導(dǎo)航
| 景點 | 簡介 |
|---|---|
| 甘谷大象山 | 甘谷大象山為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ 「使却笙笊?，位于甘谷縣城西南2.5公里秦嶺西端的文旗山上。自山腳石級而上至巔，總長1.5公里，占地面積約640畝，是古絲綢之路上甘肅東南部融石窟和古建為一體的重要文化遺存之一，2001年被國務(wù)院公布為國家級重點文物保護單位。 山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕棟畫廊綠樹掩映。山中懸崖間，峭壁上有大洞窟一個，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。據(jù)考證，甘谷塑佛造像可遠溯北魏，先后共經(jīng)歷了四個朝代，三百多年?！ 〈笙笊绞邽楦使劝司爸坏膽已麓笙?，大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀， 現(xiàn)存二十二個窟龕 ，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見。 甘谷大佛為半圓雕石胎泥塑,高23.3米,肩寬9.5米,頭高5.8米,膝長6米。其造型高大雄偉,令人仰止,所具有的文化特質(zhì)可視為西方裝飾性雕塑和中國寫意性雕塑完美結(jié)合的藝術(shù)巨制。 石窟及古建筑均建于山崗起伏、蒼翠疊嶂的文旗山懸崖峭壁上，岡巒起伏，迤儷東來，飛翠疊嶂，峭壁雄峻。橫嶺之上，樓閣鱗次，祠宇相望，四季景色分明。登臨“白云封處”依窟北望，渭水如帶，煙波東瀉，隴海鐵路橫貫東西，渭北山丘蜿蜒起伏；俯視山下，通廣渠依山而過，阡陌井然，如茵如毯。自山腳拾級而上，紫丁香漫山遍野，花香襲人，樓閣殿宇依山就勢，密布山嶺，逐臺登高，各具特色。自下而上有土地廟、墨葛殿、太昊宮、羅真殿、接引佛殿、文昌宮、靈巖寺、魯班殿、關(guān)圣殿、無量殿、雙明洞、大佛殿、三圣殿等。尤以氣勢宏偉的太昊宮、文昌閣、關(guān)圣殿、無量殿、雙明洞、大佛殿為其名勝之冠。就其組合布局來看，以無量殿為界，其下主要為木結(jié)構(gòu)建筑物15處；其上以石窟群為主，并以大像窟為中心，有洞窟23處，塑像中以大佛像最為有名。除石窟、古建筑外，還有后漢隗囂歇涼臺、閱兵臺（均在無量殿）等遺址、“羲皇故里”碑、“圣門石子故里”碑、“重修漢平襄侯祠記”碑等文物。 名稱由來 大像山之得名，因山巔修鑿大佛像而來。甘谷大佛為釋迦牟尼佛。大像山自從以大佛聞世更名后，世人一直沿稱大像山。佛教協(xié)會會長趙樸初在深入研究了佛的出生、歷史、典故后，根據(jù)釋迦牟尼“乘象入胎”的傳說，認為起名大象山更為確切。雖僅一字之差，且同音，但意義深遠。 從此大像山景正式命名為大象山了。1981年9月10日，甘肅省人民政府將大象山石窟正式列為省級文物保護單位，并撥?？钸M行維修。 大佛特點 從外觀看，甘谷大佛既有印度早期佛教犍陀羅風(fēng)格所特有的蓄有須發(fā)以及笈多王朝時期佛教造像的螺型頭發(fā)，且兩眉之間有白毫相等特征,又表現(xiàn)出北周時期頸部較粗、鼻寬短、面部神情溫和韶秀等特征,還顯現(xiàn)出盛唐時期面容飽滿、唇潤頤豐、雙眉彎曲、兩眼明澈而略顯突起的審美要求。而大佛頭頂?shù)拇舐菪礁呷怊賱t反映了其造像所跨越的北魏至盛唐的歷史時空,在后來宋、明、清各代的修繕和重妝中同樣也留下了時代的印記。尤其是甘谷大佛寬厚的上唇上的短須在佛教造像中并不多見，中西文化的相互融合于此可見一斑。 藝術(shù)造型 甘谷大佛高達20余米，腳下供人瞻仰的地域原來只有一米余地，但站在腳下如何變換位置從不同角度觀看，都到合乎比例，表情和藹可親。它奧妙莫測之處在那里呢？這就是古代的藝匠們很巧妙地解決了高大造像在有限位置觀看的視覺差問題。在解決視覺差問題的同時，須解決搭架，造型小樣和安全問題。這些都要用科學(xué)的態(tài)度和高超的藝術(shù)技巧來完成。 甘谷大佛，端座于懸崖之壁，開鑿在相對地面高度200米之上，但無論從山下或窟內(nèi)各個角度去觀賞，都給人一種慈祥恬靜的感覺，沒有不合比例的地方。在千余年前是如何做到技巧與觀感的完善統(tǒng)一呢？全國著名雕塑藝術(shù)家溫庭寬先生經(jīng)過仔細觀察，發(fā)現(xiàn)了其中奧妙。 1983年，溫庭寬先生和譚樹桐先生專程來到甘谷，當時正值大佛窟龕維修之際。溫老不顧年高體弱，登上腳手架，攀登至佛頭頂，從上至下，前后左右仔細觀察之后。驚奇地發(fā)現(xiàn)了塑造技法上的特殊之處。他總結(jié)到：佛的雙耳，按正常雕塑技法，上耳廓緣應(yīng)與眉毛相齊。但大佛的上耳廓緣提高到佛的頭頂超出發(fā)際線。整整高出了正常比例的一倍多。人站在下面仰視，視覺上耳的位置正好是正常人比例。但如果了耳朵按正常比例塑造耳就有掉下來的感覺。眉躬骨，在正常塑手法上都是高高的突起，才顯得目光深邃。但大佛的眉躬的雕刻與此相反，，而是在眉躬位置上陰刻了深深的凹形弧線溝，并用群青裝色，反而顯示出了高凸和立體的感覺，是解決了特大雕像用料容易脫落的問題，又獲得了近乎完美的造型效果；佛的瞳仁為何炯炯有神，光彩奪目千年不減神光呢。原來它是用個黑釉大缸一劈兩半鑲嵌在眼框里，并且大缸的位置超出了下眼瞼的位置，從頭頂看上眼瞼高出大缸做成的瞳仁，瞳仁又突出于下眼瞼，很不合雕塑規(guī)律，但站在下面的感覺，眼部的雕造正好與正常人一樣，目光中含有善良慈悲和智慧的光芒。如不用這樣的特殊處理，仰視將失去比例形成眼珠深陷之感，佛的鼻梁直直下垂，形成碩大的梯形體積，佛的上嘴唇高出下唇許多，而下頜骨卻下陷了進去。整個頭向前傾。所有這些技法上，都是古人在事先用小樣的形式科學(xué)的研究和計算了其變化規(guī)律之后，胸有成竹地解決了由于高大而形成的視覺誤差。