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洪洞大槐樹尋根祭祖園景區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)?！　」糯蠡睒?，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側(cè)的大槐樹公園內(nèi)，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發(fā)“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去?！　≡┠?，元政府連年對外用兵，對內(nèi)實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮(zhèn)壓，爭域奪地的殊死之戰(zhàn)時有發(fā)生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰(zhàn)亂的創(chuàng)傷未及醫(yī)治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰(zhàn)亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統(tǒng)治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調(diào)雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經(jīng)濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區(qū)。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規(guī)模的移民活動。　　晉南是山西人口稠密之處，而洪洞又是當時晉南最大，人口最多的縣。據(jù)記載，明朝時在洪洞城北二華里的賈村西側(cè)有一座廣濟寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧眾很多，香客不絕。寺旁有一棵“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝’”的漢槐，車馬大道從樹蔭下通過。汾河灘上的老鷂在樹上構(gòu)窩筑巢，星羅棋布，甚為壯觀。明朝政府在廣濟寺設局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地?！　⊥砬飼r節(jié)，槐葉凋落，老鴉窩顯得十分醒目。移民們臨行之時，凝眸高大的古槐，棲息在樹杈間的老鷂不斷地發(fā)出聲聲哀鳴，令別離故土的移民潸然淚下，頻頻回首，不忍離去，最后只能看見大槐樹上的老鶴窩。為此，大槐樹和老鶴窩就成為移民惜別家鄉(xiāng)的標志?！皢栁易嫦群翁巵?，洪洞大槐樹。祖先故里叫什么，大槐樹下老鴰窩?！边@首民謠數(shù)百年來在我國許多地區(qū)廣為流傳?！　∶鞒鯊暮槎吹鹊剡w出的移民主要分布在河南、河北、山東、北京、安徽、江蘇、湖北等地，少部分遷往陜西、甘肅、寧夏地區(qū)。從山西遷往上述各地的移民，后又轉(zhuǎn)遷到云南、四川、貴州、新疆及東北諸省。如此長時間大范圍有組織的大規(guī)模遷徙，在我國歷史上是罕見的，而將一方之民散移各地，僅此一例而已。明政府推行移民墾荒振興農(nóng)業(yè)的政策，雖然其目的是鞏固封建王朝的統(tǒng)治，但客觀上緩和了社會矛盾，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐步得到恢復，邊防鞏固，社會安定?！　∶駠?，宦游山東的賈村人景大啟告老還鄉(xiāng)后，集資修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，刻有“古大槐樹處”五個隸體大字。碑亭背面，刻有碑文，簡述移民事略。亭前靠西一側(cè)，建有茶室三間，以備尋根游人歇憩品茗，茶室楣匾題字為“飲水思源”。碑南二十余米處建有牌坊一座，橫額雕刻著“譽延嘉樹”，另一面刻有“蔭庇群生”。八十年代初，洪洞縣政府重修并擴建了大槐樹公園?！　≡谶@里還流傳著一些有關遷徙的故事。辛亥革命后，袁世凱命山西巡撫張錫鑾率盧永祥第三鎮(zhèn)兵進攻山西革命軍，所到之處肆意搶掠。到洪洞后，士兵來到古大槐樹處，紛紛下馬羅拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了?！辈坏珱]搶掠，而且將財物供施于大槐樹下。大槐樹“御災抗患”之功為人們所稱道。　　傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形（兩瓣）?！罢l是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形?！蹦闳粲信d趣，不妨自我查看?！　‘敃r，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩聯(lián)結(jié)起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這里就是我們的老家，這就是我們的故鄉(xiāng)?！敝两褚泼窈笠岵徽摷易≡诤畏胶蔚兀颊f古大槐樹處是自己的故鄉(xiāng)。由于移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以后遷民們大多喜歡背著手走路，其后裔也沿襲了這種習慣?！　≡谘航膺^程中，由于長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便?！贝螖?shù)多了，這種口頭的請求也趨于簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名詞?！　∵w民到了新的居住地點，一片荒野，只好用自己辛勤的雙手建屋造房，開荒種地，不論干什么，都會聯(lián)想起故鄉(xiāng)的山山水水。為了寄托對故鄉(xiāng)的思念，大多在自己新居的院子里，大門口栽種槐樹，以表對故鄉(xiāng)的留戀和懷念之情。有些移民到遷徙地后，以原籍命名村名，如北京郊區(qū)有趙城營、紅銅（洪洞）營、蒲州營、長子營等，表明這些居民是當年從趙城、洪洞等地遷去的?！　〖雷嫘∥堇镔N著一張“古槐后裔姓氏表”，該表上共有四百五十姓，供奉著他們的牌位，這大大超過了百家姓。他們都是六百年前移民到全國各地的，經(jīng)過搜集整理，公諸于墻，以便尋根查詢。近年來，大陸民眾競修家譜，海外同胞尋根祭祖，紛紛查詢自己同大槐樹的血緣關系?！　∮朴屏倌甓嗄赀^去了，漢代古槐已不復存在，消失在歷史的風塵之中，而同根孳生其旁的第三代槐樹，則枝葉繁茂，充滿活力?；编l(xiāng)的后裔已遍布全國二十多個省，四百多個縣，有的還遠在南亞一些國家和地區(qū)?！　∵b想當年祖輩們扶老攜幼，離鄉(xiāng)背井，在頻頻回首遙望大槐樹和老鴿窩時，灑下了多少傷心淚，愿大槐樹與海內(nèi)外同胞永遠根連根，心連心?！　〈蠡睒溟郝?lián)　　香挹行襟留快飲；　　蔭清古道倚斜陽?！　〔杩山怙嫞倘槌蜗阃ㄊ牢?；　　亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉(xiāng)情?！　×眮恚酱藨x國感；　　水源木本，于今猶動故鄉(xiāng)恩。　　舉傳嘉樹；蔭庇群生?！　?/p>

