覺誤差。就是宋明清幾次大的維修，仍是在未改變?cè)瓨拥幕A(chǔ)上進(jìn)行了裝修彩畫，不失其盛唐原貌。溫老感慨地說，甘谷大佛，國(guó)之瑰寶，文化遺產(chǎn)，值得重點(diǎn)保護(hù)。 　　主要景點(diǎn)介紹　　太吳宮　　　　甘谷大像山第一臺(tái)建有伏羲廟亦即太昊宮，是明萬歷年間建筑，華蓋寺也有伏羲塑像為元代所塑。明代葉應(yīng)甲編纂的《伏羌縣志》說：“邑人以本吧乃伏羲篤生故地，于萬歷四十八年重建于大像山之西”。原廟于同治二年（1863年）毀于兵燹，至光緒十年（1884年）重建。 　　　　太昊宮宮門及正殿坐南朝北，廟址總占地面積480平方米，殿宇巍峨，坐負(fù)蒼巖，南倚大像山，北瞰渭河流水；雕梁畫棟，飛檐流彩，名家極傾才思于額匾楹聯(lián)。宮門建于重階之上，磚木結(jié)構(gòu)，牌樓式，懸山頂，斗拱層迭，額題“太昊宮”楷書大字，作者是清代優(yōu)貢李維屏。門左右有夏房及裝飾性月窗，門前兩痤石獅。進(jìn)入宮門，左甬道有門呈月形，與宮門相連，上有民國(guó)初擔(dān)任京議員的宋梓題寫的“別開壹徑”沿左甬道可直通山上。正殿與西廈房間有側(cè)門通甬道，額篆“旁通”二字，正殿與東廈房，也有道旁通，曲徑通后院。宮門內(nèi)外有古柏四株，共八株，院中有八卦池，寓意伏羲演八卦，澤及后人。宮門兩廡原有趙公明、王靈官兩尊塑像；正殿原塑伏羲，身披桑衣，右手托八卦盤，端坐于殿中木龕內(nèi)。殿上匾額層列，外為“一畫開天”，內(nèi)如“人文初祖”之類，今只在清光緒間邑人楊耀南書“產(chǎn)極萬世”匾尚懸殿內(nèi)。伏羲殿楹聯(lián)大多散佚，但清光緒翰林邑人海涵和宣統(tǒng)時(shí)知縣關(guān)中雷光甸寫的二聯(lián)至今尚膾炙人口，王聯(lián)是‘紹皇開泰運(yùn)，劂后有石子訪道，伯約懷忠，問化育根源，發(fā)蒙在炎黃顓嚳而上；望古動(dòng)幽情，其下則煙火成鄰，桑榆布蔭，幸邃初風(fēng)景，復(fù)睹于金戈瓦礫之余“。雷聯(lián)是：“從一畫開天，說什么蟲鳥篆，梵字佛經(jīng)，到卦臺(tái)前齊俯首；繼三皇立極，看后來商質(zhì)周文，帝升王降，于史冊(cè)上見傳心”。前者先贊伏羲開肇文明之功業(yè)遠(yuǎn)在神農(nóng)、黃帝、顓頊、帝嚳之前，而其發(fā)祥誕生之地甘谷代有賢人。石作蜀“跋涉數(shù)千里，求學(xué)于魯”，姜維“以羈旅之孤臣，受軍國(guó)之重寄，卒能奮忠勤、仗膽義，住偏安之局，恢張薄伐之勛，”其次，感嘆時(shí)下兵戈已平息，慶幸往古太平居景象，復(fù)見于今日；后者則盛贊伏羲兆啟文明，即倉(cāng)頡之造字，釋迦之創(chuàng)教，亦遠(yuǎn)不能比；至于為三皇五帝立典則，示規(guī)范，遠(yuǎn)及于質(zhì)樸之商，文雅之周，還有以后的歷代五朝，皆沾被其澤，史冊(cè)俱在，昭然若揭。 　　　　1994年起，重修伏羲大殿，正殿廣124平方米，高8米，懸山頂，雕甍鴟飾。堅(jiān)脊皆是花開卉連接組成,橫脊中央為龍馬奔騰,兩邊由花卉、龍、麒麟、馬、鹿、鳥、象、獅組成，尤以花卉中心陶制太極圖式樣別具特色。不論地磚、門窗、供桌、匾額至大殿獸吻，無處不顯示出八卦太極圖形象。大殿正中座臺(tái)高1米，寬3。33米，深1。93米，上坐國(guó)家著名女雕塑家何鄂重塑的伏羲像，高2。6米，分腿端坐于分心上石上（卦臺(tái)東北渭中流有石焉，屹然卓立?？と嗽唬骸中氖病?。云；”石當(dāng)乎渭，渭分以流’）。似觀天地萬物之變化。上身披桑衣，腰圍虎皮，兩手作，“天地合一”式托演八卦，形成扭轉(zhuǎn)乾坤之舉動(dòng)。盤骨外露，氣質(zhì)渾厚，兩眼平視，精神煥發(fā)。右側(cè)塑龍馬，欲從巨浪頂端騰飛躍起之狀。東壁畫有女媧練石補(bǔ)天，西壁繪有有伏羲畫演八卦圖，正中坐像背光，是伏羲生地古風(fēng)臺(tái)的寫實(shí)畫。頂繪六十四卦及河、洛二圖。兩側(cè)有八卦要窗各一，周圍繪卦爻。西繪伏羲八卦圖，東繪文王八卦圖，即后天八卦圖。大殿前檐懸有趙樸初題寫‘人文初祖’、啟動(dòng)手筆“一畫開天”，舒同親書“開天明道”、黎泉書寫“與天地準(zhǔn)”四塊周邊木雕圖案的金字大匾。檐前分豎八面龍旗，旗面上彩繪出新石器時(shí)代魚龍形開始至商周、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、兩晉、隋唐、宋、元、明、清不同時(shí)期的龍形圖案。 　　　　關(guān)于伏羲的生地，眾說紛紜。民國(guó)張其昀、陸美鍔《甘肅省人文地理圖志》第二十章《名勝史跡·古跡》云：“大像山伏羲廟：山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立，高約二百公尺，相傳伏羲為甘谷人，生長(zhǎng)于此山溝之內(nèi)，明萬歷年間建廟于山麓心祀之”。賈鴻逵編次安履祥之《甘谷縣志》于伏羲作按云：“考甘谷南山有村名古風(fēng)臺(tái)者，鄉(xiāng)人謂系帝祖兄所居之地，因氏以名地，亦未可知；且谷稱古風(fēng)臺(tái)村人善編制雞罩，以雞罩形似八卦，洵為莫之為而為之者，其說雖不經(jīng)，而實(shí)無因焉”。 　　永明寺　　　　永明寺位于靈巖寺之南，師傅溝內(nèi)臺(tái)地上 。座東南向西北，雄踞山間，全部建筑分布在階梯式的臺(tái)地上，設(shè)施布局以正規(guī)寺院而設(shè)置，由山門、天王殿、齋堂、客堂、鐘鼓二樓、十三祖師殿、伽藍(lán)殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成，總面積達(dá)4，224平房米。寺院山門為并排連體拱形狀牌樓頂。中門頂額內(nèi)有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書“永時(shí)寺”三個(gè)陽(yáng)刻字，對(duì)聯(lián)是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)明揚(yáng)法師敬書“風(fēng)月無邊一塵不到菩提地，山河環(huán)繞萬善同歸般若天”。兩邊門首摹配民國(guó)時(shí)當(dāng)?shù)孛撕硒櫦}書的陰刻“無上法讓、出塵入凈”八個(gè)大字。走進(jìn)山門，迎面所見天王殿，高9米，長(zhǎng)14米，寬10米，頂為四面坡歇山造，琉璃脊獸飾裝，結(jié)構(gòu)為單挑檐外圍16住回廊式，棋盤讓窗對(duì)開，前后相通，殿內(nèi)正在供奉大肚彌勒佛，身高1.8米，踩餓鬼，神氣威武，金剛怒目。左邊是手拿寶劍的東方天王多羅吒和手拿琵琶的南方天王毗琉璃，右手是手拿寶劍傘的西方天王毗留博叉和手抓一龍的北方天王毗沙門。他們共同負(fù)有視察眾生的善惡和保持內(nèi)佛法僧三寶神圣的職責(zé)。在彌勒佛身后，讓立著全身金色的韋馱菩薩，高2.2米，手拿一根寶杵，保護(hù)著寺院及修行著的安全。離開天王殿向南行進(jìn)，兩邊各建有對(duì)稱的八間硬冊(cè)頂磚木結(jié)構(gòu)客堂，齋堂及復(fù)檐塔頂四角形鐘鼓二樓。在客、齋二堂院中間安放一高3.9米的三足三層寶鼎薰?fàn)t。再上條石臺(tái)階38階，右邊是十三祖師殿，內(nèi)塑十三祖師泥塑坐像，齊高1.1米。左為伽藍(lán)殿，內(nèi)塑四尊坐像，齊高1.5米。兩殿對(duì)峙，各五間，殿頂硬山造，橫堅(jiān)疹皆用陶制花卉獸吻飾裝，兩殿中央也放置著一個(gè)高3.9米的三足三層寶鼎熏爐。