就是宋明清幾次大的維修，仍是在未改變原樣的基礎(chǔ)上進行了裝修彩畫，不失其盛唐原貌。溫老感慨地說，甘谷大佛，國之瑰寶，文化遺產(chǎn)，值得重點保護。 主要景點介紹 太吳宮 甘谷大像山第一臺建有伏羲廟亦即太昊宮，是明萬歷年間建筑，華蓋寺也有伏羲塑像為元代所塑。明代葉應(yīng)甲編纂的《伏羌縣志》說：“邑人以本吧乃伏羲篤生故地，于萬歷四十八年重建于大像山之西”。原廟于同治二年（1863年）毀于兵燹，至光緒十年（1884年）重建。 太昊宮宮門及正殿坐南朝北，廟址總占地面積480平方米，殿宇巍峨，坐負蒼巖，南倚大像山，北瞰渭河流水；雕梁畫棟，飛檐流彩，名家極傾才思于額匾楹聯(lián)。宮門建于重階之上，磚木結(jié)構(gòu)，牌樓式，懸山頂，斗拱層迭，額題“太昊宮”楷書大字，作者是清代優(yōu)貢李維屏。門左右有夏房及裝飾性月窗，門前兩痤石獅。進入宮門，左甬道有門呈月形，與宮門相連，上有民國初擔(dān)任京議員的宋梓題寫的“別開壹徑”沿左甬道可直通山上。正殿與西廈房間有側(cè)門通甬道，額篆“旁通”二字，正殿與東廈房，也有道旁通，曲徑通后院。宮門內(nèi)外有古柏四株，共八株，院中有八卦池，寓意伏羲演八卦，澤及后人。宮門兩廡原有趙公明、王靈官兩尊塑像；正殿原塑伏羲，身披桑衣，右手托八卦盤，端坐于殿中木龕內(nèi)。殿上匾額層列，外為“一畫開天”，內(nèi)如“人文初祖”之類，今只在清光緒間邑人楊耀南書“產(chǎn)極萬世”匾尚懸殿內(nèi)。伏羲殿楹聯(lián)大多散佚，但清光緒翰林邑人海涵和宣統(tǒng)時知縣關(guān)中雷光甸寫的二聯(lián)至今尚膾炙人口，王聯(lián)是‘紹皇開泰運，劂后有石子訪道，伯約懷忠，問化育根源，發(fā)蒙在炎黃顓嚳而上；望古動幽情，其下則煙火成鄰，桑榆布蔭，幸邃初風(fēng)景，復(fù)睹于金戈瓦礫之余“。雷聯(lián)是：“從一畫開天，說什么蟲鳥篆，梵字佛經(jīng)，到卦臺前齊俯首；繼三皇立極，看后來商質(zhì)周文，帝升王降，于史冊上見傳心”。前者先贊伏羲開肇文明之功業(yè)遠在神農(nóng)、黃帝、顓頊、帝嚳之前，而其發(fā)祥誕生之地甘谷代有賢人。石作蜀“跋涉數(shù)千里，求學(xué)于魯”，姜維“以羈旅之孤臣，受軍國之重寄，卒能奮忠勤、仗膽義，住偏安之局，恢張薄伐之勛，”其次，感嘆時下兵戈已平息，慶幸往古太平居景象，復(fù)見于今日；后者則盛贊伏羲兆啟文明，即倉頡之造字，釋迦之創(chuàng)教，亦遠不能比；至于為三皇五帝立典則，示規(guī)范，遠及于質(zhì)樸之商，文雅之周，還有以后的歷代五朝，皆沾被其澤，史冊俱在，昭然若揭。 1994年起，重修伏羲大殿，正殿廣124平方米，高8米，懸山頂，雕甍鴟飾。堅脊皆是花開卉連接組成,橫脊中央為龍馬奔騰,兩邊由花卉、龍、麒麟、馬、鹿、鳥、象、獅組成，尤以花卉中心陶制太極圖式樣別具特色。不論地磚、門窗、供桌、匾額至大殿獸吻，無處不顯示出八卦太極圖形象。大殿正中座臺高1米，寬3。33米，深1。93米，上坐國家著名女雕塑家何鄂重塑的伏羲像，高2。6米，分腿端坐于分心上石上（卦臺東北渭中流有石焉，屹然卓立?？と嗽唬骸中氖病啊Ｔ?；”石當乎渭，渭分以流’）。似觀天地萬物之變化。上身披桑衣，腰圍虎皮，兩手作，“天地合一”式托演八卦，形成扭轉(zhuǎn)乾坤之舉動。盤骨外露，氣質(zhì)渾厚，兩眼平視，精神煥發(fā)。右側(cè)塑龍馬，欲從巨浪頂端騰飛躍起之狀。東壁畫有女媧練石補天，西壁繪有有伏羲畫演八卦圖，正中坐像背光，是伏羲生地古風(fēng)臺的寫實畫。頂繪六十四卦及河、洛二圖。兩側(cè)有八卦要窗各一，周圍繪卦爻。西繪伏羲八卦圖，東繪文王八卦圖，即后天八卦圖。大殿前檐懸有趙樸初題寫‘人文初祖’、啟動手筆“一畫開天”，舒同親書“開天明道”、黎泉書寫“與天地準”四塊周邊木雕圖案的金字大匾。檐前分豎八面龍旗，旗面上彩繪出新石器時代魚龍形開始至商周、戰(zhàn)國、秦漢、兩晉、隋唐、宋、元、明、清不同時期的龍形圖案。 關(guān)于伏羲的生地，眾說紛紜。民國張其昀、陸美鍔《甘肅省人文地理圖志》第二十章《名勝史跡·古跡》云：“大像山伏羲廟：山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立，高約二百公尺，相傳伏羲為甘谷人，生長于此山溝之內(nèi)，明萬歷年間建廟于山麓心祀之”。賈鴻逵編次安履祥之《甘谷縣志》于伏羲作按云：“考甘谷南山有村名古風(fēng)臺者，鄉(xiāng)人謂系帝祖兄所居之地，因氏以名地，亦未可知；且谷稱古風(fēng)臺村人善編制雞罩，以雞罩形似八卦，洵為莫之為而為之者，其說雖不經(jīng)，而實無因焉”。 永明寺 永明寺位于靈巖寺之南，師傅溝內(nèi)臺地上 。座東南向西北，雄踞山間，全部建筑分布在階梯式的臺地上，設(shè)施布局以正規(guī)寺院而設(shè)置，由山門、天王殿、齋堂、客堂、鐘鼓二樓、十三祖師殿、伽藍殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓組成，總面積達4，224平房米。寺院山門為并排連體拱形狀牌樓頂。中門頂額內(nèi)有中國佛教協(xié)會會長趙樸初手書“永時寺”三個陽刻字，對聯(lián)是中國佛教協(xié)會副會長明揚法師敬書“風(fēng)月無邊一塵不到菩提地，山河環(huán)繞萬善同歸般若天”。兩邊門首摹配民國時當?shù)孛撕硒櫦}書的陰刻“無上法讓、出塵入凈”八個大字。走進山門，迎面所見天王殿，高9米，長14米，寬10米，頂為四面坡歇山造，琉璃脊獸飾裝，結(jié)構(gòu)為單挑檐外圍16住回廊式，棋盤讓窗對開，前后相通，殿內(nèi)正在供奉大肚彌勒佛，身高1.8米，踩餓鬼，神氣威武，金剛怒目。左邊是手拿寶劍的東方天王多羅吒和手拿琵琶的南方天王毗琉璃，右手是手拿寶劍傘的西方天王毗留博叉和手抓一龍的北方天王毗沙門。他們共同負有視察眾生的善惡和保持內(nèi)佛法僧三寶神圣的職責(zé)。