| 景點(diǎn) | 簡介 |
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| 達(dá)通瑪大草原 | 達(dá)通瑪大草原位于甘孜縣城西北部，這里天高云淡、空氣清新、陽光明媚。放眼望去，廣闊無垠的大草原恰似藍(lán)天下的一塊巨大的綠毯。成群的牛羊恰似點(diǎn)綴其上的朵朵鮮花，那種遼闊悠遠(yuǎn)的美麗，令人如醉如癡，流連忘返。大草原除景色美麗外，還有著名的古剎奇觀、神秘的宗教習(xí)俗和鮮 為人知的民間習(xí)俗等，等待人們?nèi)グl(fā)掘和探索。 |
| 甘孜寺 | 甘孜寺為文化旅游景點(diǎn)?！ 「首嗡伦湓诟首慰h城邊的山坡上，建筑風(fēng)格屬藏、漢結(jié)合。寺廟系格魯派，已經(jīng)有三百三十九年歷史，文革時(shí)被毀，八零年前后重建。寺內(nèi)僧眾逾四百人。 大殿共分四層：一層為大經(jīng)堂；二層為0神殿；三層為強(qiáng)巴佛殿；四層供奉著由印度請(qǐng)來的覺臥仁泊切。 |
| 白利寺 | 白利寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ 〔貍鞣鸾谈耵斉伤略?，省級(jí)文物保護(hù)單位。在甘孜州甘孜縣城西四公里的雅礱江北岸山腰。原為霍爾十三寺之一，清代始建。為藏式三層方形整體樓閣建筑。第一層為主要建筑佛殿，分大殿和東殿、西殿，殿內(nèi)檐柱、雀替、椽頭均施以彩畫。殿壁繪有壁畫，西殿有貼金佛像3尊，高5米。第二、三層為-和-住房，房屋矮小。該寺格達(dá)-對(duì)紅軍長征和西藏解放有貢獻(xiàn)，現(xiàn)寺內(nèi)辟有格達(dá)-紀(jì)念堂。為開放寺廟。 保護(hù)范圍：東至寺院東圍墻外與生康五隊(duì)交接小路，南至寺院南圍墻外陡坎，西至寺院西圍墻，北至后山圍墻?！ 〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延5米?！ ? |
| 干因戈硫磺蒸氣沙坑浴 | 干因戈硫磺蒸氣沙坑浴，位于甘孜縣拖壩鄉(xiāng)境內(nèi)南側(cè)，海拔3400米，距縣城約有12公里。提起干因戈硫磺蒸氣沙坑浴，還有一個(gè)浪漫的神話傳說?！ ∠鄠髟诤芫煤芫靡郧埃首卧瓰橐黄蠛?，眾神從大海里撈到一葫蘆甘露，神主梵天王、遍入天、大自在天等領(lǐng)頭定量定期分給眾神享受。分至一半，很多神等急了，又怕到不到本份，搶越位置，擾亂秩序，引起了內(nèi)訌，直至造成對(duì)陣大戰(zhàn)。在作戰(zhàn)中葫蘆墜落回原海之中，停戰(zhàn)后，梵天王為得到甘露，從須彌山之巔的仙境到人間，在空中圍繞大海盤旋數(shù)次，用神斧劈開懸崖峭壁引出海水，形成了現(xiàn)在的“石門砍”，海水引出后，梵天王恰走了葫蘆，但其蓋子卻忘了帶走，成了現(xiàn)在的扎日擁康神山。海水干涸后的地方，成了美麗富饒的地方，放眼望去，周圍群山環(huán)抱，巍峨的卓達(dá)山，氣勢非凡，恰似一頂閃著銀光的皇冠寶鼎。山下雅礱江奔瀉南下，沿江兩岸，土地寬廣肥沃，金色田野，麥浪滾滾。英俊的小伙子和美麗善良的姑娘們唱著高亢優(yōu)美的豐收之歌。這些情景引起了魔王的嫉妒，一心想把這片美麗富饒的熱地淹沒在水中，于是用馬馱了兩座山，企圖堵塞住石門砍，他的這一舉動(dòng)早被觀世音菩薩發(fā)現(xiàn)，于是菩薩用俄朵打去，擊中了馬鞍上的馱繩，傾刻間兩座山落地，成了現(xiàn)在的布絨日山和打絨日山。菩薩射出的石彈穿入干因戈的沙灘里，因菩薩積德之功，使沙灘成了硫磺等多種礦素的蒸氣沙坑，溫度可以通過掏坑的辦法任意調(diào)節(jié)，坑掏得越深，溫度越高，溫度較高時(shí)可在幾分鐘內(nèi)蒸熟雞蛋。據(jù)說采用蒸氣沙坑浴對(duì)醫(yī)治各種關(guān)節(jié)炎和皮膚病等疾病有極佳效果，到這里治病的人很多。 |
