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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　　　張開(kāi)儒（1869—1935），字藻林、蘇林。云南省巧家縣蒙姑鎮(zhèn)蒙姑村人，辛亥革命元老、護(hù)國(guó)軍名將，對(duì)孫中山先生衷心擁護(hù)，在民國(guó)前期功勛卓著，深受孫中山敬重，但比較驕橫，為各方所不喜。　　物年表　　1869年（清同治八年）6月1日生于一個(gè)小商販家庭，張開(kāi)儒十歲入私塾苦讀，聰慧好學(xué)，學(xué)業(yè)優(yōu)異，頗得先生及家人喜歡?！　?885年張開(kāi)儒考中清朝秀才，在家鄉(xiāng)設(shè)館授課?！　?901年，張開(kāi)儒受到當(dāng)?shù)氐刂鞲适霞易宓臍?，-在親友資助下背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴昆明，得到五華書(shū)院山長(zhǎng)羅瑞圖的同情，進(jìn)入五華書(shū)院讀書(shū)，他是書(shū)院中最貧困而又最勤奮的學(xué)生，后“見(jiàn)所習(xí)文藝無(wú)裨世用，慨然入武備學(xué)堂”，學(xué)習(xí)軍事?！　?904年秋，張開(kāi)儒和李根源、唐繼堯被選赴日本留學(xué)，入振武學(xué)校學(xué)習(xí)，結(jié)識(shí)了大批革命黨人，深受革命思想影響。　　1905年8月孫中山在東京成立中國(guó)同盟會(huì)，張開(kāi)儒即加入，積極參與發(fā)行《民報(bào)》、《云南》等刊物。　　1907年12月升入日本陸軍士官學(xué)校第六期步兵科學(xué)習(xí)軍事。　　1908年12月，張開(kāi)儒畢業(yè)?！　?909年春歸國(guó)，任云南講武堂教官，他積極在學(xué)生中宣傳反清思想，發(fā)展同盟會(huì)員?！　?910年5月李根源任云南講武堂總辦，張開(kāi)儒為提調(diào)?！　?911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，張開(kāi)儒與蔡鍔、李根源、唐繼堯等密謀發(fā)動(dòng)新軍響應(yīng)起義，10月30日昆明舉行“辛亥重九起義”，張開(kāi)儒奉起義司令部命令，率領(lǐng)講武堂學(xué)生開(kāi)城門(mén)迎起義軍，并配合新軍第七十四師等部攻下云貴總督署，31日昆明光復(fù)；11月1日成立了大漢軍政府，張開(kāi)儒任軍政府軍務(wù)部機(jī)械局局長(zhǎng)，駐扎滇西的協(xié)防軍張繼良部試圖反抗，云南都督蔡鍔遂命張開(kāi)儒為西進(jìn)支隊(duì)長(zhǎng)，率部到楚雄處理，張開(kāi)儒率部到楚雄后，張繼良部聞風(fēng)四處逃散，滇西遂定；11月11日，云南軍都督府決定派兵援川，14日云南援蜀軍從昆明出發(fā)，張開(kāi)儒任援蜀軍第一梯團(tuán)副梯團(tuán)長(zhǎng)兼聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)，奮勇當(dāng)先，率部渡江進(jìn)入四川攻擊，大敗清兵，攻占敘府，又率部強(qiáng)渡岷江，將趁機(jī)占運(yùn)糧要道的土匪盡數(shù)剿滅，打通糧道，控制了川南局勢(shì)?！　?912年1月民國(guó)成立，2月南北議和，3月袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，5月張開(kāi)儒隨援蜀滇軍撤回云南，因他在援蜀途中擅自撤換了恩安、永善兩縣縣令及收繳援川巡按使郭燦關(guān)防，被云南都督蔡鍔罷免?！　