| 景點(diǎn) | 簡介 |
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| 拜佛伍家溝 | 拜佛伍家溝 伍家溝自然村隸屬于巧家縣白鶴灘鎮(zhèn)復(fù)興行政村，屬于山區(qū)?！ ≈赜挝榧覝?，是帶著傷痛完成的。頑固的關(guān)節(jié)炎一直困擾著，對(duì)于愛好旅游的我無異于鳥的翅膀受傷無法高翔。也許是有緣，幸運(yùn)的是去的時(shí)候快到谷底的寺廟才覺出劇烈的疼痛。大概成佛的老禪師們知道我的誠心，冥冥中推遲了我的病痛發(fā)作的時(shí)間吧?！ ≌f是重游，是因?yàn)?000年10月和友人第一次去，在懸崖絕壁間穿行了兩天，經(jīng)受了多次驚險(xiǎn)的考驗(yàn)和刺激，在鄉(xiāng)村教師郎老師家住了一夜。享受到原生態(tài)的自然美景的同時(shí)，也感受到山里人人性的純善、純美?；貋韺懥藬?shù)篇文章，其中一篇還獲過該年度《作文》雜志社舉辦的中學(xué)師生作文大賽教師組一等獎(jiǎng)。文章在雜志上出來，我中學(xué)時(shí)的恩師秦先生批評(píng)我，說是我美化了山里人的生活，漠視他們的苦痛。其實(shí)，秦先生也應(yīng)該原諒我，長期囿于書齋之人很難分出四季，很難理解鄉(xiāng)民的艱辛的?！ ∪ノ榧覝?，除了風(fēng)景好，人情美，還因?yàn)槟抢镉凶H富傳奇色彩的寺廟。我們?nèi)サ臅r(shí)候，一路跟當(dāng)?shù)匕傩沾蛑泻?，他們的真誠和善良深深地打動(dòng)我們，每到一處，他們都就如叫自己的親戚朋友一樣招呼我們：回家來燒水喝。來，吃把花生......從他們的臉上，看不到半點(diǎn)虛偽和狡詐。他們的生存是艱辛的，坡地陡峭，耕種收獲都靠人工，交通閉塞，孩子們讀書要到很遠(yuǎn)的地方......但他們真如古先民一樣“鑿井而飲，耕田而食”“簞瓢屢空，宴如也”。是什么原因?qū)е赂F山惡水和人性之美形成如此巨大的反差呢？來到寺廟后，我們似乎從這里找到了答案。 伍家溝寺廟建廟數(shù)百年了。第一代住持徐禪師是挑擔(dān)做生意的，廟內(nèi)尚有他的碑石，滄桑斑駁，頗費(fèi)心機(jī)方考證清楚。據(jù)嘉慶二十一年生員楊捷春所撰碑文，說他是黔地人，“幼習(xí)儒書，未入釋教，不知菩提之路”“往來紅塵之地，亦只勞碌市中第。其性仁慈，其心忠厚。憫人之難，濟(jì)人之急。不愛生產(chǎn)而輕財(cái)好施”，后來到云南，“擔(dān)荷為生，不求大利”，來往于樂馬廠（今魯?shù)榫硟?nèi)）和魯木得米糧壩（今巧家縣城附近）之間，“逾越險(xiǎn)阻，跋涉崎嶇，歷觀音閣下，見有茅庵小屋，并無僧人住持，已有修持之意”，“忽于乙酉之歲，菩薩顯化，指示迷念，遂夢慈尊垂詞曰：‘爾佛氏子也，何流落紅塵，不思覺悟？如果能去下身，帶發(fā)修行，不難心結(jié)善果，同登蓮座?！薄坝谑欠◣熡X忖，情形在目，遂如意修行，滌洗俗情，一心皈依。及至廠地，自去-于馬。四方大眾并廠主頭人，香花恭果送至觀音閣下。師即苦行修造前遭回祿，后鏨石為堂，致令佛像更新，殿宇輝煌，大振宗風(fēng)”。這樣看來，徐禪師之前早有觀音閣，只是后來的規(guī)模更大，香火更盛罷了?！ ∵@座寺廟完全從萬丈絕壁的半中腰一鑿鑿鏨出來，外面絕壁上鑿孔穿上撐木，寺廟有一半懸在半空，很是驚險(xiǎn)。不知，當(dāng)初徐禪師是怎么修建的?？上В搅说诙於U師的時(shí)候，這座徐禪師一錘一鏨傾盡心血而造的廟宇毀于兵燹。據(jù)說，朱禪師曾是太平軍的將領(lǐng)，參加過殺楊秀清一家，后隨石達(dá)開經(jīng)云南逃往四川路過此地，遂有出世之念，就在此修持，清兵也被引來，縱火焚燒了這座“空中樓閣”?！ ≈於U師是最富傳奇色彩的住持。今天伍家溝的百姓尊其為“朱老師”，親切自然。據(jù)說他是“朱家坪子”的，再追問，百姓也無法說清。他在這里出家后，潛心修持，終成正果。他當(dāng)年參禪的石室猶在，只是人去室空，滄桑的石壁面對(duì)來往的信眾依舊沉默。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩照f，朱老禪師成正果后，靈魂欲去峨眉山，遂囑咐弟子們，如果七天后他的肉身沒有醒來，可將其火化?？墒?，貪婪黑心的弟子們?yōu)榱藸帄Z錢物，等了三天就自行把老禪師的肉身火化了。七天滿了，老禪師的靈魂回來了，但找不到自己的肉身，可憐的禪師在廟前的峽谷里、絕壁上絕望地怒吼了三天三夜，在峭壁上留下兩列指書大字凄然離去。老禪師最終沒有躲過丑惡人性制造的劫難。如今，峭壁上的字還依稀可辨，其中一列是：“眾善奉行，諸惡莫作，南無阿彌陀佛?！绷硪涣锌床磺宄〕终f的，沒記住?！ 〗裉?，我們見到的廟宇已殘敗破落，廟里僅一添燈油、陪伴歷代禪師靈柩的年輕人。他今年32歲，四川會(huì)東大崇人，20歲在這里出家。算來，他是第十二代住持。也不好打聽正值人生大好年華的他為何棄絕俗念，來到這僻遠(yuǎn)的峽谷里每日和青燈黃卷為伴。不過，沒有特殊的因緣，普通人是難以做到的。我們?nèi)サ臅r(shí)候，這位年輕的住持正幫數(shù)里外的鄉(xiāng)親們挖紅苕，他本人也種了不少坡地，正是靠換工來維持寺廟的運(yùn)轉(zhuǎn)。他放下手中的活，帶領(lǐng)我們沿著崎嶇的山路盤旋而下來到廟里，燃燈焚香，替我們向列位先師說明來意。廟小，陳設(shè)簡陋，菩薩也不多，而且造型也不精致，但廟內(nèi)總彌漫一股神秘、莊嚴(yán)的佛門氣息，這是其他地方很難感受到的。也曾到過峨眉山等佛教圣地，但總體感覺是佛門不再清凈，物欲橫流，商潮滾滾，寺院似乎成了地道的商業(yè)場所。網(wǎng)絡(luò)上見到的少林寺住持釋永信更像一富豪，香車寶馬，前呼后擁，帶著弟子們走南闖北，甚至越洋過海，賺大把的錢，吃得腦滿腸肥。更多的小廟熱衷于收功德錢，給人的感覺是似乎錢捐得越多，菩薩保佑的力度越大。其實(shí)，他們忘了，在菩薩那里一切眾生都是慈悲的對(duì)象。有人問我，哪里的寺廟還清凈，我說有，大悲寺，在遼寧。大悲寺的住持穿百衲衣，外出化緣，隨緣隨分，天黑就露宿。他們的廟宇靠自己建設(shè)，儉樸，但莊嚴(yán)肅穆。最讓我感動(dòng)的是大悲寺住持的眼神，既慈且悲，是閱盡苦難和滄桑之后的平靜，是南海岸邊一抹溫馨的陽光，是撫平眾生傷痛的藥方。大悲寺太遠(yuǎn)，但那里的佛光穿過廣袤的大地射進(jìn)我的心中，我的內(nèi)心歡喜而澄明?！ ∪绻€有人問我，哪里的寺廟清凈，我要告訴他，除了大悲寺，就是小小的伍家溝寺廟?！ “萘朔?，住持打開石閣上塵封已久的門，特別被允許瞻仰了七位先師的靈柩。我們告別了住持和寺廟，帶著傷痛爬了數(shù)小時(shí)山趕到公路，驅(qū)車到家已是夜半時(shí)分。 |