| 奶龍山 | 奶龍山是朵康地區(qū)聞名遐邇的神山，其全稱為“東谷索朵奶”。藏語“奶龍”，“奶日”的“奶”意為“存在神靈之地”，“龍”溝谷之意，“日”意為山之意，“奶龍”“奶日”系圣地圣山的總稱。奶龍山位于甘孜縣東北，東谷區(qū)四通達(dá)鄉(xiāng)境內(nèi)，四面環(huán)山，海拔4610米。70公里，奶龍神山由觀音、文殊、金剛手等三峰和一條長壽谷組成。繞一轉(zhuǎn)約有十多公里。奶龍山神韻，多姿多彩。奶龍神山叢林密布，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望觀音峰，山形如孔雀開屏，峰巒重疊，構(gòu)成了一幅天然奇景。登上高峻秀麗、云遮霧繞的中峰文殊菩薩神山巔上，舉目遠(yuǎn)眺，溝壑起伏如龍獅起舞，斂氣屏息還能聽到“咚咚”的神鼓聲。山上有天然圖案，酷似雄雞，相傳四季交替之時(shí)，雄雞就會(huì)發(fā)出鳴叫。中心山（文殊峰）的東南方向稱前山，前山為陡峭的懸崖， 后山為草坡。四周生長著柏木、云杉、柳樹等各種樹木花草?！ 〔恢亲匀坏脑旎€是神靈的杰作，山上有許多形態(tài)各異的溶洞、 巖洞。巖壁石窟內(nèi)有數(shù)以百計(jì)的天然形成的各種佛像，飛禽走 獸，宗教用品，手印足跡等圖案以及形狀奇特，千姿百態(tài)的巖 石?！ ∶恐链合闹荆@里山青水秀，谷內(nèi)林林谷翠，鳥語花香， 彩云圍罩山頂，溪綠泉清，石窟巖畫，奇石古跡構(gòu)成獨(dú)特的景 觀，具有神奇、幽深，原始特色。秋天，紅葉似火，山峰白雪 皚皚，山腳泉水如銀鏡，山間溪流象一條條潔白的哈達(dá)布滿山 間，冬天溝內(nèi)白雪皚皚，銀裝素裹，偉岸雄奇，山中峭壁上修 行人那暗紅色的修行巖洞，更增加了山中的神秘感?？傊?，奶 龍山是一個(gè)融自然景觀、人文景觀為一體，旅游觀光的好去處， 游人置身其中到一種天人合一，精神回歸，反璞歸真，遐想悠 悠的感覺油然而生?！ 《覍?duì)于進(jìn)一步探索和研究藏區(qū)歷史，考證康巴傳教探源 等具有一定的研究價(jià)值，跟隨導(dǎo)游僧人走完所有的朝拜點(diǎn)，其 感受好象閱讀了一本藏傳佛教史，似乎能觸摸到藏民族祖先強(qiáng)烈躍動(dòng)的脈搏。奶龍神山有觀音、文殊、金剛手三個(gè)主峰，巖 石上有天然形成的吉祥八寶圖案和相傳為歷代高僧及格薩爾的 手印足跡，每座山峰都有神奇的洞穴，其中，東、西峰的巖洞 可以直通山頂，洞內(nèi)有酷似獅、熊、蛇、兔、雞之類的奇嶙怪 石，形象十分逼真?！ ∩降浊迦允躲桡栌砍觯鬟M(jìn)奶龍河，水味甘甜，據(jù)說 飲后能起驅(qū)邪治病的作用。這里的每塊石頭、每幅巖畫、每泓泉水、每個(gè)巖洞、每棵樹都形態(tài)各異，都有一段動(dòng)人的傳說?！ ?jù)《奶龍神山史要》記載：藏族佛教的前弘期和后弘期，即公 元六世紀(jì)以后的幾百年間，有不少著名的高僧大德、歷史人物 曾在奶龍山修行，并留下了不少的遺跡?！ 【鄸|觀音峰和南金剛手峰之間的前方約100米處的一座三角 形青山上有棵古柏，傳說是山中一位叫“旭洛志瑪”的仙女的 化身，據(jù)說此是作為山中的迎賓使者專門歡迎各位前往山中的 朝拜者，并且在朝拜期間保佑游人一路順風(fēng)。東觀音峰為懸岸峭壁，其半山腰有一木頭搭起的令人頭暈的天橋，順此通道向上爬，便可進(jìn)入第一個(gè)巖洞，這一帶是朝拜者重點(diǎn)朝拜者的地 方之一。