五月天在线视频婷婷播放,久久夜色精品国产欧美乱极品,99久高清在线播放,久久久久影院美女国产精品

呼和浩特大召寺為國家AAAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位?！　∶烧Z稱“依克召”，意為大廟。漢名原為弘慈寺，后改名無量寺，位于呼和浩特市舊城區(qū)。明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。萬歷八年（1580）寺成，因供奉銀佛像，俗稱銀佛寺，蒙古文史籍中有稱“阿勒坦召”的。清康熙年間（1662―1721），擴展召廟規(guī)模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內(nèi)有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。釋迦牟尼像前有一對金色木雕巨龍，蟠于木柱之上，作雙龍戲珠狀。殿前漢白玉方形石座上，有明天啟七年（1627）鑄造的一對空心鐵獅，昂首仰視，形象別致。召廟內(nèi)另有山門、過殿、東西配殿及九間樓等建筑。寺前原有玉泉井一口，泉水清冽，被譽為“九邊第一泉”，并將此5字雕成匾額，懸掛在山門上。　　大召占地面積約3萬平方米，寺院座北向南，沿中軸線建有牌樓、山門、天王殿、菩提過殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西配殿、九間樓、廂房等建筑。附屬建筑有乃瓊廟、家廟等。大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫被稱為大召“三絕”。銀佛即供奉在佛殿內(nèi)的釋迦牟尼像，距今已有400余年歷史，是中國現(xiàn)存最大的銀佛之一。此外，大召的各種彩塑、金銅造像、巨幅唐卡、108部甘珠爾經(jīng)卷，以及宗教活動使用的各種法器、面具等，也都是極為珍貴的歷史文物和藝術(shù)珍品。大召不僅是一處佛教圣地，而且還是一處聞名中外的旅游勝地。構(gòu)成了大召獨特的“召廟文化”景觀。大召位于內(nèi)蒙古呼和浩特市舊城內(nèi)，蒙古語名“伊克召”，意思為“大廟”，始建于明代，是呼市內(nèi)最大的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設(shè)-的寺廟。因康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們?nèi)∠?的轉(zhuǎn)世規(guī)定?！　?580年建成，是呼和浩特最早興建的-教寺院。由于召中供奉銀制釋迦牟尼像，所以當時也稱銀佛寺。呼和浩特的召廟數(shù)不勝數(shù)。其中著名的有大召、小召、席力圖召、五塔寺召、烏素圖召、巧爾其召等。大召有三絕：銀佛、龍雕、壁畫。　　大召，藏傳佛教寺廟，是呼和浩特地區(qū)乃至內(nèi)蒙古地區(qū)目前保存最完整、影響最廣的寺院之一。又稱“銀佛寺”0三世曾在此主持了銀佛的“開光法會”。大召始建于1578年(明萬歷六年)，距今已有四百余年歷史。其建筑從南到北，依次為山門，天王殿，菩提過殿，經(jīng)堂，佛殿，九間樓以及東西配殿組成，是呼和浩特市現(xiàn)存最大最完整的木結(jié)構(gòu)建筑?！　〈笳偎略航ㄖ季?，大殿是常見的藏漢式-廟形制，其余部分則是依照傳統(tǒng)中式廟宇的式樣而建，大殿內(nèi)供奉有一座銀鑄佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。大召內(nèi)還收藏有眾多的文物，是研究蒙古族歷史的珍貴資料?！　?/p>

