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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　江白，男，藏族，1963年10月生，西藏林周人，1988年10月加入中國共產黨，1986年7月參加工作，大專學歷?！　?980.08—1986.07西藏自治區(qū)農墾廳澎波農場黨委辦公室工作(其間：1984.08—1986.07西藏民族學院語文系漢語言文學專業(yè)大專學習）　　1986.07—1987.05西藏自治區(qū)達孜縣澎波區(qū)委辦公室工作　　1987.05—1993.09西藏自治區(qū)拉薩晚報社記者部、部工作　　1993.09—1997.10西藏自治區(qū)拉薩晚報社副總編(1996.04副縣級）　　1997.10—2002.12西藏自治區(qū)拉薩市政府副秘書長(其間：1997.10—1998.03掛職任江蘇省南京市政府辦公廳主任助理；2001.05—2001.12掛職任北京市朝陽區(qū)區(qū)長助理）　　2002.12—2007.12西藏自治區(qū)拉薩市環(huán)境保護局黨組副書記、局長　　2007.12—2009.11西藏自治區(qū)拉薩市國土資源規(guī)劃局黨組副書記、局長　　2009.11—2012.12西藏自治區(qū)環(huán)境保護廳黨組成員、副廳長　　2012.12—2013.01西藏自治區(qū)環(huán)境保護廳黨組副書記、副廳長(正廳級）　　2013.01—2015.06西藏自治區(qū)環(huán)境保護廳黨組副書記、廳長　　(2008.09—2013.11電子科技大學高級管理人員工商管理專業(yè)學習；2013.09—2013.11中央黨校廳局級干部進修班學習）　　2015.06—2016.06西藏自治區(qū)扶貧開發(fā)辦公室(農業(yè)綜合開發(fā)辦公室）黨組副書記、主任　　2016.06—2018.01西藏自治區(qū)扶貧開發(fā)辦公室(農業(yè)綜合開發(fā)辦公室）黨組書記、副主任　　2018.01—西藏自治區(qū)政府副主席　　[以上內容由"電動娃娃"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　金中·堅贊平措，生于１９２６年，西藏林周人。１９５２年參加革命工作。歷任西藏軍區(qū)干部學校藏文教員，西藏工委-部聯(lián)絡員、交際處招待科副科長，拉薩市文教處副處長、市政府辦公室副主任、市政府副市長，西藏自治區(qū)籌備委員會商業(yè)處副處長、自治區(qū)商業(yè)廳廳長、自治區(qū)機關事務管理局副局長、自治區(qū)社科院副院長，第三、四、五、六、七屆西藏自治區(qū)政協(xié)副主席。第九屆全國政協(xié)常委。２０１０年１２月２９日在拉薩逝世，享年８５歲?！　以上內容由"ywxkjz"分享。]

　　林周拉薩河　　拉薩河藏語稱“吉曲”，意為“快樂河”、“幸福河”，亦稱“邏些川”、“克曲”、“機虔河”、“吉楚河”、“機楮河”、“吉特楚”、“藏江”。在拉薩市境內，位于西藏中南部。拉薩河發(fā)源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔馬溝，流經那曲、當雄、林周、墨竹工卡、達孜、城關、堆龍德慶，至曲水縣。自源頭始向西北流經彭措帕爾和鼓措臥瑪兩小湖，流人彭措。出彭措后稱麥地藏布，至桑曲匯入口以上為上游；以下稱熱振藏布，至直孔為中游；直孔以下始稱拉薩河，為下游段，至曲水縣附近注入雅魯藏布江。落差1620米，平均坡降2．9%。。徑流補給以雨水為主約占48％，冰雪融水約占29％，地下水約占23％。是雅魯藏布江中游一條較大的交流，全長495公里，流域面積31760平方公里，最大流量2830立方米／秒，最小流量20立方米／秒，年平均流量287立方米／秒。海拔高度由源頭5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之一，此河屬于融雪和降雨類型，水量的大小隨著溫度的高低降水量的多少而變化?！　±_河流域內大部分為山地，山峰高聳，坡度陡峭，地勢自北向南傾斜，念青唐古拉山脈發(fā)育有規(guī)模不大的現(xiàn)代冰川。流域右岸支流大部發(fā)源于冰川，左岸支流大都發(fā)源于湖泊或沼澤，沿河兩岸有河谷沖積平原，寬1—10公里，耕地面積約57萬畝。這里氣候溫和，地勢平坦，土質較厚，水源充沛，土質較好，是西藏主要糧食產區(qū)之一?！　±_河在林周縣唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡縣河谷變寬闊，寬約1—1.5公里，開始有河心漫灘出現(xiàn)，漫灘上植被良好，該段河道較規(guī)正，兩岸分布三級連續(xù)的階地：三級階地高出河水位40一50米，其表部為厚50一80厘米的砂表土，生長著茂盛的草類，是天然良好的牧場；二級階地高出河水位20—30米；一級階地高出河水位10—20米，大部分已被開墾成耕地。