在彌勒佛身后，讓立著全身金色的韋馱菩薩，高2.2米，手拿一根寶杵，保護著寺院及修行著的安全。離開天王殿向南行進，兩邊各建有對稱的八間硬冊頂磚木結(jié)構(gòu)客堂，齋堂及復(fù)檐塔頂四角形鐘鼓二樓。在客、齋二堂院中間安放一高3.9米的三足三層寶鼎薰爐。再上條石臺階38階，右邊是十三祖師殿，內(nèi)塑十三祖師泥塑坐像，齊高1.1米。左為伽藍殿，內(nèi)塑四尊坐像，齊高1.5米。兩殿對峙，各五間，殿頂硬山造，橫堅疹皆用陶制花卉獸吻飾裝，兩殿中央也放置著一個高3.9米的三足三層寶鼎熏爐。十三祖師是凈土宗從晉代初祖慧遠大師至清代印光大師等十三位法師。伽藍是印度名稱，在中國叫寺院。殿內(nèi)供奉的四尊坐像是給孤獨者、祗陀太子、波斯尼王、關(guān)羽（中國的伽藍0），他們均為寺院0，也體現(xiàn)了中西方佛教融合的事實。迎面為大雄寶殿，正座東南，巍峨雄壯，殿高12米，寬19.8米，進深16米，頂為懸山造，鋪瓦琉璃脊，耀眼奪目。脊吻為雙面雕飾，橫脊是兩龍兩鹿戲?qū)氈?，豎脊為荷花連枝。殿內(nèi)正中供奉三佛二弟子泥塑金裝像，妙相莊嚴，慈祥可敬。三佛均結(jié)跏跌坐于金剛座上，同高2.7米，寬1.7米，座高1.45米,寬2.2米,北光同為木雕縷孔火焰紋,高3.7米,寬2.9米。中為釋迦牟尼佛，手托金缽，左為藥師琉璃光佛，手掛充璃寶，右為阿彌彌佛，雙手捧金臺，二弟子兩手合十，站于釋迦牟尼佛兩邊，高2.7米，年長者為迦葉尊者，年輕的為阿難尊者。殿內(nèi)東西壁各供奉九尊泥塑羅漢像，同高1.75米，姿態(tài)各異，栩栩如生。他們是釋迦牟尼佛的優(yōu)秀大弟子，均有拿手看家本領(lǐng)，修習(xí)善行。殿后兩側(cè)須彌座上有文殊菩薩坐雄獅和普賢菩薩白角之泥塑像，菩薩高2米，雄獅、白象各長1.95米。在三佛背后站立著觀音菩薩，高2.4米,由緬甸漢白玉雕成。善財童子和龍女為泥塑，高21米,底層寬16.6米,進深20米。除藏有大量經(jīng)書外，還分層安置由緬甸贈送的漢白玉佛、菩薩像。 大像山永明寺創(chuàng)建于何時，沒有確切歷史記載，1992年重建，是佛、法、僧三寶的常住處，又是甘谷一帶佛教徒修行的地方，也是游覽勝地。 千佛洞 千佛洞開鑿在峻險崖壁上，僅有一個小巧洞窟供人出入。入洞，迎面一尊笑容可掬的彌勒大佛安坐。游經(jīng)此處的人，必先叩拜，然后伸手在彌勒佛渾圓的肚皮上摸一摸，以求笑口常開。 往里走是一大石殿。正中有眾佛。有安坐如磐石，有長臥如橫云，有默立，有輕身飛度，有訴，有誦，有含笑不露，皆為慈眉善目，姿態(tài)迥異，氣象萬千。四壁多繪佛傳、因緣和本生故事。佛龕前香火極盛。每有游人香客跪于-上膜拜時，一旁年長的僧人就敲出清越的缽聲來，使人不禁心安神寧。再往里走，拐過幾個石鑿甬道，閃現(xiàn)在眼前的又是另一番景象。此處正是十殿閻王的閻羅殿。順著洞門兩側(cè)，分別站立著牛頭、馬面、黑白、無常四位兇神惡煞的鬼卒，叫人不寒而栗。洞窟的四壁上彩繪著冥界地府的各種刑法，殘忍之極。 伏羲廟 大像山伏羲廟，明萬歷時建，處大像山山麓。清葉芝等乾隆《伏羌縣志·建置》云： 伏羲廟，前萬歷年建。在大像山足。民國《甘肅鄉(xiāng)土志稿·甘肅省之重要都市名勝古跡》大假山伏羲 廟條云： 山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立。高約二百尺、相傳伏羲為甘谷人。生長于此山溝之內(nèi)，明萬歷年間建廟于山麓以祀之。 清代，廟移上大像山，在大佛窟側(cè)建太昊宮，專祀伏羲。而原處縣西五里鋪的“羲皇故里”石碑現(xiàn)今也被移上大像山。前清進士、翰林院編修王海涵曾為太昊宮撰二長聯(lián)： 一 從一畫開天，說什么蟲書鳥篆，梵高佛經(jīng)，到卦臺前齊俯首； 繼三皇立極，看后來帝升王降，商質(zhì)周文，于史冊上見傳心。 二 紹皇開泰運，厥后又石子訪道，伯約懷忠，問化育根源，發(fā)蒙在炎黃顓嚳而上； 望天動幽情，其下則煙火成鄰，桑榆布蔭、幸邃初風(fēng)景。復(fù)睹于金戈瓦礫之余。 文昌閣 甘谷縣內(nèi)文昌閣有多處，但大像山文昌閣規(guī)模最大。沿大像山寺小道拾級慢步而止，約三百余步，即為文昌閣。文昌閣建筑面積為182.9平方米，總面積為260.9平方米。閣門前有石階二十四臺，門首有磚雕陽刻篆字“孝友門”三字，兩邊“閣凌碧字迎朝爽，門對朱山映晚霞”磚刻隸書楹聯(lián),系清末民國初本縣名士宋延楨手筆.門右側(cè)立有虎皮照壁,南向,壁上嵌有今人魏學(xué)文(書名雨 )隸書“落霞巖”三字，字體清秀柔和。文昌樓樓矗于院內(nèi)，為重檐門柱六角亭式0，分上下兩層，磚木結(jié)構(gòu)。上層檐下繪棟畫壁，其圖案富于寫實。下層檐前回廊壁間有書畫五幅。其中竹與蘭草為天水名字何曉峰所畫；別有本縣書法家武克雄草書：“山頭禪室掛僧衣，窗外無缺溪水鳥飛。黃昏半在下山路，卻聽泉聲戀翠微”。魏學(xué)文隸書《蘭亭序》；另一幅“喜鵲鬧梅”為禮縣文化館干部馬 所畫。樓頂作六脊攢尖式，有鴟甍。0高10.米,占地33.5平方米,樓座為磚砌筑的須彌座。樓上舊有泥塑文昌帝君像和清代邑人王權(quán)寫的長聯(lián)：“帝坐面三峰，恰在此時鄂騫石鼓，鴻翥緹群，檐前便是重霄路，星池涵萬象，看氣潤珠躔，渾聯(lián)壁府，榜下頻出五色云”。樓下有1944年新塑的文昌帝 文昌閣始建于是末，早期僅有樓、東亭、從北至西南的走廊和院中兩棵古柏。清同治二年節(jié)（1863）回民反清時，樓閣一時盡毀?，F(xiàn)閣院東南角的一棵古柏為當年被燒去半面皮而幸存下來的。清代光緒年間重建樓閣和東南廈房，其內(nèi)墻壁嵌有光緒二十八年（1902）邑人王權(quán)撰《大像山文昌閣創(chuàng)立文社碑記》。民國十五年（1926）又增修南廂房，為卷棚頂，磚木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，底層為地藏室，上層為僧房，后墻左右皆有望窗。