明代監(jiān)獄為國家AA級旅游景區(qū)、山西省文物保護單位。　　洪洞明代監(jiān)獄是我國唯一的、保存最完整的明代縣衙古監(jiān)獄。它始建于明朝洪武一年（公元1368年），距今已有600多年的歷史，當年北京名0蘇三在洪洞蒙冤落難就囚于這里。當您踏進過廳，映入眼簾的一條狹窄的南北通道。通道兩端各有東西對稱的6間普通牢房，每間牢房門低窗小，占地只有4平方米，小土坑距地面不足1尺。據(jù)史載，狹小的牢內(nèi)少則關五六人，多時關十幾人。監(jiān)獄最引人注目之處是死囚牢。牢門上方有一石刻的動物頭像，傳說它的名字叫狴犴，是龍王的第四個兒子，兇猛善搏，生平好訟。龍王派它鎮(zhèn)守牢門，看管囚犯。古人常把它刻于牢門之上，因長得像老虎，所以俗稱“虎頭牢”。

廣勝寺為全國重點文物保護單位?！　V勝寺(第一批國保)　　時代：元、明　　地址：洪洞縣城東北17公里霍山南麓　　寺始建于東漢桓帝建和元年(147年)，原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。唐大曆四年(769年)，中書令汾陽王郭子儀撰置牒文，奏請重建。宋、金時期，廣勝寺被兵火焚毀，隨之重建。元成宗大德七年(1303年)，平陽(今臨汾)一帶發(fā)生大地震，寺廟建筑全部震毀。大德九年(1305年)秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年(1555年)和清康熙三十四年(1695年)，平陽一帶又發(fā)生地震，但這兩次地震寺宇未遭大的損壞，除上寺飛虹塔及大雄寶殿明代重建外，其余均為元代建筑?！　V勝寺分上、下兩寺和水神廟三處建筑。上寺在霍山巔，翠柏環(huán)抱，古塔聳峙，琉璃構(gòu)件金碧輝煌。下寺在山麓，隨地勢起伏而建，高低錯落，層疊有致。水神廟與下寺毗鄰，墻垣相連，內(nèi)奉明應王，其中元代戲劇壁畫在國內(nèi)外享有盛名。　　上寺由山門、飛虹塔、彌陀殿、大雄寶殿、毗盧殿、觀音殿、地藏殿及廂房、廊廡等組成?！　∠滤掠缮介T、前殿、后殿、垛殿等建筑組成，均為元代建筑?！　V勝寺的建筑在建筑科學和結(jié)構(gòu)力學方面都有其獨到之處。寺內(nèi)保存的元明時代壁畫、木雕、泥塑及琉璃作品等都具有較高的歷史、藝術價值。特別是現(xiàn)存于北京圖書館的金代皇統(tǒng)版的《趙城藏》數(shù)千卷，對研究中國印刷史和宗教史具有十分重要的價值。