　　措欽大殿總面積達2200余平方米，南向，原為前2后3層結構。底層以大經堂為中心，周圍分布許多小殿。大經堂內有130柱，面闊36、進深27.4米，后部設松熱拉康，分東、中、西3個殿堂。二層有若干寢室、經堂、倉庫。措欽大殿現(xiàn)正在維修，已修起東半部分?！　嵴窭驴偯娣e達1500平方米，共5棟，依山而上。從下往上第1棟主要作倉庫；第2棟有朗賽拉康、三世佛殿、三長壽殿、六莊嚴殿、庫房等；第3棟設十六羅漢殿、扎西邊巴殿、護法殿、-寢室、經堂等；第4棟有班禪居室；第5棟有佛殿、0喇嘛居室等，頂部設寶幢、0、貘羯魚、經幡等。喇章現(xiàn)已成廢墟。　　貢巴空位于熱振喇章以北，大門東開，正殿坐北向南，前有院庭，周為回廊。殿骨有18方柱，面闊13.8、進深8.4米，開七進四。殿堂后、左、右三壁皆有供臺。原建筑“文革”中被毀，1987年已重修?！　∷悍植加谒聫R四周外圍，共計約350座，有尊勝塔、菩提塔、白本塔及-靈塔等多種，其中寺廟上方有108座佛塔組成的塔墻。惜眾塔皆于“文革”被毀，大多數殘缺不全，現(xiàn)修起十余座?！　嵴袼略诓貍鞣鸾虤v史上占有非常重要位置；該寺歷來是愛國愛教的寺廟；五世熱振-曾擔任過西藏“攝政王”，堅決擁護祖國統(tǒng)一、民族團結，是研究西藏“攝政”制度的變遷和轉化的重要歷史史料?！　〗煌稍诶_市東郊客運站乘中巴車前往，費用40元。　　地址：拉薩市林周縣旁多鄉(xiāng)　　類型：寺廟古跡　　游玩時間：建議1-2小時　　電話：0891-6650809　　開放時間：　　7:00-19:00　　門票信息：　　門市價：30.0元 　　　　旁多鄉(xiāng)　　林周縣轄鄉(xiāng)?！芭远唷毕挡卣Z譯音，意為“山麓”。1960年置旁多鄉(xiāng)，1970年改公社，1984年復置鄉(xiāng)。位于縣境南部，面積124平方公里，人口0.2萬，通公路。轄苦如多、扎熱、旁多、色澤、加格、乃窮、次龍、寧波、日布、熱榮10個村委會。以農為主，牧業(yè)為輔，種植青稞、小麥、油菜，牧養(yǎng)牦牛、綿羊、山羊。產貝母、蟲草。.…… 詳細++

　　虎頭山水庫　　　虎頭山水庫位于拉薩東北的林周縣境內，是鳥兒們的主要夜棲地。水庫，兩面夾山，背風向陽，沼澤里水生植物豐富。和南部林周的大多數村莊一樣，這里以農耕為主，成片的農田相連，收割后的殘秣撒落在田間地頭，頭年的莊稼桿堆在空地上，成了鳥兒們休息時天然的窩?！　∵^季的荒草東一叢西一叢，成了小巧的鳥兒們藏身的好地方。廣大農田里收獲后的殘秣，更是鳥兒們越冬時的主要食物來源。湖邊大片的濕草甸沼澤地是黑頸鶴、斑頭雁等水鳥越冬的重要夜棲地帶。

　　藏族民居　　藏族是文化發(fā)達、歷史悠久的民族，由于宗教信仰和生活條件的差別，其民居式樣有自己獨特的風格特點。藏族民居廣泛采用平頂式樣，利用當地塊石砌筑或利用夯土建筑，同周圍粗獷雄渾的環(huán)境格調相協(xié)調。　　藏族民居大多依山坡而建成三層樓或二層樓，上層是經堂和廁所。中層為生活間，下層作牲畜房或雜物間，有時亦圍以院落。院墻亦用石砌或土筑。裝飾集中在屋面與廊下，集中而強烈。民居群落形成了錯落而統(tǒng)一的景觀。