門兩邊有木刻聯(lián)，為民國時縣內(nèi)名人宋延楨題，其子宋梓篆聯(lián)：“樓構(gòu)數(shù)椽竄膝易，窗開三面會心多”。內(nèi)耳房門額有籀字“共星軒”、“通帝座”，中央佛閣中所奉木雕“西方三圣”（中為阿彌陀佛、左為觀世音菩薩、右為大勢至菩薩立像）。文昌閣整個建筑以四合式封閉院落為布局，東亭、北廊、西宇皆有望窗，可任意瞰視渭川風(fēng)光。出后門額首籀“積上臺”三字，并通甬道。 財神殿 對聯(lián)： 只有幾文錢，你也求他也求給誰是好 不作什么事，朝來拜夕來拜叫我為難 關(guān)圣殿 關(guān)圣殿在半山腰，院中有墨綠、粗壯如蓋的古柏，煙火繚繚的塔樓。年長的香客正在大殿神龕前伏地長拜，算卦老漢默然坐在小馬扎上，曬著暖烘烘的太陽。此刻，時間像吹過山野的風(fēng)一樣緩慢柔長。只有白鴿間歇地停落在檐角，咕咕悠閑地叫著，霎時又縱身飛躍，幾個翻飛已沒入了山澗。站在殿外對著川地的柵欄前，遠處的甘谷城一覽無余。這座隆起在渭河谷地上的城郭，襯在瓦藍的天野下，被冬日烘烤得無比耀眼。再遠處是廣袤的黃土高原，那些橙黃的邊緣像一條蠕動的毛線系住這修長的川地。但渭河不論粗細，在那平坦的川地上由著性兒流淌著，日夜不息。 雙明洞 雙明洞，俗稱藥王洞，在大像窟之西，孫臏洞之上。沒階而上有一洞，穿洞可達殿窟。洞長16襖，門首行書“此山中”，人至此，情景交融，詩意、哲理、書法交融，妙趣橫生。 書法系本縣清代著名進土李則廣手筆。窟朝向東北，原三壁置佛像。洞前夸砌堵墻，上有望窗兩個，如兩只眼睛，雙明洞由此得名?？哂勺匀欢囱ǜ慕ǘ?，高約8米，深9米，寬17米，總面積172平方米。清代鞏建豐《伏羌縣志》載：“雙明洞，在大佛之西巔，有竊通明，最高險。鄉(xiāng)人鑿巖為龕，架木為閣，內(nèi)則疏窗洞達。游人穿穴登眺，亦像山勝境也。”又據(jù)時葉應(yīng)甲《優(yōu)羌縣志》載：“……左側(cè)有雙明洞，前后相通……”由此可見，早時通往大像山峰，是沿雙明洞后閣道行往，雙明洞并為憩息之洞窟。鑿成佛窟的時間，亦應(yīng)早于大像窟?，F(xiàn)在洞后冊腰直至大像窟窗前，閣道的痕跡還隱隱可見。洞下棧道，應(yīng)為大像窟鑿成后才始修通。雙明洞亦是大像山最早鑿建之洞窟。 雙明洞窟內(nèi),原有泥像17尊,毀于“0”中,今存塑像為1994年按原樣重塑.正龕供奉華嚴三圣像.中為釋迦牟尼佛,結(jié)跏趺坐于金剛座上,手施說法印,左為文殊菩薩游戲坐于雄獅背,右為普賢菩薩游戲坐于白像身,同安置在高4.7米,寬7米的佛閣內(nèi).三圣像齊高2.53米.左龕藥王殿外伸磚木結(jié)構(gòu)建筑,硬山頂,飾吻,并掛欠匾,上題:甘肅省甘谷縣大像山藥王洞圣像揭幕紀念,中書“德高術(shù)妙潤澤普天,行方智圓千古永傳。”下題：陜西耀縣藥王山博物館、中華約王山孫思邈研究社，1994年古4月28日。殿正中供奉藥王孫思邈，像高1.75米,斜坐猛虎身,右手拿捧藥盒。左手掌龍顎，給龍治病欲扎針之狀。右站藥童高1.2米，雙手捧藥盒。左右兩側(cè)分塑十大名醫(yī)，倉公、第仲景、皇甫謐、陶弘景，張介賓、扁鵲、華陀、王淑和、葛洪、李時珍。像皆坐式，同高1.3米，窟右三小龕內(nèi)各塑單身像，從左至左：靈官坐于壇上，環(huán)眼下視，吹須怒發(fā)，右手向上高舉一鞭，左手執(zhí)金磚，像高1.33米；馬三將軍騎黑驢，秀骨清相，玲瓏生動，通高0.8米,像塑于1980年；0為立像，高2米，手執(zhí)法棍，雄分健威武。 窟前平臺外挑1.3米，長10米，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。其上建木構(gòu)抱廈一座，為歇山造，斜外挑角，獸吻飾頂。 雙明洞為大像山石窟早期鑿建禪窟群豐收了創(chuàng)先啟后的重要作用，如沒有這一自然窟的存在，就像難鑿建成大像窟及兩邊石窟。 睡佛窟 睡佛窟位于三星福、祿、壽洞東側(cè)。北向，平面長方形。前壁緊靠小禪窟右上角辟明窗。清代重塑蓮葉觀音像，以高度夸張手法，塑造了一尊寧靜善良而又悠然自得、半臥蓮葉之上的觀音菩薩。造像超越佛教規(guī)范，失履半臥。藝術(shù)家用泥巴塑造了一尊栩栩如生的勞動人民所敬仰的神尊?！ ?/p> |
| 姜維文化園 | 姜維文化園為國家AAA級旅游景區(qū)?！ 〗S文化園位于甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊村，距離甘谷縣城10公里。主要文化遺存有姜維紀念館（姜公祠）、姜維墓、姜維母子洞、將軍嶺、靴子坪等。姜維，字伯約，生于公元202年，卒于公元264年，享年62歲，距今1804年，涼州上士，蜀漢大將軍，三國諸葛亮繼承人?！ 〗S紀念館由原來姜公祠擴建而成，2000年秋季一期工程建成，背依朱山秦嶺，面臨渭-波，內(nèi)塑蜀漢大將姜維像，像高2.7米，寓意姜維27歲時歸附諸葛亮。紀念館內(nèi)有開國名將楊成武所題寫“姜維故里”石碑一塊。遠處有山峰一座，恰似姜維仰臥于天地之間，似含伯約公魂歸故里之情，故名將軍嶺。嶺下為臺階性坡地，而山半坡卻徒有一片平整開闊的土地，名為靴子坪。中間有一碩大的墳?zāi)?，這便是姜維衣冠冢，墓前有臺階九級，代表著姜維曾九伐中原。臺階中間有塊碑，上有“遠志”二字，意為姜維“但有遠志，不在當歸”之意。姜維墓通高3.5米，代表姜維受大任于35歲；半徑是1.2米，代表姜維12歲參軍，寓意蜀漢建興12年諸葛亮去世，姜維繼承基業(yè)，開始執(zhí)政大權(quán)；圍墻高6.2米，代表姜維62歲時為國殉難?！ 〗S在故鄉(xiāng)人民心中，不僅是一名英雄，更是能護佑一方的“神靈”。每逢姜維誕辰日，故鄉(xiāng)人民都要舉行隆重的祭祀活動來紀念這位可歌可泣的三國大將軍?！ 