十三祖師是凈土宗從晉代初祖慧遠(yuǎn)大師至清代印光大師等十三位法師。伽藍(lán)是印度名稱，在中國(guó)叫寺院。殿內(nèi)供奉的四尊坐像是給孤獨(dú)者、祗陀太子、波斯尼王、關(guān)羽（中國(guó)的伽藍(lán)0），他們均為寺院0，也體現(xiàn)了中西方佛教融合的事實(shí)。迎面為大雄寶殿，正座東南，巍峨雄壯，殿高12米，寬19.8米，進(jìn)深16米，頂為懸山造，鋪瓦琉璃脊，耀眼奪目。脊吻為雙面雕飾，橫脊是兩龍兩鹿戲?qū)氈?，豎脊為荷花連枝。殿內(nèi)正中供奉三佛二弟子泥塑金裝像，妙相莊嚴(yán)，慈祥可敬。三佛均結(jié)跏跌坐于金剛座上，同高2.7米，寬1.7米，座高1.45米,寬2.2米,北光同為木雕縷孔火焰紋,高3.7米,寬2.9米。中為釋迦牟尼佛，手托金缽，左為藥師琉璃光佛，手掛充璃寶，右為阿彌彌佛，雙手捧金臺(tái)，二弟子兩手合十，站于釋迦牟尼佛兩邊，高2.7米，年長(zhǎng)者為迦葉尊者，年輕的為阿難尊者。殿內(nèi)東西壁各供奉九尊泥塑羅漢像，同高1.75米，姿態(tài)各異，栩栩如生。他們是釋迦牟尼佛的優(yōu)秀大弟子，均有拿手看家本領(lǐng)，修習(xí)善行。殿后兩側(cè)須彌座上有文殊菩薩坐雄獅和普賢菩薩白角之泥塑像，菩薩高2米，雄獅、白象各長(zhǎng)1.95米。在三佛背后站立著觀音菩薩，高2.4米,由緬甸漢白玉雕成。善財(cái)童子和龍女為泥塑，高21米,底層寬16.6米,進(jìn)深20米。除藏有大量經(jīng)書外，還分層安置由緬甸贈(zèng)送的漢白玉佛、菩薩像。 　　　　大像山永明寺創(chuàng)建于何時(shí)，沒有確切歷史記載，1992年重建，是佛、法、僧三寶的常住處，又是甘谷一帶佛教徒修行的地方，也是游覽勝地。 　　千佛洞　　　　千佛洞開鑿在峻險(xiǎn)崖壁上，僅有一個(gè)小巧洞窟供人出入。入洞，迎面一尊笑容可掬的彌勒大佛安坐。游經(jīng)此處的人，必先叩拜，然后伸手在彌勒佛渾圓的肚皮上摸一摸，以求笑口常開。 　　　　往里走是一大石殿。正中有眾佛。有安坐如磐石，有長(zhǎng)臥如橫云，有默立，有輕身飛度，有訴，有誦，有含笑不露，皆為慈眉善目，姿態(tài)迥異，氣象萬千。四壁多繪佛傳、因緣和本生故事。佛龕前香火極盛。每有游人香客跪于-上膜拜時(shí)，一旁年長(zhǎng)的僧人就敲出清越的缽聲來，使人不禁心安神寧。再往里走，拐過幾個(gè)石鑿甬道，閃現(xiàn)在眼前的又是另一番景象。此處正是十殿閻王的閻羅殿。順著洞門兩側(cè)，分別站立著牛頭、馬面、黑白、無常四位兇神惡煞的鬼卒，叫人不寒而栗。洞窟的四壁上彩繪著冥界地府的各種刑法，殘忍之極。 　　伏羲廟　　　　大像山伏羲廟，明萬歷時(shí)建，處大像山山麓。清葉芝等乾隆《伏羌縣志·建置》云： 伏羲廟，前萬歷年建。在大像山足。民國(guó)《甘肅鄉(xiāng)土志稿·甘肅省之重要都市名勝古跡》大假山伏羲 廟條云： 山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立。高約二百尺、相傳伏羲為甘谷人。生長(zhǎng)于此山溝之內(nèi)，明萬歷年間建廟于山麓以祀之。 清代，廟移上大像山，在大佛窟側(cè)建太昊宮，專祀伏羲。而原處縣西五里鋪的“羲皇故里”石碑現(xiàn)今也被移上大像山。前清進(jìn)士、翰林院編修王海涵曾為太昊宮撰二長(zhǎng)聯(lián)： 　　　　一 　　　　從一畫開天，說什么蟲書鳥篆，梵高佛經(jīng)，到卦臺(tái)前齊俯首； 　　　　繼三皇立極，看后來帝升王降，商質(zhì)周文，于史冊(cè)上見傳心。 　　　　二 　　　　紹皇開泰運(yùn)，厥后又石子訪道，伯約懷忠，問化育根源，發(fā)蒙在炎黃顓嚳而上； 　　　　望天動(dòng)幽情，其下則煙火成鄰，桑榆布蔭、幸邃初風(fēng)景。復(fù)睹于金戈瓦礫之余。 　　文昌閣　　　　甘谷縣內(nèi)文昌閣有多處，但大像山文昌閣規(guī)模最大。沿大像山寺小道拾級(jí)慢步而止，約三百余步，即為文昌閣。文昌閣建筑面積為182.9平方米，總面積為260.9平方米。閣門前有石階二十四臺(tái)，門首有磚雕陽(yáng)刻篆字“孝友門”三字，兩邊“閣凌碧字迎朝爽，門對(duì)朱山映晚霞”磚刻隸書楹聯(lián),系清末民國(guó)初本縣名士宋延楨手筆.門右側(cè)立有虎皮照壁,南向,壁上嵌有今人魏學(xué)文(書名雨 )隸書“落霞巖”三字，字體清秀柔和。文昌樓樓矗于院內(nèi)，為重檐門柱六角亭式0，分上下兩層，磚木結(jié)構(gòu)。上層檐下繪棟畫壁，其圖案富于寫實(shí)。下層檐前回廊壁間有書畫五幅。其中竹與蘭草為天水名字何曉峰所畫；別有本縣書法家武克雄草書：“山頭禪室掛僧衣，窗外無缺溪水鳥飛。黃昏半在下山路，卻聽泉聲戀翠微”。魏學(xué)文隸書《蘭亭序》；另一幅“喜鵲鬧梅”為禮縣文化館干部馬 所畫。樓頂作六脊攢尖式，有鴟甍。0高10.米,占地33.5平方米,樓座為磚砌筑的須彌座。樓上舊有泥塑文昌帝君像和清代邑人王權(quán)寫的長(zhǎng)聯(lián)：“帝坐面三峰，恰在此時(shí)鄂騫石鼓，鴻翥緹群，檐前便是重霄路，星池涵萬象，看氣潤(rùn)珠躔，渾聯(lián)壁府，榜下頻出五色云”。樓下有1944年新塑的文昌帝 　　　　文昌閣始建于是末，早期僅有樓、東亭、從北至西南的走廊和院中兩棵古柏。清同治二年節(jié)（1863）回民反清時(shí)，樓閣一時(shí)盡毀。現(xiàn)閣院東南角的一棵古柏為當(dāng)年被燒去半面皮而幸存下來的。清代光緒年間重建樓閣和東南廈房，其內(nèi)墻壁嵌有光緒二十八年（1902）邑人王權(quán)撰《大像山文昌閣創(chuàng)立文社碑記》。民國(guó)十五年（1926）又增修南廂房，為卷棚頂，磚木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，底層為地藏室，上層為僧房，后墻左右皆有望窗。門兩邊有木刻聯(lián)，為民國(guó)時(shí)縣內(nèi)名人宋延楨題，其子宋梓篆聯(lián)：“樓構(gòu)數(shù)椽竄膝易，窗開三面會(huì)心多”。內(nèi)耳房門額有籀字“共星軒”、“通帝座”，中央佛閣中所奉木雕“西方三圣”（中為阿彌陀佛、左為觀世音菩薩、右為大勢(shì)至菩薩立像）。文昌閣整個(gè)建筑以四合式封閉院落為布局，東亭、北廊、西宇皆有望窗，可任意瞰視渭川風(fēng)光。出后門額首籀“積上臺(tái)”三字，并通甬道。 　　財(cái)神殿　　　　對(duì)聯(lián)： 　　　　只有幾文錢，你也求他也求給誰(shuí)是好 　　　　不作什么事，朝來拜夕來拜叫我為難 　　關(guān)圣殿　　　　關(guān)圣殿在半山腰，院中有墨綠、粗壯如蓋的古柏，煙火繚繚的塔樓。年長(zhǎng)的香客正在大殿神龕前伏地長(zhǎng)拜，算卦老漢默然坐在小馬扎上，曬著暖烘烘的太陽(yáng)。此刻，時(shí)間像吹過山野的風(fēng)一樣緩慢柔長(zhǎng)。只有白鴿間歇地停落在檐角，咕咕悠閑地叫著，霎時(shí)又縱身飛躍，幾個(gè)翻飛已沒入了山澗。站在殿外對(duì)著川地的柵欄前，遠(yuǎn)處的甘谷城一覽無余。這座隆起在渭河谷地上的城郭，襯在瓦藍(lán)的天野下，被冬日烘烤得無比耀眼。再遠(yuǎn)處是廣袤的黃土高原，那些橙黃的邊緣像一條蠕動(dòng)的毛線系住這修長(zhǎng)的川地。但渭河不論粗細(xì)，在那平坦的川地上由著性兒流淌著，日夜不息。 　　