?913年3月12日被任命為滇軍第二師步兵第三旅旅長(zhǎng)，旋加陸軍少將銜；10月4日唐繼堯任云南都督兼民政長(zhǎng)，任命張開(kāi)儒為云南陸軍迤南邊防第一旅旅長(zhǎng)，駐防滇東南邊境的開(kāi)化（滇東南文山），10月20日實(shí)授為陸軍少將。　　1915年12月13日袁世凱稱(chēng)帝，25日蔡鍔、李烈鈞、唐繼堯在云南宣布獨(dú)立，討袁護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)就此爆發(fā)，張開(kāi)儒任護(hù)國(guó)軍第二軍（總司令李烈鈞）第一梯團(tuán)長(zhǎng)，轄第一支隊(duì)（原第六團(tuán)，支隊(duì)長(zhǎng)錢(qián)開(kāi)甲）、第二支隊(duì)（原第十一團(tuán)，支隊(duì)長(zhǎng)盛榮超）?！　?916年1月隨第二軍向廣西廣東進(jìn)軍；3月9日張開(kāi)儒部抵達(dá)廣南，在阽桂邊界和北洋軍開(kāi)戰(zhàn)，殲滅李文富軍；3月中旬，張開(kāi)儒支隊(duì)與挺進(jìn)軍黃毓成部、護(hù)國(guó)軍第三軍趙鐘奇支隊(duì)、桂軍馬濟(jì)部圍攻百色，蒙自圍解，龍覲光繳械投降通電贊成共和；4月6日廣東將軍龍濟(jì)光-宣布獨(dú)立，但阻撓護(hù)國(guó)軍進(jìn)軍廣東，張開(kāi)儒奉命沿粵漢鐵路北進(jìn)，6月7日占領(lǐng)韶州，龍軍一觸即潰，19日張開(kāi)儒占領(lǐng)了韶關(guān)和粵北地區(qū)，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)因袁世凱已死結(jié)束；10月8日張開(kāi)儒加陸軍中將銜，任護(hù)國(guó)滇軍第三師師長(zhǎng)，兼任南（雄）韶（州）連（縣）鎮(zhèn)守使，21日實(shí)授陸軍中將?！　?917年6月13日黎元洪-下令解散國(guó)會(huì)，26日李烈鈞、張開(kāi)儒、方聲濤所率駐粵滇軍宣布北伐；7月2日，廣東省長(zhǎng)朱慶瀾邀請(qǐng)孫中山組織軍政府，駐粵滇軍將領(lǐng)張開(kāi)儒也主張遷都廣州，積極響應(yīng)支持孫中山掀起“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”；8月14日，張開(kāi)儒任靖國(guó)軍第五軍總司令；9月10日，中華民國(guó)護(hù)法軍政府大元帥孫中山特任張開(kāi)儒為護(hù)法軍政府陸軍部總長(zhǎng)，授陸軍上將，又兼靖國(guó)軍第五軍軍長(zhǎng)和第三師師長(zhǎng)。　　1918年1月15日，西南各省護(hù)法聯(lián)合會(huì)議在廣州成立，推岑春煊為議和代表，伍廷芳為外交總代表，唐紹儀為財(cái)政總代表，唐繼堯、程璧光、陸榮廷為軍事總代表；1月20日，莫榮新等十三人聯(lián)銜通電公布《中華民國(guó)護(hù)法各省聯(lián)合會(huì)議條例》，張開(kāi)儒指出，“組織名雖為聯(lián)合會(huì)議，其內(nèi)容實(shí)為合議政府”，由于孫中山、章太炎、張開(kāi)儒等人的及時(shí)揭露，西南聯(lián)合會(huì)議終于破產(chǎn)；2月6日，張開(kāi)儒通電宣布就任陸軍總長(zhǎng)，他以陸軍總長(zhǎng)名義在各縣設(shè)立招兵機(jī)關(guān)，招收民軍開(kāi)進(jìn)省城，編為陸軍部警備隊(duì)，他堅(jiān)定維護(hù)護(hù)法軍政府，舊桂系軍