〗S (202～264) 姜維（202－264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國時蜀漢大將軍。少年時和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學(xué)說。因為父親姜冏戰(zhàn)死，姜維被郡里任命為中郎。 諸葛亮北伐時，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。諸葛亮去世后姜維繼承諸葛亮的遺志，繼續(xù)率領(lǐng)蜀漢軍隊北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手。后因蜀中大臣也多反對姜維…… 詳細++ 姜維 (202～264) 姜維（202－264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國時蜀漢大將軍。少年時和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學(xué)說。因為父親姜冏戰(zhàn)死，姜維被郡里任命為中郎。 諸葛亮北伐時，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。諸葛亮去世后姜維繼承諸葛亮的遺志，繼續(xù)率領(lǐng)蜀漢軍隊北伐曹魏，與曹魏名將鄧艾、陳泰、郭淮等多次交手。后因蜀中大臣也多反對姜維…… 詳細++ |
| 黑潭寺森林景區(qū) | 黑潭寺森林景區(qū)為國家AA級旅游景區(qū)、文化旅游景點?！ 『谔端挛挥诟使瓤h城南35公里的古坡鄉(xiāng)石鼓山下，藉河上游。寺院隱于潺潺小溪之畔，蔥蔥林木之中，四周環(huán)山，曲徑通幽?！ ∷挛饔袨觚埥貣|流，并在此聚水成泉，疊為三潭，潭深莫測，泉雖清而底難見，稱黑三潭，潭伴寺馨，寺依潭聲，神奇無比。寺中有大雄寶殿，內(nèi)塑三世佛和十八羅漢。殿前有兩棵高達百米的蒼松，其北側(cè)有歇山頂建筑關(guān)帝廟。殿西北側(cè)有一聳起的豹皮巖，形狀如錐，名曰尖山，其上祥云繚繞，古柏參天，山腰間有太極宮，亭式建筑，玲瓏剔透。亭北側(cè)懸崖上有回心石、通天橋等數(shù)處刻石。山尖上原有一亭，為明代建筑，殘垣尚存。 黑潭寺傍山取勢，望石鼓而顯神奇，聚險絕而匯游人，攬其勝境，嘆羨之聲不絕于耳，堪為古冀佳景之一?！ ∫厝税猜南橛小逗谔度B》詩吟此，詩曰：江瀑級無數(shù)，飛流此最高。潭深不可測，碧水鳴如嗥?！ ⌒趵吮笺y線，雪珠滾石槽。靜觀深自得，獨立唱秋濤。 |
| 古坡草原 | 古坡草原為國家AA級旅游景區(qū)?！ 」牌虏菰挥诟使瓤h南部藉河上游，總面積132.8平方公里。古坡河由西向東橫貫全境，系秦嶺山脈之余脈，最高海拔2716米，最低1760米，相對高差951米。為大陸性季風(fēng)氣候，年均氣溫7.4℃，年降水量600—700毫米，全年日照時數(shù)1600—1800小時，無霜期90—140天?！ ★L(fēng)景區(qū)以草原風(fēng)景為主，草原面積占總面積的34.2%，并有石鼓山、黑潭寺、石門峰、龍臺峰、花園崖、老虛崖等幾十處景點。其中，位于朱圉山主峰之上海拔2625米的石鼓山，因酈道元《水經(jīng)注》中有“有石鼓不擊鳴，鳴則兵起”的記述，而備受史學(xué)家重視。建于元至正年間的黑潭寺，傍山取勢、蔥林環(huán)抱，寺潭相依，典雅之至。古坡景區(qū)內(nèi)有14萬畝的天然牧場，這里森林茂密，山甜草茂，物產(chǎn)豐富，牛羊滿坡，是現(xiàn)代旅游“回歸自然、享受自然”的理想勝地?！ 」牌虏菰翘焖Ａ糁两竦淖钤嫉母咴菰B(yǎng)馬歷史十分悠久。朱圉山，圉為馬場之意。據(jù)史書、新近公布的清華簡和《甘谷縣志》等記載：縣南景墩梁，曾為非子牧馬之地。《史記·秦本記》記載，周孝王時，生活在天水西南(禮縣、西和、秦州區(qū)的楊家寺、秦嶺、牡丹、華岐、平南、大門、汪川、小天水以及隴南的宕昌〈良恭〉等廣大地區(qū))和隴西、武山、甘谷等渭河以南一帶的秦人先祖大駱的小兒子非子擅長養(yǎng)馬，被周天子委任為周王室養(yǎng)馬的官員，馬蕃息，乃封非子于秦，為周附庸。 |
| 尖山寺森林公園 | 尖山寺森林公園為國家AA級旅游景區(qū)、文化旅游景點?！ 〖馍剿律止珗@ |
| 蔡家寺 | 蔡家寺為國家AA級旅游景區(qū)、甘肅省文物保護單位?！ 〔碳宜略诟拭C甘谷縣東北渭水峪火車站（隴海線）以西，渭河北面的二級臺地上，寺、村同名，寺在村北一山丘上，依山而建，直達山頂。據(jù)清乾隆《伏羌縣志》（甘谷舊名伏羌）記載，寺廟建于元順帝至正年間（1341~1370），至今已有650年左右的光景。至于何時有村，縣志語焉不詳，實難詳考；而何以村、寺同名，亦不得而知。最奇怪者，蔡家寺村，顧名思義，村人大率當為蔡姓，就像河對岸斜對的蔣家寺村，其村民多為蔣姓一樣，然而，蔡家寺村從來不聞有過蔡姓之人。這一點，至遲在清乾隆年間，就已引起出身于該村的詩人李兆甲的注意。李兆甲（1767~1830），字遜乙，號椒園。筆者今尚存有其《椒園詩鈔》謄稿一卷，其詩多經(jīng)其師臨洮吳鎮(zhèn)與無錫楊芳燦等評定。 |