雙明洞　　　　雙明洞，俗稱藥王洞，在大像窟之西，孫臏洞之上。沒階而上有一洞，穿洞可達(dá)殿窟。洞長(zhǎng)16襖，門首行書“此山中”，人至此，情景交融，詩(shī)意、哲理、書法交融，妙趣橫生。 　　　　書法系本縣清代著名進(jìn)土李則廣手筆?？叱驏|北，原三壁置佛像。洞前夸砌堵墻，上有望窗兩個(gè)，如兩只眼睛，雙明洞由此得名?？哂勺匀欢囱ǜ慕ǘ?，高約8米，深9米，寬17米，總面積172平方米。清代鞏建豐《伏羌縣志》載：“雙明洞，在大佛之西巔，有竊通明，最高險(xiǎn)。鄉(xiāng)人鑿巖為龕，架木為閣，內(nèi)則疏窗洞達(dá)。游人穿穴登眺，亦像山勝境也?！庇謸?jù)時(shí)葉應(yīng)甲《優(yōu)羌縣志》載：“……左側(cè)有雙明洞，前后相通……”由此可見，早時(shí)通往大像山峰，是沿雙明洞后閣道行往，雙明洞并為憩息之洞窟。鑿成佛窟的時(shí)間，亦應(yīng)早于大像窟?，F(xiàn)在洞后冊(cè)腰直至大像窟窗前，閣道的痕跡還隱隱可見。洞下棧道，應(yīng)為大像窟鑿成后才始修通。雙明洞亦是大像山最早鑿建之洞窟。 　　　　雙明洞窟內(nèi),原有泥像17尊,毀于“0”中,今存塑像為1994年按原樣重塑.正龕供奉華嚴(yán)三圣像.中為釋迦牟尼佛,結(jié)跏趺坐于金剛座上,手施說法印,左為文殊菩薩游戲坐于雄獅背,右為普賢菩薩游戲坐于白像身,同安置在高4.7米,寬7米的佛閣內(nèi).三圣像齊高2.53米.左龕藥王殿外伸磚木結(jié)構(gòu)建筑,硬山頂,飾吻,并掛欠匾,上題:甘肅省甘谷縣大像山藥王洞圣像揭幕紀(jì)念,中書“德高術(shù)妙潤(rùn)澤普天,行方智圓千古永傳?！毕骂}：陜西耀縣藥王山博物館、中華約王山孫思邈研究社，1994年古4月28日。殿正中供奉藥王孫思邈，像高1.75米,斜坐猛虎身,右手拿捧藥盒。左手掌龍顎，給龍治病欲扎針之狀。右站藥童高1.2米，雙手捧藥盒。左右兩側(cè)分塑十大名醫(yī)，倉(cāng)公、第仲景、皇甫謐、陶弘景，張介賓、扁鵲、華陀、王淑和、葛洪、李時(shí)珍。像皆坐式，同高1.3米，窟右三小龕內(nèi)各塑單身像，從左至左：靈官坐于壇上，環(huán)眼下視，吹須怒發(fā)，右手向上高舉一鞭，左手執(zhí)金磚，像高1.33米；馬三將軍騎黑驢，秀骨清相，玲瓏生動(dòng)，通高0.8米,像塑于1980年；0為立像，高2米，手執(zhí)法棍，雄分健威武。 　　　　窟前平臺(tái)外挑1.3米，長(zhǎng)10米，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。其上建木構(gòu)抱廈一座，為歇山造，斜外挑角，獸吻飾頂。 　　　　雙明洞為大像山石窟早期鑿建禪窟群豐收了創(chuàng)先啟后的重要作用，如沒有這一自然窟的存在，就像難鑿建成大像窟及兩邊石窟。 　　睡佛窟　　　　睡佛窟位于三星福、祿、壽洞東側(cè)。北向，平面長(zhǎng)方形。前壁緊靠小禪窟右上角辟明窗。清代重塑蓮葉觀音像，以高度夸張手法，塑造了一尊寧?kù)o善良而又悠然自得、半臥蓮葉之上的觀音菩薩。造像超越佛教規(guī)范，失履半臥。藝術(shù)家用泥巴塑造了一尊栩栩如生的勞動(dòng)人民所敬仰的神尊?！　?/p>

武山水簾洞為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　≡诟拭C武山縣城東北約25公里的鐘樓山峽谷內(nèi)。谷中"群峰疊嶂覓無路，亂石開徑別有天。"谷澗溪水潺潺，景色幽靜宜人。石窟亭宇始建于十六國(guó)時(shí)期的后秦，歷代屢有修建。有水簾洞、拉稍寺、千佛洞、顯圣池等著名景觀，龍以拉稍寺、千佛洞的摩崖題記、雕塑作品、壁畫等最為珍貴?！　∷煻丛谛嗡聘脑嚫綎|側(cè)之峭壁上，是一個(gè)約50米長(zhǎng)，30米高，20米深的拱形自然洞穴。每當(dāng)雨　　武山水簾洞季，洞頂、洞壁泉水、雨水一齊涌出，洞檐流水如注，恰似珠簾掩門，故得名水簾洞。洞內(nèi)有四圣宮、觀音寺、南殿、菩薩殿等多座建筑，各殿、臺(tái)、亭、閣依自然巖洞有開有合，錯(cuò)落有致，工藝精巧。其中尤以菩薩殿最為高大華麗。該殿上下兩層，下層石壁洞中有一汪清池，清澈見底;上層橫匾大書“西山暮雨”四字，內(nèi)塑當(dāng)?shù)孛耖g傳說中的麻線娘娘;水簾洞的崖面上保存著北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁畫。整個(gè)洞內(nèi)樓臺(tái)、泉石、雕塑、畫像相輝相映，大有天然布景之趣。拉稍寺創(chuàng)建于北周，又叫大佛崖，與水簾洞隔山相對(duì)，寺內(nèi)保存了大量北周至元代的石窟藝術(shù)作品。　　佛像　　陡峭的崖壁上有浮雕3尊，中間的大佛高達(dá)40余米，兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。佛坐蓮臺(tái)上，蓮瓣間層刻有獅、鹿、象，或站或臥，排列對(duì)稱，雕琢古樸，形象生動(dòng)，造型藝術(shù)水平較高。周圍諸多佛龕佇立著宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑風(fēng)檐以蔽風(fēng)雨，檐端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，微風(fēng)過處，叮鐺作響。其造型留有小乘佛教的痕跡，在我國(guó)石窟藝術(shù)中實(shí)屬罕見。從拉稍寺沿溝進(jìn)1華里處便是千佛洞，因壁畫繪千佛而得名。洞內(nèi)原有7窟，現(xiàn)殘存砂崖面雕像和壁畫，造像豐滿，神態(tài)各異。特別是菩薩像豐盈秀美，頗具北周特點(diǎn)，部分造像含有西魏遺風(fēng)，是研究我國(guó)早期石窟藝術(shù)的重要資料?！　?guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)　　水簾洞在武山縣城東北約25公里的鐘樓山峽谷內(nèi)。谷中"群峰疊嶂覓無路，亂石開徑別有天。"谷澗溪水潺潺，景色幽靜宜人。石窟亭宇始建于十六國(guó)時(shí)期的后秦，歷代屢有修建。有水簾洞、拉稍寺、千佛洞、顯圣池等著名景觀，龍以拉稍寺、千佛洞的摩崖題記、雕塑作品、壁畫等最為珍貴。該石窟現(xiàn)列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。坐落在武山縣城東北約25公里處的鐘樓山魯班峽谷中。這里山勢(shì)挺拔，突兀壯觀;綠樹成蔭，山花爛漫;洞中泉水奔涌，山間溪流潺潺，景色幽靜宜人?！叭悍瀵B嶂覓無路，亂石開徑別有天”，為理想的游覽勝地。該石窟開鑿于十六國(guó)時(shí)期的后秦，經(jīng)北魏、北周、隋、唐、五代、宋、元?dú)v代修建，主要有水簾洞、拉稍寺、千佛洞等名勝古跡，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　∷煛　∷煻丛谛嗡聘脑嚫綎|側(cè)之峭壁上，是一個(gè)約50米長(zhǎng)，30米高，20米深的拱形自然洞穴。每當(dāng)雨　　武山水簾洞季，洞頂、洞壁泉水、雨水一齊涌出，洞檐流水如注，恰似珠簾掩門，故得名水簾洞。洞內(nèi)有四圣宮、觀音寺、南殿、菩薩殿等多座建筑，各殿、臺(tái)、亭、閣依自然巖洞有開有合，錯(cuò)落有致，工藝精巧。其中尤以菩薩殿最為高大華麗。