　　霍山，古有“霍泰山、霍岳、太岳、霍太、中鎮(zhèn)”之稱?！吨芏Y·職方氏》載：九洲之鎮(zhèn)山……惟冀州據(jù)北方，地最曠邈，河東尤以山水之雄，而獨以霍為鎮(zhèn)，意在其巍大隆峻，深厚廣博，于諸峰而肅群垤，其氣象有以冠境內(nèi)”。其山拔地通天，層峰疊翠，逶迤綿延二百公里“跨趙城，洛洪洞，瞰平陽，而卒秀于霍邑東北，橫壓汾流，與太行接；逮而望之，如迭屏，如列壘，蔥蓯萃律，撐九霄，納三光，芨芨凜凜，掩歷山而吞姑射矣。”“霍山蘊乾坤之清氣，率河岳之精英，東西各約70里，南北袤約150里，主峰海拔2504米，巍峨隆峪，深厚廣博?！薄稜栄拧吩疲骸拔鞣街勒哂谢羯街嘀橛裱??！薄　⊥度牖羯街畱驯?，置身煙遮云繞之峰戀疊峰祥瑞之中，領略著山的集合、峰的簇擁、谷的纏綿、溝的延橫、水的至柔、至美和石的至奇、至麗，在蔥郁的叢林中，在綠的海洋中，輕嗅泥土的味道，花草的芬芳，感受嫩枝吐綠的勃發(fā)與生氣，從中沉思，從中陶醉，從中迷戀，在絕妙的風景中去感受那種充滿空靈的愜意?！　⊙蚰c小道，蜿蜒盤曲。小花碎石似凌亂而又似悉心點綴，盤徉行走，忽一峰突兀而出，一飛流從天而瀉，在陣陣松濤的呼嘯聲中，形成秀麗與粗獷的完美結(jié)合。每一道嶺，每一座峰都是風景，而每道山谷中的潺潺清溪則是風景中的靈動之筆，每一滴水，每一粒石都是彼此相依與抗爭的見證。你看，那水與石的纏綿相融，那水與石的殘缺姿態(tài)。在一次次的肯定與否定中，那山、那水、那石正雕塑著一道永不滿足的風景，延續(xù)著一個亙古不變的主題?！　∫颇克?，霍山群峰之神韻侵襲逼來，在莽莽蒼蒼中，由山百谷，由谷而山，處處顯奇峰，時時見美景，步步藏靈韻。先看馬跑泉，丈許大小，翠草纏繞，清水汩汩。相傳，尉遲恭追唐兵至此，無水，馬跑得泉，而得此名。酈道元《水經(jīng)注》曰，霍太山有岳廟，廟甚靈，鳥雀不棲其林，此亦打鼓泉也。再觀在縣東三十里霍山內(nèi)，傳唐高祖破隋將宋老生于此，因建廟而祀，當年李淵父子從太原反隋，率三萬義軍南下，在霍州受隋朝大將宋老生官軍阻擊。宋老生久經(jīng)沙場，作戰(zhàn)勇猛，憑依韓信嶺死命抵抗，李淵領兵攻打半月有余，不能前行半步。正在無計可施決意退兵，李世民八次哭諫都不予采納之時，帳外來了一白發(fā)老翁求見李世民，說沿山有一羊腸小路，可背擊宋老生，以奇制勝。李世民聽從老翁指點，果然斬了宋老生，奪得霍邑，大獲全勝。 　　