| 巧家藥山 | 巧家藥山為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！ ∏杉铱h藥山 【概況】 藥山位于巧家縣境內(nèi)。臨近巧家縣藥山鎮(zhèn)，金沙江和牛欄江環(huán)山而過。藥山山體面積220平方公里，主峰金頂山海拔4042米，雄踞于昭通群峰之上?！ 拘纬伞俊 ∮捎谑鼙薄獤|向構(gòu)成控制發(fā)育成型，藥山走向近于北—東。西坡地勢陡峭，懸崖絕壁從兩江匯流的谷地中凌宵而起，柱地擎天，高不可攀。南坡地勢較為平緩，藥山自然保護(hù)區(qū)的主要林區(qū)，詭異瑰麗的高山巖溶景觀都集中在這一片。 【動(dòng)植物資源】 藥山被以烏蒙冷杉為主的針頁林和以高山櫟為主的常綠闊葉林構(gòu)成的原始森林覆蓋。天然林的蔥郁，為野生藥材、珍稀植物生長和野生動(dòng)物生息繁衍創(chuàng)造了良好的條件。藥山本因出廠各種藥材而得名，著名的野生藥材有柴胡、黨參、貝母、天麻、蟲草、黃芪、草烏、防風(fēng)、龍膽草、仙茅參、刺參、黃連等藥，在中藥市場素享盛名；野生動(dòng)物如虎、豹、熊、豺、牛羚、野豬、金貓等，出沒林莽雜叢間；而大面積的珙桐群落，更是國內(nèi)外罕見的奇觀。 【發(fā)展】 2005年8月9日，藥山經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！ 〉钦淹ㄇ杉宜幧剑路鹪跁r(shí)光的流動(dòng)中走過了亞熱帶、溫帶、寒溫帶；在一日之行里經(jīng)歷了春之溫煦，夏之火熱，秋風(fēng)之蒼涼，冬雪之圣潔。各種各樣珍貴的藥材和野生動(dòng)物在此繁衍生息，而大面積的珙桐群落，是國內(nèi)外罕見的奇觀?！ ≌淹ㄋ幧剑ū久幧?，但區(qū)別于遼寧藥山）位于巧家縣境內(nèi)。金沙江和牛欄江環(huán)山而過。藥山山體面積220平方公里，主峰金頂山海拔4042米，雄踞于昭通群峰之上。由于受北-東向構(gòu)成控制發(fā)育成型，藥山走向近于北-東。西坡地勢陡峭，懸崖絕壁從兩江匯流的谷地中凌宵而起，柱地擎天，高不可攀。南坡地勢較為平緩，藥山自然保護(hù)區(qū)的主要林區(qū)，詭異瑰麗的高山巖溶景觀都集中在這一片?！ ∷幧奖灰詾趺衫渖紴橹鞯尼橅摿趾鸵愿呱綑禐橹鞯某＞G闊葉林構(gòu)成的原始森林覆蓋。天然林的蔥郁，為野生藥材、珍稀植物生長和野生動(dòng)物生息繁衍創(chuàng)造了良好的條件。藥山本因出廠各種藥材而得名，著名的野生藥材有柴胡、黨參、貝母、天麻、蟲草、黃芪、草烏、防風(fēng)、龍膽草、仙茅參、刺參、黃連等藥，在中藥市場素享盛名；野生動(dòng)物如虎、豹、熊、豺、牛羚、野豬、金貓等，出沒林莽雜叢間。 穿越天然林區(qū)，攀登至海拔3000米以上地帶，以森林為魂魄的藥山所展現(xiàn)出的又別是一番景象：100多個(gè)泉點(diǎn)清流不竭，或流而成溪，或?yàn)a而成瀑，或積而成潭，百態(tài)千姿，各盡其妙。山中有被稱作“大龍?zhí)丁薄ⅰ靶↓執(zhí)丁钡膬蓚€(gè)冰川湖。大龍?zhí)睹娣e20000多平方米，水深達(dá)30余米。潭水清澈明凈，潭底潛流如注，水波不興，水流有聲。從大龍?zhí)断蚰闲屑s3公里便是小龍?zhí)?。小龍?zhí)睹娣e約14000平方米，水深5-6米，被兩壁排列成梯形的懸崖左右圍護(hù)，懸崖上古柏森森，俯臨水面。主峰金頂山北，終年積雪，冰掛垂枝，銀裝素裹。巧家藥山 巧家縣藥山 |
| 堂狼山文化廣場 | 堂狼山文化廣場 堂瑯文化廣場位于縣城西側(cè)，東連絲廠住宅小區(qū)，南鄰縣城辦公區(qū)，西接花園小區(qū)，北鄰青年路，交通便利，環(huán)境優(yōu)雅。廣場由主入口、主廣場、綠化園林、堂瑯八景、次入口五部分組成。建設(shè)內(nèi)容包括圖騰柱、六洗同源、金沙汲水、青銅余輝、百米藝術(shù)長廊、兩江一山、彩色音樂噴泉、堂瑯文化序、堂瑯奇石館、綠化區(qū)域、長廊和花架?！ ×鶊D騰柱：表達(dá)了發(fā)生在古堂瑯山（今大藥山）彝族“六祖分支”這一重大歷史事件的追懷，圖騰柱上的浮雕圖案是堂瑯文化的代表符號(hào)，以此來進(jìn)一步突出堂瑯文化的主題?！ ×赐矗恒~洗是堂瑯古縣鑄造最多的青銅器，成為堂瑯青銅文化的重要載體?！傲赐础北磉_(dá)的堂瑯古縣存廢六百年的意境。金沙汲水：金沙江是流經(jīng)巧家的一條主要河流?！敖鹕臣乘北磉_(dá)了金沙江澤潤巧家、澆灌巧家。青銅余輝：造型如天穹地幔，虹彩云衢，以剖面的形式表現(xiàn)了巧家出土的青銅器，以堂瑯文化符號(hào)作襯托，正面鐫刻著名作家賈平凹題署的“堂瑯文化廣場”幾個(gè)大字。百米藝術(shù)長廊：長廊藝術(shù)再現(xiàn)了古今堂瑯的重大歷史事件和深刻的文化意蘊(yùn)?！ “倜姿囆g(shù)長廊從左至右分為六祖分支、青銅文化、五月渡瀘、疏浚金沙、天國悲歌、紅軍長征過巧家、展望未來等七個(gè)板塊。兩江一山：巧家的整個(gè)地形地貌由北部的金沙江，中部的昭通最高峰、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、海拔4041米的大藥山，東南部的牛欄江構(gòu)成的“兩江一山”獨(dú)特景觀。彩色音樂噴泉：直徑35米，961平方米，以《巧家美》、《我們的巧家》等20首歌曲編程形成音樂噴泉，集觀賞、娛樂為一體，烘托了廣場氣氛，為堂瑯文化廣場炎熱的夏季帶來了一絲清涼。堂瑯文化序：由著名文化學(xué)者鄒長銘撰稿，云南著名書法家趙浩如書寫，記述了堂瑯文化的源流、文化叢絡(luò)、表現(xiàn)特征和影響?！ √矛樒媸^：館名由云南著名書法家趙浩如題寫。巧家奇石有獨(dú)特的圖案、豐富的自然地理信息和文化內(nèi)涵，極高的觀賞收藏價(jià)值，在海內(nèi)外有很高的知名度。堂瑯奇石館集中陳列展示了巧家的奇石精品，弘揚(yáng)天人歸宗、自然一體的奇石文化。綠化區(qū)域：分布了堂瑯神韻、綠蔭休閑、日月同輝、魁閣望月、碩果累累、翠竹婆娑、飲水思源等七個(gè)小品供市民休閑品味?！ ￠L廊和花架：在廣場東面最高處布置了長廊、花架、亭臺(tái)供人們休閑、觀景。創(chuàng)造了在休閑中重溫歷史，在休閑中品味文化、休閑中回歸自然，在休閑中放飛希望，在休閑中增強(qiáng)巧家榮譽(yù)感的意境，塑造了解巧家的歷史，宣傳巧家的人文資源，熟知巧家縣情，建設(shè)家鄉(xiāng)的新型巧家人。 |