該殿上下兩層，下層石壁洞中有一汪清池，清澈見底;上層橫匾大書“西山暮雨”四字，內(nèi)塑當(dāng)?shù)孛耖g傳說中的麻線娘娘;水簾洞的崖面上保存著北魏、隋、唐、元各代的佛教巨幅壁畫。整個(gè)洞內(nèi)樓臺(tái)、泉石、雕塑、畫像相輝相映，大有天然布景之趣。拉稍寺創(chuàng)建于北周，又叫大佛崖，與水簾洞隔山相對(duì)，寺內(nèi)保存了大量北周至元代的石窟藝術(shù)作品。陡峭的崖壁上有浮雕3尊，中間的大佛高達(dá)40余米，兩旁是手持蓮花躬身肅立的脅侍菩薩。佛坐蓮臺(tái)上，蓮瓣間層刻有獅、鹿、象，或站或臥，排列對(duì)稱，雕琢古樸，形象生動(dòng)，造型藝術(shù)水平較高。周圍諸多佛龕佇立著宋代小佛像。崖面上部向前突出，又加筑風(fēng)檐以蔽風(fēng)雨，檐端雕刻飛云走獸，懸掛銅鈴，微風(fēng)過處，叮鐺作響。其造型留有小乘佛教的痕跡，在我國(guó)石窟藝術(shù)中實(shí)屬罕見。從拉稍寺沿溝進(jìn)1華里處便是千佛洞，因壁畫繪千佛而得名。洞內(nèi)原有7窟，現(xiàn)殘存砂崖面雕像和壁畫，造像豐滿，神態(tài)各異。特別是菩薩像豐盈秀美，頗具北周特點(diǎn)，部分造像含有西魏遺風(fēng)，是研究我國(guó)早期石窟藝術(shù)的重要資料。　　西游傳說　　水簾洞，位于江蘇省連云港市花果山中，因《西游記》聞名海外。吳承恩就是受了這個(gè)水簾洞的啟發(fā)武山水簾洞《西游記》中給早期的孫悟空提供了一個(gè)神話色彩十分濃郁的活動(dòng)場(chǎng)所。全國(guó)各地的水簾洞很多，但都是《西游記》流行以后起的名字，只有這里的水簾洞是在《西游記》風(fēng)行以前便有了的。明代海州人張朝瑞在為三元宮寫的一塊碑記里，便記載著水簾洞是香客必游之處。石壁上“高山流水”四個(gè)大字，是海州知州王同題寫的，時(shí)為明嘉靖二十三年(1544年)，那時(shí)《西游記》還不曾出書。水簾洞是一個(gè)天然裂隙洞穴，內(nèi)有人工隧道可通下層平臺(tái)。洞門前有許多珍貴的題刻?！坝⌒氖荨笔乔宕拦饣实凼謺?，賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。道光十二年(1832年)陶澍奉命來海州改革鹽政，成效卓著，使清廷國(guó)庫(kù)轉(zhuǎn)虧為盈，出現(xiàn)了短時(shí)期的中興局面，因此皇帝給予他親書室名的殊榮。三年后，陶澍又以欽差大臣的身份再次來海州巡視鹽政改革的成效，并發(fā)起云臺(tái)山廟守的修繕工作，大興土木，使這一帶風(fēng)景區(qū)頓時(shí)面貌一新。為了紀(jì)念他的功績(jī)，當(dāng)?shù)厝吮銓⒂鶗坝⌒氖荨卑l(fā)行量地水簾洞旁?！办`泉”二字是嘉慶年間知州師亮采的手筆，“靈泉”指的是洞里那口方形小井，井雖不大，卻常年有水，大旱不涸，民間傳說通往東海龍宮的海眼就是指的它。水簾洞位于甘肅武山縣城東北25公里，在形似刀斧所劈的試斧山東側(cè)峭石壁上，是一個(gè)約50米長(zhǎng)、30米高、20米深的拱形天然洞穴。據(jù)說雨季時(shí)能見到流水象晶瑩珠玉垂簾似的壯闊景象，因而有“水簾洞”的美稱。洞內(nèi)有宮、寺、殿、臺(tái)、亭、閣及泉十多個(gè)，依自然巖洞有開有合，錯(cuò)落有致，工藝精巧。水簾洞的崖面上保存著北魏、隋、唐、元各代佛教巨幅壁畫。與水簾洞隔山相對(duì)的拉稍寺，北周所建，寺內(nèi)保10存了大量的北周至元代的石窟藝術(shù)作品。距拉稍寺沿溝500米處即是千佛洞，因壁畫繪千佛而得名。　　武山水簾洞外的武山水簾洞石窟豁然呈現(xiàn)眼前?！叭悍瀵B嶂疑無路，亂石開徑別有天”，魯班峽山谷舊稱木林峽，屬第三紀(jì)造山運(yùn)動(dòng)中形成的紅砂巖丹霞地貌，群山環(huán)抱，石峰巍峨，寶剎古寺深藏石縫山谷間?！　∥迮_(tái)　　水簾洞石窟始建于1450多年前的十六國(guó)后秦時(shí)期，經(jīng)北魏、北周及隋、唐、五代、宋、元、明、清歷代增建和重修，形成七寺(顯圣寺、拉梢寺、千佛寺、粉團(tuán)寺、磚瓦寺、硬山寺、觀音寺)五臺(tái)(清凈臺(tái)、蓮花臺(tái)、說法臺(tái)、鐘樓臺(tái)、鳴古臺(tái))之規(guī)模，現(xiàn)存水簾洞、拉梢寺、千佛洞、顯圣寺四個(gè)單元。拉梢寺氣勢(shì)雄偉、古樸壯觀，因有我國(guó)和亞洲之最的、高40多米的摩崖高浮雕大佛造像而聞名于世，又稱大佛崖。據(jù)傳，建寺時(shí)自崖腳積木至巔，功畢逐次拆木而下，故名拉梢寺。水簾洞居峽谷南岸，是石窟中心地帶，山體像朵含苞初放的蓮花，瓣紋清晰可見，每當(dāng)雨季，瀑布自山巔直瀉而下，狀若水簾而得名。洞內(nèi)寺院殿宇分上中下三臺(tái)而建，上有菩薩殿、老君閣，中為四圣公的五公菩薩樓，下為圣母殿、三霄殿、藥王殿等，其上層樓內(nèi)塑有大勢(shì)至菩薩，當(dāng)?shù)孛耖g有關(guān)于麻線娘娘的美麗傳說就源于此。洞東壁遺存136平方米的壁畫是北魏開創(chuàng)，經(jīng)隋、唐、五代、宋、元多次復(fù)繪。　　水簾洞壁畫　　正中大佛頭頂飛天，手捧供物，臨風(fēng)飛舞，形態(tài)奔放，是水簾洞壁畫中最具有時(shí)代性的早期優(yōu)秀原作。千佛洞因壁塑千佛而得名，壁繪崖面500多平方米。洞內(nèi)壁畫多為吳帶當(dāng)風(fēng)盛行時(shí)期的中唐及五代作品，亦有典型的北周雙飛天壁畫，因避光作畫，至今色澤鮮艷，線條流暢，給人以滿壁風(fēng)動(dòng)之感。顯圣寺為一天然崖窟，現(xiàn)存北周壁畫25平方米，窟壁及四周還有打子洞、圣賢壁、馬鞍石和仙人張果-驢吃草處等民俗景點(diǎn)?！　∮脮r(shí)參考　　2-3小時(shí)　　交通　　1、在秦州區(qū)南湖汽車站乘坐開往武山的班車，每半小時(shí)一班，告訴司機(jī)到洛陽(yáng)門汽車站下車，然后打車約30元可到　　2、可從武山縣城或武山縣洛門鎮(zhèn)乘坐前往鐘樓山、黨口等地的中巴車前往，一般票價(jià)5-10元左右　　門票　　門票30元/人，觀光車往返10元/人　　開放時(shí)間　　8:00-18:00　　景點(diǎn)位置　　甘肅省天水市武山縣榆盤鄉(xiāng)鐘樓村鐘樓山峽谷中　　

伏羲廟為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、愛國(guó)主義教育基地?！　》藦R，是人文始祖伏羲誕生地，華夏祭祖圣地國(guó)家4A級(jí)景點(diǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于天水市區(qū)西關(guān)伏羲路，始建于明代成化年間，后經(jīng)九次重修，形成規(guī)模宏大的古建筑群，是目前全國(guó)保存最完整的明代祭祀伏羲的廟宇，被譽(yù)為“華夏第一廟”，吸引了無數(shù)海內(nèi)外游客前來尋根祭祖、旅游觀光。每年農(nóng)歷正月十六，民間在這里舉行隆重的祭祀活動(dòng)；公歷七月，甘肅省人民政府舉辦規(guī)模盛大的公祭活動(dòng)，一年一度的伏羲文化旅游節(jié)，已成為中國(guó)最具發(fā)展?jié)摿Φ氖蠊?jié)慶活動(dòng)之一。公祭儀式已被列為中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。　　