昭君博物院為國家AAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點?！　≌丫┪镌旱靥幒艉秃铺厥心辖?，是由王昭君墓及其一系列紀念建筑設(shè)施組成，占地面積205畝，是國家4A級景區(qū)?！　⊥跽丫?，蒙古語稱為特木爾烏兒虎，意為“鐵壘”，文獻記載亦稱“青冢”，從唐代開始有明確記載。據(jù)考證，它由漢代人工積土夯筑而成，高達33米，底面積13000平方米，是中國最大的漢墓之一，國家重點文物保護單位。是一座象征民族團結(jié)、各民族相互融合、共同發(fā)展的歷史豐碑?！　⊥跽丫?，名嬙，字昭君，西漢時南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。公元前37年，王昭君被選入后宮，為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和好的形勢下，王昭君自愿請行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使了漢匈兩族之間保持了近半個世紀的和平相處。在中國歷史上，王昭君是一位獻身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。在民間百姓中，昭君是美的化身。數(shù)千年來，她的傳說、故事在中國民間廣為流傳，家喻戶曉。自唐、宋以來，歷代文人詠唱昭君、抒發(fā)情感的詩文、歌詞、繪畫、戲曲更是多不勝數(shù)，形成了千古流傳的“昭君文化”。　　從昭君博物院南門進入院內(nèi)，沿著380米長的神道，神道兩側(cè)依次排列十二對石像生，它們是由出土的匈奴動物金絲牌，按比例放大雕刻而成，這些動物都與匈奴人生活息息相關(guān)，它們靜靜地守護著王昭君墓。神道兩邊分別建有對稱的四個標志性建筑，東側(cè)從南到北建有漢式建筑：和親園和昭君故里紀念館，反映了王昭君出塞所代表的漢文化；西側(cè)從南到北建有：匈奴文化博物館和單于大帳，都為北方少數(shù)民族典型的穹廬式建筑，展示了匈奴民族的草原文化特色。兩種不同風格的建筑，交相輝映，形成了獨特的和親文化紀念設(shè)施?！　≌丫┪镌旱慕ㄔO(shè)，從陳列所展示的手段和內(nèi)容，都充分體現(xiàn)了昭君出塞、胡漢和親、民族團結(jié)這一主題。匈奴博物館，這是目前我國第一座全面反映匈奴歷史文化的專題博物館，博物館陳列三方面內(nèi)容，匈奴歷史、昭君出塞歷史、昭君民俗藝術(shù)陳列。通過這些陳列讓廣大游客詳細了解昭君出塞的歷史背景，從而對胡漢和親所形成的昭君文化有一個深刻體會。　　墓體前以神道上的胡漢和親銅像為中心，外側(cè)各豎立一座漢式墓表，內(nèi)側(cè)各豎立一柱匈奴鹿石，他們以兩種不同的藝術(shù)造型，旨在表明墓主人的身份。墓表，位于墓體前東西兩側(cè)，表示墓主人身份的小型建筑，高約9.3米，重約45噸，漢墓前典型標志性建筑。漢墓文化與匈奴石像文化完美地結(jié)合在一起形成墓內(nèi)一道亮麗的風景線。　　單于大帳演出《王昭君》和《昭君情緣》兩部實景舞蹈劇，分別以不同的鍥入點和表現(xiàn)形式，以昭君出塞民族團結(jié)為主線，生動地再現(xiàn)了漢匈民族友好相處的歷史畫面，同時從一個側(cè)面為廣大游客展示了匈奴歷史文化的底蘊，舞蹈劇以直觀藝術(shù)的形成，大大拓寬了昭君文化的外延和表現(xiàn)手段。和親園一樓演奏的編鐘樂器，以漢代宮延音樂和昭君出塞劇目為主題，表現(xiàn)了昭君家鄉(xiāng)漢文化的藝術(shù)魅力，同《昭君情緣》所表現(xiàn)的匈奴文化一起，成為反映昭君文化兩種風格獨特的文藝表現(xiàn)形式。2013年，李玉剛為其編導(dǎo)主演的大型詩意舞臺劇《昭君出塞》特來到昭君博物院采風，并與昭君文化研究會的專家學者們探討劇本，采納建議。這部由梅帥元、葉錦添、方文山等一流大師為其保駕護航的精良之作于2015年4月在北京保利大劇院上演，好評如潮。在這部史詩級劇作中，李玉剛傾情演繹了為家國和平、民族融合遠走塞外、一生壯烈的傳奇女性王昭君?！　∏嘹２啬?，建筑面積為430m2，仿清代勾連式風格，主要陳列解放后社會各界人士歌詠昭君的書畫作品。墨寶中最著名的要數(shù)董必武的題詩了，1963年10月，前國家副主席董必武同志視察昭君墓時寫下了一首謳歌民族團結(jié)的絕句：　　昭君自有千秋在，胡漢和親識見高?！　