| 蒙姑之樹 | 蒙姑之樹 天下哪里沒有樹？看樹何別到蒙姑呢？如果是僅此一般的話，我也就沒有必要請(qǐng)你到蒙姑看樹了?！ ∶晒绵l(xiāng)是巧家縣的南大門，地處東川的小江和金沙江交匯處的金沙江大峽谷?！ ∽哌M(jìn)蒙姑，第一眼令人特別的就是蒙姑的樹。每一個(gè)到了蒙姑的人，見了蒙姑的樹，都不得不驚嘆蒙姑的樹好大喲！最大最大的當(dāng)數(shù)那些古容樹。蒙姑鄉(xiāng)政府內(nèi)和蒙姑中學(xué)內(nèi)的幾株古榕樹五，六個(gè)人合圍也許抱不下。冠覆都在百余平方米以上，遮天蔽日，蔭翳一片。其它的無論是攀枝花樹、紅椿樹、鳳凰樹無不高大得領(lǐng)人驚嘆。無論是那一株大多在三、四人合圍那么粗。于是讓人只得贊嘆蒙姑的樹好大氣呀！ 蒙姑的樹高大而有個(gè)性。在蒙姑無論是同類的樹或不同類的樹，絕對(duì)找不到完全一模一樣的兩株樹。每一株樹都像一個(gè)非常會(huì)梳妝打扮的女人，總在自己的外觀上展示自己的個(gè)性。就拿榕樹來說吧！樹桿也是凹凸不一，有的圓洞交錯(cuò)，有的凹似小舟，有的恰似滾動(dòng)的山梁。根有的似垂瀑，有的似盤龍，有的如虬錯(cuò)。要說那攀枝花樹，奇就奇在樹根處長些瘤瘩、包塊根，有的似開瓣的蓮花，有的似供人坐的草敦，有的似拱伏的豪豬，總是令人驚奇。再說那高大的鳳凰樹吧，那些低矮的鳳凰樹，剛開花，火花一片，總似熊熊燃燒的火焰，耀人眼、灼人心，給人一種火燒火燎的感覺。而在蒙姑置身那高大的鳳凰樹下，總認(rèn)為太陽就在頭上燃燒，卻又感覺不到的火的炙熱，卻涼爽宜人，給人一種似火不烤人的感覺?！ 】戳嗣晒玫臉洌憔蜁?huì)看到歷史的深處：滄桑歲月走過的痕跡，每一棵樹上似乎都銘記著蒙姑的昨天。每一棵樹都不僅讓你看到了今天的枝繁葉茂，更讓你看到歲月中成長的傷痛。每一棵樹的一節(jié)根，一枝丫，一層皮都是歲月走過蒙姑留下的跡印。 蒙姑古鎮(zhèn)曾因銅聞名遐邇，蒙姑也就有了一層厚重的歷史文化底蘊(yùn)。蒙姑的樹也就在默默地向世人訴說著蒙姑人的胸襟。這些樹假如不是生長在蒙姑，早就成了樵夫的擔(dān)頭，愚夫刀下的野鬼，又何以長成如今的參天大樹？這樹既成了一方的風(fēng)景，也成了一方人的人文精神：蒙姑人愛樹，蒙姑的樹蔭庇著蒙姑人民！ |
| 小東門新石器晚期墓葬 | 小東門新石器晚期墓葬為文化旅游景點(diǎn)?！ ∥挥谇杉铱h城中心小東門。晚清迄至民國，此地均為衙署所在。1950年后為縣委、縣人民政府后院范圍。由于地面被建筑物覆蓋，從未進(jìn)行過有計(jì)劃的勘察、發(fā)掘，墓葬面積不詳。歷年基建，時(shí)有器物出土。1984年縣科委建房，發(fā)現(xiàn)墓葬6座，采集到出土器物3件。陶器質(zhì)地為夾沙灰陶，平底鼓腹侈口罐。底部有葉脈紋、肩部及口沿為平行劃紋。1990年，縣人民政府建蓋職工宿舍，再次發(fā)現(xiàn)石板墓葬，報(bào)經(jīng)省文物管理委員會(huì)，擇成昭通地區(qū)文物管理所和縣文物管理所作搶救性發(fā)掘。歷時(shí)27天，發(fā)掘面積400平方米，清理墓葬19座，出土陶器、石器、骨器、貝類器物50余件。石棺由自然砂石塊鑲嵌而成，死者頭部一律向南。隨葬物已清理已清理、登記，有待鑒定。石板墓葬初步斷代為新石器晚期。 |
| 堂狼山 | 堂狼山，也稱堂瑯山，彝語又稱妥魯山、羅尼山、羅尼白、螳螂白子等。是今巧家包谷垴鄉(xiāng)、老店鎮(zhèn)、馬樹鎮(zhèn)、爐房鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶橫貫巧家之山。也是彝族的發(fā)祥地，天下彝族都認(rèn)為他們是彝族再生始祖篤慕及其六子武、乍、糯、恒、布、默的后代，彝族典籍記載彝族六祖在羅尼山分支。 東晉永和三年（公元347年）常璩所著《華陽國志》記載：“堂螂縣，因山得名也，出銀、鉛、白銅、雜藥。有堂螂附子?！眲⒘兆ⅲ骸啊抿肟h’的‘螂’又寫作狼、螂、瑯（漢洗作狼），蓋其地多堂螂，故以為名?！薄 独m(xù)漢志》：“（朱提）縣西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月，飛鳥過之不能得去。”酈道元《水經(jīng)注·若水》載：“（朱提）縣有大淵池水，名千頃池。西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月飛鳥過之不能去。” 《水經(jīng)注·若水》又說：“朱提郡西南二百里，得所綰堂瑯縣?！薄 肚迨犯濉さ乩碇尽|川府》：“東川府……巧家廳(今巧家縣。要。府北二百四十里,雍正四年,置會(huì)澤縣,始此。六年移縣附郭。嘉慶十六年,析會(huì)澤縣地置。東:堂瑯山?！端?jīng)注》所謂‘羊腸繩曲,八十余里’,即此。……” 《新纂云南通志》說：“堂瑯山在巧家東米糧壩……延袤百余里。”今巧家縣城金沙江沿岸一帶，自古即俗稱米糧壩。而“延袤百余里”，且相對(duì)于金沙江沿岸縣城一帶的米糧壩的“巧家東米糧壩”，應(yīng)在今巧家老店鎮(zhèn)一帶?！ 睹駠杉铱h志稿·輿地·山脈》載：“堂狼山，屬五區(qū)二甲天生橋?！泵駠鴷r(shí)期巧家五區(qū)二甲天生橋即今包谷垴、老店一帶?！ 对颇鲜v史地名考索》認(rèn)定古堂瑯縣治所在今巧家老店子?！ 肚杉铱h地名志》在“老店子”條簡注為“漢堂狼縣地”?！ 】滴酢洞蠖ǜ尽酚涊d堂狼山即羅尼山，是彝族再生始祖篤慕的居住地?？滴酢洞蠖ǜ尽份d：“有祝明（篤慕）者，居堂狼山中，以伐木為業(yè)，久之，木拔道通，漸成聚落，號(hào)其地為羅邑，又號(hào)其山為羅邑山；夷人謂邑為業(yè)，謂山為白，故稱為羅業(yè)白?！薄 ∫臀牡浼读娣种А酚涊d，彝族再生始祖篤慕居羅尼山，彝族六祖于羅尼山分支?！ ≠F州彝文《指路經(jīng)》說：“祖母住靡莫，父往堂瑯地，孫往夜郎國，撐天地建國家，多同管理諸小國。” 四川涼山彝族《指路經(jīng)》載：“去兮去兮，欲行路邊站。堂狼山之旁，除穢搖神扇，倘若不搖扇，難把穢來除；人逝名猶在，倘若名不在，難把路來指……”因四川彝族不清楚堂狼山之所在，在其注釋中說：“堂狼山：虛化的地名，傳說為古代彝族先民活動(dòng)的中心?！薄 ￡惐久鳌⒏涤老橄壬凇兑妥迨诽健分忻鞔_指出：“洛尼山（洛宜山、羅業(yè)白、洛宜白）即漢代的堂狼山?！薄白阋娞美巧?，也即是洛宜山（洛尼山、洛尼白、羅業(yè)白）在昭通地區(qū)巧家縣境內(nèi)?！薄 》段溺娤壬凇墩淹v史文化論述》中說，彝族六祖分支的事件“就發(fā)生在堂狼山（今巧家縣境域仍存此稱謂）”?！ ≈袊麣v史地理學(xué)家譚其驤先生主編的《中國歷史地名大詞典》，對(duì)堂狼山的地理位置作了認(rèn)定,“堂狼山在巧家縣東部”。 譚其驤先生主編、尤中先生繪制的《中國歷史地圖集》將歷代堂瑯縣治所明確標(biāo)示在今巧家縣老店鎮(zhèn)?！ 缎伦朐颇贤ㄖ尽返貓D明確地將堂狼山的位置標(biāo)為橫貫巧家境內(nèi)始于牛欄江邊老店鎮(zhèn)迄于爐房鄉(xiāng)的東北——西南走向的山脈?！ ∏杉姨矛樜幕芯空n題組研究認(rèn)定：堂狼山為橫貫巧家境內(nèi)始于牛欄江邊老店鎮(zhèn)迄于爐房鄉(xiāng)的東北——西南走向的山脈；古堂瑯縣治所在今老店鎮(zhèn)。 古彝文印章“堂狼（螳螂）山里手轄印”“堂狼（螳螂）山里木手印是”：現(xiàn)出土的二枚古彝文印章，直譯即“堂狼（螳螂）山里手轄印”“堂狼（螳螂）山里木手印是”。“堂狼（螳螂）山里手轄印”漢語的意思即“統(tǒng)管堂瑯印”；“堂狼（螳螂）山里木手印是”相當(dāng)于軍事上的虎符。這充分說明“螳螂山”之名應(yīng)系彝語地名；遠(yuǎn)在秦代中央王朝在這里設(shè)吏置縣以前，這里就生活著一個(gè)以“堂狼（螳螂）山里手轄印”為權(quán)力象征的強(qiáng)大的“堂狼山部族”彝族。而銅質(zhì)印章所用的銅也再次說明堂狼山的銅在斯時(shí)已得到了開采?！ √美倾~洗：現(xiàn)在全國各地出土的有銘文的數(shù)十個(gè)堂狼銅洗，除個(gè)別外其銘文文字均含“堂狼”地名。說明：一、東漢時(shí)期的堂瑯縣的規(guī)范書寫系“堂狼縣”；二、堂狼洗在堂狼縣的堂狼山中鑄造，堂狼山的規(guī)范書寫為“堂狼山”；三、確證堂狼洗在遍布銀鉛銅礦硐的巧家縣境內(nèi)堂狼山鑄造，典籍中盛產(chǎn)銀鉛銅的堂狼山即巧家縣境內(nèi)的堂狼山。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 西部大峽谷溫泉旅游區(qū) | 西部大峽谷溫泉旅游區(qū)為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ≡颇纤豢h西部大峽谷溫泉旅游區(qū)地處云南北大門水富縣金沙江邊。距宜賓市區(qū)32公里、云南水富縣4公里。由宜賓市到大峽谷車程僅一小時(shí)。大峽谷是一個(gè)“山青”、“峽急”、“水險(xiǎn)”的金沙江河谷，在風(fēng)景如畫的大峽谷下2380米的深處蘊(yùn)藏著一股奇泉，在1978年被云南省勘探隊(duì)打井發(fā)現(xiàn)。經(jīng)國家級(jí)專家鑒定，水溫85度，水壓高，流量大，日涌水量達(dá)8000余立方米，居全國之首。富含有益人體健康的偏硅酸、硫、锝、鋰、溴、硒、氡、銅、鍶等礦物質(zhì)。系高熱優(yōu)質(zhì)溫泉?！ 〈髰{谷溫泉生態(tài)園占地300余畝?？赏瑫r(shí)容納3000人以上沐浴，是目前國內(nèi)最大的天然露天溫泉浴場。溫泉生態(tài)園擁有檔次高雅情調(diào)各異的花瓣溫泉、藥物溫泉、地板溫泉、醋溫泉、酒溫泉、牛奶溫泉和安全刺激的大坡度滑水道等。 園內(nèi)現(xiàn)有：400個(gè)泊位、可容納600人同時(shí)就餐的餐飲廳、可容納500人的會(huì)議中心、富麗典雅的140多間貴賓房情侶池別墅及容納上千人玩樂的民族廣場和景觀大道。另外配有滑草場、網(wǎng)球場、羽毛球場、沙灘排球等娛樂設(shè)施?！ 【包c(diǎn)位置 云南省昭通市水富縣水富縣西部大峽谷溫泉旅游區(qū) |
| 鹽津豆沙關(guān) | 鹽津豆沙關(guān)為國家AAA級(jí)旅游景區(qū)。 鹽津豆沙關(guān)是云南省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，距鹽津縣城20公里。鹽津是秦漢以來中原通往云南的通道之一?！ ←}津豆沙關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)位于鹽津縣境內(nèi),由豆沙關(guān)、三股水、蓮花洞、大黎山等四個(gè)片區(qū)60個(gè)景點(diǎn)組成,面積約70平方公里。景觀有雄險(xiǎn)的古驛道豆沙關(guān),絢麗的老黎山嶺風(fēng)光,眾星捧月的圓丘乳峰,夢幻迷離的天然迷宮,滿山遍野的名貴花卉,頂天立地的參天古木,美麗如畫的三股水瀑布,豐厚古老的文化遺存。景觀獨(dú)特,環(huán)境很好。價(jià)值極高,是滇東北的通向四川,通向祖國大西北途中的游覽勝地。 豆沙關(guān)有著名的“五尺道”遺跡。五尺道始建于秦,現(xiàn)殘存長約350米,道寬五尺,每級(jí)石階寬窄高低不一,路面留有馬蹄痕印數(shù)十個(gè)。它是由川入滇,到緬甸、印度的“蜀身毒道”(古西南絲路)的重要通道?！ 《股酬P(guān)古稱石門關(guān),位于鹽津縣城西南22公里,是古人由蜀入滇的第一道險(xiǎn)關(guān)。壁立千仞的石巖，被關(guān)河一劈為二，形成一道巨大的石門，鎖住了古代滇川要道。西岸巖壁上刻有“滇南樞紐”、“其險(xiǎn)也若此”等大字,被譽(yù)為“滇南第一關(guān)”。古人由蜀道入滇，此是進(jìn)云南的第一道關(guān)。關(guān)上有個(gè)唐碑亭，亭內(nèi)巖壁上是著名的唐袁滋摩巖。袁滋是唐朝御使中丞、著名的書法家。這塊摩巖，是袁滋于公元794年（唐貞元10年）出使云南，路過石門關(guān)時(shí)刻下的，現(xiàn)已被列入國家級(jí)重點(diǎn)文物。與摩巖對(duì)峙的東巖石壁上可以觀看神秘的古代“僰人懸棺”葬?！ 〉刂罚涸颇鲜≌淹ㄊ宣}津縣豆沙鎮(zhèn)G85渝昆高速 類型：山 游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí) 開放時(shí)間： 全天開放 門票： 60元 |