中國(guó)西北地區(qū)著名古建筑群之一，原名太昊宮，俗稱人宗廟，地址位于甘肅省天水市秦州區(qū)西關(guān)伏羲路。一九六三年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　伏羲廟坐北朝南，臨街而建，院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座；新建筑有朝房、碑廊、展覽廳等6座。新舊建筑共計(jì)76間。整個(gè)建筑群包括牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進(jìn)，莊嚴(yán)雄偉?！　∑渲杏泻芏嘀木包c(diǎn)，進(jìn)大門牌坊，即入正門。此門五間門面，共寬十八米，進(jìn)深兩間。正中門楣，原掛有祖籍天水的明代著名書法家胡纘宗所書"與天地準(zhǔn)"巨匾一方，現(xiàn)懸掛"太昊宮"匾一，含義同"與天地準(zhǔn)"相似，都是頌揚(yáng)伏羲造福人類的恩德廣大無邊。伏羲廟的這座正門，雖也經(jīng)清代局部修繕，但其主體部分，仍然保留了明代建筑風(fēng)格，實(shí)為難能可貴。至今，屋頂完整無損，正脊兩端施龍吻，尾向內(nèi)，背獸齊全，中央置寶瓶；脊身飾纏技牡丹。這套質(zhì)樸典雅、玲斑剔透的飾品構(gòu)件，工藝、藝術(shù)價(jià)值相當(dāng)之高，曾引起國(guó)內(nèi)不少建筑專家和藝術(shù)家的重視。步入前院，可見院東有棵古槐，傳為唐代栽植。歲月流逝，已逾千年；雖然屢經(jīng)兵燹天災(zāi)，閱盡人間0，至今依舊昂然挺拔，令人嘆為觀止?！　∮鏋橐蛔掏吒岔?xiàng)、結(jié)構(gòu)宏偉的大型古建筑，就是文祖殿。此殿雖系清乾隆三年（公元一七三八年）重建，但其彩繪風(fēng)格卻保持了明代暖色基調(diào)，向?yàn)閷＜宜Q道。穿過儀門，來到中院。由于場(chǎng)面開闊，令人襟懷頓覺釋然。這里是伏裁廟建筑群的中心部分。正中位置為一月臺(tái)，殿、閣、亭、榭，高下相間，與院內(nèi)星羅棋布的株株參天古柏，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，妙趣橫生。民間說法，前后院內(nèi)原來共有古柏六十四株，是按照伏羲八卦推演的六十四個(gè)方位栽植的?，F(xiàn)在尚存三十七株，冬夏常青，生機(jī)盎然。這些忘年古柏，現(xiàn)已成了珍貴的文物樹了?！　∮址Q正殿、大殿。在中院后部正中，是伏羲廟建筑群的主體建筑。明成化十九年(：1483年)創(chuàng)建的太吳宮是其前身，但原宮址未必是今殿址。嘉靖二年(1523年)擴(kuò)建，時(shí)榜書“先天”。嘉靖十年、清順治十年(1653年)、乾隆四年(1739年)、嘉慶十年至十二年(1805-1807年)間、光緒十一年至十三年(1885?1887年)間屢經(jīng)重修，始成今制。面闊7間計(jì)26．4米，進(jìn)深5間計(jì)14．05米。殿宇雄踞寬闊的露臺(tái)之上，莊嚴(yán)宏偉，重檐歇山大頂襯以龍吻脊、雕花天宮寶剎，顯得高貴典雅，氣度非凡，雖屢經(jīng)重修，依舊呈明代風(fēng)貌。上檐殿身七架，下檐周匝回廊，間架結(jié)構(gòu)自然，比例尺度合理。正面明間、次間、盡間隔扇門窗雕以盤龍、團(tuán)鳳、仙鶴、糜鹿等吉祥物圖案，飾以牡丹、艾葉、松枝等植物，華麗精美。因閱歷久遠(yuǎn)，色彩斑駁，時(shí)顯滄桑氣息。殿內(nèi)伏羲圣像高3米有余，手托八卦，目光如炬，正襟危坐神龕之中，靈氣逼人。像右原有龍馬雕像、左置河圖洛書石盤，民國(guó)30年(1941年)被十三臨時(shí)-生產(chǎn)合作社拆除，現(xiàn)已依原樣恢復(fù)。殿頂棚以井口天花和藻井(在正中)相伴裝飾，井口天花鑲嵌伏羲六十四卦卦象圖①，而藻井施繪河圖和伏羲先天八卦圖，將裝飾和伏羲氏的業(yè)績(jī)緊密結(jié)合，別具特色。明月之夜，置身中院，月光從古柏枝椏縫中篩落下來，銀輝瀉地，而先天殿檐牙上的老鐵鐘迎風(fēng)搖曳，叮當(dāng)聲輕盈入耳，猶如超人化境?！　〕浚褐性?、第三院都有，分列先天殿前東西兩側(cè)和太極殿前東西兩側(cè)，相向?qū)ΨQ分布。明嘉靖二年(1523年)創(chuàng)建，時(shí)有房20間。清順治十年(1653年)重修，乾隆四年(1739年)修葺6間，新建14間。嘉慶十年至十二年間(1805－1807年)重修10間，光緒十一年至十三年(1885－1887年)間改建為16間，即中院先天殿前東西各5間，第三院太極殿前東西各3間，現(xiàn)存太極殿東側(cè)3間。房為懸山頂，土木結(jié)構(gòu)。1989年12月，在先天殿露臺(tái)前東西兩側(cè)重建朝房各5間，出廊式頂磚木結(jié)構(gòu)。朝房是仿宮殿式建筑設(shè)置的，按古代慣例，文武官員上朝前先在朝房做準(zhǔn)備活動(dòng)，或面浴或整衣冠，而后靜待金鑾殿的上朝鐘鼓聲。文官居西朝房，武官居?xùn)|朝房?！　＄姌牵悍至邢忍斓盥杜_(tái)東西。宮觀寺院的常設(shè)建筑，所謂暮鼓晨鐘。清嘉慶十年至十二年(1805?1807年)間創(chuàng)建，均呈六角攢尖頂，小巧玲瓏。原來都是封閉式的，只留一面為門，現(xiàn)柱間的雕花窗欞已全部拆去，與亭無二致。鐘樓在民國(guó)29年(1940年)第十三臨時(shí)-進(jìn)駐伏羲廟后，因失火被焚毀，清代的大鐵鐘下落不明?，F(xiàn)存的鐘亭是1988年天水市博物館復(fù)原重建的。民間祭祀伏羲的組織“上元會(huì)”補(bǔ)鑄鐵鐘一口，懸置其中。鼓樓依舊，而鼓早已不知去向。依據(jù)采訪所知，原來鼓樓的鼓很大很響，民國(guó)33年(1944年)中國(guó)戲劇學(xué)社戴涯話劇團(tuán)來天水演出話劇《雷雨》，還曾借用這面鼓伴奏雷聲?！　≡谔焖?，相傳正月十六是伏羲誕辰，按照傳統(tǒng)人們要到伏羲廟“朝人宗”，這便是伏羲廟廟會(huì)，隆重而盛大。每年這一天，天水人都要祭祀人文始祖伏羲，仰望“人祖”樸實(shí)、憨厚、慈祥的面容，追思華夏民族遙遠(yuǎn)輝煌的歷史，懷念人文始祖肇啟中華文明的豐功偉績(jī)，緬懷始祖恩澤，弘揚(yáng)伏羲文化，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)進(jìn)步。人們撫摸、辨識(shí)著年代久遠(yuǎn)的碑文，觀賞著筆精墨妙的書畫作品，受到了一次極好的傳統(tǒng)文化教育?！　〉刂罚禾焖星刂輩^(qū)伏羲路110號(hào)　　類型：古跡　　等級(jí)：AAAA　　游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)　　電話：0938-8230242　　官方網(wǎng)站：http://www.tssbwg.com.cn/html/fuximao/　　開放時(shí)間：8:00-18:00　　交通　　市內(nèi)乘公交1路、13路、14路到城區(qū)交警大隊(duì)站，21路、22路到伏羲廟站，18路外環(huán)到秦州區(qū)醫(yī)院站，24路到慶華廠站下可到；步行從天水中心廣場(chǎng)南側(cè)街道一直向西20分鐘即可到達(dá)，市內(nèi)打車約10元　　門票　　門票40元/人，身高1.2米以下兒童、老年人持甘肅省頒發(fā)的老年證、現(xiàn)役軍人持軍官證、殘疾人持殘疾證免費(fèi)，60歲以上老人持有效證件、身高1.2米以上大中小學(xué)生持學(xué)生證可購(gòu)景區(qū)優(yōu)惠票　　信息來源：秦州政府門戶網(wǎng)站　　信息來源：秦州政府門戶網(wǎng)站