　　 導 游： 監(jiān)獄分為普通牢房和死囚牢。在過廳兩側(cè)共有12間普通牢，分為男牢和女牢，每個牢房只有4平方米，一般要關押6人左右。這里終年不見陽光，空氣污濁不堪，關在這里的犯人往往等不到審結(jié)就病死了。死牢就是當年關押蘇三的地方，這里又稱為虎頭牢，陰森潮濕，低矮非常。 蘇三是京劇《玉堂春》中主人公的原型，從她身上引出了明朝的一宗公案。故事發(fā)生在明朝年間，蘇三是京城名0，與富家公子王景隆情投意合，王景隆花光了身邊的所有錢財，被趕回家鄉(xiāng)，從此發(fā)憤苦讀，而蘇三則被賣到洪洞縣沈家為妾。沈某之妻與沈某素有不合，趁此機會便與人合謀毒死沈某，并買通縣太爺，嫁禍于蘇三，蘇三遂被關在死囚牢內(nèi)，只等秋后問斬。恰在此時，已高中進士、升任八府巡按的王景隆來到山西，終于為蘇三一洗冤情，二人終于相見。 介 紹： 位于洪洞縣城內(nèi)，始建于明洪武年間，距今已有600多年的歷史，是全國唯一保存完整的明代監(jiān)獄?？稍谖母镏腥勘粴ВF(xiàn)有的建筑是1984年復原重建的。 　 門 票/開 放 時 間： 30元

飛虹琉璃塔為文化旅游景點?！　『槎纯h城東北的霍山南麓，是霍泉的發(fā)源地。山上古柏蒼翠，山下泉水潺潺，在這如詩如畫的美景中，矗立著一座高聳入云的七色琉璃塔，金碧輝煌，巍峨壯麗。這，就是中國乃至佛教諸國公認最美麗的佛塔“飛虹塔”。　　　　飛虹塔距今已有400多年的歷史，塔平面為八角形，13層，全塔高47米，屹立于太岳山麓，遠處看去，巍巍壯觀，正像民間傳說：“廣勝寺有個琉璃塔，離天只有丈七八?！薄　　　★w虹塔塔身用磚砌，外鑲黃、綠、藍三色琉璃的屋宇、神龕、斗拱、蓮瓣、角柱及盤龍、人物、鳥獸和各種花卉圖案，把塔身裝飾得絢麗多彩，在陽光的照射下，散發(fā)出赤橙黃綠青藍紫七色光暈，于是人們給它起了個優(yōu)美的名字――“飛虹塔”。　　　　飛虹塔下有一寺院，就是著名的古跡――廣勝寺。廣勝寺歷史悠久，現(xiàn)存建筑是一組元明時期的建筑群，分上寺、下寺和水神廟三處。飛虹塔坐落在上寺院內(nèi)。下寺院內(nèi)有一奇碑，引人注目。碑文記述的是民國期間僧紳勾結(jié)盜賣佛殿壁畫瑰寶之事。下寺大雄寶殿內(nèi)有一組元代壁畫，畫藝精絕，色彩絢麗，是我國壁畫藝術中的珍品。遺憾的是，這些珍貴的古代文化藝術精品，竟然在1929年被該寺惡僧勾結(jié)當?shù)亓蛹澷u給文物商，盜運國外，現(xiàn)收藏于美國堪薩斯州納爾遜博物館。最為荒唐的是，盜賣者不以為恥，反以為榮，還要鐫石立碑，自我贊揚。此碑至今保存完好。