≡~客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。　　———《謁昭君墓》　　作為呼和浩特這座歷史文化名城最具代表性的旅游景區(qū)——昭君博物院，以其獨特的歷史文化內(nèi)涵和優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，成為游客了解內(nèi)蒙古、了解呼和浩特悠久歷史和燦爛文化的重要場所，景區(qū)游客始終保持在年50萬人左右。并且先后接待過習-、-、胡錦濤等150多位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及大批社會各界知名人士。擴大了知名度，有力的宣傳了內(nèi)蒙古，宣傳了呼和浩特，為我區(qū)和我市的精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧的民族關(guān)系工作做出了積極的貢獻?！　　耙磺脧椫两瘢丫Ч拍躬q新”。昭君文化源淵流長、博大精深。正如現(xiàn)代著名史學家翦伯贊的贊美：“王昭君已經(jīng)不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征；昭君墓也不是一個墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀念塔”。今天的昭君墓，不僅有歷史悠久的文物古跡，還有鳥語花香的自然景致和獨具特色的人文景觀，其詩情畫意，令人流連。宛如北方草原上一顆璀璨的明珠，成為名揚世界的旅游勝地?！　　　⌒畔碓矗簝?nèi)蒙古自治區(qū)旅游局昭君博物院 昭君博物院 昭君墓 昭君墓 昭君墓 昭君墓 　　信息來源：內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游局

東方甘迪爾蒙古風情園為國家AAA級旅游景區(qū)?！　|方甘迪爾蒙古風情園位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路3公里處，占地1萬畝，集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項目有:可汗宮大酒店、蒙古大道、成吉思汗廣場、成吉思汗紀念堂、馬文化博物館、蒙古大汗營、蘇勒德吉格、知青園、騰格里敖包、賽馬場、篝火臺、人工湖、神州航天臺、草原浩特、漁村、停車場等等?！　∶晒棚L情園被國家旅游局近日評定為AAA級旅游景區(qū)，是內(nèi)蒙古和呼和浩特市西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點建設(shè)工程。蒙古風情園是由鄂爾多斯市東方路橋集團投資建設(shè)的特大型旅游景區(qū)，總投資4.5億元人民幣。其中最為著名的是馬文化博物館，馬文化博物館的筑造型似漢字馬的大寫。創(chuàng)意來源于傳統(tǒng)大型馬廄。蒙古族在長期與馬的交往中，視馬為神奇的動物和生活中的親密伙伴，創(chuàng)造了豐富的“馬文化”。馬文化”是草原文化的核心內(nèi)容，“馬文化”是蒙古民族的生動歷史。 馬文化博物館由“馬”而及游牧民族，由“馬”陳述草原文明。豐富的展圖、300余件文物、獨特的陳列，生動提示馬文化的豐富內(nèi)涵，通俗地介紹馬背民族數(shù)千年的歷史進程?！　∶晒棚L情園一期工程建設(shè)項目有：可汗宮大酒店（四星級標準）、蒙古大道、成吉思汗廣場、成吉思汗紀念堂、馬文化博物館、蒙古大汗營、蘇勒德群、白云塔拉、小召寺、王爺府、知青園、騰格里敖包、賽馬場、篝火臺、人工湖、游客服務(wù)中心、購物中心、游覽交通服務(wù)中心、草原神舟航天臺、草原浩特、草原漁村、生態(tài)停車場、甘迪爾草原等多個景點及功能區(qū)。