天水玉泉觀為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　玉泉觀位于甘肅省天水市，緊依城垣，順山勢(shì)升高，隨山溝、崖壁、臺(tái)地而建?！　≈休S線自下而上，有山門，遇仙橋、通仙橋、青龍殿、白虎、人間天上坊、玉泉閣、第一山牌坊、三清殿，山頂有小廟，傳為明魏忠賢生祠。側(cè)邊有雷祖廟、三官殿、諸葛祠、托公祠、三清閣、選勝亭、靜觀亭、蒼圣殿、玉泉井。井上有六角亭。神仙洞傳為元代陸、馬二真人羽化處。三清殿梁上墨書題記“明嘉靖叁拾陸年歲次丁酉季冬重建”，第一山牌坊墨書題記“嘉靖叁拾柒年建”。玉泉觀內(nèi)有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內(nèi)藏元代書法家趙孟頫草書四帖，-五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質(zhì)樸豪放，觀者無不為之而贊嘆。　　2006年5月，玉泉觀作為元至清時(shí)期的古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單?！　∮脮r(shí)參考　　1-2小時(shí)　　交通　　市內(nèi)乘坐7路、24路、26路內(nèi)環(huán)、26路外環(huán)到玉泉觀站，或乘坐6路、10路、12路、23路內(nèi)環(huán)、23路外環(huán)到森美購(gòu)物廣場(chǎng)站，或乘坐18路內(nèi)環(huán)到秦州區(qū)人民醫(yī)院站下車可到　　門票　　門票20元/人　　開放時(shí)間　　旺季8:00-18:00(3月-11月)，淡季8:30-17:30(12月-2月)　　景點(diǎn)位置　　甘肅省天水市秦州區(qū)成紀(jì)大道玉泉派出所向北　　　　信息來源：秦州政府門戶網(wǎng)站　　信息來源：秦州政府門戶網(wǎng)站

張家川回鄉(xiāng)風(fēng)情園為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　埣掖ɑ刈遄灾慰h是甘肅東南部惟一的回族聚居區(qū)，但回族聚居區(qū)的形成，主要還是清穆宗同治年間（1862-1874年）陜甘兩省回民反清斗爭(zhēng)失敗后，清政府把被迫投降的官兵安置到張家川后，形成了回族聚居區(qū)?！　√焖畯埣掖ɑ剜l(xiāng)風(fēng)情園是國(guó)內(nèi)是唯一一家將回族文化與伊斯蘭文化融為一體的園林建筑，也是目前唯一一家將“兩大文化”通過景觀形式展示給世人的回鄉(xiāng)風(fēng)情園。園區(qū)建筑從構(gòu)思布局到整體結(jié)構(gòu)，從建筑形式到展示內(nèi)容，全面展示燦爛多姿的回族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)博大寬容和平的伊斯蘭教核心價(jià)值，為弘揚(yáng)和傳承民族文化、提升城市品味、改善當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境發(fā)揮重要作用。　　景點(diǎn)分布：　　張家川回鄉(xiāng)風(fēng)情園位于縣城濱河?xùn)|路，占地276.8畝，建有蘇杭園林風(fēng)格的圍墻和民族特色的大門入口。園內(nèi)分為文化研究交流與禮拜區(qū)、文化展示區(qū)和管理服務(wù)區(qū)。核心建筑伊斯蘭文化研究交流中心占地面積4.86畝，共三層，一層為伊協(xié)辦公、講堂、展廳，二、三層為禮拜區(qū)，可容納1500人以上同時(shí)聚禮。園區(qū)東部為伊斯蘭文化展示區(qū)，主要景觀有色倆目廣場(chǎng)、圣典雕塑、五番鐘、湯瓶雕塑、拉合曼湖、六信亭、五功柱、歷史長(zhǎng)廊和爾德廣場(chǎng)等；園區(qū)西南部為回族文化展示區(qū)，設(shè)文化景墻和萃英長(zhǎng)廊；園區(qū)南部為綜合管理服務(wù)區(qū)，以新月雕塑為主要景觀，并配置必要的管理服務(wù)設(shè)施。二期工程還設(shè)有地方民俗、服飾、餐飲及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等內(nèi)容。

姜維文化園為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。　　姜維文化園位于甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊村，距離甘谷縣城10公里。主要文化遺存有姜維紀(jì)念館（姜公祠）、姜維墓、姜維母子洞、將軍嶺、靴子坪等。姜維，字伯約，生于公元202年，卒于公元264年，享年62歲，距今1804年，涼州上士，蜀漢大將軍，三國(guó)諸葛亮繼承人。　　姜維紀(jì)念館由原來姜公祠擴(kuò)建而成，2000年秋季一期工程建成，背依朱山秦嶺，面臨渭-波，內(nèi)塑蜀漢大將姜維像，像高2.7米，寓意姜維27歲時(shí)歸附諸葛亮。紀(jì)念館內(nèi)有開國(guó)名將楊成武所題寫“姜維故里”石碑一塊。遠(yuǎn)處有山峰一座，恰似姜維仰臥于天地之間，似含伯約公魂歸故里之情，故名將軍嶺。嶺下為臺(tái)階性坡地，而山半坡卻徒有一片平整開闊的土地，名為靴子坪。中間有一碩大的墳?zāi)?，這便是姜維衣冠冢，墓前有臺(tái)階九級(jí)，代表著姜維曾九伐中原。臺(tái)階中間有塊碑，上有“遠(yuǎn)志”二字，意為姜維“但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸”之意。姜維墓通高3.5米，代表姜維受大任于35歲；半徑是1.2米，代表姜維12歲參軍，寓意蜀漢建興12年諸葛亮去世，姜維繼承基業(yè)，開始執(zhí)政大權(quán)；圍墻高6.2米，代表姜維62歲時(shí)為國(guó)殉難?！　〗S在故鄉(xiāng)人民心中，不僅是一名英雄，更是能護(hù)佑一方的“神靈”。每逢姜維誕辰日，故鄉(xiāng)人民都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)來紀(jì)念這位可歌可泣的三國(guó)大將軍?！　　　〗S (202～264)　　姜維（202－264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國(guó)時(shí)蜀漢大將軍。少年時(shí)和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學(xué)說。因?yàn)楦赣H姜冏戰(zhàn)死，姜維被郡里任命為中郎。 諸葛亮北伐時(shí)，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。諸葛亮去世后姜維繼承諸葛亮的遺志，繼續(xù)率領(lǐng)蜀漢軍隊(duì)北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手。后因蜀中大臣也多反對(duì)姜維…… 詳細(xì)++　　姜維 (202～264)　　姜維（202－264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國(guó)時(shí)蜀漢大將軍。少年時(shí)和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學(xué)說。因?yàn)楦赣H姜冏戰(zhàn)死，姜維被郡里任命為中郎。 諸葛亮北伐時(shí)，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。諸葛亮去世后姜維繼承諸葛亮的遺志，繼續(xù)率領(lǐng)蜀漢軍隊(duì)北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手。后因蜀中大臣也多反對(duì)姜維…… 詳細(xì)++

