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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　李得倉(cāng)（1827-1896），回族，張家川縣劉堡鄉(xiāng)李山村人，衙役出身。清穆宗同治元年（1862）十月，張家川回民響應(yīng)陜西回民反清斗爭(zhēng)，公推李得倉(cāng)為帥，人稱“李大帥”，組成中、前、左、右、后五個(gè)營(yíng)起事反清。同治三年（1864）七月，李得倉(cāng)集結(jié)張家川及固關(guān)反清回民固守張家川城，清廷調(diào)集雷正綰、曹克忠、陶茂林軍進(jìn)攻張家川。八月初一日，清軍分撥勁旅猛攻不克，次日黎明前，清軍由總兵譚玉龍、胡大貴、張?jiān)谏健㈥愰_(kāi)泰及副將劉效忠等率眾兵偷襲，經(jīng)激戰(zhàn)，雙方各傷亡1000余人，至晚，清軍遂架云梯攻城，火器競(jìng)發(fā)，不料引爆城中火藥庫(kù)，燒死軍民無(wú)數(shù)，反清軍驚潰不已，開(kāi)西門直奔龍山鎮(zhèn)。清軍乘機(jī)攻入城內(nèi)，“并攔途截殺，前后夾攻，死約五六千名，投井自縊、焚毀者更難以數(shù)計(jì)”。反清軍退守龍山鎮(zhèn)后，雷正綰領(lǐng)清軍跟蹤追殺，輪番圍攻。反清軍“自知難敵，遂于初七夜，開(kāi)門潛遁”，直奔蓮花城，與蓮花城穆生華反清軍會(huì)合。清軍追剿至蓮花城，經(jīng)兩個(gè)多月鏖戰(zhàn)，于十月初六日破蓮花城，與蓮花城穆生華反清軍死亡數(shù)千人。同治四年（1865），穆生華病故后，其余部三個(gè)營(yíng)投靠李得倉(cāng)。五年（1866），李得倉(cāng)將其五個(gè)營(yíng)和穆生華三個(gè)營(yíng)合編為八個(gè)營(yíng)，號(hào)稱“南八營(yíng)”（即隴南反清軍八大營(yíng)之別稱）。此后，李得倉(cāng)率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于會(huì)寧、靜寧、隆德、華亭、平?jīng)?、海原、固原、同心等地。同治六年?867）七月，攻入陜西汧陽(yáng)（今千陽(yáng)）、隴州（今隴縣）、鳳翔至管中東部，與捻軍首領(lǐng)張宗禹聯(lián)合作戰(zhàn)。同治八年（1869）五月，在清軍追擊下-在蕭河城（今西吉縣境）與鹽官營(yíng)何士秀一起，率領(lǐng)10萬(wàn)人投降清廷。六月，清廷派鞏秦階道張瑞珍、提督王得勝前往招撫，“瑞珍按冊(cè)稽點(diǎn)，實(shí)得九萬(wàn)六千二百余人，其中漢民脅從者三萬(wàn)一千五百余人……回眾陸續(xù)因饑病死亡，尚存三萬(wàn)一千余人，皆愿回原籍。瑞珍以回眾舊住秦安、清水之張家川等處，令其各認(rèn)舊產(chǎn)生理。遣李得倉(cāng)嚴(yán)束所部，不得擾及漢民”。 　　李得倉(cāng)降清后，派蘇生杰持投誠(chéng)稟貼去西安面見(jiàn)左宗棠，申述回民-應(yīng)變的苦衷和他自己投降的誠(chéng)意及解決回民事變的建議，得到左宗棠認(rèn)可。左宗棠贈(zèng)送蘇生杰乘馬一匹，盤費(fèi)銀五十兩，并囑咐他轉(zhuǎn)告李得倉(cāng)到平?jīng)雒嬉?jiàn)，同治九年（1870）正月，李得倉(cāng)赴平?jīng)觯嬉?jiàn)左宗棠，被賞戴紅頂花翎四品銜，敕封武翼都尉、隴南鎮(zhèn)臺(tái)，并恩準(zhǔn)有越級(jí)呈稟特權(quán)。同治十二年（1873），李得倉(cāng)冒險(xiǎn)接納、庇護(hù)從云南潛逃到張家川的回民反清首領(lǐng)馬世麟之長(zhǎng)子馬元章。清德宗光緒五年（1879），營(yíng)救、保赦馬化龍之次孫馬進(jìn)西。光緒十年（1884），李得倉(cāng)派人從四川成都皇城壩清真寺接回穆生華的兒子“馬舍木蘇”。光緒二十二年（1896）李得倉(cāng)病歿于家?！　以上內(nèi)容由"風(fēng)云際會(huì)"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬元章（1853——1920年），原名云鵬，字光烈，號(hào)禎祥，經(jīng)名利牙頓丁，道號(hào)素迪根拉·穆罕默德·努爾。咸豐三年九月初六日（公元1853年10月8日）生于云南。 　　他是馬明心的四世孫，他的祖父馬順清（穆罕默德·阿卜杜拉）是馬明心的長(zhǎng)子，于乾隆四十六年被充軍云南墨江縣他郎寨，后被馬明心的徒弟云南古城人馬三爺（馬學(xué)成，人稱古城馬三爺）營(yíng)救出來(lái)，落戶云南河西縣東溝村。馬順清生有五子，第三子馬圣麟（又稱為馬朝圣、馬復(fù)生、馬世麟、馬成林）有三子，長(zhǎng)子馬元章，次子馬元坤（少亡），三子馬元超。其中長(zhǎng)子馬元章聰慧好學(xué)，十八歲時(shí)能背誦《古蘭經(jīng)》如流，阿文造詣很深，并博通中國(guó)文史，使當(dāng)時(shí)的一些阿訇、長(zhǎng)者驚嘆不已，稱為奇才。 　　馬圣麟年輕時(shí)曾到西北寧夏鎖家岔（今屬同心縣）清真寺念經(jīng)，同寧夏哲派中心區(qū)取得了聯(lián)系，歸滇后又兩次來(lái)寧夏金積堡覲見(jiàn)馬化龍，被馬化龍委任為云南、貴州兩省的“熱依斯”。他任“熱依斯”以后，東溝成了哲派在云南、貴州等南方地區(qū)的中心，馬圣麟被稱為“云南老三太爺”。馬圣麟兄弟數(shù)人，在昆明經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口生意，財(cái)力雄厚。 　　逃出云南 　　同治年云南回民杜文秀起義后，馬圣麟成為河西起義軍的首領(lǐng)之一。后來(lái)云南東路起義軍首領(lǐng)馬德新、馬現(xiàn)（投降后改名馬如龍，官升提臺(tái)）兩人投降，成為清朝鎮(zhèn)壓云南回民起義的得力工具。 　　杜文秀起義失敗以后，馬如龍（馬現(xiàn)）率領(lǐng)清軍圍攻東溝達(dá)三年半。就在東溝被包圍之時(shí)，馬元章的父親馬圣麟挖掘了一個(gè)從村內(nèi)通往村外的暗道，囑咐兒子馬元章率領(lǐng)起義軍重要人員及家屬?gòu)陌档罎撎?，約定在成都集中，并設(shè)法營(yíng)救馬化龍的后代。同治十年二月二十三日，清軍用開(kāi)花大炮把東溝炸成一片火海，馬圣麟和全村一千多人全部被炸死或被血洗，制造了著名的云南東溝慘案。 　　馬如龍得知馬元章等回民起義軍的首要人物逃脫，急報(bào)云南總督岑毓英奏請(qǐng)清政府向全國(guó)懸賞捉拿。時(shí)年十八歲的馬元章為了躲避清政府的通緝，將原名云鵬改為元章，他們兄弟三人及一同逃出虎口的楊騆武、金品才、馬連龍、納尚喜、穆云鴻、馬駿武等十八人，化裝成漢人，腰帶上別著旱煙袋，走出云南，逃往四川。在四川他們遇到一個(gè)叫“老何爺”的江湖武藝人，在他的幫助下，走出了四川，最后來(lái)到張家川。最先住進(jìn)一個(gè)叫李家溝的小村的李麻子家，后在北山潛伏，他在北山挖了幾個(gè)窯洞，搭了幾間泥屋，后來(lái)買下了一小塊山坡地，耕種為生。不久便與人稱“李大帥”的李得倉(cāng)取得了聯(lián)系，后遷居李得倉(cāng)家安身。 　　李得倉(cāng)是同治年西北回民大起義中“南八營(yíng)”的首領(lǐng)之一，人稱“李大帥”，投降后被清朝授予紅頂花翎四品銜，封為武翼都尉，降眾十六萬(wàn)，按名清點(diǎn)只有九萬(wàn)余人，其中回民三萬(wàn)余人，遷居張家川等地，由他管轄，他有越級(jí)上告之權(quán)。 　　馬元章的二弟及四叔、五叔，二叔之子皆潛往建昌兔山，后娶妻成家。后來(lái)馬元章五叔之子來(lái)到甘肅張家川，住紅崖堡，生有五子。馬元章的二弟也來(lái)到甘肅，無(wú)子，以馬元超的三子馬輝武繼其嗣。馬元章的三弟幼時(shí)落水身亡，后以馬元超的四子馬霆武繼其嗣。馬元超于光緒十四五年離成都來(lái)到甘肅，初居天水楊姓家，后遷居張家川北鄉(xiāng)，購(gòu)得小片土地，以農(nóng)耕為生。 　　營(yíng)救馬化龍后裔 　　馬元章逃到張家川并與李得倉(cāng)取得聯(lián)系以后，從此他在李得倉(cāng)的主持下開(kāi)始了艱難的傳教和搭救馬化龍后代的活動(dòng)。 　　馬元章為了營(yíng)救馬化龍的后裔，率領(lǐng)著楊騆武、老何爺一對(duì)傳奇人物和金品才、馬連龍、納尚喜、穆云鴻、馬駿武以及北京的金月川、昌平吳家、杭州陶茂春等人去陜西、河北及東北各地，一面游歷避難，一面查訪馬化龍家屬下落。當(dāng)獲悉馬化龍的孫子馬進(jìn)城和馬進(jìn)西兄弟兩人于光緒二年（1876年）五月，押赴北京的消息后，馬元章便命楊云鴻、馬樹(shù)勛、馬金玉等人潛行囚車之后，伺機(jī)劫持囚車，救出馬進(jìn)城，但未能得機(jī)，只好隨行潛入北京。到北京后即與北京哲派人物金月川取得聯(lián)系，伺機(jī)營(yíng)救。馬元章又親自率領(lǐng)老何爺、金品才、穆云鴻、李發(fā)財(cái)、楊義興等人扮成皮貨商，取道山西也潛入北京城。 　　他們?cè)诒本┦紫日业搅笋R化龍的遺妾——西府夫人白氏，計(jì)劃營(yíng)救事宜。接著經(jīng)金月川在官衙活動(dòng)，馬進(jìn)城免于死罪，但受閹割刑后發(fā)配汴梁，他閹割時(shí)十二歲。他到汴梁后，給一家姓溫的滿人小吏為奴。于是金月川、穆云鴻一路跟隨馬進(jìn)城來(lái)到汴梁。馬元章把從云南帶出的一點(diǎn)金子兌換成銀兩，企圖在汴梁捐官，以作暗中屏障。穆云鴻化裝成買瓜子的小販，每天跟蹤馬進(jìn)城的消息。這位“溫大人”對(duì)待馬進(jìn)城比較好，由于這個(gè)奴隸不吃主人家的飯，溫大人每天給一些麻錢，讓他在街上買些東西吃，后來(lái)還讓馬進(jìn)城同他侄子一塊讀書(shū)。后來(lái)馬元章想辦法親自會(huì)見(jiàn)了馬進(jìn)城，要他逃走。但身心被摧殘的馬進(jìn)城甘愿忍受，不愿出逃。西府夫人來(lái)汴梁后，也曾面勸馬進(jìn)城出逃，也被拒絕了。于是馬元章等人在附近開(kāi)了一片小店，暗中保護(hù)著這位受難者。有時(shí)候馬進(jìn)城也到這個(gè)小店里來(lái)，店主人馬上把一串銅錢放在案子上，馬進(jìn)城悄悄進(jìn)來(lái)，把錢拿走，雙方都心領(lǐng)神會(huì)，但都沉默不語(yǔ)。店主人是漢人打扮，腰上插著一根旱煙袋，見(jiàn)了馬進(jìn)城既不說(shuō)話，更不道賽倆目。就這樣，一共守了十三年?！兜澜y(tǒng)史傳》中說(shuō)：“尊大的毛倆利雅屯丁（馬元章）帶著一些隨從逃出云南，來(lái)到甘肅。