閥視其為眼中釘；5月4日軍政府改組案成立以后，莫榮新突然發(fā)表命令解散陸軍部警備隊(duì)，通令各縣解散陸軍部所設(shè)招兵機(jī)關(guān)，并且誘騙張開(kāi)儒來(lái)省接洽公務(wù)，李根源強(qiáng)行接管了張開(kāi)儒的第三師，11日張開(kāi)儒從韶關(guān)返回廣州，在西村車(chē)站被捕，被囚禁于廣州，莫榮新又槍殺了陸軍部次長(zhǎng)崔文藻；5月20日軍閥政客們依靠非常國(guó)會(huì)改組了護(hù)法軍政府，21日孫中山-辭職，護(hù)法運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。　　1920年10月，粵軍陳炯明奉孫中山命從閩南回師廣州，驅(qū)逐了盤(pán)踞廣東的桂系軍閥，11月張開(kāi)儒被釋放，駐粵滇軍重新組成“護(hù)法滇軍”三個(gè)旅，張開(kāi)儒任總司令，但是陳炯明突然襲擊并解除了“護(hù)法滇軍”武裝，張開(kāi)儒-回到云南。　　1921年2月，滇軍第一軍軍長(zhǎng)顧品珍在戰(zhàn)敗回云南驅(qū)逐了唐繼堯，張開(kāi)儒返回昆明；10月任云南北伐軍（總司令顧品珍）副總司令兼中央直轄軍滇軍總司令?！　?922年3月唐繼堯回云南爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)，顧品珍戰(zhàn)死，張開(kāi)儒率領(lǐng)殘部經(jīng)貴州轉(zhuǎn)移到廣西柳州、蘆寨一帶，準(zhǔn)備跟隨孫中山北伐；6月16日陳炯明在廣州叛變，張開(kāi)儒響應(yīng)孫中山號(hào)召向廣東進(jìn)軍；7月20日，張開(kāi)儒率滇軍楊希閔、范石生、蔣光亮等旅（顧品珍舊部），經(jīng)貴州盤(pán)縣入廣西，敗桂軍林俊廷，占柳州，與劉玉山部會(huì)合，旋南下蒙江；9月20日，孫中山函廣西陸軍總司令張開(kāi)儒與朱培德軍合力討陳炯明；12月3日張開(kāi)儒在廣西平南通電討伐陳炯明，顧品珍舊部退到柳州時(shí)，內(nèi)部意見(jiàn)分歧，副總司令張開(kāi)儒主張跟隨孫中山北伐，大部分將領(lǐng)卻主張以廣西為立足點(diǎn)，待機(jī)再回云南，由于意見(jiàn)不合，12月6日張開(kāi)儒被解滇軍總司令職，另舉金漢鼎代理滇軍總司令，楊希閔代理滇軍總指揮，張開(kāi)儒只得逃亡，找到孫中山?！　?923年3月1日孫中山在廣州再組陸海軍大元帥府，4月10日張開(kāi)儒被任命為廣州大元帥大本營(yíng)參謀長(zhǎng)；7月16日，廣東滇軍楊希閔說(shuō)“張開(kāi)儒、金漢鼎、楊蓁謀奪滇軍總司令”，師長(zhǎng)楊池生、楊如軒（金漢鼎、黃毓成系）因“有通北嫌疑”被楊希閔驅(qū)逐，孫中山大元帥下令免張開(kāi)儒湘粵聯(lián)軍總司令職，通緝金漢鼎、黃毓成，廢滇軍總司令，任楊希閔、范石生、蔣光亮、朱培德為直轄一、二、三、四軍軍長(zhǎng)；10月28日張開(kāi)儒改任廣州大元帥府上將參軍長(zhǎng)?！　?924年張開(kāi)儒因病辭職，去澳門(mén)居住，從此潛修佛典?！　?927年秋由澳門(mén)回昆明定居，任云南省政府高級(jí)顧問(wèn)。1935年7月7日，張開(kāi)儒在昆明病逝，終年六十六歲；10月18日被國(guó)民政府追贈(zèng)為陸軍上將?！　堥_(kāi)儒是辛亥革命元老、護(hù)國(guó)軍名將，對(duì)孫中山先生衷心擁護(hù)，在民國(guó)前期功勛卓著，深受孫中山敬重，但比較驕橫，為各方所不喜?！　