| 甘谷紅軍長征紀念館 | 甘谷紅軍長征紀念館為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地?！ 「使燃t軍長征紀念館位于甘谷縣城東環(huán)路，建筑面積1000平方米。紀念館以實物、圖片、資料等形式，綜合運用聲、光、電等手段，再現(xiàn)了紅軍長征在甘谷革命斗爭的光輝歷史。陳展內(nèi)容主要有中國工農(nóng)紅軍長征五過甘谷等?！ ?1935年8月，紅25軍從鄂豫陜根據(jù)地長征進入甘肅，9日晚，紅25軍到達天水，副軍長徐海東親率一營部隊突擊攻城。國民黨守城部隊因接防部隊第51軍114師未到，即報警告急。10日，駐守在甘谷、武山一線的國民黨王均部第12師補充團聞訊后，沿天靖山一線回援天水，駐防在清水的國民黨于學(xué)忠第51軍114師也迅速向天水進發(fā)，增援圍追。紅25軍面臨兩面夾擊的形勢，便放棄攻占天水的計劃。11日，紅25軍主力翻越鳳凰山，抵達沿河鎮(zhèn)，北渡渭河，進入甘谷渭水峪東，然后分路經(jīng)五龍、甘谷牛蹄灣東部等攻占秦安縣城，一小部沿東梁西下，經(jīng)關(guān)子鎮(zhèn)、田家灣坡等到甘谷渡過渭河，上北山進入秦安境內(nèi)?！ ?935年9月26日拂曉，紅軍陜甘支隊副司令員兼第1縱隊司令員林彪，帶領(lǐng)紅1軍團先頭部隊兩個團在武山鴛鴦鎮(zhèn)渡過渭河，到達甘谷禮辛鎮(zhèn)附近。紅1軍團政委聶榮臻、參謀長左權(quán)率領(lǐng)紅1軍團主力3個團北渡渭河后，經(jīng)安遠鎮(zhèn)到禮辛鎮(zhèn)宿營。紅1軍團和軍直偵察連、警衛(wèi)連、工兵連經(jīng)甘谷蘇家灣，于9月27日到達通渭。紅3團從禮辛鎮(zhèn)出發(fā)到達榜羅鎮(zhèn)，其余部隊經(jīng)安遠、禮辛鎮(zhèn)一帶于當天抵達榜羅鎮(zhèn)?！ ?936年9月25日，由軍長王樹聲、政委詹才芳率領(lǐng)的紅四方面軍第31軍第93師從通渭縣撤向岷縣方面西進。該師一部由秦安王鋪進入甘谷，經(jīng)姚家山、馬家峴、史家川到達安遠鎮(zhèn)。當天，在該鎮(zhèn)與國民黨保安大隊長劉繼清帶領(lǐng)的200多名保安人員激戰(zhàn)，敵軍敗守西堡子。25日晚，紅軍撤至張家山一帶宿營。26日晨，紅軍返回安遠鎮(zhèn)，經(jīng)趙坡、溫家峴、王家川到達禮辛鎮(zhèn)，攻打中堡子未克，紅軍一名連長不幸中彈犧牲，當晚紅軍離開禮辛鎮(zhèn)到通渭毛家河宿營?！ ?936年10月4日，紅軍總司令朱德、總政委張國燾、前敵總指揮兼紅四方面軍總指揮徐向前率部隊進入甘谷、武山、通渭交界地帶，一部向甘谷西部游擊。同日，紅四方面軍第31軍先頭團重新攻占了通渭縣城，第9軍抵達榜羅鎮(zhèn)。10月5日，紅四方面軍總指揮部及直屬隊到達甘谷、武山邊界之榆磐鄉(xiāng)和甘谷的禮辛鎮(zhèn)、陳家莊一帶。徐向前等先后到陳家莊等地視察、講話，并親自組織官兵發(fā)動群眾，籌備糧草，為實現(xiàn)三軍大會師做準備。10月9日，該師離開榆盤鄉(xiāng)、榜羅鎮(zhèn)、禮辛鎮(zhèn)和陳家莊等地，開進會寧?！ ?936年10月9日，由陳伯鈞、王震率領(lǐng)的紅二方面軍右縱隊，從禮縣固城出發(fā)，翻越瘦驢嶺，進入甘谷，經(jīng)黃家莊、上下店子、尉家莊、郭家山、東堡等地，于當晚到達磐安鎮(zhèn)，渡過渭河后在楊家莊、謝家坪一帶宿營，原地休整一天。11日，經(jīng)武山何家局、甘谷彭家硬洼到達禮辛陳家莊一帶宿營。12日到13日經(jīng)王家窯、楊家灣、水畔、陽山等村，先后進入通渭常河鎮(zhèn)。總指揮賀龍、政委任弼時率領(lǐng)紅二方面軍左縱隊，經(jīng)過禮縣進入甘谷后分兵兩路，到達磐安鎮(zhèn)，當夜搶渡渭河到楊家莊一帶宿營。10日，經(jīng)謝家坪、王家山莊、馮山到達禮辛；左縱隊的左路軍經(jīng)武山、草川、中壩到柏家山后又兵分兩路，一路經(jīng)郭家莊、文家寺占領(lǐng)武山洛門鎮(zhèn)，當晚搶渡渭河后宿營。11日，上北山經(jīng)咀頭前往禮辛鎮(zhèn)。二路經(jīng)溫泉、聶家河到甘谷磐安過渭河后宿營，11日上北山到達禮辛鎮(zhèn)?！ ?左縱隊的右路軍經(jīng)過上、下店時派出一個營的部隊經(jīng)大卜峪、向東北方向前進，準備經(jīng)甘谷西三十鋪北進，行至楊家坪、魏家坪、滴水坪交界處時，遭國民黨王富德騎兵團某連（當時駐關(guān)子鎮(zhèn)）阻擊，激戰(zhàn)3小時，擊斃了敵軍連長，敵軍敗退，紅軍返回下店子宿營。10月10日，經(jīng)羌甘峪進入武山，沿左縱隊的行軍路線追趕主力部隊。紅二方面軍從古坡入境，分兩路經(jīng)洛門和磐安在禮辛鎮(zhèn)會合。在進軍禮辛鎮(zhèn)的行軍途中遭國民黨飛機6次轟炸，傷亡50多人。紅二方面軍從禮辛鎮(zhèn)出發(fā)后，繼續(xù)北上。 甘谷紅軍長征紀念館開館以來，以重要節(jié)日為契機，開展較大規(guī)模的宣傳教育活動，有效增強了干部群眾的愛國熱情和國防意識，收到了良好的社會效果?！ ?/p> |
| 華蓋寺石窟 | 華蓋寺石窟為甘肅省文物保護單位。 從甘谷縣城沿316國道向西行，華蓋寺石窟位于甘谷縣城西10里，渭河南岸的二十鋪村東頭。因山頂綠草如茵，恰似一頂紅教僧帽，戴在狀如圓柱的紅色懸崖之上，故當?shù)厝私兴?帽頂。又因山勢奇特，一峰突起，似刀削斧劈，直入云端，如一把紅縵綠頂?shù)娜A蓋依山亭立，山崖以上“之”字形排列的洞窟參差錯落，狀如蜂房故稱華蓋洞?！ ∩较略幸惶幰?guī)模宏大的佛教寺院，主殿屋面上有三行鐵瓦，人稱鐵瓦寺。該寺于20世紀60年代開通定(西)天(水)公路(316國道)時被拆除，故而華蓋洞又稱為華蓋寺?！ ∪A蓋寺，西接朱山，紅斷晚霞；北臨渭水，綠波縈回；南依秦嶺，空凌險絕。山下定天公路上車水馬龍，川流不息。自古及桑梓勝境，是為佛家習(xí)禪，道家演道的理想處所?！ ∪A蓋寺現(xiàn)存可編號的洞窟18個，有佛、道、儒三教及祖先崇拜四個內(nèi)容，占主導(dǎo)地位的是道教洞窟。18個洞窟0有塑像60身，其中60厘米以上塑像44身，13厘米以下的袖珍雕塑13個，還有福綠壽三星的三個精美頭像。其中道教造像46身，占整個塑像的四分之三?！ 乃芟窠M合上看，除無量殿、玉皇洞為群塑，孔子洞、伏羲、靈官洞為單體塑像外，其余洞中全部是一主尊二待者的造像布局。壁畫的繪制和布局在各洞窟中表現(xiàn)基本一致，除無量殿和釋迦洞有故事畫外，其它均是在左右兩壁繪單俱物畫，窟頂為圓光扇面或書畫。 華蓋寺石窟開鑿于泰定年間。明世宗嘉靖帝信奉道教，排斥佛教，許多寺院被改為道觀。明清時期三教合流的現(xiàn)象非常普遍，盡管大像山是以唐代為主的佛教場所，但在明清時除大佛高大而幸存外，其余石窟全部改為道教或三教合一的形式，因此明清時期的大像山、顯龍洞、華蓋寺都是以道教為主。只不過其它石窟造像全部破壞，唯有華蓋寺石窟的塑像因地處避境而幸存?！ ∪鄱从?個互相連通的小洞窟組成而得名，洞壁兩側(cè)保存的《唐僧取經(jīng)圖》和《唐僧取經(jīng)歸來圖》兩幅元代壁畫，是華蓋寺壁畫藝術(shù)中的珍品。這兩幅壁畫中僧徒四人形象完整，與后來出現(xiàn)的明清《西游記》故事繪畫極為相似。 甘肅天水市 |