他依照賢父的囑托，首先打聽(tīng)尊大毛倆汴梁太爺?shù)南侣?。他一路飽?jīng)風(fēng)霜，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。來(lái)到西北后，專心侍奉汴梁太爺十八年。在此期間，他一直過(guò)著與汴梁太爺一樣艱苦的生活。吃的粗茶淡飯，穿的粗布舊衫，致使他貴體瘦弱?！惫饩w十五年臘月二十九日（公元1890年元月19日），馬進(jìn)城病逝于汴梁“溫大人”家，時(shí)年二十五歲，他病逝后，溫家按漢民風(fēng)俗將他裝入棺材，葬于汴梁滿城北墻根。 　　馬進(jìn)城逝世后，哲派群眾尊稱他為“汴梁太爺”，并追認(rèn)為第六輩穆勒什德?！八膲瀴L在開(kāi)封（汴梁）滿城的城墻根。直到民國(guó)初年、溫家人尚在時(shí)，那墳的位置還是肯定的。哲合忍耶曾經(jīng)打算在墳前立一塊碑，但不知為什么沒(méi)有了下文。后來(lái)，哲赫忍耶分成沙溝、板橋兩派以后，關(guān)于這座-墳的傳說(shuō)便含糊不清了。有人說(shuō)此墳已經(jīng)搬遷；有人說(shuō)其實(shí)并沒(méi)有搬遷；有人說(shuō)汴梁太爺后來(lái)葬在張家川北山宣化崗；又有人說(shuō)最后葬在張家川南川，”名曰南川拱北。 　　馬化龍家族還有兩名男孩沒(méi)有受到宮刑。一名傳說(shuō)被西安監(jiān)獄里的一位漢民獄卒救出，改姓劉。又說(shuō)，他被金積堡城門外一位姓王的漢民救出，收為養(yǎng)子。另外一名就是馬進(jìn)城的弟弟馬進(jìn)西（馬五十九）。他于光緒五年夏時(shí)滿了十二歲，也要從西安押去北京受宮刑。馬元章得知消息后，便與李得倉(cāng)制定了營(yíng)救計(jì)劃，然后召集老何爺、楊云鴻、李得全、馬德玉等人吩咐道：“十三太爺三百余口眷屬只剩下這一個(gè)根苗，若是這次救不出來(lái)，你們各行其便，不要再回來(lái)見(jiàn)我！” 　　老何爺、楊云鶴等人暗中尾隨囚車，過(guò)了黃河，一直到汾河川，在洪洞縣一個(gè)叫張毛峽石的地方，殺死了解差，砸壞囚車木籠，救出了馬進(jìn)西。老何爺和楊云鴻兩個(gè)大漢背著一個(gè)小孩，“越太行山，晝伏夜行，艱險(xiǎn)萬(wàn)狀，始達(dá)汴梁。……由城外奔亳州上船，順流揚(yáng)州，又赴杭州?！钟泻贾萑嗣彰?，他從河南亳州渡口親自迎接了孤兒馬進(jìn)西一行，一路向?qū)?，一直把這欽點(diǎn)的罪犯引到自己杭州的家里藏身?！焙髞?lái)，又去了山東濟(jì)南，最后又經(jīng)西安潛回張家川。 　　馬進(jìn)西被劫持以后，清政府責(zé)令李得倉(cāng)交出馬進(jìn)西，并追查殺死解差的人。適逢1900年“庚子事件”，慈禧太后和光緒皇帝逃到西安，馬元章乘機(jī)授意馬化龍之妾白氏請(qǐng)甘肅提督馬安良向慈禧太后說(shuō)情，希望赦免馬進(jìn)西。馬元章和李得倉(cāng)商議后，由李得倉(cāng)出面，冒死上 書(shū)，由馬元章親自執(zhí)筆，其中有一句“赦一人可安萬(wàn)民，殺一人萬(wàn)民不安”之詞，呈請(qǐng)清政府赦免馬進(jìn)西。慈禧太后看了請(qǐng)赦書(shū)，就同意了李得倉(cāng)的呈詞，下了赦免諭，結(jié)束了該案，從而使馬化龍僅存的苗裔得以衍生。 　　馬進(jìn)西獲赦以后，得到李得倉(cāng)的大力支持和保護(hù)，在張家川南川修建了道堂，由馬進(jìn)西主持教務(wù)，既為馬化龍繼嗣，又作為發(fā)展教務(wù)的基地。 　　馬進(jìn)西主持教務(wù)后，與馬元章發(fā)生了矛盾。馬元章是道祖馬明心的后代，馬進(jìn)西是十三太爺馬化龍的后代?！榜R元章謂自己有馬化龍傳教的衣物，馬進(jìn)西也謂自己有馬化龍傳教的衣物。馬元章說(shuō)，他在開(kāi)封尋訪到被充軍至此的馬進(jìn)城（即上述未掌教的哲赫忍耶第六輩教主‘汴梁太爺’），馬進(jìn)城向他傳了教權(quán)。而馬進(jìn)西不承認(rèn)此說(shuō)。兩人繼承教權(quán)的條件旗鼓相當(dāng)，爭(zhēng)執(zhí)不下。后來(lái)馬進(jìn)西把馬進(jìn)城的尸體搬來(lái)，埋在張家川南川，給他修了拱北。事隔多年，馬元章又派人搬來(lái)馬進(jìn)城的尸體葬于張家川北川，也給他修了拱北。宣稱馬進(jìn)西搬來(lái)的是假的，自己搬來(lái)的才是真的。雙方針?shù)h相對(duì)，互不相讓。結(jié)果，馬進(jìn)西在李得倉(cāng)的支持下，在南川設(shè)立了道堂，當(dāng)了教主，獨(dú)立進(jìn)行傳教活動(dòng)。遂使復(fù)興不久的哲赫林耶，又0為以官川系統(tǒng)馬元章為首的‘北山門宦’，以靈州系統(tǒng)馬進(jìn)西為首的‘南川門宦’。”人們把馬進(jìn)西一派稱為“靈州系統(tǒng)”，把馬元章一派稱為“官川系統(tǒng)”。 　　馬元章又到昌平找到了馬化龍之妾白氏（即西府太太），把她接到開(kāi)封，后遷居張家川，最后定居寧夏吳忠。西府太太原是寧夏廣武的漢族女人，被馬化龍納為妾，并為她修建了新屋，因與舊屋東府相對(duì)應(yīng)，稱為“西府”，她也被稱為“西府太太”。后來(lái)馬化龍一家三百多口人死于非命，只有西府太太免遭殺害。在金積堡被攻克之前，馬化龍“對(duì)西府太太說(shuō)：你把所有傳教的憑證都帶上，金積破了，你就說(shuō)，當(dāng)初是我依仗勢(shì)力霸占了你。后來(lái)西府太太要回娘家，被釋放了。她帶著八個(gè)箱子，其中有四個(gè)箱子都是傳教的‘衣扎孜’——這是因?yàn)?，十三太爺早就知道?huì)有這一天，才娶她為妻的?！髞?lái)她逃出了金積或西安。她藏著傳說(shuō)中的傳教憑證，逃到了一個(gè)扎雞毛撣子的要飯女人的窯洞，成了西安城墻上的貧民。兩個(gè)月后，她與張家川李得倉(cāng)取得了聯(lián)系。張家川派人來(lái)了，馱著油，與她假扮油商，潛入了張家川董家坡。后來(lái)又潛伏在北京昌平，直到同治事熄。五年后又回到張家川?！晒Φ貛С隽苏芎先桃畟鹘虘{證——有人說(shuō)，是一件道祖馬明心從也門穿回的綠色羊毛衫；有人說(shuō)，一共有四箱子衣物；有人說(shuō)，這些憑證交給了日后板橋馬進(jìn)西；有人說(shuō)，是交給了云南馬元章?！? 　　光緒八年（公元1882年），被清政府向全國(guó)各地示眾的馬化龍和譚成龍（譚二阿訇）、兒子馬耀邦和弟弟馬成龍的四顆頭顱，退回到蘭州，并為太子寺（廣河縣）謝家六阿訇弄到了手，然后冒著生命危險(xiǎn)送到了張家川。當(dāng)時(shí)李得倉(cāng)的心情十分復(fù)雜，他既想接受，又怕帶來(lái)后果，不敢在張家川掩埋馬化龍等人的頭顱。在這種情況下，馬元章兄弟和洼上師傅等人冒著生命危險(xiǎn)，在張家川北山——馬元章避居之地,秘密掩埋了人頭。當(dāng)時(shí)的墳只是一孔深洞，下面再分四個(gè)小洞，分別下葬了四個(gè)頭顱。墳上并無(wú)墳堆，但只有記號(hào)。一直到光緒十五年(公元1889年),在馬元章主持下,在埋葬馬化龍等人頭顱的張家川北山修建了八卦圓頂亭拱北,稱為宣化崗拱北。馬元章還撰寫了“為眾舍身”的碑文。馬元章留弟弟馬元超守護(hù)宣化崗拱北，并讓他在那里傳教，把宣化崗作為傳教和發(fā)展哲赫忍耶的基地。到民國(guó)四年(公元1915年)以后,宣化崗拱北又進(jìn)行了多次擴(kuò)建,占地達(dá)二十多畝，成為哲派的一個(gè)中心。 　　這期間，馬元章又順著當(dāng)年官軍押解哲赫忍耶的蹤跡,在寧夏海原沙溝（今西吉縣沙溝鄉(xiāng)）和張家川恭門鎮(zhèn)察訪到馬化龍的兩個(gè)侄女的下落。光緒八年，馬元章奉西府太太白氏之命，并在西府太太的主持下，同沙溝找到的馬化龍三弟馬成龍之女（當(dāng)時(shí)只有十四歲，后稱十四太太）于六月十六日（公元1882年7月30日）結(jié)了婚。馬元超娶了馬化龍的另一個(gè)侄女即七弟之女，這樣，馬元章兄弟二人與馬化龍結(jié)成了親緣關(guān)系?！斑@次結(jié)婚意義極為重大。首先，哲合忍耶最偉大的兩位導(dǎo)師——馬明心和馬化龍兩姓不僅在宗教上和血緣上重建了聯(lián)系，而且有了一位多斯達(dá)尼承認(rèn)的繼承人。其次，哲合忍耶因這次聯(lián)姻而正式進(jìn)入了西海固。在以后漫長(zhǎng)的一百年，沙溝和西海固如昔日的靈州銀色大川一樣，要威武的扮演哲合忍耶中核的角色?！?馬元章為了避開(kāi)清政府的監(jiān)視和與馬進(jìn)西的教權(quán)矛盾，在與馬化龍三弟馬成龍之女結(jié)婚后，即遷居沙溝，主持西海固教務(wù)。從此，海原沙溝[就成了馬元章恢復(fù)和發(fā)展教務(wù)的第二個(gè)傳教基地。人們稱哲赫忍耶為“沙溝門宦”始于此。 　　以后，馬元章晝伏夜行，騎著毛驢，在山溝里一個(gè)村一個(gè)村的走訪、上墳、干“爾麥力”。這樣，“一坊坊一戶戶的回民又重獲希望，苦難中又有了自己的宗教領(lǐng)導(dǎo)人。離散中的回民以馬元章為中心結(jié)合起來(lái)重建了哲赫忍耶群體。” 　　人物評(píng)價(jià) 　　馬元章了解哲赫林耶派歷次反清失敗遭-的深刻教訓(xùn)，遇事十分謹(jǐn)慎機(jī)敏。他盡量調(diào)整與官方的關(guān)系，以取得立足之地。庚子年間，董福祥得罪洋人，避居固原時(shí)，目睹哲派崛起，十分不快，謂回民有反性，欲謀挑起事端，馬元章一面勸教民勿與政府對(duì)立，一面直言董福祥不要輕動(dòng)妄為，同時(shí)竭力向政府聲明，愿以身?yè)?dān)保回民無(wú)事，從而扭轉(zhuǎn)了危局，安定了人心。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，土耳其參加了同盟國(guó)。 　　馬元章以教主身份，致電袁世凱云，他雖與土耳其同信伊斯蘭教，但他竭誠(chéng)擁護(hù)中國(guó)政府的對(duì)外立場(chǎng)。這一系列的作為，使哲赫林耶派與官方的關(guān)系有了很大改善，遜清隆懿太后賞給他親書(shū)“壽”字中堂。袁世凱贈(zèng)給他二等“寶光嘉禾”勛章。民國(guó)初年，馬元章通過(guò)郭南浦，得到甘肅督軍陸洪濤、省長(zhǎng)張廣建的賞識(shí)與同意，將曾祖父馬明心的尸骨從石鄉(xiāng)老祖墳遷出，葬于蘭州東稍門，修建了拱北，隨后在馬明心遇難之地和蘇四十三、韓賽里麥(馬明心的義女)犧牲之地，率眾舉行宗教活動(dòng)，誦經(jīng)悼念，并坐上張廣建贈(zèng)送的綠呢大轎，周游蘭州市，一時(shí)轟動(dòng)金城。