| 大關(guān)黃連河景區(qū) | 大關(guān)黃連河景區(qū)為國家AA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∠胫朗裁唇小耙墒倾y河落九天”嗎？黃連河會(huì)告訴你。想知道什么是“三多三絕”嗎？黃連河給出了完美的答案。大自然竟然對(duì)黃連河情有獨(dú)鐘，將山水神秀盡集于此地，形成了數(shù)百里的瀑布群奇觀?！ ↑S連河位于(云南省)大關(guān)縣東南側(cè)，距縣城5.5公里。沿途山花爛漫，幽谷縱橫，清泉奔涌，彩虹飛旋?？傆斡[面積42平方公里，屬國家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，擁有大小瀑布47個(gè)，落差較大的就有14個(gè)。最著名的情郎瀑布落差高達(dá)142米。加上神秘莫測的白象洞，令人心曠神怡的水簾長廊和使人愜意的大滑板，堪稱“黃連河百景”。這里可以總結(jié)為“三多三絕”，“三多”即為景觀資源類型和數(shù)量多（80多個(gè)主要景點(diǎn)），瀑布數(shù)量多（200余條），文物石跡多（目前地、縣級(jí)文物單位27處，還有不少待進(jìn)一步考察、定級(jí)）?！叭^”即奇妙的天然大滑板、人間仙境——水簾長廊、溶洞奇觀——銀河燦爛實(shí)省內(nèi)外罕見。這里既有南國的俊秀，又有北國的風(fēng)光，這里的山、水、林、洞融為一體，奇、秀、幽、雅構(gòu)成一幅引人入勝的山水畫卷。 黃連河風(fēng)景區(qū)瀑布群分布有大小瀑布47條，其中落差大于10米的就有17條，瀑布落差最大的達(dá)到142米，各瀑布形態(tài)各異個(gè)性獨(dú)特，有對(duì)愛情忠貞不渝的對(duì)歌瀑，家庭美滿的團(tuán)圓瀑，灑脫陽剛的情郎瀑，柔美浪漫的少女瀑，媒妁之言的月老瀑。愛意纏綿的鴛鴦瀑，良辰美景的洞房瀑等。飛騰的水珠，如億萬顆閃耀的明星，隨風(fēng)浮沉，漫天飄灑，使人目不暇接，讓黃連河風(fēng)景區(qū)擁有“天然大氧吧”的美譽(yù)。 黃連河風(fēng)景區(qū)主要景點(diǎn)有仙女瀑、情郎瀑、少女瀑、月老瀑、鴛鴦瀑、對(duì)歌瀑、迎客瀑、壽星瀑、珠簾瀑等及神秘莫測、千姿百態(tài)的白象洞，令人心曠神怡的水簾長廊和使人0愜意的大滑板等20多處，加上形似飛鴿的世界珍稀植物珙桐花，堪稱天下奇景?！ 〉刂罚涸颇鲜≌淹ㄊ写箨P(guān)縣黃連河風(fēng)景區(qū) 類型：峽谷洞穴森林湖泊河流 游玩時(shí)間：建議1小時(shí)大關(guān)黃連河景區(qū) |
| 大山包黑頸鶴國家級(jí)自然保護(hù)區(qū) | 大山包黑頸鶴國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！ ≡颇鲜〈笊桨陬i鶴國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于昭陽區(qū)西部，距城區(qū)83公里，海拔2215—3364米，年平均氣溫6.2℃，總面積19200公頃。這里有廣袤的、被譽(yù)為地球之腎的高山濕地，這里棲息著國際瀕危物種、國家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物——黑頸鶴。大山包還以其獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，被列入《中國濕地行動(dòng)計(jì)劃》予以重點(diǎn)保護(hù)。這里的彩色草海、起伏山巒、清澈明靜的仙鶴湖、雄奇險(xiǎn)峻的雞公山大峽谷、極富特色的民俗民風(fēng)……已逐步引起國內(nèi)外的科技工作者、環(huán)保人士、攝影家、旅游者、探險(xiǎn)者所關(guān)注?！ ∵@里是黑頸鶴越冬棲息的樂園——每年初秋，深戀大山包的黑頸鶴不畏艱難險(xiǎn)阻，準(zhǔn)時(shí)從遙遠(yuǎn)的青藏高原，翱翔而來，在此越冬。據(jù)有關(guān)資料，世界上原有鶴類32種，現(xiàn)僅存15種，黑頸鶴是唯一生活在高原濕地的鶴類，且為我國獨(dú)有。在全世界已知的5554只黑頸鶴中，到大山包越冬的就有1300多只，占國內(nèi)已知黑頸鶴種群的四分之一。 這里有煙波浩渺清澈透明的仙鶴湖——湖面340公頃，偎依在一座座起伏的山巒之間，像一個(gè)美麗的少女，溫婉而透明，清潔更靚麗。她多情善感，明眸生輝。她是一面鏡子，照得見人的靈魂，看得清人之滄桑。天空的白云與之相映，水中的魚兒往來自得，人間仙景，今日何求？ 這里有雄奇險(xiǎn)峻的雞公山——它三面絕壁，狀若雞頭，像千古英雄屹立于這荒原之上，像出鞘長劍刺向天空。它給大山包溫柔的外表，塑造了性格奇崛，令人震顫的又一面。其地勢高聳陰絕，加之諸多壯闊的不可逾越的空間，形成深不見底的峽谷和懸崖峭壁、怪石崢獰，使得這里險(xiǎn)象環(huán)生。站在這里，可與海拔4042米的巧家藥山遙遙相對(duì)。極目遠(yuǎn)眺，心曠神怡，整個(gè)大峽谷云海蒼茫，迷離深邃，令人驚駭。 這里有遼闊錦繡的高原草?！谴笞匀粚?duì)高原人的又一賞賜，綿延百里，跌宕起伏，風(fēng)貌原始而又完整，空氣新鮮而又靈動(dòng)。多奇花異草和珍禽野獸。春夏之交，是花的海洋；秋冬季節(jié)，漫山金黃，羊群雪白，山川交匯，生機(jī)盎然。和平、寧靜、與世無爭，是難得的自然天堂?！ ∵@里有熱情好客的漢、彝、苗等幾種民族——秦開“五尺道”，漢族的先民溯橫江而上，最早在此建立了生息繁衍的村落。彝族的先輩們也在這萬山叢中點(diǎn)燃了拓荒的篝火，元末明初，苗族也先后在此落籍。村莊依山就勢而生，紅土筑墻，茅草苫頂，古樸簡約的門窗，長年飄著細(xì)細(xì)炊煙的火塘……一群羊，一條狗，三五只雞，一圈圍墻，構(gòu)成了大山包人生存的載體。這里有故事，有信仰，有傳說，有夢幻，有愛情……久遠(yuǎn)亙古，撲朔迷離，置身其中，你回到了遠(yuǎn)古?！ ∵@是一塊生命的土地，這是一個(gè)神秘的地方。探險(xiǎn)這里，需要的是勇氣，是力量，是膽識(shí)，是冒險(xiǎn)。行走這里，是對(duì)生命的又一種重鑄。走進(jìn)這高原的深處，你會(huì)感到靈魂在激蕩、血液在奔騰……這里的原始與清潔，這里的曠古與遼闊，這里的寧靜與深邃，讓你忘卻了人世的種種煩惱。在這里，你的靈魂得以了升華，你的生命得到了洗禮。大山包，一個(gè)神奇的原始世界；一座絢麗多姿的風(fēng)光樂園?！ ￠T票 39元 開放時(shí)間 08:00~18:00 景點(diǎn)位置 云南昭通市昭陽區(qū)大山包鄉(xiāng) |