| 甘谷大佛 | 甘谷大佛 甘谷大佛高達20余米，腳下供人瞻仰的地域原來只有一米余地，但站在腳下如何變換位置從不同角度觀看，都到合乎比例，表情和藹可親。它奧妙莫測之處在那里呢？這就是古代的藝匠們很巧妙地解決了高大造像在有限位置觀看的視覺差問題。在解決視覺差問題的同時，須解決搭架，造型小樣和安全問題。這些都要用科學(xué)的態(tài)度和高超的藝術(shù)技巧來完成?！ 「使却蠓?，端座于懸崖之壁，開鑿在相對地面高度200米之上，但無論從山下或窟內(nèi)各個角度去觀賞，都給人一種慈祥恬靜的感覺，沒有不合比例的地方。在千余年前是如何做到技巧與觀感的完善統(tǒng)一呢？全國著名雕塑藝術(shù)家溫庭寬先生經(jīng)過仔細觀察，發(fā)現(xiàn)了其中奧妙?！ ?983年，溫庭寬先生和譚樹桐先生專程來到甘谷，當時正值大佛窟龕維修之際。溫老不顧年高體弱，登上腳手架，攀登至佛頭頂，從上至下，前后左右仔細觀察之后。驚奇地發(fā)現(xiàn)了塑造技法上的特殊之處。他總結(jié)到：佛的雙耳，按正常雕塑技法，上耳廓緣應(yīng)與眉毛相齊。但大佛的上耳廓緣提高到佛的頭頂超出發(fā)際線。整整高出了正常比例的一倍多。人站在下面仰視，視覺上耳的位置正好是正常人比例。但如果了耳朵按正常比例塑造耳就有掉下來的感覺。眉躬骨，在正常塑手法上都是高高的突起，才顯得目光深邃。但大佛的眉躬的雕刻與此相反，，而是在眉躬位置上陰刻了深深的凹形弧線溝，并用群青裝色，反而顯示出了高凸和立體的感覺，是解決了特大雕像用料容易脫落的問題，又獲得了近乎完美的造型效果；佛的瞳仁為何炯炯有神，光彩奪目千年不減神光呢。原來它是用個黑釉大缸一劈兩半鑲嵌在眼框里，并且大缸的位置超出了下眼瞼的位置，從頭頂看上眼瞼高出大缸做成的瞳仁，瞳仁又突出于下眼瞼，很不合雕塑規(guī)律，但站在下面的感覺，眼部的雕造正好與正常人一樣，目光中含有善良慈悲和智慧的光芒。如不用這樣的特殊處理，仰視將失去比例形成眼珠深陷之感，佛的鼻梁直直下垂，形成碩大的梯形體積，佛的上嘴唇高出下唇許多，而下頜骨卻下陷了進去。整個頭向前傾。所有這些技法上，都是古人在事先用小樣的形式科學(xué)的研究和計算了其變化規(guī)律之后，胸有成竹地解決了由于高大而形成的視覺誤差。就是宋明清幾次大的維修，仍是在未改變原樣的基礎(chǔ)上進行了裝修彩畫，不失其盛唐原貌。溫老感慨地說，甘谷大佛，國之瑰寶，文化遺產(chǎn)，值得重點保護。 |
| 大像山石窟 | 大像山石窟為全國重點文物保護單位?！ ≡诟使瓤h境內(nèi)，距縣城2.5公里處，有一座正看如旗，橫看似龍的山巒拔地而起，舊名文旗，現(xiàn)名大像山。山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕梁畫棟綠樹掩映。山中懸崖峭壁上有大洞窟一個，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊?！ 〈蠓鹗唛_鑿確切年代無從稽考。據(jù)有關(guān)資料和出土文物考證，甘谷塑佛造像可遠溯北魏。甘肅省博物館石窟藝術(shù)專家曾對大佛詳細觀測認定，系盛唐文物。由此可見，甘谷大像山石窟始鑿于北魏，一直到盛唐才規(guī)模完備，先后經(jīng)歷了三百多年?！ 〈蠓鹕砀?3.3米，腰闊10.4米，和顏善目，儀容莊重，頤面豐滿，雙耳垂肩，螺發(fā)肉髻，體魄雄偉，斜披袈裟，唇旁短須呈蝌蚪狀，結(jié)跏趺坐于蓮座之上，安詳而寧靜地迎接來往游客?！ 〈蠓鸲纯邇膳裕郎骄蛣菪抻虚L長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現(xiàn)存二十二個窟龕，大都近正方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大像山窟龕的特殊之處，在全國也很罕見?！ ∶磕攴贽r(nóng)歷四月八日有廟會，會上舉辦各種文藝活動及物資交流，遠鄉(xiāng)近村扶老攜幼，興致勃勃前來游山。1981年9月10日，甘肅省人民政府將大像山石窟正式列為省級文物保護單位，撥?？钸M行維修。2001年該石窟升格為國家級文物保護單位。交通大像山距離天水火車站有87公里，在車站有直達甘谷的汽車，也可乘火車直接從甘谷車站下車?！ ? 用時參考 2小時 交通 1、在秦州區(qū)南湖汽車站乘坐開往甘谷的班車，每半小時一班，至甘谷汽車站下車，可選擇向西步行約15分鐘或打車5元到達大像山腳下，若從汽車站打車上山40元左右 2、可乘火車直接從甘谷車站下車，再從市區(qū)打車或步行前往 門票 門票20元/人 開放時間 8:30-17:30 景點位置 甘肅省天水市甘谷縣大像山鎮(zhèn)五里鋪村 |