木梯寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　〗?紹 木梯寺為省級(jí)文物保護(hù)單位，座落在縣城西南約30公里的馬力柏林山山腰，山勢(shì)險(xiǎn)峻，茂林疊翠，石窟、寺廟宛如顆顆明珠，掩映在綠蔭之中，石窟四周懸崖峭壁，僅有北側(cè)一山門可入寺內(nèi)。相傳入寺無路可走，在山門口絕壁之上，安置一木梯，人們攀梯入寺，故名“木梯寺”?！　?據(jù)代重建木梯寺序記載：龍川東北有名山曰木梯寺，初建于漢，自唐迄今，歷代經(jīng)營(yíng)，內(nèi)有“十殿九洞二磚塔”。二塔已無跡可考，最西有天然石佛一尊，較伏羌大佛略小。寺內(nèi)現(xiàn)存窟龕18個(gè)，殿堂四座，造像80余尊，壁畫234幅2100平方米。內(nèi)容廣，碉飾多變，具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。尤以五、七、十六窟規(guī)模最大，保持原作風(fēng)貌。造像有魏唐遺風(fēng)，其中，宋代作品為全寺精華。　　 然而就是這樣一個(gè)極具歷史和文化研究?jī)r(jià)值的石窟群，目前正飽受著來自自然和鳥類的各種破壞，許多壁畫殘破無整，雕像殘肢斷臂、滿身鳥糞，洞壁及很多塑像都有雨水浸泡過的痕跡。 　　 甘肅天水市

清水溫泉度假村為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∏逅疁厝燃俅?/p>

天水炳靈寺為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　”`寺，位于甘肅天水市城南十公里處，初建于元代，期間歲月流逝，社稷廢興，初時(shí)煙火已散，早間信士緣疏，塔院毀于風(fēng)雨久矣。然佛種不失，菩提本在，豈因數(shù)百年之沉淪與眾生相絕哉？是以公元一九九三年，有僧名信念，自五臺(tái)來秦州，認(rèn)定宗旨，始籌資重建焉。今已規(guī)模頗具，引人入勝。寺院依山而建，漸山勢(shì)而升，依林麓而延。寺內(nèi)有大殿五座，塔院三處，寮房三十多間。

臥牛山森林公園為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。　　臥牛山森林公園　　臥牛山森林公園，位于小隴山林業(yè)實(shí)驗(yàn)局灘歌林場(chǎng)境內(nèi)，距離武山縣城35公里，總面積7448公頃，森林垂直分布帶明顯，風(fēng)光旖旎，景-人，交通便利，通訊快捷?！　　」珗@自然景觀和人文景觀異常豐富。自然景觀以西秦嶺森林垂直分布帶為依托，依次形成雪峰、草甸、峽谷、幽泉、碧潭、飛瀑、奇峰、怪石等大小景點(diǎn)130多個(gè)。尤以太皇山大草原、松椽玉大峽谷、南溝瀑布、妖精潭、天爺山雪峰、南天第一門、八盤山云海日出、瘦驢脊梁峰、干溝冰瀑、冰掛及雨庵奇松等景色享譽(yù)隴上。人文景觀有明清一條街、摩崖石碑、牛舌將軍廟、武山旋鼓等。

武山蔬菜科技示范園區(qū)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∥渖绞卟丝萍际痉秷@區(qū)是武山縣貫徹全省“365”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展計(jì)劃，按照“政府主導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃、分片建設(shè)、企業(yè)化運(yùn)營(yíng)”的思路，著力打造的集科技研發(fā)、示范推廣、技術(shù)培訓(xùn)、良種培育、旅游觀光五位一體的綜合性高科技蔬菜產(chǎn)業(yè)科技示范園，也是天水市重點(diǎn)打造的十大現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技示范園之一，先后被命名為全省科普示范培訓(xùn)基地、甘肅省農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、甘肅省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園，2016年創(chuàng)建為國(guó)家3A級(jí)景區(qū)?！　@區(qū)位于武山縣洛門鎮(zhèn)區(qū)以西，總面積4100畝，項(xiàng)目總投資4.6億元，建設(shè)內(nèi)容包括“一中心一市場(chǎng)兩區(qū)”（工廠化育苗中心、國(guó)家級(jí)蔬菜批發(fā)市場(chǎng)、蔬菜冷鏈物流區(qū)和示范種植區(qū)），于2015年全面建成運(yùn)營(yíng)?，F(xiàn)已引進(jìn)蔬菜新品種120多個(gè)，篩選推廣30多個(gè)，培育優(yōu)質(zhì)種苗上億株。2016年，廣大菜農(nóng)使用園區(qū)推廣的新品種、新技術(shù)后，戶均增收2000元，全縣蔬菜新增產(chǎn)值1.08億元，占全縣全年新增總產(chǎn)值的43%，示范帶動(dòng)效應(yīng)非常明顯，已成為全縣蔬菜產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“加速器”?！　榱诉M(jìn)一步發(fā)揮園區(qū)帶動(dòng)作用，武山縣立足產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極探索“三變”改革試點(diǎn)，引導(dǎo)洛門鎮(zhèn)鄧灣村與園區(qū)建立了對(duì)口幫扶關(guān)系，采取“政府監(jiān)管、公司化運(yùn)作、農(nóng)戶參與、保底分紅”的方式，動(dòng)員群眾利用精準(zhǔn)扶貧專項(xiàng)貸款，以資金入股形式參與園區(qū)發(fā)展。目前，已與20多戶群眾達(dá)成了合作意向，將進(jìn)一步放大示范效應(yīng)，促進(jìn)群眾增收，加快脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程。