　　普央崗欽峰　　普，為敢于之意；央，意為石板、石片；崗欽，是大雪之意。普央崗欽，實指敢于斗爭的石板大雪山區(qū)域的人們。據說當地人曾打敗過藏政府-，故名。在拉薩市林周縣境內，位于縣城以西。山麓有天然牧場和農田。種有青稞、小麥、油菜等農作物；放牧有牦牛、綿羊、山羊等牲畜?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

杰堆寺為文化旅游景點?！　〗芏阉隆　〗芏阉略诹种芸h境內，位于措堆鄉(xiāng)拉康村旁。于1012年由尚那囊多杰旺秋創(chuàng)建。其布局為一方形封閉式庭院，殿內壁畫遍布，屬晚期格魯派風格。院內東側寺碑立于1240年，系當年入藏的蒙古軍隊為毀寺之罪孽，把此廟重新加以修葺，為表懺悔之意而立此碑。碑文為“勸導世人崇信佛法，習經中觀，集利益廣眾之計，取分內之造化。　　杰堆寺中的造像碑　　杰堆寺有一通造像碑，碑為青灰色石質，頂呈形，兩側及背面規(guī)矩平整，底部向前凸出，雕鑿成覆蓮，既是像座作碑座，通高1．38米，寬0.95米，厚0.09米，座高0.2米，寬0.米，座長與碑寬相同。全碑只有正面造像，中央主尊為強巴佛，1．16米，柱狀高寶髻，頂有花蕾，髻中央雕有一塔，細眉慧眼，面清秀，餅狀耳環(huán)，裸上身，搭飄帶，以項鏈、臂釧、手鐲等為飾，下螺紋短裙，扎腰帶，右手當胸，左手執(zhí)梗蓮，蓮上有壺(為后補)，足立于覆蓮臺上。主尊上部雕有獸面，張口瞪目，兇狠相。主像側稍上雕一飛天，肉髻，額有一眼，濃眉，留有胡須，呈男面相，裸身，著短裙，左手執(zhí)有一物舉于耳旁，右手當胸端寶瓶，左腿回收，右腿回收、后曳，側身作欲飛狀，像周有祥云相親。飛天下陰刻有藏文六字真言。碑中部主尊像后雕有飛檐翹角式建筑，兩端屋角各有一羯魚，建筑兩側各有一獅，呈豎立狀。碑下部主尊像兩側另有三尊立像，左側立像高0.45米，柱狀高寶髻，三目怒睜，裸上身，戴餅狀耳環(huán)，飾物有項鏈、臂釧、手鐲等，左手扶持一支撐物，右手曲臂上舉，臀右擺，下著長裙，跳足立于覆蓮座上，右側外端立像為菩薩像，高0.48米，高寶髻，山字狀花冠，濃眉大眼，面部豐滿，裸上身，披帛、項鏈、臂釧、手鐲等作飾，合掌當胸，下著長短裙，臀左擺，跣足立于覆蓮座上。主像右側腿旁立像高0.3米，禿頭圓臉，著袈裟，袒右肩，雙手當胸，赤足而立，當為弟子像，從造像風格及布局看，此尊像似為后補。另在其上部有陰刻的藏文字四行，大意為“自顯的強巴佛吉祥”之類?！　”嫱鈬羞B珠紋組成的光背。所有造像皆被后人飾有彩繪，使其不但有高浮雕造像的立體感，又有繪畫的明快感，獨具特色?！　￡P于這通造像碑的造像年代，其本身沒有刻銘記載，可根據調查情況結合造像本身的特征進行推斷。據調查可知，此碑原為杰堆寺早期的主供像?！拔母铩敝杏捎谒聫R被毀埋入地下，1991年維修寺廟時重新出土。杰堆寺創(chuàng)建于公元1012年，相傳造像石碑系寺廟創(chuàng)建前從印度飛來，傳說當然不足憑信，但它從一個側面說明造像碑的時代可能較早，或許它還與佛教的傳人有關，造像碑也確實有許多早期造像之特征，如柱狀高寶髻、裸上身、著長短裙、擺臀、跣足而立等造像特征均具有拉薩查拉路甫石窟內菩薩造像的特征，其藝術風格亦較接近，因此，推測這通造像碑的造像年代約在公元11世紀前后或者更早?！　∥鞑厥趟囆g是藏族藝術園林中的一朵葩奇，瑪尼石刻藝術、摩崖造像藝術、石窟藝術、圓雕藝術不勝枚舉，而此類造像碑刻藝術在整個西藏地區(qū)還是首次發(fā)現(xiàn)，它既豐富了西藏石刻藝術的形式和內容，也是西藏現(xiàn)存較少的早期藝術品之一，因此，它不但具有一定的藝術價值，并且具有重要的歷史文物價值?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