他感慨地對(duì)教民說(shuō)：“我的先輩在蘭州做過(guò)階下囚，而我今為坐上客，滄桑之變，事在人為，不過(guò)喜中有憂，小心強(qiáng)過(guò)托靠”。 　　馬元章聰慧有智，學(xué)識(shí)淵博，通曉世情。他通曉伊斯蘭教經(jīng)訓(xùn)典籍，擅長(zhǎng)阿拉伯文書(shū)法，博覽諸子百家和史籍文物，是哲赫林耶歷代教主中兼通漢、阿兩文并有論著的唯一人物。他在宗教上除遵循馬明心的教導(dǎo)外，還接受回族伊斯蘭教學(xué)者劉介廉的宗教思想，強(qiáng)調(diào)結(jié)合儒家思想，宣揚(yáng)伊斯蘭教義。他疏導(dǎo)教民改變盲目遵行“舍希德”的道路，不能為“舍希德”(即殉教者)而“舍希德”。他強(qiáng)調(diào)，朝拱北不等于朝天房，窮人無(wú)錢朝天房，就應(yīng)隆重舉行“古爾邦”節(jié)，他反對(duì)尊人不尊經(jīng)的錯(cuò)誤。他結(jié)交漢民鄉(xiāng)紳和各教派教主，積極倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)和教派團(tuán)結(jié)。經(jīng)過(guò)20年的慘淡經(jīng)營(yíng)，恢復(fù)、發(fā)展與鞏固了哲赫林耶的教統(tǒng)，使之走上了繼馬明心和馬化龍之后的第三次全盛時(shí)期。 　　他修建拱北9處，道堂7處，積累了大量財(cái)富。但他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，道堂財(cái)產(chǎn)是“瓦克夫”(即宗教公產(chǎn))，只能用于宗教事業(yè)，任何人不能作為自己的私財(cái)而揮霍浪費(fèi)。 　　1920年農(nóng)歷十一月初八日，甘肅發(fā)生大地震，馬元章在西吉遇難逝世。 　　著作 　　《鑒古訓(xùn)》、《道統(tǒng)論》、《省己格言》等書(shū)稿。 　　[以上內(nèi)容由"自信女神"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬重雍（1903-1990），名殿武，字重雍，經(jīng)名穆罕默德·哈細(xì)木，道號(hào)爾布都·太娃布，回族，張家川縣張家川鎮(zhèn)人，哲赫忍耶第七代教主馬元章之胞弟宣化崗主持人馬元超的六子，教眾尊稱“北山六爺”。馬重雍1949年參加革命工作，曾任甘肅省清水縣二中校長(zhǎng)，甘肅省民族事務(wù)委員會(huì)副主任，甘肅省第一、二屆人大代表，政協(xié)甘肅省委員會(huì)委員、常委、副主席，中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)委員，甘肅省第一、二、三屆伊斯蘭教協(xié)會(huì)主任，蘭州伊斯蘭經(jīng)學(xué)院籌委會(huì)主任、院務(wù)委員會(huì)主任、院長(zhǎng)等職。 　　馬重雍六周歲時(shí)拜原平?jīng)龈籴嚷渖崎L(zhǎng)為師，在家攻讀《綱鑒》、《諸子格言》、《四書(shū)》、《五經(jīng)》等，受到師長(zhǎng)的稱贊。20年代初，考入云南師范學(xué)校深造，畢業(yè)后回張家川，為地方民族教育事業(yè)盡力。民國(guó)22年（1933），率先捐獻(xiàn)房屋25間，創(chuàng)辦私立張家川南后街回民小學(xué)，任董事長(zhǎng)兼校長(zhǎng)。35年（1946）8月其兄馬桓武捐宅院二處、房屋50余間、土地5畝，創(chuàng)辦私立清水新民中學(xué)，群眾公推馬桓武為董事長(zhǎng)，馬重雍為校長(zhǎng)。 　　1951年土地改革運(yùn)動(dòng)中，馬重雍帶頭將200多畝土地、300多間房舍交給當(dāng)?shù)厝嗣裾?，分給農(nóng)民。1985年寧夏、甘肅、青海、云南、新疆等地哲赫忍耶約500余名教民代表，聚集于蘭州原馬明心墳地，搭起帳篷，念經(jīng)祈禱，要求歸還蘭州東拱北。馬重雍積極配合國(guó)務(wù)院宗教局和甘、寧兩省（區(qū)）-、民族宗教和伊協(xié)等部門，經(jīng)過(guò)協(xié)商，簽訂歸還東拱北部分地方的協(xié)議。是年5月，哲赫忍耶群眾為始傳人馬明心歸真204周年在蘭州舉行紀(jì)念活動(dòng)，來(lái)自全國(guó)各地教眾就地悼念，不要來(lái)蘭州，另一方面勸說(shuō)在蘭教眾，遵紀(jì)守法，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)秩序。在省市的關(guān)懷下，教眾順利地干了“爾曼力”。11月，宣化崗紀(jì)念馬元超逝世56周年，馬重雍風(fēng)塵仆仆來(lái)張家川，配合省、地、縣處理關(guān)于宣化崗拱北的遺留問(wèn)題，協(xié)商簽訂恢復(fù)宣化崗拱北和南川道堂的協(xié)議書(shū)，并親自主持與三萬(wàn)多穆斯林干了“爾曼力”。1989年，《性風(fēng)俗》一書(shū)出版后，引起全國(guó)穆斯林上街-。在對(duì)出版社和作者的處理問(wèn)題上，馬重雍又協(xié)同省市領(lǐng)導(dǎo)，疏導(dǎo)蘭州穆斯林要以國(guó)家利益為重，相信政府會(huì)依法處理，從而平靜了被激怒的穆斯林群眾。 　　馬重雍身為宣化崗拱北的主持人，對(duì)前來(lái)探望他的教眾，總是宣傳黨的民族宗教政策，諄諄告誡民族要團(tuán)結(jié)，教派要互相尊重，聽(tīng)人們政府的話，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好，走強(qiáng)國(guó)富民之路，才是穆斯林的正確選擇。 　　1958年“廢除宗教特權(quán)和壓迫剝削制度”，拆除馬明心的東拱北和馬化龍、馬元章的宣化崗拱北，馬重雍雖有難言之處，但他心胸開(kāi)闊，顧全大局，坦然遷出了祖先遺骨，并對(duì)教下說(shuō)：“東拱北和宣化崗是馬重雍的祖墳，拆與不拆與穆斯林無(wú)關(guān)。大家不能因此而節(jié)外生枝，千萬(wàn)要記取哲赫忍耶的歷史教訓(xùn)。”一番中肯地勸解，對(duì)穆斯林是一種很大的安慰。當(dāng)年他被下放到農(nóng)村監(jiān)督勞動(dòng)。在農(nóng)村勞動(dòng)后深有體會(huì)地說(shuō)：“我出自書(shū)香之家，也是個(gè)宗教之家，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)鍛煉學(xué)到很多知識(shí)，真是勝讀十年書(shū)?！瘪R重雍為恢復(fù)停止活動(dòng)10多年的甘肅省伊斯蘭教協(xié)會(huì)親自奔走，竭盡全力。協(xié)會(huì)恢復(fù)后為正確貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，多次深入穆斯林地區(qū)，進(jìn)行愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、愛(ài)教的宣傳工作，調(diào)解教派、門宦糾紛，促進(jìn)民族教派之間的團(tuán)結(jié)。 　　1985年，馬重雍出任蘭州經(jīng)學(xué)院院長(zhǎng)，先后培養(yǎng)出阿文漢文兼優(yōu)的阿訇、滿拉90多人，其中46人分配在省、市、縣民族宗教部門工作，44人在各地清真寺任阿訇。任省伊協(xié)主任、省政協(xié)副主席期間，積極同來(lái)訪的伊斯蘭教世界聯(lián)盟、埃及、阿爾及利亞、突尼斯、伊朗、摩洛哥等組織和國(guó)家的穆斯林人士交朋友，宣傳黨的宗教政策、民族政策，介紹甘肅穆斯林的生產(chǎn)生活情況。與阿亞圖拉率領(lǐng)的伊朗代表團(tuán)會(huì)談后，該團(tuán)先后給蘭州西關(guān)清真寺捐款50萬(wàn)元人民幣，給張家川穆斯林學(xué)校捐贈(zèng)3萬(wàn)多美元，給龍山鎮(zhèn)西大寺捐款3.29萬(wàn)美元。先后組織914名穆斯林赴麥加朝覲，為擴(kuò)大中國(guó)穆斯林在阿拉伯世界的影響起到了良好的作用。 　　1990年馬重雍病危，家族和教下一些人等待、討要傳教口話，他果斷地說(shuō)：“教門的事，大家選去，這個(gè)事不是誰(shuí)給的，指定不行，那還要大家喜歡哩。我本身就沒(méi)有口話，誰(shuí)也沒(méi)給我口話，”并提出對(duì)其后事安排從簡(jiǎn)，只要求送到張家川宣化崗與先父長(zhǎng)眠在一起。 　　馬重雍一生勤奮好學(xué)，謙虛謹(jǐn)慎，生活儉樸，平易近人，喜歡阿文和漢文書(shū)法，為親友教下寫了不少對(duì)聯(lián)，也寫了一些很有史料價(jià)值的文章。已發(fā)表的有《清同治年間甘肅回變中的馬化龍》、《清同治初年穆生華起始始末》未發(fā)表的有《哲赫忍耶的歷史》等文稿。 　　[以上內(nèi)容由"ak"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬巍，男，1963年12月生。博士，研究員，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任凍土工程國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、中國(guó)科學(xué)院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所副所長(zhǎng)、國(guó)際凍土協(xié)會(huì)執(zhí)委、中國(guó)地理學(xué)會(huì)冰川凍土分會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)巖石力學(xué)與工程學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)力學(xué)學(xué)會(huì)特邀理事、甘肅省力學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)土木工程學(xué)會(huì)土力學(xué)及巖土力學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事、《冰川凍土》副主編、《土工基礎(chǔ)》、《天然氣地球科學(xué)》、《巖石力學(xué)與工程學(xué)報(bào)》和《巖土力學(xué)》雜志編委等。 　　1985年畢業(yè)于蘭州大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系力學(xué)專業(yè)，1988年和2001年分別在中國(guó)科學(xué)院蘭州冰川凍土研究所和北京理工大學(xué)獲碩士和博士學(xué)位。1999年晉升為研究員。先后在俄羅斯、美國(guó)和奧地利工作學(xué)習(xí)。 　　獲國(guó)家和省部級(jí)科技成果獎(jiǎng)11項(xiàng)，其中獲1999年中科院自然科學(xué)二等獎(jiǎng)、2001年中科院科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)、2004年甘肅省科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)、2004年甘肅省科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)、2005年中國(guó)科學(xué)院杰出科技成就獎(jiǎng)、2005年國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)、2007年鐵道學(xué)會(huì)科學(xué)技術(shù)特等獎(jiǎng)、一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、2008年國(guó)家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。曾獲第七屆中國(guó)青年科技獎(jiǎng)（2001年）、科技部“國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”先進(jìn)個(gè)人（2004年）、中國(guó)科學(xué)院先進(jìn)工作者（2005年）、第五屆全國(guó)青年地理科技獎(jiǎng)、中國(guó)科學(xué)院優(yōu)秀導(dǎo)師獎(jiǎng)、中國(guó)科學(xué)院研究生院優(yōu)秀教師獎(jiǎng)等。 　　主持完成國(guó)家“973”項(xiàng)目課題1項(xiàng)、國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目4項(xiàng)（重點(diǎn)、重點(diǎn)項(xiàng)目子課題、面上和青年基金項(xiàng)目各1項(xiàng)）、中國(guó)科學(xué)院知識(shí)創(chuàng)新重大項(xiàng)目1項(xiàng)（首席科學(xué)家）、中科院知識(shí)工程重要方向項(xiàng)目1項(xiàng)、中科院重大科研裝備研制項(xiàng)目1項(xiàng)、國(guó)際合作研究項(xiàng)目2項(xiàng)、鐵道部重大項(xiàng)目2項(xiàng)、橫向項(xiàng)目8項(xiàng)。 　　主要從事凍土力學(xué)與工程研究工作。在凍土強(qiáng)度與蠕變、深土凍土力學(xué)、凍土細(xì)微結(jié)構(gòu)以及凍土區(qū)路基穩(wěn)定性和保護(hù)凍土技術(shù)等研究方面取得了重要成果。主要貢獻(xiàn)有：1）提出了凍土破壞的拋物型屈服準(zhǔn)則、凍土蠕變的的漸進(jìn)屈服準(zhǔn)則，以及凍土的綜合變形方程，發(fā)展了深部?jī)鐾亮W(xué)的研究；2）將“電鏡-復(fù)型”技術(shù)應(yīng)用到凍土蠕變研究，發(fā)現(xiàn)蠕變過(guò)程主要受控于冰晶基面沿剪切方向定向的粘塑流動(dòng)，提出了凍土蠕變過(guò)程中冰相應(yīng)力變化的分解模型；3）提出了凍結(jié)豎井中底鼓問(wèn)題的計(jì)算模型及人工凍結(jié)深基坑支護(hù)中計(jì)算凍結(jié)墻厚度的“薄板”模型；提出了凍結(jié)壁最大變形下移的方程，校正了工程界長(zhǎng)期沿用的“最大變形位于井壁上部三分之一處”的片面結(jié)論；4）首次將CT技術(shù)應(yīng)用于凍土細(xì)觀結(jié)構(gòu)變化研究，發(fā)現(xiàn)在凍土變形過(guò)程中存在著兩個(gè)相互對(duì)立的現(xiàn)象—結(jié)構(gòu)的強(qiáng)化和弱化作用，為進(jìn)一步研究?jī)鐾寥渥兊钠茐臋C(jī)理奠定了基礎(chǔ)。此成果1993年獲亞洲地區(qū)CT技術(shù)應(yīng)用十大科技成果之一。5）作為中國(guó)科學(xué)院知識(shí)創(chuàng)新重大工程重大項(xiàng)目“青藏鐵路工程與多年凍土相互作用及其環(huán)境效應(yīng)”首席科學(xué)家，提出了實(shí)現(xiàn)冷卻路基、積極保護(hù)多年凍土設(shè)計(jì)思路的工程措施實(shí)施方案，搭建了青藏鐵路工程凍土路基筑路技術(shù)的試驗(yàn)與示范工程平臺(tái)，為青藏鐵路多年凍土筑路技術(shù)提供了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)；提出了青藏鐵路多年凍土工程應(yīng)采用動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)方法，實(shí)現(xiàn)了青藏鐵路從靜態(tài)向動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的重要轉(zhuǎn)變，成為青藏鐵路工程的新設(shè)計(jì)理念；提出各種工程措施的設(shè)計(jì)參數(shù)、適用范圍及對(duì)保護(hù)多年凍土的作用；提出了青藏鐵路數(shù)字路基應(yīng)實(shí)現(xiàn)集凍土預(yù)測(cè)、工程設(shè)計(jì)和決策支持為一體的信息化鐵路的設(shè)想和具體實(shí)施方案，為青藏鐵路運(yùn)營(yíng)和維護(hù)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 　　發(fā)表科技論文198篇，其中SCI收錄論文30余篇，EI收錄論文40余篇?！抖嗄陜鐾恋貐^(qū)主動(dòng)冷卻地基方法研究》論文獲2006年第四屆中國(guó)科協(xié)期刊優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎(jiǎng)。參編專著7部，獲國(guó)家發(fā)明專利7項(xiàng)、實(shí)用型專利10余項(xiàng)。培養(yǎng)碩士生6人、博士生12人、博士后3人。　　[以上內(nèi)容由"軟笣襄陽(yáng)王"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬錫武（1883-1952），字輔臣，回族，張家川縣張家川鎮(zhèn)人，馬元超之長(zhǎng)子。 　　少年時(shí)期，馬錫武在家讀私塾、學(xué)-。他性情直爽，委任忠厚，主張正義。辛亥革命后受孫中山-的影響，力求進(jìn)步，積極投身于民主革命運(yùn)動(dòng)，與革命黨人胡景翼、楊虎城、鄧寶珊、孫蔚如等人交誼頗深。北洋政府時(shí)期在吳佩孚部下任統(tǒng)領(lǐng)，后為駐甘肅省綏靖公署委員，受委托收編甘肅省各縣起義人員，組成甘肅省保安騎兵一、二團(tuán)，維護(hù)地方治安。北伐勝利后，南京國(guó)民政府授予馬錫武陸軍中將銜，并先后委任他為甘肅省農(nóng)墾局督辦、甘肅省保安副司令、甘肅省東路交通司令。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，負(fù)責(zé)保衛(wèi)西蘭公路通渭公路段抗戰(zhàn)物資的運(yùn)輸和車輛安全。民國(guó)25年（1936），親臨故里張家川，主辦了依次規(guī)模較大的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)。關(guān)心張家川地區(qū)的民族教育事業(yè)，倡辦張川鎮(zhèn)小學(xué)堂。注重回、漢民族的友愛(ài)團(tuán)結(jié)，每逢夏歷正月十四日張家川的漢族同胞耍社火時(shí)，都親自出面接待，并贈(zèng)送物品?！拔靼彩伦儭卑l(fā)生后，馬錫武立即給張學(xué)良、楊虎城發(fā)去“元兇已除，萬(wàn)民沸騰，擁護(hù)張、楊八大主張”的電文，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期，國(guó)立第十中學(xué)第三部和第五部遷至張家川后，時(shí)有河南等淪陷區(qū)到蘭州的-青年無(wú)處求學(xué)，馬錫武發(fā)給路費(fèi)送到張家川國(guó)立第十中分部就讀。36年（1947）10月，被選為清水縣國(guó)民大會(huì)代表，同年11月23日當(dāng)選為國(guó)大代表。 　　38年（1949）8月，駐守蘭州的國(guó)民黨西北軍政長(zhǎng)官馬步芳企圖阻止解放軍解放大西北，親臨馬錫武家面談，讓其在張家川等地招募10000名青壯年，組建騎兵軍，并許諾委任馬錫武長(zhǎng)子馬少輔（時(shí)任保安騎兵團(tuán)長(zhǎng)）為軍長(zhǎng)。馬錫武當(dāng)面以招募人員困難大、兒子不學(xué)無(wú)術(shù)、不堪重任而謝絕。但馬步芳還是任命馬少輔為新編騎兵旅旅長(zhǎng)，調(diào)赴咸陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)。部隊(duì)到寶雞時(shí)，任命解放軍扶眉戰(zhàn)役告捷，國(guó)民黨軍敗退，國(guó)民黨前防總指揮馬繼援又將馬少輔旅急調(diào)蘭州第一道防線狗娃山陣地。蘭州戰(zhàn)役國(guó)民黨軍潰退時(shí)，馬繼援嚴(yán)令馬少輔將新編騎兵旅撤至張掖。馬錫武暗示馬少輔設(shè)法敷衍就地不動(dòng)，之后隨即通電起義，接受解放軍改編。在蘭州戰(zhàn)役期間，馬步芳唯恐馬錫武起義，便企圖派車送馬錫武到西寧監(jiān)管。此事，馬錫武早有預(yù)料，待車到公館，家人告訴說(shuō)他已去臨夏，終于躲過(guò)了馬步芳的監(jiān)視。 　　38年（1949）8月26日蘭州解放后，中共甘肅省委副書(shū)記孫作賓派吳劍鋒給馬少輔傳達(dá)了黨中央的政策，并對(duì)馬錫武表示親切慰問(wèn)。-司令員也親臨家中，請(qǐng)馬錫武赴寧夏勸說(shuō)馬鴻逵部起義。馬錫武受命后推薦甘肅省參議員郭福金帶領(lǐng)談判人員以探望馬震武為名，在銀川與各界人士共同勸說(shuō)國(guó)民黨軍政要員起義，終于促成寧夏和平解放。 　　中華人民共和國(guó)建立后，中央人民政府先后委任馬錫武為西北軍政委員會(huì)委員、西北民族事務(wù)委員會(huì)委員、甘肅省人民政府委員等職。1950年受中共甘肅省委委托，同國(guó)民黨起義將領(lǐng)王治歧等人赴天水、徽縣、張家川等地宣傳黨的民族、宗教政策，解除少數(shù)民族的思想顧慮，安定民心?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，馬錫武在蘭州宣傳、鼓勵(lì)各界人士和人民群眾捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮，支援中國(guó)人民志愿軍抗美援朝。 　　馬錫武擅長(zhǎng)國(guó)畫，中年時(shí)喜畫花鳥(niǎo)、駿馬，尤以“迎風(fēng)牡丹”久享盛名。老年時(shí)以山水畫著名，索畫者有求必應(yīng)。其畫民間珍藏者甚多。 　　1952年夏歷二月初三日馬錫武在蘭州病故。他在遺書(shū)中寫道：“我的一生紹亭（劉紹亭系中共地下黨員）兄皆知，本想在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，全心全意為人民服務(wù)幾年，但身患不醫(yī)之癥，終為憾事。”告誡子侄，“聽(tīng)從共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，接受改造，熱愛(ài)祖國(guó)，為人民服務(wù)。” 　　[以上內(nèi)容由"comeye"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬良臣（1889-1979），名榮倉(cāng)，回族。張家川縣張良鄉(xiāng)銀昌灣村人，農(nóng)民出身。幼年家境貧寒，務(wù)農(nóng)為生。胞弟馬榮全（字子安）曾任陜西警備師第二旅第六團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，后調(diào)甘軍任旅長(zhǎng)，馬良臣隨兄從軍。民國(guó)22年（1933），馬榮全在康縣遇兵變被刺身亡，所部官兵推舉馬良臣帶領(lǐng)部隊(duì)。是年馬良臣被陜西省政府任命為寶（雞）天（水）公路隴（隴縣）清（清水縣）段護(hù)路大隊(duì)長(zhǎng)，兼任陜西省隴縣保險(xiǎn)局局長(zhǎng)。后歷任寶雞常備團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、隴縣保安獨(dú)立大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)、隴縣民眾自衛(wèi)總隊(duì)少校副總隊(duì)長(zhǎng)甘肅省政府參議、民國(guó)黨八十二軍馬繼援部少將參謀、陜西省第九區(qū)保安司令部參謀等職。 　　馬良臣擔(dān)負(fù)保護(hù)隴縣固關(guān)至馬鹿關(guān)山道路重任后，關(guān)山道路暢通。陜西省主席邵力子給馬良臣親筆題寫“有功地方”的匾額，甘肅省主席孫連仲書(shū)贈(zèng)“保衛(wèi)桑梓”的匾額以示贊揚(yáng)。37年（1948）馬良臣任國(guó)民黨八十二軍少將參謀時(shí)，同情革命，保護(hù)地下黨。是年8月，國(guó)民黨八十二軍馬繼援部駐防平?jīng)?，恭門鎮(zhèn)惡霸地主崔嵚乘向馬繼援獻(xiàn)旗之機(jī)，告密沈阿訇（沈遐熙）是共產(chǎn)黨在張家川的負(fù)責(zé)人，以念經(jīng)為名，搞顛覆活動(dòng)。馬繼援下令出動(dòng)武裝就地逮捕，馬良臣當(dāng)即表示：“殺雞焉用宰牛刀，既然有這事，你交給我處治好了。”馬良臣到張家川后，通過(guò)他人通知沈遐熙躲避，保護(hù)了張家川地下黨。38年（1949）3月，中共地下黨員黎茂才、黎茂盛兄弟被崔嵚向國(guó)民黨清水縣政府告發(fā)被捕，馬良臣聞?dòng)嵑蟠螂娫捊o縣長(zhǎng)楊怡書(shū)說(shuō)：“黎茂才、黎茂盛二人在我的部下 多年，我很熟悉，他們不是共產(chǎn)黨，我以人身?yè)?dān)保，今后如發(fā)現(xiàn)他們是共產(chǎn)黨，我愿陪他們向縣長(zhǎng)投案”。在馬良臣的營(yíng)救下，黎家兄弟被釋放，幸免破孩。 　　38年（1949）夏，馬繼援委任馬良臣為旅長(zhǎng)，并給了番號(hào)，讓其擴(kuò)充兵馬，此時(shí)，中國(guó)人民解放軍揮師西進(jìn)，7月28日固關(guān)戰(zhàn)役告捷。馬繼援控制馬良臣及家屬隨其西逃到蘭州。在解放蘭州戰(zhàn)役中，馬良臣乘八十二軍慘敗混亂之機(jī)，繞道寧夏，回到馬鹿鎮(zhèn)。此后，他將自己埋藏的0彈藥全部獻(xiàn)給了人們政府。 　　中華人民共和國(guó)建立后，馬良臣先后任陜西隴縣工商聯(lián)合會(huì)副主席、陜西省各界人民代表大會(huì)代表、陜西省政協(xié)常委、陜西省民委副主任、陜西省政府參事室參事等職。1979年在西安逝世?！　以上內(nèi)容由"加菲貓"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　馬元超（1859-1929），又名云鵠，字光□，號(hào)慧庵，經(jīng)名仆濟(jì)淪丁，道號(hào)窩則忍丁尼（輔佐主道的人），回族，是馬元章之同父異母弟。清穆宗同治十年（1871）隨同長(zhǎng)兄馬元章、二兄馬元坤從云南逃至成都隱居。同治十二年（1873）來(lái)到張家川定居北山，購(gòu)得少量土地，以農(nóng)為業(yè)，后成為宣化崗教務(wù)主持者。阿、漢文造詣?shì)^深，喜讀儒哲諸書(shū)，尤其對(duì)宋代周、程、朱、張理學(xué)頗有研究。立行教乘，專修道乘，多行善事，嚴(yán)于律己，為人和藹慈祥，處理事務(wù)深明大義，無(wú)不以治安為前提。收孤獨(dú)，養(yǎng)疲癃，修省事業(yè)，時(shí)人以“二程目之”相稱，頗受回漢人民的崇敬。民國(guó)3年（1914），河南白朗農(nóng)民軍由陜?nèi)敫式?jīng)過(guò)張家川時(shí)，由于馬元超親自坐陣運(yùn)籌，指派代表出面交涉，白朗軍順利過(guò)境，張家川群眾免受騷擾。15年（1926）后，因受河湟事件的影響，回漢民族間關(guān)系一時(shí)趨于緊張，馬元超從教內(nèi)竭力疏導(dǎo)，向漢族群眾解釋，致力調(diào)和民族關(guān)系，使張家川的回漢民族感情漸趨融洽，地方賴以安定。18年（1929）春，陜、甘兩省發(fā)生百年罕見(jiàn)大饑荒，哀鴻遍野，餓殍載道，加之天氣酷熱，張家川一帶瘟疫流行，死者最多。馬元超散糧急賑，施藥救急，將家中所存糧錢全部賑濟(jì)百姓，張家川回漢人民受惠至深，稱馬元超為“三善人”。馬元超臨終時(shí)囑咐眾子：“生無(wú)以對(duì)對(duì)桑與梓，歿無(wú)以對(duì)父若兄，得正首，邱已為萬(wàn)幸”。逝世后，送葬者有張家川的教民108坊，天水、秦安、清水、徽縣、兩當(dāng)、禮縣、陜西隴縣、成都、河南、南京、齊齊哈爾等地教民39坊。天水籍翰林哈銳（回族）送挽聯(lián)一副：“山崩地裂千家教民將誰(shuí)依，天愁人愁萬(wàn)戶哭聲震全球”。21年（1932），鄧寶珊將軍為馬元超逝世三周年送“德教常新”的匾額深表懷念。22年（1933）1月，陜甘兩省官紳商學(xué)各界人士為馬元章、馬元超樹(shù)立神道碑-?！　以上內(nèi)容由"cassen"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　張子范（1908-1974），張家川縣大陽(yáng)鄉(xiāng)郭灣村人。民國(guó)15年（1926），在馮玉祥部任上尉軍醫(yī)，23年（1934）退伍回鄉(xiāng)后，與熊新維在張川鎮(zhèn)創(chuàng)辦了第一家西醫(yī)診所“新范診所”。當(dāng)?shù)厝罕娺^(guò)去給小兒使用土法種牛痘，而張子范用新法為兒童免費(fèi)種牛痘。他對(duì)就醫(yī)群眾熱情接待，耐心診斷治療，對(duì)貧困者酌情收費(fèi)，一時(shí)交不起藥費(fèi)的窮人，免費(fèi)治療。 　　37年（1948）冬，張家川舉行物資（騾馬）交流大會(huì)，看夜戲時(shí)，一位孕婦將嬰兒早產(chǎn)在戲場(chǎng)，失血休克，危在旦夕。坐在前排的張子范看到后，立即將嬰兒包好，對(duì)產(chǎn)婦急救護(hù)理，并親自雇車送回家中。張子范善于團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)鼗刈逯嗅t(yī)，勤于會(huì)診疑難病例，用中西醫(yī)兩法治療疾病，受到群眾的稱頌。時(shí)有李文著、杜秉黎、楊森林、穆啟圣燈青年知識(shí)分子和社會(huì)賢達(dá)聯(lián)名書(shū)贈(zèng)“義重弦高”的匾額，頌揚(yáng)其醫(yī)德。 　　1949年7月張家川解放，張子范將“新范診所”資產(chǎn)全部投資創(chuàng)辦張家川衛(wèi)生所。1953年7月改建為自治區(qū)人民衛(wèi)生院，張子范任院長(zhǎng)，并當(dāng)選為自治區(qū)各族各界人民代表會(huì)議常務(wù)副主席。在縣衛(wèi)生院負(fù)責(zé)工作期間，和老中醫(yī)王子明一起，培養(yǎng)了一批中西醫(yī)結(jié)合的中西醫(yī)大夫。1953年甘肅省愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)委員會(huì)授予他“先進(jìn)工作者”稱號(hào)。 　　張子范為人正直，直言不諱。1958年“-”中，誰(shuí)也不敢說(shuō)沒(méi)糧吃，但他很坦率地說(shuō)：“浮腫病是饑餓病，多吃些面食就好了?！?959年以“煽動(dòng)鬧糧”的罪名，被劃為右傾分子，送到清水縣桑園子峽水庫(kù)勞動(dòng)改造，遭受人身摧殘。“文革”中遭到批斗。1979年平反，恢復(fù)政治名譽(yù)?！　以上內(nèi)容由"太陽(yáng)醉了"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 馬進(jìn)西（1867-1940），字銳恒，回族，馬化龍之次孫，寧夏金積堡人，中國(guó)伊斯蘭教哲赫忍耶門宦南川道堂創(chuàng)建人。清穆宗同治十年（1871）寧夏回民反清斗爭(zhēng)失敗后，馬化龍全家三百余口人罹難，馬進(jìn)西、馬進(jìn)成以年幼幸免于死。按清律俟年12歲要處以宮刑，馬進(jìn)西于清德宗光緒五年（1879）被解往北京受刑，幸被馬元章派人在-縣境營(yíng)救，先后藏身昌吉、汴梁、杭州，后定居甘肅張家川，并經(jīng)馬元章、李得倉(cāng)冒死上 書(shū)得以赦免。哲赫忍耶穆斯林懷念先祖業(yè)績(jī)，對(duì)他極為尊重。經(jīng)李得倉(cāng)扶植在張家川南川建立道堂講經(jīng)傳道，后遷居寧夏金積板橋傳教。平生酷愛(ài)中醫(yī)，開(kāi)設(shè)藥鋪，為回漢貧困群眾免費(fèi)診療。民國(guó)29年（1940）歸真，教內(nèi)尊稱板橋二太爺。　　[以上內(nèi)容由"ask_me2000"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　 咸正剛（1866-1945），回族，拳師，張家川鎮(zhèn)崔灣村人，農(nóng)民出身，幼年喜武，苦于無(wú)師，稍長(zhǎng)離家求師于西方，遍訪名川大山，拜求名師高手，遂得真人秘傳。十余年后返回故里成婚。后仍云游于外，居無(wú)定處。一生剛直不阿，不畏權(quán)勢(shì)，疾惡如仇。在其賣藝生涯中，不論走到哪里，都不守“規(guī)矩”，即不拜碼頭，不巴結(jié)當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)富商、紳士名流。他還自編了一段順口溜，作為賣藝時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白：“叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，崔家灣里咸正剛。一不拜鄉(xiāng)約（舊時(shí)奉官命在鄉(xiāng)里中管事的人），二不拜地方（舊時(shí)地堡、保正之稱），專訪英雄走四方?！毕陶齽偽渌嚫邚?qiáng)，專長(zhǎng)硬氣功，成為打遍天下無(wú)敵手的武林豪杰。清末民初，曾先后擊敗了當(dāng)時(shí)華夏武壇上紅極一時(shí)的蓋天紅、陳鐵牛、南天蓋等武林英杰。蔣介石曾授予他“民族英雄”的稱號(hào)，并贈(zèng)送鯊魚(yú)七星寶劍一把。寧夏省主席馬鴻逵鑒賞大洋兩千圓?！　以上內(nèi)容由"襄廣新聞臺(tái)"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　王凱儒（1890-1982），王家堡人，畢業(yè)于中山大學(xué)，從政多年。小學(xué)在王家堡義學(xué)讀書(shū)，參加清水縣會(huì)考，以全縣第一名成績(jī)被清水縣保送中山大學(xué)，畢業(yè)后從政。民國(guó)時(shí)期曾任康縣、通渭、兩當(dāng)、岷縣縣長(zhǎng)，后任皋蘭專區(qū)專員，是民國(guó)時(shí)期清水縣唯一的國(guó)大代表。在位時(shí)為官清廉，一身正氣，兩袖清風(fēng)，不為上，不欺下，每到一個(gè)地方，都能為百姓主持公道，致力于經(jīng)濟(jì)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。在任期間，多次保護(hù)黨的地下工作者，解放后為開(kāi)明人士，在天水市-部工作，直到退休。生前非常關(guān)注地方回漢民族團(tuán)結(jié)，北山宣化崗大太爺、三太爺神道碑立碑人中有康縣縣長(zhǎng)王鎧儒之名?！　以上內(nèi)容由"wwwqbs520"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　贠小平，男，漢族，張家川縣龍山鎮(zhèn)人，畢業(yè)于張家川縣第二中學(xué)。世界知名機(jī)器人專家。現(xiàn)在美國(guó)海軍研究生院電機(jī)與計(jì)算機(jī)工程系任(終身)正教授。國(guó)際機(jī)器人與自動(dòng)化學(xué)會(huì)常務(wù)委員會(huì)的成員之一，現(xiàn)任國(guó)際機(jī)器人與自動(dòng)化學(xué)會(huì)財(cái)政主管。 　　在很多國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上擔(dān)任重要職務(wù)。已發(fā)表過(guò)100多遍學(xué)術(shù)文章，指導(dǎo)過(guò)十來(lái)個(gè)博士生，包括 Nilanjan Sarkar,Eric Paljug, Yoshio Yamamoto, Jose Caraza, ric Bachmann, Shawn McCamish等?！　以上內(nèi)容由"leon315cn"分享。]

苗圃園遺址為甘肅省文物保護(hù)單位?！　∶缙詧@遺址位于張家川縣龍山鎮(zhèn)西川村西100米。是一處仰韶文化半坡類型遺存。面積約1.5萬(wàn)平方米，文化層厚1.5—3米，暴露有灰坑等遺跡。曾出土有彩陶葫蘆瓶、繩紋尖底瓶、夾砂深腹罐、細(xì)勁壺、盆、圓底缽和碗等30余件完整陶器。多夾砂紅陶，彩陶次之，彩陶紋樣有魚(yú)紋、寬帶紋，多黑彩。另采集有研磨器、石斧等。遺址保存較好，對(duì)研究仰韶文化的分布與發(fā)展以及與馬家窯文化的關(guān)系有重要價(jià)值?！　↓埳芥?zhèn)　　　龍山鎮(zhèn)原名斷山鎮(zhèn)。因其山在隴口之沖，截然中止，不與眾山相連而得名。一千多年前，這里曾發(fā)生過(guò)讓后人扼腕嘆息的街亭大戰(zhàn)，諸葛亮揮淚斬馬謖，在這塊曾受-洗禮的土地上，全國(guó)四大皮毛集散地之一。龍山鎮(zhèn)馬河村是張家川縣的最低點(diǎn)，張家川的海拔在1486米～2659.4米之間。 　　龍山鎮(zhèn)是該市唯一的皮毛集散地，同時(shí)也是省市文明示范建設(shè)鎮(zhèn)之一。但是該鎮(zhèn)舊城街道十分狹窄，…… 詳細(xì)++　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

張家川回鄉(xiāng)風(fēng)情園為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　埣掖ɑ刈遄灾慰h是甘肅東南部惟一的回族聚居區(qū)，但回族聚居區(qū)的形成，主要還是清穆宗同治年間（1862-1874年）陜甘兩省回民反清斗爭(zhēng)失敗后，清政府把被迫投降的官兵安置到張家川后，形成了回族聚居區(qū)?！　√焖畯埣掖ɑ剜l(xiāng)風(fēng)情園是國(guó)內(nèi)是唯一一家將回族文化與伊斯蘭文化融為一體的園林建筑，也是目前唯一一家將“兩大文化”通過(guò)景觀形式展示給世人的回鄉(xiāng)風(fēng)情園。園區(qū)建筑從構(gòu)思布局到整體結(jié)構(gòu)，從建筑形式到展示內(nèi)容，全面展示燦爛多姿的回族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)博大寬容和平的伊斯蘭教核心價(jià)值，為弘揚(yáng)和傳承民族文化、提升城市品味、改善當(dāng)?shù)厝司迎h(huán)境發(fā)揮重要作用?！　【包c(diǎn)分布：　　張家川回鄉(xiāng)風(fēng)情園位于縣城濱河?xùn)|路，占地276.8畝，建有蘇杭園林風(fēng)格的圍墻和民族特色的大門入口。園內(nèi)分為文化研究交流與禮拜區(qū)、文化展示區(qū)和管理服務(wù)區(qū)。核心建筑伊斯蘭文化研究交流中心占地面積4.86畝，共三層，一層為伊協(xié)辦公、講堂、展廳，二、三層為禮拜區(qū)，可容納1500人以上同時(shí)聚禮。園區(qū)東部為伊斯蘭文化展示區(qū)，主要景觀有色倆目廣場(chǎng)、圣典雕塑、五番鐘、湯瓶雕塑、拉合曼湖、六信亭、五功柱、歷史長(zhǎng)廊和爾德廣場(chǎng)等；園區(qū)西南部為回族文化展示區(qū)，設(shè)文化景墻和萃英長(zhǎng)廊；園區(qū)南部為綜合管理服務(wù)區(qū)，以新月雕塑為主要景觀，并配置必要的管理服務(wù)設(shè)施。二期工程還設(shè)有地方民俗、服飾、餐飲及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示等內(nèi)容。

臥龍山老庵寺為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　±镶炙伦溆诠чT鎮(zhèn)付川村東北的臥龍山半山坡上，原名臥龍寺，俗稱上寺，始建于唐太宗貞觀年間，為佛教寺院。這座千年古剎歷經(jīng)了三興三廢至今香火不熄。據(jù)史料記載，元惠宗至正十二年（1352），因秦州等地地震，山崩地陷，老庵寺殿宇傾塌，僧人四散。至正十六年（1356）重建。清德宗光緒七年（1881），清水縣弓門（今張川恭門）一帶連降大雨，山洪暴發(fā)，沖毀老庵寺廟宇，僧人逃亡。德宗光緒十年（1884）再次重建。至民國(guó)時(shí)期老庵寺規(guī)模初具，被列為清水縣“八景”之一，獲“臥龍山色天下秀”之譽(yù)。1958年和“文革”中，宗教活動(dòng)受限，僧人還俗。1979年后又一次重建，經(jīng)主持釋靜咸和信教居士二十多年的修建和維護(hù)，終于使千年古剎重放異彩?！　≈亟ê蟮睦镶炙鹿舱嫉?00畝。主要由一門、五院、八殿、三洞、七塔組成，整個(gè)建筑按照臥龍山的自然地形，錯(cuò)落有致地建造在拾階而上的幾階平臺(tái)之上，其殿宇樓亭布局合理，大小佛塔錯(cuò)落有致，建筑風(fēng)格蘊(yùn)含了中華民族濃厚的文化傳統(tǒng)，具有較高的歷史文化品位。　　老庵寺，不僅是張家川回族自治縣較大的佛教寺院，而且是一處情景交融的人文自然景觀，近年來(lái)，山上新植各種樹(shù)木數(shù)萬(wàn)株，使其四周綠數(shù)成蔭，與四面如黛的青山聯(lián)成一體，構(gòu)成一處宗教、人文與如畫景色相輝映的名勝景點(diǎn)。　　張家川縣恭門鎮(zhèn)老庵寺　　地址：甘肅省天水市張川縣恭門鎮(zhèn)張家川縣恭門鎮(zhèn)付川村　　恭門鎮(zhèn)　　自然環(huán)境：恭門鎮(zhèn)位于縣城東部，距縣城14公里?？偼恋孛娣e22．26萬(wàn)畝，總耕地面積4．53萬(wàn)畝。平均海拔1760米，年平均氣溫6°C，年均降雨653毫米，全年無(wú)霜期157天。 　　行政區(qū)劃：轄27個(gè)村民委員會(huì)。 　　人口情況：鄉(xiāng)鎮(zhèn)總戶數(shù)5117戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝?4860人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)從業(yè)人員14927人。 　　六通情況：27個(gè)村全部通電、通公路、通郵、通電話，…… 詳細(xì)++

宣化崗拱北為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　⌒瘝徆盎挥趶埣掖h城西北10里許的北山查灣村，是中國(guó)伊斯蘭教“哲赫忍耶”學(xué)派北山門宦的紀(jì)念地?！　⌒瘝弮?nèi)埋有“哲赫忍耶”門宦四位教主的遺骨，且又是哲派第七輩教主馬元章及其三弟馬元超復(fù)興教門的根據(jù)地。宣化崗拱北是全國(guó)“哲赫忍耶”教眾敬仰的中心地。宣化崗倚山就勢(shì)而建，規(guī)模宏偉可觀。其建筑精工細(xì)琢，寬敞明潔，分客人、眷屬住地以及講經(jīng)傳教的庭室和教主的墳冢拱北。 　　甘肅天水市

街亭遺址西梁子森林公園為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)?！　〉靥帍埣掖ɑ刈遄灾慰h西部的龍山鎮(zhèn)“西梁子山”，又名“斷山”，因其山在隴口之沖，截然中止，不與眾山相連而得名。據(jù)史書(shū)記載：蜀漢建興六年（228年）春天，諸葛亮出兵伐魏，南安、安定、天水三郡望風(fēng)而降，曹魏舉國(guó)震驚，忙派兵抵御。諸葛亮派毫無(wú)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的馬謖去鎮(zhèn)守蜀漢咽喉之地—街亭（今張家川縣龍山鎮(zhèn)與秦安縣隴城鄉(xiāng)之間），結(jié)果馬謖死搬兵書(shū)教條，把軍隊(duì)駐扎街亭側(cè)面的山上（今龍山鎮(zhèn)西梁子），被魏國(guó)大將張郃包圍在山上，斷了水道，蜀漢軍不戰(zhàn)自亂，失了街亭。蜀漢軍進(jìn)退無(wú)路，只能撤退，諸葛亮北伐失敗。從《秦安縣志》和研究《三國(guó)演義》的專家考證中，我們亦能大致得出聞名遐邇的魏蜀街亭之戰(zhàn)似就發(fā)生在“今日之龍山（西梁子附近）”?！　∥髁鹤诱麄€(gè)山體兩頭高、中間低，呈駝峰狀，橫臥于清水河南岸，因扼河川之要口，有“五路總口”之名,且有“三水交界”之稱。近兩年，龍山鎮(zhèn)黨委、政府堅(jiān)持打生態(tài)和文化融合牌，封山造林，積極投身西梁山街亭森林公園建設(shè)。先后投資80萬(wàn)元，在山體北面建設(shè)千畝果園，栽有核桃、山杏、栗子、桃子等果樹(shù)3萬(wàn)多株，目前正處盛果期；投資90萬(wàn)元，拓寬硬化通山道路3條、3.5公里，初步建成了完善的通山交通網(wǎng)；結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和溝壑梁卯綠化機(jī)遇，動(dòng)員廣大黨員干部、公益性崗位人員及群眾植樹(shù)造林，累計(jì)綠化面積達(dá)85畝，2014年栽植塔柏、金絲柳、香花槐等風(fēng)景樹(shù)5000株，為古老而滄桑的荒山西梁子披上了一層濃郁的綠裝，也成為附近群眾消暑納涼、休閑娛樂(lè)的好去處。　　

關(guān)山云鳳山為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。　　云鳳山風(fēng)景名勝區(qū)位于張家川回族自治縣東，緊鄰陜西省隴縣關(guān)山牧場(chǎng)，是一處山峰奇秀、怪石林立、森林茂密、清泉潺潺、藍(lán)天純凈的天然勝景，也是動(dòng)植物的樂(lè)園。景區(qū)內(nèi)有壯美的草原和云鳳山、喇嘛帽、尖石山等20多個(gè)景點(diǎn)。云鳳山凡溝有水，凡谷有溪，凡澗有流，37條支流，均為馬鹿河的源頭，大溝有大水，小谷有小流。清澈明亮的河水順著河床的石縫時(shí)而跌宕傾瀉而下形成小瀑布、小漩渦，時(shí)而撞擊在巖石尖上，濺起白色的浪花。順著林道登臨云鳳山頂，放眼望去，周圍崇山峻嶺，蒼翠蔥郁，山腰云彩參天，山下灌木叢生，山底蒼蒼茫茫的草原里，羊群輝映著白云，碧山襯托著藍(lán)天，盤山繞彎的公路猶如長(zhǎng)龍，將造型千姿百態(tài)、高低錯(cuò)落有致的丹巖地貌一分為二。云鳳山的農(nóng)舍、田疇、森林、草原、溪流、藍(lán)天、白云，還有多姿多彩的民俗風(fēng)情，構(gòu)成了一幅妙趣天成、情致綿邈的獨(dú)特畫面。云鳳山屬關(guān)山高原地貌，古稱隴坻、隴坂，是絲綢之路的必經(jīng)之地，向來(lái)為關(guān)中、中原通往西北的要隘和關(guān)卡，也是古往今來(lái)文臣武將和詩(shī)人借以抒發(fā)情懷的地方?！　〕塑嚶肪€：市區(qū)長(zhǎng)途汽車站乘車　　開(kāi)放時(shí)間：8:00—18:00　　票價(jià)：免費(fèi)開(kāi)放　　信息來(lái)源：樂(lè)途旅游社區(qū)　　信息來(lái)源：樂(lè)途旅游社區(qū)

沈遐熙革命紀(jì)念館為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　∩蝈谖醺锩o(jì)念館位于張家川鎮(zhèn)人民東路8號(hào)民族博物館4樓，建筑面積748.3平方米，使用面積675平方米，是一座以收藏、宣傳、教育、陳列紅色革命歷史文物為主的綜合性紀(jì)念館。展覽分為“隴原曙光”“出生入死”“星火燎原”“迎接解放”“情滿故鄉(xiāng)”“阿陽(yáng)遺韻”六部分，全方位展示了以沈遐熙為代表的共產(chǎn)黨人在張家川領(lǐng)導(dǎo)回漢人民進(jìn)行抗日救亡和爭(zhēng)取人民解放的英勇奮斗歷程和突出歷史貢獻(xiàn)，真實(shí)而全面地展示了張家川獨(dú)具特色的紅色革命歷史畫卷。　　沈遐熙，回族，1921年3月生于上海市，祖籍江蘇南京。1938年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。其后沈遐熙被黨組織派到中共西北工委工作?！　?940年正月，按黨組織指示，沈遐熙在曲子縣三岔鎮(zhèn)開(kāi)展回民教育工作。在艱苦的條件下，他創(chuàng)辦曲子縣第一所回民小學(xué)，并任校長(zhǎng)。5月，三岔鎮(zhèn)清真寺阿訇馬德魁（張家川籍）對(duì)沈遐熙的工作贊賞有嘉，遂請(qǐng)其擔(dān)任清真寺“鄉(xiāng)佬”（寺管人員）?！　?941年12月，沈遐熙受中共隴東分區(qū)特委的委派，來(lái)張家川開(kāi)展工作。在張家川，他堅(jiān)持“鉆進(jìn)去，扎住腳，往上爬，展開(kāi)來(lái)”的工作方針，向群眾宣傳黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，同時(shí)秘密發(fā)展共產(chǎn)黨員。至1949年7月，張家川發(fā)展黨員522人，其中回族黨員330人，建立基層黨支部55個(gè)，其中回民支部43個(gè)，漢民支部11個(gè)。　　1949年7月29日，陜甘軍事要隘清水縣馬鹿鎮(zhèn)解放，清水（當(dāng)時(shí)張家川屬清水縣）黨工委書(shū)記沈遐熙在馬鹿鎮(zhèn)與閆家鄉(xiāng)之間的黃家?guī)X，見(jiàn)到王震同志，送去《清水縣地圖》《國(guó)民黨縣政府布防圖》和《關(guān)山要隘圖》等重要資料。在部隊(duì)的指導(dǎo)下，成立隴東新解放區(qū)第一個(gè)人民政權(quán)——閆家店區(qū)臨時(shí)人民政府，7月30日，張家川全境解放。8月7日，中共清水縣委、縣人民政府正式成立，沈遐熙任縣委書(shū)記兼縣長(zhǎng)?！　?952年沈遐熙調(diào)任中共天水地委-部長(zhǎng)。1955年調(diào)任甘肅省臨夏專區(qū)專員。臨夏回族自治州成立后任州委副書(shū)記兼州長(zhǎng)。1965年任甘肅省計(jì)委副主任、甘肅省地質(zhì)局副局長(zhǎng)、代局長(zhǎng)。1978年任中央民族學(xué)院黨委副書(shū)記兼副院長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院民族宗教事務(wù)委員會(huì)副主任。1982年，任中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)副主任、代主任、主任。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆委員會(huì)委員，第七、八、九屆常務(wù)委員會(huì)委員。中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)第五屆會(huì)長(zhǎng)，第六、七屆首席顧問(wèn)。2003年9月沈遐熙病逝于北京，享年82歲。　　沈遐熙作為張家川地區(qū)黨的秘密組織的創(chuàng)建者，在張家川播下了革命的火種，為張家川的民族解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。沈遐熙在張家川地區(qū)開(kāi)展抗日救亡活動(dòng)和為爭(zhēng)取民族解放英勇奮斗的歷程中，創(chuàng)造了“五個(gè)一”：一是組建了甘肅隴東南地區(qū)第一個(gè)秘密黨支部；二是組建了甘肅隴東南地區(qū)第一個(gè)黨工委；三是建立了甘肅隴東南地區(qū)第一個(gè)民族新政權(quán)；四是開(kāi)創(chuàng)了中共黨史上第一個(gè)用少數(shù)民族語(yǔ)言文字傳遞信息情報(bào)的先例；五是在甘肅培養(yǎng)發(fā)展少數(shù)民族黨員數(shù)量最多，在529名黨員中，70%是少數(shù)民族黨員，為陜甘寧青新民族地區(qū)的解放和建設(shè)事業(yè)輸送了一批民族干部。沈遐熙在工作中還建立了“五種情”：一是對(duì)并肩戰(zhàn)斗的秘密黨員的同志情；二是對(duì)保護(hù)和救助過(guò)的普通群眾的手足情；三是對(duì)民族宗教工作倍加厚愛(ài)的宗教情；四是對(duì)民族地區(qū)革命和建設(shè)事業(yè)關(guān)心熱愛(ài)的民族情；五是對(duì)黨的地下組織的革命事業(yè)無(wú)比忠誠(chéng)的愛(ài)黨情?！　∩蝈谖醺锩o(jì)念館2013年被省委宣傳部命名為甘肅省愛(ài)國(guó)主義教育基地。　　