　　小隴山國(guó)家森林公園龍門景區(qū)，位于甘肅省天水市麥積區(qū)利橋鄉(xiāng)境內(nèi)，隸屬于甘肅省小隴山林業(yè)實(shí)驗(yàn)局。是小隴山國(guó)家森林公園六大景區(qū)之一，景區(qū)地處龍門林場(chǎng)天然林保護(hù)區(qū)內(nèi)，是秦嶺山脈隴南低山地區(qū)，屬中山峽谷地貌，最高海拔2132米，最低海拔1352米；森林覆蓋率94.4%；土壤以森林褐色土為主，平均厚度為50厘米；氣候?yàn)榇箨懶约撅L(fēng)氣候，年平均氣溫10.9℃，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，年平均降雨量491.7毫米，無霜期180天；紅崖河自北向南從景區(qū)流過，水量豐富，沿河上下水清潭深風(fēng)景優(yōu)美。　　景區(qū)總面積1072公頃。其中有林地844.6公頃（國(guó)有831.6公頃、集體13.0公頃）；灌木林地28.0公頃；無林地48.5公頃；非林地150.9公頃（國(guó)有13.5公頃、集體137.4公頃）。主要有櫟類、闊混、油松、華山松、山楂等樹種，面積為844.6公頃，活立木總蓄積33923立方米；其中針葉為367.5公頃（集體13.0公頃），占有林地面積的43.5%，活立木蓄積9632立方米；闊葉為477.1公頃，占有林地面積的56.5%，活立木蓄積24291立方米。景區(qū)內(nèi)植物種類繁多，是溫帶向亞熱帶過渡的植物基因庫(kù)。有苔蘚、蕨類、裸子、被子植物224科，945屬，近2700種，其中木本植物800多種，草本植物近1900種。分布的野生動(dòng)物有獸類、鳥類、兩棲類、魚類、爬行類等81科，81屬，380余種。　　景區(qū)內(nèi)林密水清潭深，怪石峭壁林立，動(dòng)植物種類繁多，是人們欣賞大自然、享受大自然、消除疲勞、娛樂休閑、游憩以及進(jìn)行自然教育和環(huán)境教育的理想場(chǎng)所。主要景點(diǎn)有：　　1.利橋古城堡及衙門。據(jù)《天水縣志》載：“利橋城堡居三岔全境之南部，地接川、漢，清乾隆二十五年（公元1760年）建筑，設(shè)都司一、千總一、把總一、制兵三百六十六，各有衙署，兵棚均在城內(nèi)，沿至晚清，重行營(yíng)廢，制兵至今。衙署坍塌，成空城矣”。民國(guó)時(shí)期駐守-保安部隊(duì)。1935年7月紅軍第二十五軍為配合一、四方面軍長(zhǎng)征，由軍長(zhǎng)程子華、副軍長(zhǎng)徐海東、政委吳煥先率領(lǐng)，8月5日從兩當(dāng)縣太陽(yáng)寺以北進(jìn)入利橋，與-保安部隊(duì)展開了激烈的戰(zhàn)斗，全殲了-保安部隊(duì)。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，有三名紅軍戰(zhàn)士犧牲，葬于利橋的“萬人墳”--今龍門林場(chǎng)隔壁的山根處。　　2.茶馬古道。利橋在新中國(guó)成立之前，是天水通往陜西漢中、四川廣元通道上的一個(gè)重鎮(zhèn)，商隊(duì)南下駝運(yùn)食鹽，北上販運(yùn)茶葉、絲綢等都要在利橋古鎮(zhèn)投宿歇息。如今街面上仍保留了一些騾馬店的原貌，建筑考究，民風(fēng)淳樸?！　?.朝陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞位于朝陽(yáng)山佛洞溝左側(cè)陽(yáng)坡的山崖上，據(jù)立于洞下的碑石記載，修建于清道光十八年。攀巖而上，洞內(nèi)有大洞和小洞，大洞長(zhǎng)約7米，寬4米，高約2.5米，門呈“n”形，洞內(nèi)藏有石像，木刻像、泥塑佛像（現(xiàn)有泥塑佛像多半腐爛，木雕佛像已被盜），洞頂端有一塑像、石塔，佛像的身后就是小洞，若彎身進(jìn)去就顯得非常狹窄，如大喝幾聲，里面便有蝙蝠翩翩飛動(dòng)的聲音，一會(huì)兒似敲鑼的聲音嗡嗡直響，一會(huì)兒似鼓聲咚咚咚咚……。打上手電筒沿小洞而進(jìn)，不遠(yuǎn)便有一清徹透亮的泉水從石崖的夾縫里流出，夏天特別涼爽，冬天冒有熱氣，當(dāng)?shù)厝朔Q“神水”。洞口地勢(shì)險(xiǎn)峻，視野開闊，尤其朝陽(yáng)初升之時(shí)，既能欣賞到眾巔托日的景致，也能感受到陽(yáng)光灑射的融融暖氣?！　?.龍眼潭。龍眼潭也叫甕兒潭，位于佛洞溝口逆紅崖河而上約500米處，潭邊有一巨石，上有一龍眼，呈圓形，常年積水，直徑約60公分，深約150公分，旁邊有兩小眼，說是龍的鼻孔，直徑約為15公分，深度約20公分，乍看它的形狀還真有點(diǎn)害怕，其實(shí)它是一塊巨石。相傳以前每當(dāng)天氣特別干旱的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝吮銓堁壑械乃愿蓛簦屘?yáng)暴曬底部的太極圖，若還不下雨，就用火燒，次日即有一場(chǎng)透雨降臨?！　?.石鑼石鼓。石鑼位于龍眼潭對(duì)面的石崖上，形似一人懷中抱鑼正在敲擊，石鼓位于朝陽(yáng)山半山坳，形似一人懷中抱鼓正在擊打。相傳，此二石乃女媧補(bǔ)天時(shí)的鑼鼓手丁鑼和丁鼓，他們二人互相配合，為女媧補(bǔ)天擂鼓奏樂，當(dāng)女媧補(bǔ)住了最后的天洞后，才發(fā)現(xiàn)還剩有丁鑼和丁鼓，女媧說“你們就為世人所用吧”。從此，丁鑼、丁鼓便落腳于朝陽(yáng)山上，繼續(xù)為天堂奏樂，為世人警示，不要做惡多端，善心皆有福臨門?！　?.龍板石。龍板石位于佛洞溝口紅崖河下游3公里處，兩石臥于河中，長(zhǎng)約10米，寬約6米，形似雙龍戲水，人稱龍板石。龍板石周圍小潭無數(shù)，河道狹窄，水流急速通過一石槽，因較為隱蔽，不易被人發(fā)現(xiàn)，所以是當(dāng)?shù)厝说奶烊辉?chǎng)，在炎炎夏日都來此沖浪納涼?！　?.紅崖河。紅崖河是嘉陵江的一大支流，發(fā)源于和龍門林場(chǎng)毗鄰的百花林場(chǎng)所轄英崖溝、代家溝、秦嶺溝和金昌溝，流經(jīng)景區(qū)全境約8公里，水勢(shì)分地段緩急相間，河水常年清澈見底，水草豐茂、魚蟹繁多、石縫隨處可見清泉流出。　　8.朝陽(yáng)山。朝陽(yáng)山位于后峽王家坪左側(cè)，山上樹木青翠，嵐煙淡淡，花樹簇?fù)?。山下溝壑縱橫，峭壁叢生，怪石林立。林中常有黑熊、林麝、紅腹錦雞等珍稀野生動(dòng)物出沒。紅崖河沿溝東去，迂回曲折，深潭相連，清澈見底，魚兒游動(dòng)可見。沿河兩側(cè)坡面上生長(zhǎng)著較為名貴的一些樹種,有紅楓、鐵橡樹、黃蘆、粗榧、祖師麻、繡線菊等等?！　?.玉女峰。玉女峰位于龍眼潭的左側(cè)，山嶺凸兀，十二座小山峰相互簇?fù)?，偎依于主峰懷抱，松柏蒼翠，古藤攀纏，峭壁裸露，別有景致。相傳龍王煉丹走火入魔，致使人間三年大旱，百姓在龍眼潭求雨，用汗水注滿龍眼，龍王驚醒后，才知大錯(cuò)，便派他的十二位龍女，每人降一天濛濛細(xì)雨，以解旱情，從此，十二位龍女的身影便落在了龍眼潭對(duì)面的山上?！　↓堥T景區(qū)是一條開放性的峽谷景區(qū)，地處西安—寶雞—天水—蘭州—敦煌絲綢之路黃金旅游線路的正中間，地理位置相對(duì)優(yōu)越。東利公路（原為天水通往陜西省鳳縣、漢中市的一條主要道路）穿景區(qū)而過，景區(qū)西鄰寶雞—天水高速公路利橋出口2公里，東界為利橋鄉(xiāng)人民政府所在地利橋村，距離天水、寶雞均只有1小時(shí)的車程，交通便利。　　信息來源：麥積區(qū)旅游局　　信息來源：麥積區(qū)旅游局

上關(guān)明清街為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　∏匕采详P(guān)明清一條街現(xiàn)有臨街鋪面230余間，總建筑面積5500余平方米，道路全長(zhǎng)500米，平均寬8米，總面積為3780平方米，鋪面均為明清時(shí)期建造的土木結(jié)構(gòu)建筑，是當(dāng)時(shí)秦安縣主要的商業(yè)鋪面，屬縣級(jí)文物保護(hù)單位。