| 大象山石窟 | 大象山石窟為全國重點文物保護單位?！ 〈笙笊绞摺 「使却笙笊绞?，位于天水市甘谷縣境內(nèi)距縣城五華里處。那里有一座正看如旗，橫看似龍的山巒拔地而起，舊名文旗，現(xiàn)名大象山。山上松檜叢生，丁香溢彩，亭臺樓閣依山而建，雕棟畫廊綠樹掩映。山中懸崖間，峭壁上有大洞窟一個，洞內(nèi)坐石胎泥塑大佛一尊。據(jù)考證，甘谷塑佛造像可遠溯北魏，先后共經(jīng)歷了四個朝代，三百多年。 大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現(xiàn)存二十二個窟龕，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設(shè)高壇基，并有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見?！ 「使却蠓馂獒屽饶材岱?。大象山自從以大佛聞世更名后，世人一直沿稱大像山。佛教協(xié)會會長趙樸初在深入研究了佛的出生、歷史、典故后，根據(jù)釋迦牟尼“乘象入胎”的傳說，認為起名大象山更為確切。雖僅一字之差，且同音，但意義深遠?！ 拇舜笙裆骄罢矫麨榇笙笊搅?。1981年9月10日，甘肅省人民政府將大象山石窟正式列為省級文物保護單位，并撥?？钸M行維修。2001年該石窟升格為國家級文物保護單位?！ 〗煌ǎ捍笙笊轿挥谔焖懈使瓤h。距離火車站有8公里。在車站有直達甘谷的汽車，也可乘火車直接從甘谷車站下車。 |
| 天門春曉 | 天門春曉 天門春曉位于甘谷縣城南，海拔1500米，是甘谷縣名勝風(fēng)景旅游區(qū)之一，自古以來有“天門春曉”的美譽。山巔有始建于秦漢、重建于宋仁宗天圣年間（公元1023年—公元1031年）的東岳廟，有泰山之神東岳天君的塑像，蒼柏環(huán)抱的古廟是采伐本山原始松木所建。塑像壁畫，莊嚴肅穆；殿宇樓閣，巧匠精工；楹聯(lián)匾額，出于名家。廟院內(nèi)兩株紅白牡丹植于北宋，系珍貴的文物樹木。天門山山勢巍峨連峰聳峙，古木成林，山花似錦。南嶺渠水，潺潺環(huán)繞；盤山公路，直通山頂。正如《甘肅通志》描述甘谷縣城的景色：“關(guān)嶺東峙，朱圉西雄，南仰天門，北環(huán)渭水，萬山四塞，復(fù)嶺重網(wǎng)。”是觀賞城區(qū)景色的最佳去處。每當旭日東升，登臨山頂，晨霧中環(huán)視四野，但見層巒疊嶂，綿延起伏，頗為壯觀；俯瞰渭水平川，煙霧繚繞，玉帶蜿蜒，高樓林立，霞光映彩。夕陽西照時，則四野涂金，山巒輝映。清康熙年間伏羌（今甘谷）縣令曹思義賦詩曰： 秦隴名山眼底收，天門翠聳更無侔?！ ≡崎_平野田疇繡，霧散高城樓舍稠. (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 貫寺李氏宗祠牌坊 | 貫寺李氏宗祠牌坊為文化旅游景點?！ ∝炈吕钍献陟襞品弧 ∝炈吕钍献陟襞品皇谴笫l(xiāng)紳李善吉為其李家宗祠修建，屬紀念性的牌坊，也是為教化孝行宣傳封建禮教而建的。貫寺李氏宗祠牌坊建于民國初，全部用磚筑造，磚雕藝術(shù)精湛，磚雕24孝圖，風(fēng)格細膩。橫枋斗拱、匾額全部用磚雕表現(xiàn)?！ ∈兰o九十年代以來，一些寺院在修建中也建起了牌坊，其中，椿樹坪羅家廟牌坊，金山鄉(xiāng)白衣寺寺六都是很在特色的牌坊仿古建筑?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 大像山雙明洞 | 大像山雙明洞 雙明洞，俗稱藥王洞，在大像窟之西，孫臏洞之上。沒階而上有一洞，穿洞可達殿窟。洞長16襖，門首行書“此山中”，人至此，情景交融，詩意、哲理、書法交融，妙趣橫生?！ ㄏ当究h清代著名進土李則廣手筆?？叱驏|北，原三壁置佛像。洞前夸砌堵墻，上有望窗兩個，如兩只眼睛，雙明洞由此得名。窟由自然洞穴改建而成，高約8米，深9米，寬17米，總面積172平方米。清代鞏建豐《伏羌縣志》載：“雙明洞，在大佛之西巔，有竊通明，最高險。鄉(xiāng)人鑿巖為龕，架木為閣，內(nèi)則疏窗洞達。游人穿穴登眺，亦像山勝境也。”又據(jù)時葉應(yīng)甲《優(yōu)羌縣志》載：“……左側(cè)有雙明洞，前后相通……”由此可見，早時通往大像山峰，是沿雙明洞后閣道行往，雙明洞并為憩息之洞窟。鑿成佛窟的時間，亦應(yīng)早于大像窟?，F(xiàn)在洞后冊腰直至大像窟窗前，閣道的痕跡還隱隱可見。洞下棧道，應(yīng)為大像窟鑿成后才始修通。雙明洞亦是大像山最早鑿建之洞窟?！ ‰p明洞窟內(nèi),原有泥像17尊,毀于“0”中,今存塑像為1994年按原樣重塑.正龕供奉華嚴三圣像.中為釋迦牟尼佛,結(jié)跏趺坐于金剛座上,手施說法印,左為文殊菩薩游戲坐于雄獅背,右為普賢菩薩游戲坐于白像身,同安置在高4.7米,寬7米的佛閣內(nèi).三圣像齊高2.53米.左龕藥王殿外伸磚木結(jié)構(gòu)建筑,硬山頂,飾吻,并掛欠匾,上題:甘肅省甘谷縣大像山藥王洞圣像揭幕紀念,中書“德高術(shù)妙潤澤普天,行方智圓千古永傳?！毕骂}：陜西耀縣藥王山博物館、中華約王山孫思邈研究社，1994年古4月28日。殿正中供奉藥王孫思邈，像高1.75米,斜坐猛虎身,右手拿捧藥盒。左手掌龍顎，給龍治病欲扎針之狀。右站藥童高1.2米，雙手捧藥盒。左右兩側(cè)分塑十大名醫(yī)，倉公、第仲景、皇甫謐、陶弘景，張介賓、扁鵲、華陀、王淑和、葛洪、李時珍。像皆坐式，同高1.3米，窟右三小龕內(nèi)各塑單身像，從左至左：靈官坐于壇上，環(huán)眼下視，吹須怒發(fā)，右手向上高舉一鞭，左手執(zhí)金磚，像高1.33米；馬三將軍騎黑驢，秀骨清相，玲瓏生動，通高0.8米,像塑于1980年；0為立像，高2米，手執(zhí)法棍，雄分健威武?！ 】咔捌脚_外挑1.3米，長10米，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。其上建木構(gòu)抱廈一座，為歇山造，斜外挑角，獸吻飾頂。 雙明洞為大像山石窟早期鑿建禪窟群豐收了創(chuàng)先啟后的重要作用，如沒有這一自然窟的存在，就像難鑿建成大像窟及兩邊石窟?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |