導(dǎo)航
| 景點 | 簡介 |
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| 達(dá)通瑪大草原 | 達(dá)通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍(lán)天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠(yuǎn)的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習(xí)俗和鮮 為人知的民間習(xí)俗等，等待人們?nèi)グl(fā)掘和探索。 |
| 甘孜寺 | 甘孜寺為文化旅游景點?！ 「首嗡伦湓诟首慰h城邊的山坡上，建筑風(fēng)格屬藏、漢結(jié)合。寺廟系格魯派，已經(jīng)有三百三十九年歷史，文革時被毀，八零年前后重建。寺內(nèi)僧眾逾四百人。 大殿共分四層：一層為大經(jīng)堂；二層為0神殿；三層為強(qiáng)巴佛殿；四層供奉著由印度請來的覺臥仁泊切。 |
| 白利寺 | 白利寺為全國重點文物保護(hù)單位。 藏傳佛教格魯派寺院，省級文物保護(hù)單位。在甘孜州甘孜縣城西四公里的雅礱江北岸山腰。原為霍爾十三寺之一，清代始建。為藏式三層方形整體樓閣建筑。第一層為主要建筑佛殿，分大殿和東殿、西殿，殿內(nèi)檐柱、雀替、椽頭均施以彩畫。殿壁繪有壁畫，西殿有貼金佛像3尊，高5米。第二、三層為-和-住房，房屋矮小。該寺格達(dá)-對紅軍長征和西藏解放有貢獻(xiàn)，現(xiàn)寺內(nèi)辟有格達(dá)-紀(jì)念堂。為開放寺廟。 保護(hù)范圍：東至寺院東圍墻外與生康五隊交接小路，南至寺院南圍墻外陡坎，西至寺院西圍墻，北至后山圍墻?！ 〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延5米。 |
| 干因戈硫磺蒸氣沙坑浴 | 干因戈硫磺蒸氣沙坑浴，位于甘孜縣拖壩鄉(xiāng)境內(nèi)南側(cè)，海拔3400米，距縣城約有12公里。提起干因戈硫磺蒸氣沙坑浴，還有一個浪漫的神話傳說?！ ∠鄠髟诤芫煤芫靡郧?，甘孜原為一片大海，眾神從大海里撈到一葫蘆甘露，神主梵天王、遍入天、大自在天等領(lǐng)頭定量定期分給眾神享受。分至一半，很多神等急了，又怕到不到本份，搶越位置，擾亂秩序，引起了內(nèi)訌，直至造成對陣大戰(zhàn)。在作戰(zhàn)中葫蘆墜落回原海之中，停戰(zhàn)后，梵天王為得到甘露，從須彌山之巔的仙境到人間，在空中圍繞大海盤旋數(shù)次，用神斧劈開懸崖峭壁引出海水，形成了現(xiàn)在的“石門砍”，海水引出后，梵天王恰走了葫蘆，但其蓋子卻忘了帶走，成了現(xiàn)在的扎日擁康神山。海水干涸后的地方，成了美麗富饒的地方，放眼望去，周圍群山環(huán)抱，巍峨的卓達(dá)山，氣勢非凡，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。山下雅礱江奔瀉南下，沿江兩岸，土地寬廣肥沃，金色田野，麥浪滾滾。英俊的小伙子和美麗善良的姑娘們唱著高亢優(yōu)美的豐收之歌。這些情景引起了魔王的嫉妒，一心想把這片美麗富饒的熱地淹沒在水中，于是用馬馱了兩座山，企圖堵塞住石門砍，他的這一舉動早被觀世音菩薩發(fā)現(xiàn)，于是菩薩用俄朵打去，擊中了馬鞍上的馱繩，傾刻間兩座山落地，成了現(xiàn)在的布絨日山和打絨日山。菩薩射出的石彈穿入干因戈的沙灘里，因菩薩積德之功，使沙灘成了硫磺等多種礦素的蒸氣沙坑，溫度可以通過掏坑的辦法任意調(diào)節(jié)，坑掏得越深，溫度越高，溫度較高時可在幾分鐘內(nèi)蒸熟雞蛋。據(jù)說采用蒸氣沙坑浴對醫(yī)治各種關(guān)節(jié)炎和皮膚病等疾病有極佳效果，到這里治病的人很多。 |
| 奶龍山 | 奶龍山是朵康地區(qū)聞名遐邇的神山，其全稱為“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區(qū)四通達(dá)鄉(xiāng)境內(nèi)，四面環(huán)山，海拔4610米。70公里，奶龍神山由觀音、文殊、金剛手等三峰和一條長壽谷組成。繞一轉(zhuǎn)約有十多公里。奶龍山神韻，多姿多彩。奶龍神山叢林密布，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望觀音峰，山形如孔雀開屏，峰巒重疊，構(gòu)成了一幅天然奇景。登上高峻秀麗、云遮霧繞的中峰文殊菩薩神山巔上，舉目遠(yuǎn)眺，溝壑起伏如龍獅起舞，斂氣屏息還能聽到“咚咚”的神鼓聲。山上有天然圖案，酷似雄雞，相傳四季交替之時，雄雞就會發(fā)出鳴叫。中心山（文殊峰）的東南方向稱前山，前山為陡峭的懸崖， 后山為草坡。四周生長著柏木、云杉、柳樹等各種樹木花草。 不知是自然的造化還是神靈的杰作，山上有許多形態(tài)各異的溶洞、 巖洞。巖壁石窟內(nèi)有數(shù)以百計的天然形成的各種佛像，飛禽走 獸，宗教用品，手印足跡等圖案以及形狀奇特，千姿百態(tài)的巖 石?！ ∶恐链合闹?，這里山青水秀，谷內(nèi)林林谷翠，鳥語花香， 彩云圍罩山頂，溪綠泉清，石窟巖畫，奇石古跡構(gòu)成獨特的景 觀，具有神奇、幽深，原始特色。秋天，紅葉似火，山峰白雪 皚皚，山腳泉水如銀鏡，山間溪流象一條條潔白的哈達(dá)布滿山 間，冬天溝內(nèi)白雪皚皚，銀裝素裹，偉岸雄奇，山中峭壁上修 行人那暗紅色的修行巖洞，更增加了山中的神秘感?？傊?，奶 龍山是一個融自然景觀、人文景觀為一體，旅游觀光的好去處， 游人置身其中到一種天人合一，精神回歸，反璞歸真，遐想悠 悠的感覺油然而生?！ 《覍τ谶M(jìn)一步探索和研究藏區(qū)歷史，考證康巴傳教探源 等具有一定的研究價值，跟隨導(dǎo)游僧人走完所有的朝拜點，其 感受好象閱讀了一本藏傳佛教史，似乎能觸摸到藏民族祖先強(qiáng)烈躍動的脈搏。奶龍神山有觀音、文殊、金剛手三個主峰，巖 石上有天然形成的吉祥八寶圖案和相傳為歷代高僧及格薩爾的 手印足跡，每座山峰都有神奇的洞穴，其中，東、西峰的巖洞 可以直通山頂，洞內(nèi)有酷似獅、熊、蛇、兔、雞之類的奇嶙怪 石，形象十分逼真?！ ∩降浊迦允躲桡栌砍觯鬟M(jìn)奶龍河，水味甘甜，據(jù)說 飲后能起驅(qū)邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個巖洞、每棵樹都形態(tài)各異，都有一段動人的傳說?！ ?jù)《奶龍神山史要》記載：藏族佛教的前弘期和后弘期，即公 元六世紀(jì)以后的幾百年間，有不少著名的高僧大德、歷史人物 曾在奶龍山修行，并留下了不少的遺跡。 距東觀音峰和南金剛手峰之間的前方約100米處的一座三角 形青山上有棵古柏，傳說是山中一位叫“旭洛志瑪”的仙女的 化身，據(jù)說此是作為山中的迎賓使者專門歡迎各位前往山中的 朝拜者，并且在朝拜期間保佑游人一路順風(fēng)。東觀音峰為懸岸峭壁，其半山腰有一木頭搭起的令人頭暈的天橋，順此通道向上爬，便可進(jìn)入第一個巖洞，這一帶是朝拜者重點朝拜者的地 方之一。在洞左側(cè)的懸崖上是一尊形似度母神像的天然巖畫，據(jù)傳此仙女保佑各位朝拜者萬事如意、心想事成。離此不遠(yuǎn)的巖壁上，可見天然而成的佛經(jīng)六字真言，還有自在十相圖案，傳說是著名高僧、藏族歷史上的重要人物蓮花生大師的得意門生毗盧遮那在此修行時所書。再往上走左方懸?guī)r上有一個模糊圖案，傳說是峨嵋山構(gòu)成圖。這里還有度母佛修行洞及二十一尊度母像，噶瑪巴點佛塔等勝跡，均系自然形成天工開物。此附近有數(shù)十個巖洞，據(jù)《奶龍神山史要》記載：這些巖洞分別是嶺國總管阿尼岔根、格薩爾大王、以及賈察、東贊等三十位大將的修行洞，其間有蓮花生大師的足跡、天然形成的漢文、 梵文、蒙文字樣等印跡。中心山西側(cè)，主要有自然形成的五佛像、地府使者像及各種形狀奇特，未經(jīng)人工雕飾的巖石群及具有佛教內(nèi)容的巖畫?！ ?jù)《藏文奶龍山史要》記載，這里有米拉日巴大師的九層佛塔 等佛像。還有毗盧遮那修行洞以及曲則、拉隆貝多、新龍著名紅教-.白瑪鄧都等高僧的足跡。其中，毗盧遮那大師修行洞中依稀可見大師的手掌印、足跡、禪仗印和晾袈裟處。此周圍有自成的醒目遒勁的十六羅漢、近八大第子、五種文殊等佛像及隆慶第三師足跡，拉隆貝多修行洞內(nèi)的以幻化而成身、意二塔，大成就者薩拉霍婆的修行洞和自成巖像。達(dá)巴桑杰和瑪玖仲聆聽講經(jīng)處,蓮花生大師及二位空行母自成巖像。再往前繞行可見到形似巴登拉姆（吉祥天女）0神像，印度著名佛塔夏絨喀學(xué)、阿尼瑪卿神山、崗底斯神山、六長壽圖案的巖石，格薩爾大王、賈察等嶺國三十大將賽馬情景圖，格薩爾大王降伏北妖的地方及格薩爾長壽甘泉藥山和藥泉等。 |
| 旭日嶺溫泉 | 旭日嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮(zhèn)境內(nèi)。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達(dá)一千余公頃，海拔3371米。聞名四方的甘孜卓德溫泉就在這個地方。傳說，在很久以前，有一條嫉妒心強(qiáng)，性情粗暴，以傳播瘟疫來危害生靈的惡龍，霸占了旭日嶺這個美麗富饒的地方，因此，旭日嶺在那時被稱為“麗陀”，是“龍地”之意。雖有稱心如意的溫泉，但因怕得罪惡龍，人們都不敢去那里沐浴。后來，薩迦教法王八思巴國師奉皇上之命，在西藏薩迦寺創(chuàng)造蒙古文字成功，由他攜帶新文字從拉薩前往北京覲見元世祖忽必烈，途經(jīng)甘孜時，為當(dāng)?shù)匕傩罩v經(jīng)說法，在甘孜的龍地搭帳篷住了三天，這期間他飲用威德0神的圣水（貢布夏曲，位于現(xiàn)在-和格達(dá)-聯(lián)誼塑像館后）。百姓怕八思巴國師得病，勸他不要在龍的禁地上繼續(xù)住宿，而八思巴國師用下午休息的時間與惡龍一起洗澡，并選講《律經(jīng)》中的取善戒惡，從正棄邪等方面內(nèi)容的佛經(jīng)故事，惡龍聽著聽著，恍然大悟，生起皈依佛門之心，向八思巴國師磕長頭，敬獻(xiàn)了純潔的哈達(dá)（傳說，當(dāng)?shù)匾曰ハ嗨唾浌_(dá)為最高禮儀始于此時，現(xiàn)已成為藏區(qū)表示尊敬的一種習(xí)俗）。八思巴國師一行人馬啟程時，這條龍又來獻(xiàn)送行哈達(dá)，祈求一路平安。帕思巴國師為了防止惡龍今后復(fù)返惡性，給惡龍念經(jīng)摸頂，封為山神，供奉在山上，把山和壩子統(tǒng)稱為“旭日嶺”，此名沿用至今。 傳說，在旭日嶺修建扎恩寺（甘孜寺的前身）后，又把原來的山神（惡龍）晉升加封為0神。甘孜縣于一九九一年在旭日嶺壩子內(nèi)修建了-總司令和五世格達(dá)- . 洛絨丹增扎巴塔耶紀(jì)念堂，-總書記親筆題寫了館名。壩內(nèi)綠樹掩映，碧草青青，一條清澈的小溪從西北向東南流經(jīng)壩中，風(fēng)景十分優(yōu)美。目前，卓德溫泉建有不同檔次的沐浴室，是人們休閑、娛樂、度假的好地方。每年秋收前夕，甘孜縣各族人民都要在這里舉行迎秋節(jié)歡慶豐收，旭日嶺并素有“甘孜公園”的美稱。 |
| 大金寺 | 大金寺為文化旅游景點。 藏傳佛教格魯派寺院。全稱扎西大金寺。在甘孜州甘孜縣絨壩岔卡攻鄉(xiāng)。大金在藏語中意為興旺發(fā)達(dá)。初址在達(dá)格洛山溝中，清康熙元年(1662年)昂翁彭措移建現(xiàn)址。為霍爾十三寺中最著名的寺院。1932年在大白事件中毀于兵火。1940年重修、1956年占地15萬余平方米，-、札巴3000余人，1958年大部分還俗。1967年被拆毀。1982年批準(zhǔn)為開放寺廟，正陸續(xù)修復(fù)。 |
| 扎日擁康神山位 | 扎日擁康神山位于甘孜州甘孜縣西部來馬鄉(xiāng)境內(nèi)的一條山溝中，距縣城36公里 ，川藏公路北側(cè)。扎日擁康神山是一座橢圓形的小山，高約50米，周長500米，此山雖然面積不大，但風(fēng)景秀麗，不僅有茂密的柏樹和灌木叢，造型各異是巖石，巖石上有各種神奇的圖案，還有五顏六色的經(jīng)幡插滿神山的四周。山角下一條小溪自西向東穿山而過，每到冬季，游人可在結(jié)了冰的山洞游玩，觀賞形態(tài)各異的冰柱。在神山對面的山巖上還有歷代高僧修行的巖洞，洞中有許多修行禪坐的痕跡，據(jù)說宗喀巴大師、蓮花生大師都曾在此修行?！ ∠鄠骷t教名僧登鄧.達(dá)向多吉從五臺山返回藏區(qū)途經(jīng)甘孜絨壩岔時，點化了此山，作為觀世音、文殊、金剛“三怙主”道場，并寫了扎日擁康山記，此后不久登鄧.達(dá)向多吉便到白玉修建了噶拖寺?！ ≡論砜瞪矫娣e并不大，但“山不在高、有仙則名”，山上生長著茂密的柏樹和灌木，風(fēng)景秀麗。造型各異的巖石上各 種神奇的圖案渾然形成，南部吹神螺，東部聽神鼓。神山周圍 布滿了五顏六色的經(jīng)旗，一條清澈的小溪從山的西部穿入洞中，再從東部的山下流出。冬季，山腳洞中結(jié)了冰，游人可以從洞0入，觀賞洞中令人目不暇接的形態(tài)各異的鐘乳石造形，領(lǐng)略各種形態(tài)的冰柱。神山對面的山巖上，有歷代高僧修行時住過的巖洞，洞中布滿了修行禪坐的痕跡，傳說蓮花生、宗喀巴大師也曾在此修行?！ ?的7月1日，當(dāng)?shù)厝罕姸家皆論砜蹈浇睦啦輭紊?，搭上?shù)百頂帳篷，舉行數(shù)天的敬神、賽馬、歌舞活動，每次參加的人數(shù)均在萬人以上。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 丹巴 | 位于丹巴縣城西南21公里的東谷鄉(xiāng)境內(nèi)。牦牛河清澈的水流在這里歡快奔流，溝內(nèi)植物資源豐富，原始森林遮天蔽日，遍布奇峰異石，陡水巖飛瀑雷鳴，星星點點散落的眾多海子、溫泉更是山間的寶石。世人贊嘆此地是"天然盆景"?！ 〉ぐ筒卣 〉ぐ筒卣c碉樓在建筑風(fēng)格上一脈相承，是嘉絨山寨中最具特色的。丹巴人將碉樓和寨房兩種風(fēng)格迥異的建筑有機(jī)地結(jié)合在一起，既有寨房特征，又有碉樓的形態(tài)。丹巴藏寨墻體也用石頭砌成，一般為三至四層，底層是倉庫和圈養(yǎng)牲畜的地方，二層為客堂、廚房，三是為居室，頂層常設(shè)為經(jīng)堂。所有頂層外沿都涂有黃、黑、白三種顏色，這也是嘉絨寨的一大特征?！ 〉ぐ筒卣幸约拙?、聶呷、梭坡和革會扎鄉(xiāng)的藏寨最為著名。遠(yuǎn)望去，幾百幢民居錯落有致地分布在河谷中、山腰上，其間點綴著一叢叢的綠樹，使藏寨完全融于自然環(huán)境中。 丹巴美人谷 丹巴出美人，這里的女孩子大多不施粉黛，麗質(zhì)天成，凝脂盤的肌膚和健美頎長的身材，無一不體現(xiàn)出丹巴美人的天然原質(zhì)。巴底鄉(xiāng)邛山村的美人最為著名，這里被稱為"美人谷"，邛山村含一、二、三村，由無數(shù)漂亮整潔的藏寨相連而成，整個山谷不僅美人漂亮，山谷美景更漂亮。巴底距縣城約26公里，從鄉(xiāng)政府往一條山谷步行10公里可到達(dá)邛山村?！ |谷鄉(xiāng) 東谷鄉(xiāng)是四川省甘孜藏族自治州丹巴縣轄鄉(xiāng)。舊時屬打箭爐明正土司轄地，1941年置東谷鄉(xiāng)，1966年改公社，1984年復(fù)鄉(xiāng)?！ |谷鄉(xiāng)位于縣境南部，距縣城18公里。面積1 253.6平方公里，人口0.3萬。轄東谷、陰山、國如、二卡子、三卡子、井備、東馬、永西、鄧巴、牦牛、撥沖11個村委會。 東谷鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)主產(chǎn)玉米、小麥，牧業(yè)以養(yǎng)牛、豬為多。林特產(chǎn)…… 詳細(xì)++ |
| 貢嘎山 | 貢嘎山為國家級風(fēng)景名勝區(qū)?！ ? 貢嘎山坐落在青藏高原東部邊緣，位于四川省康定、瀘定兩縣分界處，是橫斷山脈大雪山的主峰，海拔7556米，東經(jīng)141.8度，北緯29.6度，是四川省第一高峰，被譽(yù)為“山中之王”。 貢嘎山由結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、質(zhì)地堅硬的巨大閃長花崗巖侵入體組成，在終年長久的寒凍風(fēng)化作用下，陡峭如削，攀登不易，極目遠(yuǎn)眺貢嘎山，宛如一座巨大的金字塔，屹立于群峰之上，高大險峻，氣勢磅礴?！ ∝暩律绞侵袊ㄗ顬榘l(fā)達(dá)的山峰之一。數(shù)以百條的冰川，面積達(dá)三百平方公里，其中，海螺溝冰川長30公里，面積220平方公里，海拔3500米，是世界罕見的低海拔冰川。貢嘎山地貌復(fù)雜，生物氣候帶垂直分布清晰，動植物生長良好?！ ∝暩律绞沁M(jìn)行登山探險和高山旅游的勝地?！ ∝暩律街車奂撕０?000米以上的高峰20余座。其中：中山峰海拔6886米，愛德嘉峰6618米，熱德賣峰6549米，筆架山5880米，設(shè)海子山5878米，白海子山5924米，田海子山6070米。 |
| 海螺溝 | 海螺溝為國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園?！ 『Ｂ轀媳ㄉ止珗@ 海螺溝距成都319公里，發(fā)源于蜀山之王--貢嘎山東面一條冰融河谷，自西南向北注入大渡河支流磨西河。溝長30.7公里，面積220平方公里，它聚集了自然冰川，高山雪峰，沸熱溫泉、原始森林、野生動植物等自然風(fēng)光?！ 『Ｂ轀献钭層慰土鬟B忘返的莫過于海螺溝的冰川，在海拔較低處就能望見冰川從高峻的峽谷中鋪瀉而下。特別是大冰瀑布，高達(dá)1000多米，瑰麗非凡。身處山腳，遠(yuǎn)望終年積雪不化的貢嘎雪山，氣勢恢宏，令人肅然起敬。海螺溝以其獨有的四大特色而有別于我國的所有著名風(fēng)景旅游區(qū)。 其一，它是低海拔現(xiàn)代冰川。海螺溝冰川形成于大約1600年前，地質(zhì)學(xué)上稱其為現(xiàn)代冰川?！ ∑涠?，原始森林與冰川共存。它是貢嘎山最大的一條冰川，長14.2公里，末端落入森林帶內(nèi)6公里，形成冰川與原始森林共生的絕景?！ ∑淙?，冰面河、冰面湖、冰下河、冰川城門洞、冰裂隙、冰階梯、冰石蘑菇、巨大的冰川漂礫、冰川弧拱和極其寬闊的U型冰川峽谷，兩側(cè)高數(shù)百米的留有冰川擦痕的絕壁，和黛綠色的原始森林等，形成惟有海螺溝冰川所有的獨特景觀?！ ∷?，海螺溝冰川地理條件特殊，除了冬季外，其他季節(jié)均可著單衣或夾衣游覽冰川。 冰瀑布 加拿大冰川國家公園以其落差1100米的冰瀑布而聞名于世，海螺溝內(nèi)的大冰瀑布足可與其匹敵。沿冰川上行3公里，繞過黑松林，即可望見這條大冰瀑布。冰瀑布寬達(dá)1100米，落差1080米，由無數(shù)極其巨大的光芒四射的冰塊組成，仿佛從藍(lán)天直泄而下的一道銀河?！ ∮捎诒w融凍作用，它不斷產(chǎn)生冰崩。冰川活動劇烈的春夏季，一天可達(dá)上千次，最多時一次可塌垮100萬立方米以上的冰體。冰崩時，冰體間劇烈的撞擊與磨擦?xí)a(chǎn)生放電現(xiàn)象，一時藍(lán)光閃爍，大地震顫，山谷轟鳴，千千萬萬的冰塊滑落著，飛濺著，揚(yáng)起漫天雪霧?！ ”俨嫉挠^景點是通過多次觀察與計算后才確定的，遠(yuǎn)在冰瀑布數(shù)公里外，因此，即使是最大規(guī)模的冰崩也不會給游客的巡全造成威脅?！ 厝 『Ｂ轀蟽?nèi)，從剛?cè)霚祥_始，至游人足跡所能到的所有路線，隨處都有甘甜可口的泉水。泉水或自地下涌出，或成清澈的溪流，或為石上飛瀑，這些冷泉水無雜質(zhì)、無污染、可以飲用。沸泉水具有較高的醫(yī)用價值，能較快地消除游者的疲勞?！ 「畹膮s是溝中這樣接近冰川的地方，卻有大流量的溫泉、熱泉甚至沸泉。在二號營地旁，大量沸泉從地下噴涌面而出，出口水溫達(dá)90度，足可用來沏茶和煮食雞蛋。日流量8900噸的沸泉水順崖而下，形成一道寬8米、高10米的瀑布。在萬木蔥蘢的溝中，白霧飄忽，群山時隱若現(xiàn)，恍如仙境?！ ∶康角锛?，國家一類保護(hù)動物羚牛配種時期，羚牛會成群結(jié)隊地來此沐浴和飲水，使這里又成為觀賞這種極珍貴的野生動物的理想場所。 日照金山 海螺溝是觀賞蜀山之王貢嘎山的理想場所。游人登上二層山或獅子巖，放眼望去，碧空如洗，數(shù)十座雪峰直插蒼天，貢嘎山則雄踞在群峰環(huán)簇之中。在每日太陽初起的那一瞬間，數(shù)十座雪峰便披上了一層燦爛的奪目金光，這就是海螺溝最著名的日照金山?！ ∧ノ麈?zhèn) 海拔1900米，是當(dāng)?shù)匾粋€小鎮(zhèn)，主要居住有彝族和漢族。磨西鎮(zhèn)雖小，卻頗具特色。鎮(zhèn)上有一個天主教堂，當(dāng)年毛澤東，-曾住在這里指揮過紅軍安順場渡河，飛奪瀘定橋等戰(zhàn)役，鎮(zhèn)上還建有毛澤東故居。磨西鎮(zhèn)是海螺溝的必經(jīng)之地，就在海螺溝風(fēng)景區(qū)的大門口，吃住都十分方便。海螺溝 海螺溝 海螺溝 冰川森林公園日照金山大冰瀑布 |
| 海螺溝冰川 | 海螺溝冰川為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ 『Ｂ轀媳▽俚湫偷暮Ｑ笮缘秃０伪?，冰川長14.7公里，面積16平方公里，最高海拔6750米，最低海拔2850米，落差達(dá)3900米?！ ”ㄈ缤粭l銀色的長龍，從貢嘎山上飛奔而下，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴。在“U”型峽谷里伸入綠色-達(dá)6公里，形成冰川與森林共生的奇絕景觀。它是貢嘎山地區(qū)五大冰川中規(guī)模最大、海拔最低的一條，游客可以輕而易舉地登臨冰川攬勝。冰川上的大冰瀑布高1080米，寬1100米，是我國至今發(fā)現(xiàn)的最高最大冰瀑布，是黃果樹瀑布的十五倍，氣勢宏偉壯觀?！ 『Ｂ轀媳ㄉ喱F(xiàn)長6公里，寬0.4-0.7公里，推算最厚100-130米，冰川大約形成于1600年以前。在冰川的運(yùn)動中形成晶瑩如翡翠、水晶，觀賞價值極高的冰川弧拱、卷曲、單斜、向斜構(gòu)造成的冰川層紋單條裂縫長達(dá)100余米，深5-10米，寬0.5-2米的冰川斷裂帶，蔚為壯觀。在冰川的消融過程中形成了千姿百態(tài)的冰面湖、冰桌、冰洞與冰橋、冰面河，令游人贊不絕口。另外，源于主峰東南側(cè)海拔5600米以上的大雪山脈分水嶺，冰川的最低點海拔3000-3700米，可以供登山愛好者攀登?！ ”ㄓ小叭帧??！ 〉谝还郑翰焕?。冰川之上氣候暖和，夏秋季節(jié)，你可身著薄衫，腳踏冰川徜徉在這光怪陸離的神奇冰川世界，完全不用擔(dān)心“冰上不勝寒”?！ 〉诙郑罕?。大冰瀑布常年“活動不息”，發(fā)生著規(guī)模不等的冰崩。一次崩塌量可達(dá)數(shù)百萬立方米，此時冰雪飛舞，隆隆響聲震徹峽谷，一兩公里之外也可聽到，場面蔚為壯觀?！ 〉谌郑簶?gòu)造千奇百怪。冰川表面有數(shù)不勝數(shù)，絢麗多姿的美妙奇景。冰桌冰椅、冰面湖、冰窟窿、冰蘑菇、冰川城門洞等等，太多的奇景讓人目不暇接，不斷會有新的發(fā)現(xiàn)，新的驚奇。 |
| 中國墨石公園 | 中國墨石公園為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ ≈袊珗@景區(qū)（MOSHIPARKSCENICAREA），國家4A級旅游景區(qū)，地質(zhì)科普中心，格薩爾王發(fā)祥地之一，道孚八美之一。世界地質(zhì)奇觀，中國唯一高原石林景觀，集觀光、體驗、科考、科普價值于一體的多元化景區(qū)，被譽(yù)為“中國最美景觀大道第八美”?！ ≈袊珗@景區(qū)，地處中國最美景觀大道318國道核心區(qū)，緊鄰丹巴美人谷，康定新都橋，雅江康巴漢子村等知名景區(qū)，是香格里拉之巔海螺溝通向香格里拉之魂亞丁的中轉(zhuǎn)站，四川省旅游西環(huán)線、環(huán)貢嘎山兩小時旅游圈重要節(jié)點，是大香格里拉核心區(qū)的重要組成部分，康巴康北民族文化旅游線的起點。擁有壯美草原、婉約濕地、奇幻墨石、特色民居、高原花海、金色彩林、白塔圣寺、日出日落八大景觀， 中國墨石公園面積約5平方公里，石林迷宮堪與華南著名的石灰?guī)r喀斯特石林媲美，在地質(zhì)科學(xué)價值上屬國內(nèi)唯一，世界罕見，類似的糜棱巖土石林在國內(nèi)外尚未見報道。道孚境內(nèi)文化旅游資源密集，蘊(yùn)藏著世界上罕有的神山之美、密宗之美、石林之美、英雄之美、草原之美、寨城之美、民俗之美、景城之美等八大美景。 |
| 丹巴藏寨 | 丹巴山寨是嘉絨藏寨中最具特色的。尤以甲居、聶呷、革什扎和巴底鄉(xiāng)最為突出，幾百幢民居依山就勢、錯落有致地融于自然環(huán)境中，體現(xiàn)了天人合一的理念。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，充滿靈氣的山谷中，翡翠般的青草綠樹之中，是那沉甸甸的田地和隱在密林深處的寨房，伴著時有時無的潺潺溪流，一幅富有動感的絕妙山寨畫卷隨之展示在你的眼前。美食：香豬腿、老臘肉、土雞、酸菜、咂酒、蜂蜜、野生菌等。觀鍋莊舞、看丹巴藏戲、聽嘉絨歌。雪梨、蘋果、石榴、核桃、雪山大白豆、蟲草、天麻、貝母、藏式頭帕、藏式腰帶、土陶器。 |
| 長青春科爾寺 | 長青春科爾寺為國家AAA級旅游景區(qū)、全國重點文物保護(hù)單位?！ ￠L青春科爾寺又稱理塘寺，于1580年由第三世0喇嘛索南嘉措創(chuàng)建，是康區(qū)歷史最悠久，規(guī)模最大的藏傳佛教黃教寺廟。長青春科爾為藏語譯音，“長青”意為彌勒佛（即未來佛）“春科爾”意為0，“長青春科爾”意為彌勒佛0（標(biāo)志著0常轉(zhuǎn)、妙諦永存）。寺廟占地500余畝，坐北朝南，背靠崩熱神山和多聞?wù)裆?。相傳三?索南嘉措在安多地區(qū)（青海）傳經(jīng)返藏經(jīng)過理塘?xí)r，按途中巧遇的諸多吉祥征兆，在這里看到一處奇境——背面（北面）山勢特高，像一尊財神盤腿而坐，手持珍寶；右面（西面）山岳十分壯觀，像一只巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山岳非常奇妙，像一頭巨象曲身而臥，從北向南伸直長鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達(dá)，從象鼻兩側(cè)潺潺流過，左側(cè)是無量壽甘露，右側(cè)為蓮花生甘露；對面（南面）山巒起伏，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自在圖文。山麓下洶涌的理塘河宛若青龍盤旋而行，中間寬闊的大草原芳香四起，其間肅立著相傳當(dāng)年文成公主進(jìn)藏時吩咐興建的菩提白塔，奇觀美不勝收，與900多年前，印度大師阿底峽尊者在《噶當(dāng)?shù)茏訂柕冷洝分械念A(yù)言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象長鼻鼻梁的山岳間興建了這座長青春科爾寺。因長青春科爾寺的這段傳奇故事，使該寺名聲大振，在藏區(qū)素有“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺，中有理塘長青春科爾寺”的說法?！ ∷聫R初建時，有喇嘛百余，房屋不多，經(jīng)濟(jì)能力也薄弱，在蒙古法王契克阿登和云南麗江的納西族土司幫助和扶持下，才又修建了大招殿、吳王殿。隨著寺廟的日益發(fā)展和興盛，在阿扎-任堪布時，又修建了頂上大殿，寺廟才初具規(guī)模。清道光十八年（1838）降生于我縣的昂旺羅絨益西登地吉成曾為十世0轉(zhuǎn)世靈童之一，因金瓶制簽落選，被冊封為“香根”-，在哲蚌寺獲得格西學(xué)位后，任長青春科爾寺第五十一任堪布，臨終前被十三世0土登嘉措冊封為康南最高-，并授權(quán)統(tǒng)管康南教務(wù)。此時，香根-名震康南，香根之名也在該寺歷代冠用。民國二十年（1931）二世香根昂旺羅絨登增次來嘉措大興土木，在到處講經(jīng)募化籌集資金的同時獲得西藏地方政府經(jīng)濟(jì)上的支持，擴(kuò)大了頂上大殿，維修了吳王殿及除大招殿兩處的公房。為鞏固和擴(kuò)大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面采取了一系列的措施。尤其在政治上采取了“郭睦友鄰、親漢近藏”之政策，使理塘寺在各方面都得到迅速發(fā)展，就連國民政府西康省主席劉文輝也曾送茶葉500馱。駐理化曾言樞于1941報請西康省政府批準(zhǔn)，在寺內(nèi)成立了“調(diào)解委員會”，使該寺獲得了司法權(quán)的合法行使，并于1944年伙同部屬史建候在寺內(nèi)建立了漢僧院。 經(jīng)歷年擴(kuò)建，到寺主二世香根時期，該寺已有佛殿、經(jīng)堂等20多座主建筑和20多座-宮室，400多座僧舍，起伏錯落，形成一組獨特、嚴(yán)謹(jǐn)、華麗的建筑群落，僧侶近4000人，在整個藏區(qū)聲譽(yù)極高，成為康巴地區(qū)藏傳佛教格魯派的圣地?！ ∥母锖螅聫R被省政府批準(zhǔn)為重點開放寺廟，省、州政府多次撥款對寺廟進(jìn)行維修，經(jīng)過十余年的改造，寺廟已恢復(fù)了彌勒殿、大經(jīng)堂、千佛殿、法相院、香根寢舍、金頂紅宮等寺廟建筑；由僧眾百姓捐塑了19米高的彌勒佛像及千佛殿內(nèi)的三千座佛像；金頂紅宮內(nèi)還設(shè)立了一、二世香根-的靈塔；三世0、五世0的足印是寺廟的鎮(zhèn)寺之寶?！ ‘?dāng)你走進(jìn)神圣的大殿，墻角邊的一塊塊嘛呢-石講述著寺廟四百余年的歷史。金色的馬鞍，麒麟號角上的道道銅箍，十世班禪大師的坐床，僧侶們翻動著的古老刻板《甘珠爾》和《丹珠爾》以及虔誠的信徒們轉(zhuǎn)動著經(jīng)筒，這些都無不追憶著長青春科爾寺昔日的故事。如今，該寺的幾大主建筑已修復(fù)一新，僧侶已達(dá)2000余人，學(xué)經(jīng)制度及每月的各種修供儀軌和每年的0會（如跳神、辯經(jīng)、轉(zhuǎn)山、展大佛以及酥油花會等）也恢復(fù)完善。長青春科爾寺又以富麗堂皇的建筑、琳瑯滿目的法器、千姿百態(tài)的佛像、精美絕倫的雕塑和浩瀚的文獻(xiàn)藏書等，成為一座當(dāng)今藏族宗教、文化、藝術(shù)的寶庫。長青春科爾寺 |
| 吉絨寺 | 吉絨寺為文化旅游景點?！ 〖q寺，古名“多更雍仲林寺”，位于現(xiàn)今的甘孜州爐霍縣西北方，G317國道附近之山體北面，海拔三千多米，距縣城約十八公里?！ ∷略航ㄓ?633年，現(xiàn)有覺姆僧眾一百余人。1984年經(jīng)甘孜州爐霍縣人民政府批準(zhǔn)開放，按照《宗教活動場所管理條例》依法登記，登記編號：宗場證字（川）F141080004?！ ∷略含F(xiàn)任住持為雍仲益西大師的第四世轉(zhuǎn)世-祈麥雍仲仁波切?！ ?. 建寺緣起： 該寺由嘉絨雍仲益西建于1633年，在《隨念預(yù)言經(jīng)》和《隨念佛錄經(jīng)》中皆有尊者建立該寺的授記。尊者誕生于-繞迥十勝生周，其父為真宗國王第五子，名為阿霍爾，母名為慈誠逈?！ ∮褐僖嫖髯鹫咴诩q寺創(chuàng)辦了講經(jīng)院和密宗禪修院兩部權(quán)威扎倉，培養(yǎng)出了多登雍仲堅參、格西雍仲鄧真、朗公喇嘛慈成、普沃尼瑪堅贊、松阿扎巴法王等杰出的高僧大德，弟子中覺悟自心者更是不計其數(shù)。 尊者一生廣行-利生事業(yè)。依賴其傳下的良好習(xí)俗，雍仲本教四大-的一切教系被傳播到藏地的各個角落，在此基礎(chǔ)上形成了格西派的獨門竅訣。 尊者于繞迥十一勝生周，即木蛇年-七月十九日示現(xiàn)圓寂。其肉身中自然顯現(xiàn)忿怒尊像和藏文阿字，呈現(xiàn)大成就者的非凡瑞相?！ ?. 建寺地形： 吉絨寺建寺的地形，為右旋海螺。向北一千米處有鮮水河自西向東流過，多達(dá)河自南向西融入鮮水河。前面分別有一座母續(xù)神山和文殊忿怒神山，著名成就者朵登俄色堅參等高僧大德，曾在此處修持過0心法，并獲得非凡成就。在海螺的翅膀內(nèi)，有朵隆央文、多隆薩恩等很多阿赤0歷代高僧的實修凈地，雍仲益西、雍仲堅參二人曾在此地實修。 據(jù)史料記載，該地是0修行的圣地，《0傳承祈禱頌》中“處于多隆央文修行地，嘉絨雍仲益西愿祈禱……”即是指此地?！ 〈说匾苍?jīng)蒞臨很多大證士，修持0。山頂有達(dá)瓦扎巴的修行處：近代無漏虹化大師夏匝·扎西將參的心子——獲得無漏虹化成就的達(dá)瓦扎巴，曾長期在吉絨寺修持密法，并接收四面八方慕名而來的覺姆（尼姑）在此聞法修行?！ 〈说匾脖徽J(rèn)為是眾多空行母聚集加持的殊勝圣地，具備寂靜禪林五種功德，屬一生一世修持佛法的絕佳妙境?！ ?. 歷史沿革： 雍仲益西尊者圓寂后，其心傳弟子，從多登雍仲堅參至扎色達(dá)瓦扎巴之間的歷代殊勝上師及善知識，承繼尊者愿力，持續(xù)在吉絨寺講經(jīng)說法，廣利眾生?！ ≡み_(dá)瓦扎巴于-第十五勝生周水馬（公元1882）年在夏匝雍仲神山旁的堅貢城誕生，父親名為扎智丹增旺嘉，母親名為代嘉（蒙古族）,大師自幼入嘉瓦釀麥古寺，依止大智者辛旦茨成旺杰并受持出家戒；師從扎智丹增王嘉等眾多大德學(xué)修顯、密、0等殊勝傳承；尤其敬拜智者夏匝·扎西堅參為師，最終徹悟一切佛法，眾多弟子親睹了大師獲得虹身成就之不可思議的妙象，如：光下無影；系帶無身、繩以自結(jié)；身無垢染等等?！ ≡搸熕氖畾q時即-鐵雞年（公元1921年）赴吉絨寺修持密法，并為來自四面八方的修行者（以覺姆為主）講修佛法，培養(yǎng)了章松澤翁丹增等眾多弟子。達(dá)瓦扎巴大師向覺姆們傳授深密心法的竅訣，其所教導(dǎo)的覺姆們，聞、思、修，-、辯論、著書，持咒、修行、施業(yè)皆如理如法，吉絨寺密宗禪修院也因此成為當(dāng)時遠(yuǎn)近聞名的覺姆寺院?！ ≡搸熡?木豬（公元1935）年四月十三日，伴隨著空中顯現(xiàn)的彩虹以及自然咒文等吉兆而虹化，只留下頭發(fā)和指甲?！ ?. 修葺重建： 文革期間該寺院遭受侵蝕，殿堂、僧房等建筑損毀嚴(yán)重，講經(jīng)、修法等正常活動也受到不同程度的影響和破壞?！ ≈辽鲜兰o(jì)八十年代宗教政策重新開放，在縣政府批準(zhǔn)支持下，阿根嘉巴仁波切帶領(lǐng)僧眾恢復(fù)寺院的修法傳法的傳統(tǒng)，但寺院各項設(shè)施仍處破舊狀態(tài)，百廢待興。 2010年，經(jīng)赤瓦法王、文家-正式認(rèn)證，雍仲益西的第四世轉(zhuǎn)世-——祈麥雍仲仁波切，回到吉絨寺坐床任住持-。自此，寺院在新住持的引領(lǐng)下，一方面提升師資、教學(xué)、僧團(tuán)管理，另一方面開始了改善外部基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。 寺院所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，當(dāng)?shù)匦疟姛o法供養(yǎng)更多的資金來修繕?biāo)略海虼俗〕秩什ㄇ性跐h地信眾的支持下，自2010年主寺伊始就從修建山路開始，對破舊建筑進(jìn)行逐步的修復(fù)和重建，包括覺姆禪修院的大殿，寮房，齋堂等…… 吉絨寺自古道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、純正，又因藏區(qū)接納尼眾修行的寺院非常稀少而更顯珍貴，所以自修復(fù)重建以來，慕名前來修學(xué)的覺姆人數(shù)眾多，但囿于資金困境，寺院只能屢次婉拒，請其暫緩。 從2010至2013年，在住持-的不懈努力和十方善信和仁德之士的扶持下，吉絨寺重修了山下通往山頂?shù)穆?，完成了覺姆禪修院大殿和齋堂的建設(shè)，其間也陸續(xù)新建了數(shù)間寮房，逐步解決了以往多名覺姆擁擠居于一間木屋的困境?！ 〗ㄔO(shè)仍在繼續(xù)…… 5. 教學(xué)管理： 現(xiàn)今的吉絨寺，雖然條件依舊艱苦，但已承繼先賢遺風(fēng)，成為教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、體系規(guī)范的尼眾高等五明佛學(xué)院，有百余位常住覺姆，在阿根嘉巴大師和西繞晉巴格西指導(dǎo)下，一年四季勤于修學(xué)。寺院努力給予覺姆們生活和學(xué)修等方面的支持（資金主要來源于十方善信和仁德之士的捐助供養(yǎng)）?！ 〖q寺女眾佛學(xué)院的特色在于覺姆入寺時可以自愿選擇入講修學(xué)院學(xué)教理或入禪修院修學(xué)密法。選擇入講修學(xué)院學(xué)教理的覺姆，要用十二年的時間從因明辯論理論學(xué)起，直至熟悉掌握0心法的深密教理，做到綱目明確，辯論無礙，講說流暢，成為合格的講經(jīng)布道法師。選擇入禪堂修法的覺姆，要用六年的時間次第學(xué)修本教0前行法門與正行座修，出禪堂時須達(dá)到能獨自解決日后修行一切問題的水平和境界。 學(xué)院各方面管理嚴(yán)格規(guī)范，課程設(shè)置緊密合理，凡是在該學(xué)院修學(xué)的覺姆，都必須嚴(yán)格遵守學(xué)院的作息時間表，否則無法繼續(xù)留在山上。 |