洪洞商山廟為全國重點文物保護單位?！　r代：明至清　　地址:洪洞縣趙城鎮(zhèn)孫堡村　　創(chuàng)建年代不詳，明清屢有修茸。廟內(nèi)主要建筑有三皇廟、關帝殿、三官殿、法王殿等。四座大殿均結(jié)構(gòu)簡練，用材較大。各殿內(nèi)后槽均砌龕并有塑像，山墻繪有壁畫共100余平方米?！　〈蟮钭毕蚰辖ㄓ诟?.84米的磚砌臺基上,面闊三間,11米,進深四椽,懸山頂,梁架采用分心用四柱造法,檐柱施四鋪作斗拱，明次間各施補間斗拱。殿前金柱刻有民國十八年(1939)所書對聯(lián):“人中畫是畫中人無非將人認作畫,景內(nèi)情有情內(nèi)景總屬觸景生情?！薄　〉顑?nèi)供有塑像,中供天皇,兩側(cè)分別為地皇、人皇。塑像圓潤豐滿,線條流暢,栩栩如生,東西山墻彩繪三皇為民祈祥福之壁畫,手法細膩,形態(tài)逼真,人物表情、動作入目傳神。東殿為《東會府》殿,通檐用二柱造法,面闊三間,進深四椽,懸山頂,為清道光三年(1823)重修后建筑?！　〉顑?nèi)中供上元上帝(天官),東供中元大帝(地官),西供下元大帝(水官),東殿為關帝殿,面闊三間,進深四椽,懸山頂,搭牽二椽栿用三柱造法,殿內(nèi)塑關公坐像,東為關平,西為周倉,左右山墻繪有關公生平事跡壁畫。

凈石宮為全國重點文物保護單位?！　羰瘜m　　凈石宮(第四批省保)　　時代:明、清　　地址:洪洞縣提村鄉(xiāng)干河村　　凈石宮俗稱融寧宮，因建在村西凈石山下而得名。創(chuàng)建于明弘治元年(1488年)，后歷代均有修茸。坐北朝南，二進院落，東院有北大門、東廊房、南窯洞三孔;西院有正殿、東西配殿、東西垛殿、窯洞兩孔、二門、過路戲臺等建筑。　　西院正殿為主體建筑，面闊三間，進深六椽，單檐懸山頂。殿內(nèi)神龕內(nèi)懸塑盤龍和42尊塑像均為明代作品，東西山墻及后墻保存壁畫80平方米，為清順治五年(1640年)繪制。

洪洞關帝廟為全國重點文物保護單位?！　￡P帝廟位于洪洞縣城中心地段，元大德十年（1296），城內(nèi)人蘇漢臣出資創(chuàng)建。明、清兩代屢次擴建，始成現(xiàn)在的建筑規(guī)?！，F(xiàn)存建筑多為明、清遺構(gòu)，布局嚴謹肅穆，樓閣精巧，殿宇巍峨，極具匠心。廟宇中軸線上由南至北依次為關帝樓，獻殿、正殿、寢殿（已毀），兩側(cè)有東西角樓、廊房、左右對峙。按我國傳統(tǒng)的對稱美為建筑原則，沿襲“前朝后寢”之制。主次分明，錯落有致?！　～I殿面闊三間，進深三間，卷棚頂，琉璃瓦剪邊，初建于元大德十年（1926），明嘉靖十年（1531）城內(nèi)張?zhí)斓摮鲑Y擴建，后屢有修葺，但仍具明代木構(gòu)特點，殿左右各建單披式廊房六間。 　　 　　關羽 (162～220)　　關羽(162?-220)，漢族。生于東漢桓帝延熹年間，字云長，本字長生，河東解良人(今山西運城市)。三國時期蜀漢著名將領，前將軍，漢壽亭侯，軍事家。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關圣帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為“關公”。關羽被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。 追隨劉備 關羽本字長生，后改字云長，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽…… 詳細++　　關羽 (162～220)　　關羽(162?-220)，漢族。生于東漢桓帝延熹年間，字云長，本字長生，河東解良人(今山西運城市)。三國時期蜀漢著名將領，前將軍，漢壽亭侯，軍事家。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關圣帝君，佛教稱為伽藍菩薩，尊稱為“關公”。關羽被后來的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。 追隨劉備 關羽本字長生，后改字云長，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽…… 詳細++