南湖濕地公園為國家AAA級旅游景區(qū)?！　∧虾竦毓珗@位呼和浩特市于南二環(huán)路以南、昭君路以西、大黑河以北、沙梁村以東，屬呼和浩特市的地勢低洼地，現(xiàn)為魚塘、沙坑、草地?！　∧虾竦毓珗@規(guī)劃面積1165公頃(17475畝)，按功能分為三大區(qū)：草原風光區(qū)558公頃；濕地景觀區(qū)425公頃；濱河項目區(qū)182公頃。其中一期工程占地606公頃?！　〔菰L光區(qū)的景觀規(guī)劃以蒙古族的發(fā)展史為主線，通過對蒙古族生活方式的變化及經(jīng)濟發(fā)展的展現(xiàn)，讓人領(lǐng)略到內(nèi)蒙古草原文化、風俗民情的獨特魅力。從蒙古族依水而居的民俗游覽區(qū)到游牧生活的牧野風光區(qū)，對蒙古族餐飲、娛樂、歷史文化作了完美的詮釋，使人們足不出室便能體驗到草原文化?！　?/p>

席力圖召為國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護單位。　　席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”。席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區(qū)石頭巷北端，坐北向南?！　?jù)史料記載，明萬歷九年(公元1582年)，土默特蒙古部阿勒坦汗死后，其子僧格都楞繼承了汗位。他執(zhí)政后，效仿他父親的作法，決定邀請三世0索南堅措到內(nèi)蒙古右翼各部傳播宗教。三世0接受了他的邀請。為了迎接索南堅措三世0的到來，僧格都楞于萬歷十二年(公元1585年)為他建立了這座小-廟--席力圖召。后在清康熙、雍正、咸豐和光緒年間，經(jīng)不斷擴建和修繕，成為呼和浩特地區(qū)規(guī)模最大的-教寺院，并掌握著這個地區(qū)的黃教大權(quán)。召廟建筑宏敞，風格獨具．雖經(jīng)四百年風雨和-，仍保留較完整?！　∈?來到呼和浩特傳教期間，西藏方面派高僧希迪圖噶卜楚專程來看望他。1588年，0三世圓寂，死前他留下遺囑，命令希迪圖噶卜楚替他坐床傳教，并指示在辦完舍利(遺體)事宜后，到東方尋找他的呼畢勒罕(轉(zhuǎn)世)。希迪圖噶卜楚遵從他的旨令，在席力圖召坐床，并負責蒙古右翼地區(qū)的佛教事務(wù)。公元1589年，希迪圖噶卜楚同右翼蒙古封建主商量，選取阿勒坦汗之孫嘉云登堅措做了四世0，希迪圖噶卜楚親自給四世0講授佛教經(jīng)典，一直把四賴教養(yǎng)成人?！　∮诿魅f歷三十年(公元1602年)，由希迪圖噶卜楚護送四世0到西藏舉行坐床典禮。傳說在典禮儀式上，希迪圖噶卜楚曾坐在0-的法座上，法座的藏語名稱席力圖，他被稱為席力圖呼圖克圖。返回呼和浩特以后，希迪圖噶卜楚便將他主持的寺廟改名為席力圖召。這位希迪圖噶卜楚就是席力圖一世。為了報答希迪圖噶卜楚的執(zhí)教之恩，四世達鞍曾授于他“烏汝勒克、班弟達固巧爾氣”的稱號?！　∠D一世-希迪圖噶卜楚熟悉蒙、藏、漢三種文字，精通佛教典籍，曾將藏文《般若經(jīng)》譯成蒙古文?！　‖F(xiàn)今所見的席力圖召內(nèi)建筑群，是采用中原傳統(tǒng)的布局，即從山門到大殿形成一條中軸線。兩側(cè)對稱布置側(cè)殿、倉房、碑亭、鐘鼓樓。寺內(nèi)建筑凡五進，山門前還建有木牌樓。由經(jīng)堂佛殿組成的大殿，為寺內(nèi)主要建筑，佛殿已在解放前遭火災(zāi)焚毀?！　?/p>

五塔寺為國家AAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點?！　∥逅挛挥趦?nèi)蒙古呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建于清雍正年間，高約16米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫的金剛經(jīng)-，上層則為數(shù)以千計的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗是一座磚石結(jié)構(gòu)的-教塔，和首都北京大真覺寺五塔相比，也毫不遜色。塔后嵌有三副石刻畫，分別為“須紗山分布圖”、“六道輪回圖”、蒙語“天文圖”?！　