賽林郭倉寺為文化旅游景點。　　賽林郭倉寺，在拉薩市之林周縣境內，位于縣駐地以北、達龍鄉(xiāng)與旁多鄉(xiāng)之間的浦曲村北面?！　≠惲止鶄}寺，是藏傳佛教噶舉派的上主巴系郭倉巴的住錫地。寺內有達隆巴·桑結雅軍（1203～1272，本名桑結雅軍饒-，達隆寺的第三任堪布，屬于達隆噶舉派法統(tǒng)，故稱他為“達隆巴”）的住房和坐靜室?！　」鶄}巴·袞波多杰（1189～1258），意為“怙主金剛”，是宋代藏傳佛教高僧，主巴噶舉上主巴的人創(chuàng)始人。他生于山南洛扎區(qū)的魯穹地方，父名曲洽孟扎，母名索毛華金。他幼年善于唱歌，少年時任舞蹈拔拔希（師傅），人稱“拔希端智僧格”（教師成義獅子）。此間，他從軌范師瓦俠聞習《道次第》從軌范師裕毗瓦學習（在今江孜縣境內）拜師藏巴嘉熱出家為僧，取名“袞波多杰”，研習《四瑜伽》、《方便道導釋》、《十四根本墮罪》等教法；22歲時到止貢寺向止貢巴學密法，獲得生起清凈的信解（信者破邪見，解者破無明）；25歲時云游山南、后藏、克什米爾、印度的爛達羅（今旁遮普邦）等圣地修苦行；32歲時回到熱隆寺依寺主溫熱·達瑪僧格受了比丘戒。之后征得達瑪僧格的同意，在后藏協(xié)噶爾的郭倉地方修建了郭倉寺，被人們稱為“郭倉巴”。郭倉巴在佛學方面的知識是很淵博的，他重疊后藏又接觸到希解派的教法，因此在他的教法中融合了各教派的教法。他晚年就在后藏建寺授徒，由他開始形成了上主巴支系?！　」鶄}巴的弟子中著名的有兩人：一個是央袞巴·堅贊貝（1213～1258），他是后藏拉冬地方人，屬東氏家族。他的家族歷代都有寧瑪派的著名僧人。他5歲時開始學密法，接觸過寧瑪、噶當、希解、覺宇、薩迦各派的密法。9歲時任位冬寺的堪布，從此開始培育僧眾，對他人立教導之規(guī)。22歲時由拉宗索喀巴做親教師、卓瓊巴做屏教師受了比丘戒，取名“堅贊貝”（意為“幢吉祥”）。他的教師除了郭倉巴之外，還有著名高僧薩迦班智達·貢噶堅贊（薩迦派-祖師）。后來他倡建了山南定寺（室利日南京寺）。他在46歲那年圓寂在這座寺院里。他的門徒很多，據說有萬余人?！　」鶄}巴另一個著名的弟子是鄔堅巴·仁欽貝（1230～1309）。他是噶瑪噶舉黑帽系第二世-噶瑪·拔希的弟子、第三世-讓瓊多杰上師。他生于多麥地區(qū)的雅茂塘地方，其祖先居·絳曲循努系蓮花生大師的嫡傳弟子。他少年時其叔父給他傳授了《勝樂》、《金剛手》等秘法；16歲時到珀東埃寺拜法王仁欽孜茂為師，聞習《上下對法》（即《大乘阿毗達磨輪》和《俱舍論》）、《量決定論》和《般若略釋》；后從郭倉巴受優(yōu)婆塞戒學習噶舉派教法，從郭隆巴學習《毗奈耶》；20歲時由仁欽孜茂做親教師、香桑嶺巴做軌范師、索南沃賽做屏教師受出家戒和比丘戒，命名“仁欽貝”。此后十二年后，他從仁欽孜茂求得卓譯師傳規(guī)的《時輪法類》、從郭隆巴求得恰譯師傳規(guī)的《時輪法類》，從桑杰多吉求得扎彌傳規(guī)的《時輪法類》，精心研習，逐成為當時在西藏《時輪金剛》三派傳承方面的權威。這時，郭倉巴上師給他做了時輪灌頂，征得師應允去鄔堅（即鄔仗那，在今巴基斯坦瓦特河谷）學秘密法類，他的名字“鄔堅巴”即由此得來。32歲時前往金剛座（印度的闍爛達羅）修葺了一些佛塔佛像，后返藏。63歲時應元世祖之詔到北京，給忽必烈授“時輪金剛曼荼羅灌頂”。忽必烈要他留在北京，但他不辭而別，因此沒有得到封號和賞賜。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)