洪洞玉皇廟為全國重點文物保護單位?！　　　『槎从窕蕪R(第五批國保)　　時代：元　　地址：洪洞縣城西北5公里馬牧鄉(xiāng)辛北村　　元太宗已丑(1229年)年建，明、清和民國歷代均有修葺?，F(xiàn)存主體建筑玉皇殿、關公殿、二郎殿均為元代建筑?！　∷聫R坐北向南，分前后二進院落，總建筑面積4128平方米。后院中軸線上由南向北依次排列為正門、儀門、月臺、八卦臺、玉皇殿。二郎殿和關公殿位于玉皇殿東西兩側(cè)，舞臺置于前院南側(cè)，東側(cè)為玉皇廟大門。　　三座大殿內(nèi)梁架均為草栿，保持了典型的元代風格。殿內(nèi)均有壁畫，畫面粗獷，線條流暢、保存尚好，與大殿同為元代作品。洪洞玉皇廟 洪洞玉皇廟

洪洞汾河國家濕地公園為國家級濕地公園?！　『槎捶诤訃覞竦毓珗@（試點）位于山西省洪洞縣，總面積1295.01公頃。

永凝堡遺址為山西省文物保護單位?！　∮滥みz址　　永凝堡遺址(第一批省保)　　時代：西周　　地址：洪洞縣城東北5公里永凝堡村　　1957年3月，該村村民取土時發(fā)現(xiàn)了重要銅器300余件，其中在一件鼎器內(nèi)壁有銘文2行8字:“□□乍(作)父丁寶鼎□□”。簋一器內(nèi)底有銘文：“乍(作)永商彝毆?！睆钠魑镄沃坪图y飾來看，該墓及其所出青銅器當屬西周早期?！　?980年6月及10月，考古工作者對永凝堡進行考古鉆探、發(fā)掘。鉆探面積13000平方米，共發(fā)現(xiàn)灰坑20個，墓葬56座。有22座墓經(jīng)過發(fā)掘清理。這些墓多為西周時期墓葬，均為長方形豎穴土坑墓?！　〕鐾恋碾S葬品主要是銅器、陶器、玉石器、骨、蚌貝器等。青銅器800余件，陶器43件。依據(jù)對墓葬形制及隨葬器物的組合、形制、紋飾的分忻，這批墓葬的年代當為西周，可大致分為早、中、晚三期?！　∑湮幕卣髋c天馬--曲村遺址西周時期的文化遺存完全一致?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　 介 紹： 霍泉在-縣城東北17公里霍山之麓。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》載，霍水出自霍太山，積水成潭，數(shù)十丈不測其深。 現(xiàn)由海場、分水亭、碑亭組成。海場為水源池塘，面積約80平方米，依山修筑，源頭圍護其中，秒流量4立方米，灌溉十余萬畝糧田。池前有分水亭。亭下用鐵柱分隔十孔，是當年洪洞，趙城兩縣分水的交界處，南三北七，實測流量相近，這是歷史上解決兩縣爭水糾紛的遺跡。碑亭內(nèi)碑文記載分水情況，碑陰刻分水圖。 交 通： 可以在臨汾或洪洞坐到廣勝寺鎮(zhèn)的中巴車。在洪洞的財政大樓處坐車，3元，車程30分鐘，17公里。到達廣勝寺鎮(zhèn)，下車后往前走10分鐘到達下寺和霍泉。