∥逅轮凶钣袃r值的當屬緊靠北墻的蒙文天文圖石刻，天文圖直徑144.5厘米，天球圓面以北天極為圓心，畫出二十八宿赤經(jīng)位置的經(jīng)線，還有五個同心圓，由里向外為天北極圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南極圈。它是迄今為止世界上唯一用蒙古文標注的一幅天文圖，具有很高的科研價值。金剛座舍利寶塔，建于清朝雍正五年，由塔基、金剛座、塔頂三部分組成，為磚石結(jié)構(gòu)，通高16.5米，塔頂是由五座舍利玲瓏小塔構(gòu)成?！　±麑毸幕呒s1米；金剛座為束腰須彌座，其束腰部雕刻有獅、象、0、金翅鳥和金剛杵等圖案，束腰的上面為七層短挑檐，第一層的檐下為三種文字（蒙、藏、梵）雕刻的金剛經(jīng)全文，從第二層到第七層的檐下為各種姿態(tài)的鎦金佛像，共計1119尊，金剛座的南面為拱門，門上方有蒙、漢、藏三種文字寫成的“金剛座舍利寶塔”匾額，門旁為四大天王，塔門內(nèi)東西兩角有通往座頂?shù)臉翘?，出口處為一方形攢尖亭；五座舍利小塔位于亭子的北邊，最中間的舍利小塔為七層出檐，四隅的舍利小塔為五層出檐，五座塔身上均鑲嵌有佛像、菩提樹、景云等磚雕。在金剛座舍利寶塔背面的山墻上嵌有三幅雕刻，以“蒙古天文圖石刻”最為珍貴，是研究天文學史的重要資料。　　五塔原為-召廟慈燈寺內(nèi)的一座重要建筑，建于清雍正五年，后來慈燈寺敗落，寺宇塌毀，唯遺五塔巍然獨立。1977年國家撥?？顚ξ逅M行修葺，開始建立資料檔案。1982年成立五塔文物保管所，樹立了保護標志。1988年1月13日國務(wù)院公布五塔寺為全國重點文物保護單位。　　景點位置　　北京市海淀區(qū)西郊北京圖書館東部　　

　　大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是內(nèi)蒙古自治區(qū)和呼和浩特市第一個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。2006年3月，玉泉區(qū)提出建設(shè)大盛魁文化產(chǎn)業(yè)園設(shè)想。隨后，在市委、市政府的大力支持下先期投資立項。從2006年起，呼和浩特市政府每年投入2000萬至3000萬元支持大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)。截至現(xiàn)在，大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園項目北區(qū)塊舊址復(fù)原及影視基地建設(shè)工程已完成，大盛魁園子啟動運營，現(xiàn)已與大召文化產(chǎn)業(yè)區(qū)合并，被自治區(qū)命名為內(nèi)蒙古自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)示范基地大召文化產(chǎn)業(yè)群落。大盛魁園子還被中國鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流中心授予“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流示范基地”稱號。紀錄片《大盛魁》遠赴新西蘭參加國際紀錄片交流活動，并被中國國家廣播電視協(xié)會評為“2009年全國十大紀錄片”。

　　深藏于鬧市中的呼和浩特塞上老街始建于明萬歷年間，距今已有400多年的歷史,位于呼和浩特市大南街大召寺附近，是條具有明清建筑風格的古街。門前西側(cè)有一條橫街，立了牌樓，名為塞上老街,全長380米，全部建筑充分體現(xiàn)明清時期特點，被譽為老呼和浩特的舊影濃縮。古街兩側(cè)排滿了起脊的青磚青瓦建筑，寬檐翹角，別有古時氣韻；浮雕壁畫、穹廬屋頂、勒勒車轂，讓人不時感受到別樣的蒙古族風情；漫步街頭，古董古玩、舊式理發(fā)店、老字號飯莊等再現(xiàn)明清商業(yè)的繁榮景象。2013年8月，呼和浩特市開始對塞上老街進行保護性環(huán)境整治和修繕，以更好地傳承其厚重的文化底蘊。