| 僰人懸棺 | 僰人懸棺為文化旅游景點(diǎn)?！ 」自崾枪糯环N比較奇特的葬式：在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，用我們至今仍不知曉的方法，將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛（置）于懸崖半腰的適當(dāng)位置。葬地的形勢各異，歸葬的個(gè)體方式也略有差別：或于崖壁鑿孔，椽木為樁，尺棺就置放在崖樁拓展出來的空間；或在約壁上開鑿石龕，尸棺置入龕內(nèi)；或利用懸崖上的天然巖溝、巖墩、巖洞置放尸棺……人死了，要找個(gè)歸宿，要為失去靈魂的軀殼找一個(gè)妥當(dāng)?shù)陌仓棉k法， 從這個(gè)意義上講， 懸棺葬和土葬、火葬、水葬、-等等葬式一樣平常。然而，凝神屏息想想：一口沉甸甸的尸棺，一具冷冰冰的尸骨，怎么會(huì)“飛”到那高高的懸崖上？尸棺的主人是誰？我們有限的智慧還難以解讀這用千年的沉默寫下的寓言，夢魘中便無法逃避懸棺的陰影。有這樣一側(cè)以軼聞：1933年， 一位姓陳的地方官為了探究僰人懸棺的奧秘， 雇用兩名樵夫，從豆沙關(guān)的絕壁上掀下兩具懸棺，其中一具運(yùn)到昭通省立第二中學(xué)供考察、展覽。未久，兩名樵夫均意外慘死?！ ∫钅辏晃淮筇?hào)熊廷權(quán)的賑災(zāi)的-， 公務(wù)之余，到省立二中參觀，看了懸棺及棺木中遺骸，又詢悉慘死的樵夫的故事，便有些坐不住了,對(duì)校長再三進(jìn)言：“文王澤及枯骨,古人遺骸何當(dāng)玩弄？請(qǐng)以禮瘞之”。校長只得將懸棺遺骸歸葬。這位熊大人仍難以心安，又顫顫驚驚地寫了一篇誄文：“霜凄凄兮露氵襄氵襄，風(fēng)雨剝蝕兮日月迎將。翳何人兮骨骸堅(jiān)強(qiáng)，胡不速朽兮戀此高崗。惡有報(bào)兮善有慶，毀棺露骸兮吾意凄惶。山之廣大兮地厚無疆，以為宅兆兮永此潛藏。臻百福兮降百祥，千秋萬歲兮無厲無殃”。敬鬼神而遠(yuǎn)之。 在云南，今昭通地區(qū)沿金沙江、白水江、關(guān)河流域的懸棺不說是絕無僅有，肯定是分布最多、最為集中的地區(qū)。就已知情況，鹽津縣的豆沙關(guān)、底坪、棺木巖、靈官巖,威信縣的瓦石、石洞、永善縣地黃華,不下10余處；巖樁、巖墩、巖龕、巖溝、巖洞等各種懸棺葬的形式一應(yīng)俱全。尤其是豆沙關(guān)懸棺，保存最多、最完好，地勢最險(xiǎn)峻，被學(xué)者稱為“上古遺存，天下奇跡”，“懸棺博物館”?！ 《股酬P(guān)懸棺在鹽津縣豆沙鄉(xiāng)石門村關(guān)河南岸的絕壁上， 緊傍 213國道?！ ∏亻_“五尺道”、漢修南夷道、隋造偏梁橋閣、唐開石門道，都無一例外地選擇豆沙關(guān)作為人滇的門戶?！瓣P(guān)津樞紐”，“南滇鎖鑰”， 名不虛傳?！ ￡P(guān)河北岸，“五尺道”貴跡、石門關(guān)古城堡、唐貞元十年御史中丞袁滋冊南詔題名摩崖，昭示著這里曾有過人文蔚起的繁榮。關(guān)河南岸，削壁騰立，參天而起，高達(dá)四五百米，懸棺就存放于絕壁半腰一工方形巖坎內(nèi)。20世紀(jì)30年代調(diào)查有棺40多具，此后，或墮落入關(guān)河，或被好奇者、居心叵測者破壞，今仍存有10余具。遠(yuǎn)眺，在清淡得近乎透明的天穹下，在沉重得勢將傾倒的絕壁的陰影中，尸棺累累，凌空懸置，確實(shí)會(huì)讓人生出許多難以言喻的思緒， 臆想出許多神魔怪異的故事， 難怪熊大人要苦苦祈告“臻百福兮降百祥，千秋萬歲兮無厲無殃”。 |
| 瓦石僰人懸棺 | 瓦石僰人懸棺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ⊥呤瘍k人懸棺位于云南省昭通市威信縣長安鄉(xiāng)瓦石行政村棺木崖和白虎巖上，與四川省珙縣僰人懸棺相同。棺前為林鳳河瓦石段。由于大量朽壞脫落，現(xiàn)懸棺3具，復(fù)制4具后計(jì)7具，民間傳說為何姓“白人子”墓。明代以前遺物，石上鑿孔，插入厚木，棺凌空橫置木上，任憑風(fēng)吹雨打。 掛于數(shù)百米懸崖絕壁上，是神秘和求知的象征。 目前懸棺雖然經(jīng)過部分整理，但原貌基本尚存。2000年，已由奧地利王妃出資進(jìn)行保護(hù)。從山下仰望萬仞絕壁上的懸棺，給人的絕非是神秘和震撼的感覺。 僰人的消亡 僰人——亦稱都掌蠻。在歷史上長期活躍于川滇黔三省的交會(huì)的“敘南六屬”之地（即今宜賓興文縣、長寧縣、高縣、珙縣、慶符縣、筠連縣、昭通威信縣、鹽津縣），自古以來是“西南夷”中的一支強(qiáng)悍民族。經(jīng)先秦、西漢、魏晉，歷唐、宋、元、明諸代，凡典籍文獻(xiàn)涉及西南民族問題時(shí)，多與川南僰人有密切關(guān)系。尤其在宋、元、明之際，推行土司土官制，使川南僰人在籠絡(luò)與安撫中獲得空前發(fā)展，其社會(huì)演進(jìn)和勢力強(qiáng)盛崛起。 在明王朝初期，僰人叛服無常，僭號(hào)稱王，建立僰侯國，雄視川南和滇東北，僰人的動(dòng)與靜，已成為明王朝的心腹之患。明王朝為了在僰人聚集地區(qū)維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治，對(duì)該地區(qū)強(qiáng)行實(shí)施改土歸流。于是，其改土歸流遭到了僰人的強(qiáng)烈反抗。置流和反歸流，成為當(dāng)?shù)?激化的焦點(diǎn)，進(jìn)而演化為鎮(zhèn)壓與反鎮(zhèn)壓的斗爭。明史典籍有“明興二百年間，王師西下討罪，前后數(shù)百戰(zhàn)”的歷史記載，其中“萬歷之役”是明軍對(duì)川南僰人進(jìn)行的最后一次毀滅性剿殺。明神宗萬歷元年（1573年），明王朝會(huì)集四川、云南漢土官兵十四萬之眾，在四川巡撫曾省吾和總兵劉顯的率領(lǐng)下，撲向敘州（今宜賓市），直抵戎縣（今興文縣），農(nóng)歷9月初9日，明軍乘僰人在九絲山上椎牛飲酒過傳統(tǒng)“賽神節(jié)”之機(jī)，借川南山區(qū)淫雨瘴霧，雨夜攀巖偷寨，放火燒城，攻克九絲山，僰人全軍覆沒。 九絲山之戰(zhàn)后，明軍對(duì)逃遁云南深山林箐藏匿的僰人進(jìn)行清剿搜殺，力圖斬盡殺絕。阿大王被俘后在成都被公審殺害，迫使幸存的僰人或逃亡他鄉(xiāng)（今邱北縣），或瞞族隱姓。甚至，一些在戰(zhàn)爭中俘捉的難民已被明王朝地方官吏改姓換名，賜為他姓。這次亡族滅種的大-，是西南民族史上最為悲壯慘烈的一頁，一支古老民族竟然在西南的崇山峻嶺從此消失而不復(fù)見于記載?？墒牵驮?37年前，明王朝對(duì)他們發(fā)動(dòng)的一場血腥剿殺后，一場刀光劍影暗淡了，一陣鼓角爭鳴遠(yuǎn)去了，僰人也從此在歷史的長河中永久地消失了。為后世留下了太多的難解之謎，僰人到底從何而來？族屬源頭在哪里？他們的政治組織體系是怎樣的？他們的軍事戰(zhàn)斗又是如何？生產(chǎn)力達(dá)到什么水平？為何要行懸棺葬？千斤棺木怎置高崖峭壁？最后又歸何方？而今后裔安在……對(duì)于這些置疑，只有通過對(duì)僰人歷史和懸掛在山崖上懸棺的詮釋和解讀，才能掀開僰人的神秘…… |