水神廟為文化旅游景點。　　 介 紹： 水神廟在-縣城東北17公里霍泉源頭。左傍霍山，面臨泉源，與廣勝下寺一墻之隔。 由山門（上筑舞臺）、儀門、明應王殿位居寺內(nèi)后部當心，元延佑六年（1319年）重建，寬深各五間，四周回廊，重檐歇山頂。殿內(nèi)塑水神明應王及其侍者像十一尊，皆為原作。 四壁滿布壁畫，內(nèi)容為祈雨降雨圖及歷史故事，南壁東側(cè)戲劇畫中賞行當齊全，化妝、服裝、道具、樂器、幕布、布景、舞臺等，反映了元雜興盛時期的真實情景，是我國戲劇史上的重要作品。整個畫面繪成于元泰定元年（1324年），構(gòu)圖嚴謹，色彩純樸渾厚，人物傳神達意，筆法蒼勁有力，是我國元代壁畫中的佳品。

霍泉水神廟為文化旅游景點?！　』羧駨R亦稱明應王殿，在-縣城東北１７公里霍泉源頭。左傍霍山，面臨泉源，坐北朝南，與廣勝下寺一墻之隔。沿中軸線往北有山門（上筑舞臺）、儀門、明應王殿。據(jù)廟寺記載，始建于唐貞觀年間，因元時大地震毀壞，又于元延佑六年（１３１９年）重建，明清兩代重修了山門和儀門?！　　　∷駨R東西寬深各五間，四周有圍廊，重檐歇山頂。檐下元塑二門神峙立，威嚴肅穆。殿內(nèi)大小塑像九尊，中央為水神明應王，兩側(cè)四個童男童女，塑工極為精美，衣飾合體，神態(tài)嫻靜，形象逼真。臺下水神的四個-面目各異，細膩而恰如其分地表現(xiàn)了人物地內(nèi)心活動，為建殿時作品?！　　　〉顑?nèi)四壁墻上繪滿了壁畫，內(nèi)容為祈雨降雨圖及歷史故事。畫面由南壁西面起，有一身材魁梧的朱衣-，手執(zhí) 板，仰天朝拜，前有一簇人馬高擎“大唐”旗開路，一白馬馱著“神龕”、“木龕”，龕內(nèi)放出道道金光，直指天空。云層里有一佛二菩薩俯視人間，下有騎馬的兩個僧人和一個穿紅袍的-。描繪出了唐玄奘于貞觀十九年（公元645）由印度取經(jīng)回國，受到皇帝派人迎接的隆重場面，名為“唐僧回國圖”。　　　　北面墻上水神正坐中央，下面有一-手執(zhí)奏折，正在求水神行雨，名為“祈雨圖”。正北神龕左邊有許多侍女正在準備用珠寶、水果及酒供奉水神。旁邊有一大框，框內(nèi)放有實物，還有一大塊冰。　　　　南壁墻東面是幅價值連城的戲劇壁畫。這幅壁畫完成于元泰定元年（公元1324年）。畫面上橫楷書“大行散樂忠都秀在此作場”。畫面寬311公分，高524公分，有演員11人，七男四女，其中一女演員正在幕后探頭觀望，形象地再現(xiàn)了一個民間戲班子正在登臺演出的實況?！　　　∷駨R的壁畫充分表現(xiàn)了我國元代壁畫的藝術成就，生活氣息十分濃郁，已成為研究我國元代社會狀況的珍貴資料?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

侯村遺址為山西省文物保護單位?！　『畲暹z址　　侯村遺址(第二批省保)　　時代：新石器　　地址：洪洞縣趙城鎮(zhèn)東約3公里　　遺址發(fā)現(xiàn)于1984年春，1986年進行了發(fā)掘，遺址總面積在40萬平方米以上。遺址的文化堆積厚，內(nèi)涵豐富，發(fā)現(xiàn)有陶窯、灰坑、墓葬等遺跡?！　∑湮幕卣髋c陶寺遺址為代表的文化最接近。同時晉中地區(qū)龍山文化某些陶器也在這里出現(xiàn)。從而說明該遺址融合了晉中地區(qū)的一些文化因素，并在晉南與晉中的文化交流中起著橋梁作用?？脊殴ぷ髡邔⑵浞Q為“陶寺文化侯村類型”。　　(暫無圖片，歡迎提供。)