在洞左側(cè)的懸崖上是一尊形似度母神像的天然巖畫，據(jù)傳此仙女保佑各位朝拜者萬事如意、心想事成。離此不遠(yuǎn)的巖壁上，可見天然而成的佛經(jīng)六字真言，還有自在十相圖案，傳說是著名高僧、藏族歷史上的重要人物蓮花生大師的得意門生毗盧遮那在此修行時(shí)所書。再往上走左方懸?guī)r上有一個(gè)模糊圖案，傳說是峨嵋山構(gòu)成圖。這里還有度母佛修行洞及二十一尊度母像，噶瑪巴點(diǎn)佛塔等勝跡，均系自然形成天工開物。此附近有數(shù)十個(gè)巖洞，據(jù)《奶龍神山史要》記載：這些巖洞分別是嶺國總管阿尼岔根、格薩爾大王、以及賈察、東贊等三十位大將的修行洞，其間有蓮花生大師的足跡、天然形成的漢文、 梵文、蒙文字樣等印跡。中心山西側(cè)，主要有自然形成的五佛像、地府使者像及各種形狀奇特，未經(jīng)人工雕飾的巖石群及具有佛教內(nèi)容的巖畫?！ ?jù)《藏文奶龍山史要》記載，這里有米拉日巴大師的九層佛塔 等佛像。還有毗盧遮那修行洞以及曲則、拉隆貝多、新龍著名紅教-.白瑪鄧都等高僧的足跡。其中，毗盧遮那大師修行洞中依稀可見大師的手掌印、足跡、禪仗印和晾袈裟處。此周圍有自成的醒目遒勁的十六羅漢、近八大第子、五種文殊等佛像及隆慶第三師足跡，拉隆貝多修行洞內(nèi)的以幻化而成身、意二塔，大成就者薩拉霍婆的修行洞和自成巖像。達(dá)巴桑杰和瑪玖仲聆聽講經(jīng)處,蓮花生大師及二位空行母自成巖像。再往前繞行可見到形似巴登拉姆（吉祥天女）0神像，印度著名佛塔夏絨喀學(xué)、阿尼瑪卿神山、崗底斯神山、六長壽圖案的巖石，格薩爾大王、賈察等嶺國三十大將賽馬情景圖，格薩爾大王降伏北妖的地方及格薩爾長壽甘泉藥山和藥泉等。 |
| 旭日嶺溫泉 | 旭日嶺，是“富山園”之意。位于甘孜州甘孜縣城東南甘孜鎮(zhèn)境內(nèi)。西南濱臨雅礱江，西北靠近縣城，面積達(dá)一千余公頃，海拔3371米。聞名四方的甘孜卓德溫泉就在這個(gè)地方。傳說，在很久以前，有一條嫉妒心強(qiáng)，性情粗暴，以傳播瘟疫來危害生靈的惡龍，霸占了旭日嶺這個(gè)美麗富饒的地方，因此，旭日嶺在那時(shí)被稱為“麗陀”，是“龍地”之意。雖有稱心如意的溫泉，但因怕得罪惡龍，人們都不敢去那里沐浴。后來，薩迦教法王八思巴國師奉皇上之命，在西藏薩迦寺創(chuàng)造蒙古文字成功，由他攜帶新文字從拉薩前往北京覲見元世祖忽必烈，途經(jīng)甘孜時(shí)，為當(dāng)?shù)匕傩罩v經(jīng)說法，在甘孜的龍地搭帳篷住了三天，這期間他飲用威德0神的圣水（貢布夏曲，位于現(xiàn)在-和格達(dá)-聯(lián)誼塑像館后）。百姓怕八思巴國師得病，勸他不要在龍的禁地上繼續(xù)住宿，而八思巴國師用下午休息的時(shí)間與惡龍一起洗澡，并選講《律經(jīng)》中的取善戒惡，從正棄邪等方面內(nèi)容的佛經(jīng)故事，惡龍聽著聽著，恍然大悟，生起皈依佛門之心，向八思巴國師磕長頭，敬獻(xiàn)了純潔的哈達(dá)（傳說，當(dāng)?shù)匾曰ハ嗨唾?zèng)哈達(dá)為最高禮儀始于此時(shí)，現(xiàn)已成為藏區(qū)表示尊敬的一種習(xí)俗）。八思巴國師一行人馬啟程時(shí)，這條龍又來獻(xiàn)送行哈達(dá)，祈求一路平安。帕思巴國師為了防止惡龍今后復(fù)返惡性，給惡龍念經(jīng)摸頂，封為山神，供奉在山上，把山和壩子統(tǒng)稱為“旭日嶺”，此名沿用至今?！ 髡f，在旭日嶺修建扎恩寺（甘孜寺的前身）后，又把原來的山神（惡龍）晉升加封為0神。甘孜縣于一九九一年在旭日嶺壩子內(nèi)修建了-總司令和五世格達(dá)- . 洛絨丹增扎巴塔耶紀(jì)念堂，-總書記親筆題寫了館名。壩內(nèi)綠樹掩映，碧草青青，一條清澈的小溪從西北向東南流經(jīng)壩中，風(fēng)景十分優(yōu)美。目前，卓德溫泉建有不同檔次的沐浴室，是人們休閑、娛樂、度假的好地方。每年秋收前夕，甘孜縣各族人民都要在這里舉行迎秋節(jié)歡慶豐收，旭日嶺并素有“甘孜公園”的美稱。 |