馬家塬遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　馬家塬遺址　　馬家塬遺址位于張家川縣木河鄉(xiāng)桃園村馬家塬，背靠馬家塬山梁，東西兩側(cè)為地勢(shì)較高的杜家梁和妥家梁，形成中部低洼平緩，兩邊高陡的簸箕狀地形，避風(fēng)向陽(yáng)。遺址地表為農(nóng)田，以馬家塬為中心，向東西延伸，200米范圍密集地分布著戰(zhàn)國(guó)墓葬群，其規(guī)模較大，規(guī)格較高，其中包含的歷史文化信息較為豐富，有很高的考古價(jià)值，尤其是古墓0土的戰(zhàn)國(guó)中晚期車乘的發(fā)現(xiàn)，在甘肅省尚屬首次，在全國(guó)都非常罕見(jiàn)，它為研究秦和戎的關(guān)系，北方、西亞古代民族史，以及中國(guó)古代中外民族文化交流、民族融合提供了重要的研究資料，也為這一時(shí)期車輛的制造技術(shù)、裝飾工藝，金、銀、鐵等金屬品的提煉和運(yùn)用程度等提供了證據(jù)，對(duì)于中國(guó)科技史的研究也具有非常重要的意義。

下城子城址為甘肅省文物保護(hù)單位?！　∠鲁亲映侵肺挥趶埣掖h恭門鎮(zhèn)下城子村西1.5公里。是一座土筑古城。俗名“凰翔府”，城平面呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)600米，南北寬500米，面積約30萬(wàn)平方米，城墻夯土版筑，殘高2--6米，基寬5.2--5.5米，斷面呈梯形，夯層厚約0.08米。北墻開(kāi)門，寬4、高5米，墻內(nèi)側(cè)文化層堆積厚2--7米，并有房基。地表散見(jiàn)繩紋、布紋磚瓦及脊獸殘片。采集有漢代銅鏡、鐵鏵、陶器及宋代瓷器等。并有宋紹圣四年(1097)《重修武安君祠堂記》碑1通。城址保存較好，對(duì)研究城建史和地方史有重要價(jià)值。　　恭門鎮(zhèn)　　自然環(huán)境：恭門鎮(zhèn)位于縣城東部，距縣城14公里?？偼恋孛娣e22．26萬(wàn)畝，總耕地面積4．53萬(wàn)畝。平均海拔1760米，年平均氣溫6°C，年均降雨653毫米，全年無(wú)霜期157天。 　　行政區(qū)劃：轄27個(gè)村民委員會(huì)。 　　人口情況：鄉(xiāng)鎮(zhèn)總戶數(shù)5117戶，鄉(xiāng)鎮(zhèn)總?cè)丝?4860人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)從業(yè)人員14927人。 　　六通情況：27個(gè)村全部通電、通公路、通郵、通電話，…… 詳細(xì)++　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　五龍山風(fēng)景區(qū)地處張家川回族自治縣馬鹿鄉(xiāng)和寺灣村之間，占地約18.1平方公里，動(dòng)植物資源極為豐富。該景點(diǎn)將關(guān)山秀麗的景色集為一體，構(gòu)成了景區(qū)“清、幽、秀、雅、雄、奇、險(xiǎn)、峻”的自然風(fēng)光。主要景觀有五龍山、佛爺崖太極八卦圖、老龍?zhí)?、斬蛇崖、五指山、小麥積、青石崖、石人峰、二郎神腳印石、栓馬樁等。 　　 甘肅天水市　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　關(guān)山馬鹿自然風(fēng)景區(qū)　　關(guān)山馬鹿自然風(fēng)景區(qū)位于張家川縣馬鹿林場(chǎng)轄區(qū)，占地約18.1平方公里，西接該縣馬鹿鎮(zhèn)，東接陜西隴縣，南鄰清水縣，北連關(guān)山林場(chǎng)林區(qū)。景區(qū)屬六盤山南延余脈，屬溫帶濕潤(rùn)性氣候，夏季涼爽，冬季寒冷，春秋期短，植被完整。年降雨量在700毫米左右，且多集中在秋季，年平均氣溫5.7℃?！　【皡^(qū)內(nèi)水資源較為豐富，馬鹿河、三股水、亂木場(chǎng)溝以及各谷溝中的溪水，長(zhǎng)年不斷，清澈見(jiàn)底?！　【皡^(qū)內(nèi)動(dòng)植物資源也非常豐富，是一個(gè)天然的動(dòng)植物樂(lè)園。據(jù)統(tǒng)計(jì)，植物有36科102種，其中喬木78種，灌木22種，藤本2種。同時(shí)，還有木本、草本、動(dòng)物類藥材20多種。林中的動(dòng)物，獸類有林麝、白臀鹿、金錢豹、黃鼬、水獺、狗獾、狼、野豬、草兔等；禽鳥(niǎo)類有鵲鷂、錦雞、野雞、灰喜鵲等；魚(yú)類主要有秦嶺細(xì)鱗鮭?！　≡摼皡^(qū)山巒疊翠，水碧林郁，怪石嶙峋，群峰千姿百態(tài)，構(gòu)成了“清、幽、秀、雅、雄、奇、險(xiǎn)、峻”的山水風(fēng)貌。主要自然景觀有：五龍山、老龍?zhí)丁厣哐?、小麥積、五指山、青石崖、石人峰等?！　∪宋木艾F(xiàn)有：五龍山云鳳寺遺址、佛爺崖太極八卦圖、二朗神腳石印、拴馬柱等?！　×硗?，這里原是古絲綢之路由陜西進(jìn)入甘肅的必經(jīng)之地，舊稱關(guān)山古關(guān)隘，也是歷代兵家必爭(zhēng)的關(guān)隴通道。巍巍關(guān)山，古木參天，怪石林立，峰聳仞立，高入云表，道路險(xiǎn)峻，九折盤旋，山水潺潺，千年遺響。唐人沈儉期有詩(shī)描述道：“隴山飛落葉，隴雁度寒天?！鳖H使人發(fā)古之幽思?，F(xiàn)天寶公路橫穿而過(guò)，與陜西隴縣大自然公園，清水縣金凳山石城廟等景點(diǎn)毗鄰。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　佛爺崖太極八卦圖景區(qū)　　五龍山左山腳下的仙女洗澡池相傳過(guò)去云鳳山仙女經(jīng)常下山來(lái)到這里洗澡）旁，有一高20米，寬13米的巨石突懸，據(jù)考證這是開(kāi)鑿于北魏的佛爺崖。石造佛像已被毀壞，現(xiàn)窟頂僅遺存著明代壁畫太極八卦圖，約10平方米，至今色澤絢麗，耀眼奪目，故又名八卦崖。它的年代久遠(yuǎn)，壁畫的顏色集佛、道合一，均有很高的考古價(jià)值?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　老龍?zhí)?、斬蛇崖、五指山景區(qū)　　距五龍山1.5公里處,有一深潭,潭水-,深不見(jiàn)底。飛瀑急流而下濺起浪花，在潭中形成很大的漩渦，人稱老龍?zhí)?。潭?duì)面懸崖上，怪石倒掛，有叢林掩映下，顯露出三處似蛇頭的大青石。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，這里經(jīng)常有大蟒蛇出入傷人，云鳳山仙女知道后，手執(zhí)利刃，連斬毒蛇三條，并取出蛇膽為人療傷。后來(lái)人們?yōu)閼涯钕膳Q此處為斬蛇崖。在其旁有一山峰形如人手豎起的五指，山上青苔裹縫，雜灌叢生，名曰五指山。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　小麥積景區(qū)　　距五龍山2公里，這里眾峰競(jìng)秀，萬(wàn)壑藏云。三股水匯流齊下，水石相擊，浪若奔雷。青龍峰巔，巍然屹立孤峰，高約100米，遠(yuǎn)眺似農(nóng)家麥垛，人稱麥垛山，又稱小麥積。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　關(guān)山云鳳風(fēng)景名勝區(qū)　　關(guān)山云鳳風(fēng)景名勝區(qū)地處張家川回族自治縣馬鹿林場(chǎng)轄區(qū)，占地57.68平方公里，北以田家磨為界，東南至陜甘交界處的隴縣，西至張家川縣與清水縣交界，屬關(guān)山高原地貌，以低山峽谷、天然森林、草場(chǎng)和溪流為景觀特色，以宗教和民俗文化為內(nèi)涵。　　景區(qū)山巒迭翠，水碧林郁，怪石嶙峋，群峰千姿百態(tài),"清、幽、秀、雅、雄、奇、峻、險(xiǎn)"各呈異彩，相映成趣。區(qū)內(nèi)四季景色變幻無(wú)窮：春來(lái)滿目生翠、綠意盎然，盛夏流水潺潺、清爽宜人，秋日　　山花爛漫、層林盡染，嚴(yán)冬銀妝素裹、山舞銀蛇。　　景區(qū)內(nèi)的景觀具有完整的動(dòng)植物群落，森林、草地和峽谷溪流相互暉映，與人文歷史和民族風(fēng)情組成的景觀資源體系是自然和人類的寶貴遺產(chǎn)，也是避暑休閑、觀光旅游和團(tuán)隊(duì)考察的最佳選擇?！　【皡^(qū)游覽路線形成一中軸、一大環(huán)、四小環(huán)的格局。2006年10月，該景區(qū)被天水市人民政府命名為市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2007年2月，該景區(qū)被甘肅省林業(yè)廳命名為省級(jí)森林公園。　　2007年7月，在關(guān)山云鳳風(fēng)景名勝區(qū)，張家川縣委、縣政府成功舉辦了首屆關(guān)山“花兒”會(huì)。縣政府專向列資100多萬(wàn)元旅游開(kāi)發(fā)基金，用于該景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，使景區(qū)面貌大為改觀?！　￡P(guān)山云鳳風(fēng)景名勝區(qū)現(xiàn)已開(kāi)辟了供有游人娛樂(lè)的登山、釣魚(yú)、騎馬、射箭、野營(yíng)等活動(dòng)。又有豐富的山珍野味，品種有烏龍頭、蕨菜、灰菜、五月尖、狼耳朵（又名響桐桿）、龍須菜、梁子花、露兒韭、苦苣、苜蓿等野菜為主的地方小菜，特色野味有珍珠雞、土雞、野兔、秦嶺細(xì)鱗娃、烤全羊等。長(zhǎng)寧驛站農(nóng)家樂(lè)，于今年4月開(kāi)業(yè)運(yùn)營(yíng)，景區(qū)內(nèi)服務(wù)設(shè)施齊全，能為游客提供全方位的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。　　景區(qū)內(nèi)交通便利，省道305穿行而過(guò)，公路、步行道、馬道四通八達(dá)，可以到達(dá)各個(gè)景點(diǎn)，通訊方便、快捷、網(wǎng)絡(luò)可覆蓋整個(gè)景區(qū)?！　￡P(guān)山云鳳風(fēng)景區(qū)地處陜甘交界處的隴縣，它與陜西關(guān)山一脈相連，構(gòu)成了龐大的自然風(fēng)景區(qū)，新建的‘天平鐵路’穿越關(guān)山到達(dá)平?jīng)鍪?。這里是人們觀光旅游的風(fēng)水寶地，也是陜甘兩省人民交流、通商的平臺(tái)，更是增進(jìn)回漢兩族人民友誼、團(tuán)結(jié)的圣地。　　朋友，來(lái)吧。熱情而好客的張家川回族人民歡迎您！美麗而開(kāi)放的關(guān)山云鳳風(fēng)景區(qū)歡迎您！　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

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