| 春夏秋冬細(xì)沙游 | 春夏秋冬細(xì)沙游 細(xì)沙，永善的北大門，與檜溪、青勝、團(tuán)結(jié)三鄉(xiāng)接壤，和綏江、大關(guān)、鹽津毗鄰。幅員161.16平方公里，海拔從554米到2730米，年平均溫度15度，氣候溫和。國道213線橫穿細(xì)沙集鎮(zhèn)，普洱至溪洛渡的二專線如玉帶纏腰，距鄉(xiāng)政府200米通過，交通便捷。 當(dāng)小草染綠了籬院田壟、峰巒巖壁、飛瀑流泉的時(shí)候，到細(xì)沙去吧，去感受那潔白溫潤的珙桐花、蒼翠挺拔的紅豆杉、還有那20萬畝的筇竹林、滿眼金黃的萬畝油菜花。從二十四崗到小巖峰，那彎延曲折的國道213啊，承載了太多歷史，見證了細(xì)沙的滄桑與變遷！如果你是乘車從北邊來，你會(huì)感覺是人在車中坐，車在畫中游。不知松竹誰先綠，鶯鷺嬉鬧溪邊柳；那滿山遍嶺的鳥語花香、蝶舞蜂唱、還有那清溪流泉，靜靜流淌。如果你是漫步從南面來，你會(huì)感覺得是從人間來到了天堂，高高的小巖峰，在夕陽的映照下盡是層巒疊障，那阿娜多姿的筇竹林，在晚風(fēng)的吹拂下翻起層層綠浪。掰一根路邊的竹筍，聞一聞春的氣息、泥土的芬芳?！ ∈⑾臅r(shí)節(jié)到細(xì)沙去吧，那里是天然的空調(diào)、免費(fèi)的氧吧。百分之六十的森林覆蓋率，足可以讓你放松一把，你可走村串寨，去品嘗醇香濃烈的苞谷酒、綠色天然的糙米飯；最好是在夏雨輕收之后到田邊去傾聽鳥鳴絲音、蛙奏管弦。亦可抹去古碑的微塵，去體會(huì)諸葛孔明晝襲三關(guān)、夜打八仗的艱辛，回想羽扇綸巾、雄兵漫道的情景，學(xué)習(xí)他“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神?；虬伍_一叢衰草，沿著秦漢三尺古驛道去傾聽幾百年前挑工的號(hào)子和馬幫駝鈴的聲音。在夕陽西下的籬院前，擺竹椅一張，捧香茗半盞，展古書一卷，無論是《春秋》還是《左傳》。城市的暄囂和個(gè)人的榮辱在這大自然中煙消云散；這里有兩省四縣的文化交流與碰撞?！ 〖?xì)沙的秋也是美的，踏著滿地的落葉，緩緩徘徊于山巒之間。隨手摘幾個(gè)野果吧，那里有幾萬畝的野生獼猴桃，咬一下滿口香甜，還有那壓彎枝頭的板栗、核桃。和鄉(xiāng)民們淳樸而喜悅的笑臉。當(dāng)藹嵐?jié)u濕、涼意彌漫，薄薄的晨霜、白色的霧藹穿梭于草叢林間，輕輕的在枝葉間滑過，漸行漸遠(yuǎn)。山風(fēng)輕輕的揉拂，歲月細(xì)細(xì)的輕碾，成就了高山峽谷淡然天成的美。那彎延曲折的國道213與寬敞筆直的溪洛渡二專線，古樸厚重與現(xiàn)代文明在這里盡情彰顯?！ ‘?dāng)寒意凝固了秋天的美景，雪花霧動(dòng)光禿的枝丫，到細(xì)沙去吧。那蒼莽的原始大森林，此時(shí)已變成了“千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵云”，那靜潔的銀色世界，可蕩滌被世俗污染的心靈。滿街桔黃的燈火，映照人們圍爐而坐、把酒暢談的歡顏；遠(yuǎn)行的游子，帶著奔波一年的困倦，迎來了回家團(tuán)聚的時(shí)間，躺在家中溫暖的床上細(xì)細(xì)品味外面的辛酸和生活的內(nèi)涵。那田壟上厚厚的雪被，昭示老農(nóng)期盼一生的豐年?！ 〉刂罚杭?xì)沙鄉(xiāng)位于昭通市永善縣北部，距縣城38公里 |
| 羅炳輝將軍紀(jì)念館 | 羅炳輝將軍紀(jì)念館為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地?！ ?又名羅炳輝將軍紀(jì)念館),位于云南省彝良縣城西側(cè)將軍山上。1991年建成，館舍共三層，建筑面積500平方米。館藏有羅炳輝將軍生前事跡介紹、資料及圖片展覽?，F(xiàn)是全國愛國主義和國防主義教育基地。展室分為四個(gè)主題，即：矢志從戎爭自由，赴湯蹈火建奇功，千里江淮掃敵頑，血灑疆場炳青史。有文字資料126幅，圖片資料205幅，匯錄羅炳輝將軍生平事跡的書籍7種版本，革命文物33件，羅炳輝銅像一尊。羅炳輝將軍紀(jì)念館現(xiàn)是全國愛國主義和國防主義教育基地?！ ×_炳輝：中國工農(nóng)紅軍和新四軍高級(jí)指揮員，軍事家。原名羅德富。1897年12月22日出生在云南省彝良縣阿都鄉(xiāng)偏坡寨一個(gè)彝族農(nóng)民家里。17歲離開家鄉(xiāng)，到昆明參加了滇軍，作戰(zhàn)勇敢從士兵升至營長，曾參加過討袁護(hù)國戰(zhàn)爭和北伐戰(zhàn)爭。1928年到江西吉安縣任靖衛(wèi)大隊(duì)長。1929年7月秘密加入中國0，同年11月率領(lǐng)吉安、吉水、泰和等8縣靖衛(wèi)隊(duì)1000余人舉行了著名的吉安起義。起義后部隊(duì)編入紅軍。在土地革命戰(zhàn)爭中，歷任紅軍獨(dú)立第五團(tuán)團(tuán)長、紅六軍第二旅旅長、紅六軍二縱隊(duì)司令員、紅十二軍軍長、紅九軍團(tuán)軍團(tuán)長。1934年10月參加二萬五千里長征。紅軍長征到達(dá)陜北后，到抗日軍政大學(xué)和中央黨校學(xué)習(xí)。1938年1月到武漢八路軍辦事處開展-工作。1939年1月調(diào)任新四軍第一支隊(duì)副司令員，5月任第五支隊(duì)司令員，率部挺進(jìn)皖中，開創(chuàng)了淮南抗日民主根據(jù)地。在多年的戎馬生涯中積勞成疾。1946年4月任新四軍第二副軍長兼山東軍區(qū)副司令員。雖身患重病，仍親臨前線部署作戰(zhàn)。l946年6月21日由于過度疲勞，在由降縣返回臨沂途中，突患腦溢血，搶救無效在臨沂縣蘭陵鎮(zhèn)逝世，時(shí)年49歲?！ ?950年臨沂修建了烈士陵園，羅炳輝的遺體遷葬于陵園內(nèi)。一九五0年在華東革命烈士陵園中還為羅炳輝建造了宏偉的陵墓，-親題：“人民的功臣羅炳輝同志不朽！”-親題：“炳輝同志紀(jì)念，革命徹底，死而后已，精神不死，萬古長存！”-親題：“炳輝同志千古，志在革命，功在人民?！痹?0世紀(jì)60年代，上海電影制片廠又將轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、戎馬生涯的羅炳輝將軍的事跡拍成了電影《從奴隸到將軍》面搬上銀幕。1987年安徽省為紀(jì)念羅炳輝將軍在皖抗戰(zhàn)八年，在合肥市落成羅炳輝紀(jì)念銅像，并刻有-題詞。1989年-授予羅炳輝將軍為中國人民解放軍三十三位軍事家之一。1996年云南省為紀(jì)念羅炳輝將軍的豐功偉績，在昭通市落成羅炳輝紀(jì)念銅像，-主席-題詞“人民功臣羅炳輝將軍”。1991年其家鄉(xiāng)彝良縣為紀(jì)念羅炳輝將軍也修建了羅炳輝紀(jì)念館，并于將軍誕辰100周年時(shí)，為他塑了一座銅像。 景點(diǎn)位置 云南省昭通市彝良縣過境街 |