| 大金寺 | 大金寺為文化旅游景點(diǎn)。 藏傳佛教格魯派寺院。全稱扎西大金寺。在甘孜州甘孜縣絨壩岔卡攻鄉(xiāng)。大金在藏語中意為興旺發(fā)達(dá)。初址在達(dá)格洛山溝中，清康熙元年(1662年)昂翁彭措移建現(xiàn)址。為霍爾十三寺中最著名的寺院。1932年在大白事件中毀于兵火。1940年重修、1956年占地15萬余平方米，-、札巴3000余人，1958年大部分還俗。1967年被拆毀。1982年批準(zhǔn)為開放寺廟，正陸續(xù)修復(fù)。 卡攻鄉(xiāng) 甘孜縣轄鄉(xiāng)。解放前為霍爾朱倭土司轄地。1956年置卡攻鄉(xiāng)，1959年浪子鄉(xiāng)并入，1960年改公社，1983年復(fù)鄉(xiāng)。位于縣境西部，距縣城28公里。面積219.2平方公里，人口0.1萬。轄浪子、格沙、亞書3個(gè)村委會(huì)。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)小麥、青稞、豆類、薯類。境內(nèi)大金寺、建于清康熙元年，是霍爾十三大黃教寺廟之一。.…… 詳細(xì)++ |
| 扎日擁康神山位 | 扎日擁康神山位于甘孜州甘孜縣西部來馬鄉(xiāng)境內(nèi)的一條山溝中，距縣城36公里 ，川藏公路北側(cè)。扎日擁康神山是一座橢圓形的小山，高約50米，周長500米，此山雖然面積不大，但風(fēng)景秀麗，不僅有茂密的柏樹和灌木叢，造型各異是巖石，巖石上有各種神奇的圖案，還有五顏六色的經(jīng)幡插滿神山的四周。山角下一條小溪自西向東穿山而過，每到冬季，游人可在結(jié)了冰的山洞游玩，觀賞形態(tài)各異的冰柱。在神山對(duì)面的山巖上還有歷代高僧修行的巖洞，洞中有許多修行禪坐的痕跡，據(jù)說宗喀巴大師、蓮花生大師都曾在此修行?！ ∠鄠骷t教名僧登鄧.達(dá)向多吉從五臺(tái)山返回藏區(qū)途經(jīng)甘孜絨壩岔時(shí)，點(diǎn)化了此山，作為觀世音、文殊、金剛“三怙主”道場，并寫了扎日擁康山記，此后不久登鄧.達(dá)向多吉便到白玉修建了噶拖寺。 扎日擁康山面積并不大，但“山不在高、有仙則名”，山上生長著茂密的柏樹和灌木，風(fēng)景秀麗。造型各異的巖石上各 種神奇的圖案渾然形成，南部吹神螺，東部聽神鼓。神山周圍 布滿了五顏六色的經(jīng)旗，一條清澈的小溪從山的西部穿入洞中，再從東部的山下流出。冬季，山腳洞中結(jié)了冰，游人可以從洞0入，觀賞洞中令人目不暇接的形態(tài)各異的鐘乳石造形，領(lǐng)略各種形態(tài)的冰柱。神山對(duì)面的山巖上，有歷代高僧修行時(shí)住過的巖洞，洞中布滿了修行禪坐的痕跡，傳說蓮花生、宗喀巴大師也曾在此修行?！ ?的7月1日，當(dāng)?shù)厝罕姸家皆論砜蹈浇睦啦輭紊?，搭上?shù)百頂帳篷，舉行數(shù)天的敬神、賽馬、歌舞活動(dòng)，每次參加的人數(shù)均在萬人以上。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 地區(qū) | 景點(diǎn) |
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