| 妹兒山 | 妹兒山 鹽津有座妹兒山?！ ∶脙菏欠窖?，是個(gè)多義詞：泛指姑娘、少女，長輩對(duì)晚輩(女)的呢稱，在特定情況下，使用妹兒一詞，多少也會(huì)有些暖昧的意味?！ ∶脙荷阶湓跂|距鹽津縣城50多公里的落雁鄉(xiāng)境內(nèi)。山向谷地，錯(cuò)落參差，呈長條狀向心排列。谷地匯聚的中心地帶，風(fēng)山余脈悄然隆起，推舉出一座座清俊、秀美的山巒。落雁大山隆然挺秀，翠竹森森；落柯山層崖壁玉，崔嵬如畫，青翠盈目；永豐嶺尖峰峭拔，高人云際；漢坡嶺巍峨高峻，憑臨四山；妹兒山體態(tài)婀娜，御風(fēng)亭立，煙光明媚，風(fēng)鬟霧鬢，酷似一韶華芳春的淑女，儀態(tài)萬方地徘徊在高天碧水、奇峰峻嶺的畫圖之中，明光鏡鑒，顧盼生輝。妹兒山山前山后，又派生出大龍?zhí)?、芹草坡、寒婆嶺嶺、竹根坡、浪子溝、仙女塘之類或因形賦名、或矯情附會(huì)的地名，更把一座妹兒山渲染、烘托、陪襯得超凡脫俗，風(fēng)華絕代樹發(fā)雙椏，枝上常棲鸞鳳，允矣；塘名仙女，組織些浪縐波紋，嬖?山號(hào)妹兒，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，是又可以供游人觀覽，暢名士之襟懷者也?！ ∩接星橹?，人有靈犀?！ ∶脙荷较?，有一位高格遠(yuǎn)致，風(fēng)流倜儻的青年名士，姓李，尊諱明璋，又名煥圖?！尔}津縣志》記：其人清宣統(tǒng)己酉(1909)科進(jìn)士，工于詩文書畫。在科場成名之前，李明璋是守著妹兒山成長的。十年寒窗苦，那該是怎樣一種情景呵!頭懸梁，錐刺股，宵吁夙夜，青衿白發(fā)，浩如煙海的經(jīng)史子集夠折磨人的了，不該再有仕途之外的非分之想。李明漳或者也不只一次地痛下決心?？墒峁惋L(fēng)鬟霧鬢的妹兒山的存在是無法抗拒的吸引，春去秋來，晨昏早晚，寒窗苦讀的李明璋總情不自禁地要和妹兒山親近一番，要為妹兒山潑灑幾軸丹青，吟詠幾篇詩文。在李明璋的意念中，妹兒山就是妹兒，是人約黃昏后的可人，是紅袖添香夜讀書的知己。李才子到底為妹兒山描摹了幾軸丹青、多少詩文?歲月如歌，桃花流水春去也，難以稽核。僅流人口碑，傳頌一時(shí)的作品，數(shù)量之多讓人感到吃驚，其中也不乏情深意切，筆致清新的佳作?！ ?jù)實(shí)而言，李明璋的詩作雖有神女入夢，小姑獨(dú)處之類隱喻，但無傷大雅，絕非淫詞浪調(diào)。然而，有人受不住了，一位衛(wèi)道的先生站出來說話了，這位先生不與李明璋正面接觸，只把污水往妹兒山身上潑。--這也符合國學(xué)，凡有傷風(fēng)化事，肇端的是男人，遭譴的是女人?！ ±蠲麒案咧羞M(jìn)士，衣錦還鄉(xiāng)，凝眸傾心處，還是那妹兒山。今非昔比，李進(jìn)士怎么說、怎么寫都不會(huì)有人非議，馳聘情懷，率性而為，仍以《詠妹兒山》為題，淋漓盡致地狀寫四季景色，傾訴四季相思。 |
| 母享鎮(zhèn)風(fēng)光 | 母享鎮(zhèn)風(fēng)光 母享鎮(zhèn)，位于鎮(zhèn)雄縣東部，距縣城74公里，東鄰黑樹鎮(zhèn)，南接魚洞鄉(xiāng)，西連以勒鎮(zhèn)，北抵堰塘鄉(xiāng)，距東部的貴州省畢節(jié)地區(qū)畢節(jié)市40公里，是該縣東部幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與貴州畢節(jié)的交通集散地。全鎮(zhèn)呈明顯的立體氣候，灣溝村河谷區(qū)海拔僅1060米，適宜于種植水稻、玉米、小麥等糧食作物和種植蠶桑、柑橘、櫻桃等經(jīng)濟(jì)林果；堰溝村山地最高海拔達(dá)1720米，僅能種植蕎麥、洋芋、玉米等糧食作物，適宜于開辟草山，發(fā)展畜牧業(yè)。 鎮(zhèn)人民政府駐地海拔1250米，集鎮(zhèn)共有機(jī)關(guān)單位22個(gè)，集鎮(zhèn)居民1261人。現(xiàn)轄八個(gè)村民委員會(huì)，有208個(gè)村民小組，11195戶人家，44575人。國土面積100.1平方公里，有耕地42256畝（其中旱地34005畝，水田4740畝）；宜林荒山3700畝；25度以上坡耕地8251畝；境內(nèi)溝壑縱橫，山高坡陡，母享河將整體面積分為東西兩半；兩條大堰（串九村至后槽村“串后大堰”和串九村至母享村至灣溝村“串母大堰”）各長5千多米，為四個(gè)村7000畝田地灌溉打下良好基礎(chǔ)；堰溝村至母享村的大、小兩堰又為母享、堰溝兩村的中低產(chǎn)田地改造和沿途人畜飲水提供了保障。2003年，全鎮(zhèn)糧食總產(chǎn)141902萬公斤，平均單產(chǎn)98公斤，人均有糧173公斤，人均收入580元?！ 【硟?nèi)礦產(chǎn)資源豐富，硫鐵礦、煤礦、硫磺礦隨處可見，初步估計(jì)三種礦藏貯量均在600萬噸以上。現(xiàn)有外商投資開采的煤井兩口，本鎮(zhèn)人員投資開采的煤井兩口，年產(chǎn)量均在3萬噸以上?！ ∧赶磉€是優(yōu)質(zhì)糯米生產(chǎn)基地，所產(chǎn)“竹丫糯”米，氣味芳香，口感細(xì)膩，品質(zhì)優(yōu)良，暢銷附近市、縣?！ ∧赶磉€具有畜牧養(yǎng)殖的開發(fā)優(yōu)勢。稻田養(yǎng)魚工程項(xiàng)目已試驗(yàn)成功，將在適宜養(yǎng)魚的2000多畝稻田推廣；桑園面積已達(dá)4500畝，每年可產(chǎn)生繭12萬公斤；荒山草場約有5000畝，是發(fā)展牛羊養(yǎng)殖的天然場地；豐富的水資源和大小縱橫的溝河，是飼養(yǎng)鵝鴨的理想場所，現(xiàn)已有養(yǎng)鴨300只以上的專業(yè)戶7戶，其余千家萬戶所養(yǎng)的鵝和鴨累計(jì)8000多只?！ ⌒蓍e景點(diǎn)以堰溝村千畝茶園為主，冬春花開時(shí)節(jié)，茶花林叢翠綴紅，繁花似錦，艷麗非凡。另外，羊耳大山連綿2公里，鋪滿深沒膝蓋的蓑衣草，宛如一張巨大的綠色地毯。仙人洞在集鎮(zhèn)以東1公里左右，主洞寬約20平方米，洞內(nèi)鐘石林立，千奇百態(tài)，是炎熱夏季納涼休閑的好去處。4千多畝連片稻田也為母享增姿添彩，冬田如層層明鏡，串連十里；夏秧則綠波蕩漾，映山映水；秋稻象黃金滿地，香氣撲鼻?！ 〉刂罚烘?zhèn)雄縣東部母享鎮(zhèn) |