以上內(nèi)容由"柒月拾肆"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　陸崇仁（1887~1951）號(hào)子安，彝族，巧家縣蕎麥地人，擔(dān)任云南省財(cái)政廳廳長(zhǎng)。民國(guó)初在云南政法學(xué)校畢業(yè)后，任鎮(zhèn)雄縣承審員。1920年當(dāng)選云南省議會(huì)議員。經(jīng)袁昌榮介紹，與龍?jiān)葡嘧R(shí)，龍?jiān)迫蔚?軍軍長(zhǎng)，委陸崇仁任第5軍軍法處法官，后保薦出任尋甸縣知事。1924年，陸任第5軍軍法處處長(zhǎng)。1927年任富滇銀行會(huì)辦。龍?jiān)茍?zhí)掌云南政權(quán)后，陸崇仁代理云南財(cái)政廳廳長(zhǎng)。因各處稅收機(jī)關(guān)多為軍人把持，財(cái)政收入減少，全省軍、政費(fèi)用無(wú)法應(yīng)付，陸辭職回家。1930年，陸崇仁復(fù)任省政府委員兼財(cái)政廳廳長(zhǎng)。1940年財(cái)政部設(shè)云南區(qū)稅務(wù)局，陸任局長(zhǎng)。1944年，任省政府委員兼省民政廳廳長(zhǎng)，并兼云南省參議員選舉監(jiān)督。1945年5月當(dāng)選為國(guó)民黨中央執(zhí)行委員?！　￡懗缛嗜呜?cái)政廳長(zhǎng)10余年間，得到龍?jiān)菩湃?。為增加云南?cái)政收入，采取若干措施。整頓稅收：各地銳務(wù)人員由委任改為招商投標(biāo)，誰(shuí)投標(biāo)金額高就委任誰(shuí)為稅收委員。設(shè)立云南特種消費(fèi)稅、新辦特種營(yíng)業(yè)稅、房地產(chǎn)契稅、印花稅等。田賦：全省清丈耕地，收田地執(zhí)照新滇幣1000萬(wàn)元左右。未清丈前田賦年收入約新滇幣130萬(wàn)元，清丈后增至280萬(wàn)元。煙禁：組織特貨統(tǒng)運(yùn)處，陸任處長(zhǎng)，鴉片統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，對(duì)外由政府壟斷出口，對(duì)內(nèi)由政府強(qiáng)行收購(gòu)，不準(zhǔn)私人染指。金融流通：創(chuàng)辦興文、勸業(yè)、僑民銀公司等銀行，由興文銀行代理省金庫(kù)。財(cái)政廳的收入款項(xiàng)存入興文銀行，其他銀行以興文銀行為后盾，囤積緊缺物資，壟斷市場(chǎng)，利用特權(quán)販運(yùn)大煙，形成陸崇仁私人財(cái)團(tuán)。云南財(cái)政收入最高年約3000萬(wàn)元，收支兩抵，年有盈余?！　￡懗缛实诙纬鋈卧颇鲜∝?cái)政廳長(zhǎng)后，先后委托巧家縣長(zhǎng)魯啟、湯祚編篡《巧家縣志》。1938年縣志定稿，他捐資印制100部，分送有關(guān)單位、學(xué)校和私人存閱。購(gòu)買(mǎi)《四部叢刊》、《萬(wàn)有文庫(kù)》第一集各1部、《小學(xué)生文庫(kù)》4部、中華書(shū)局版《古今圖書(shū)集成》1部捐贈(zèng)巧家縣立民眾教育館和小學(xué)。捐款給巧家衛(wèi)生院購(gòu)置醫(yī)療設(shè)備和藥品，向民眾教育館捐贈(zèng)收音機(jī)等。兩次捐款新滇幣10余萬(wàn)修建巧家縣立崇仁中學(xué)（1949年改為私立，今巧家一中前身）。于昆明報(bào)國(guó)街雙龍巷2號(hào)購(gòu)買(mǎi)房產(chǎn)一大院，捐作巧家旅昆學(xué)生住宿和-。其子陸開(kāi)文回老家修建住房和祖墓，購(gòu)有騾馬馱運(yùn)磚瓦木石，工程竣工后，將全部騾馬變賣(mài)捐贈(zèng)給蕎麥地小學(xué)作學(xué)校經(jīng)費(fèi)?！　￡懗缛氏群髢纱稳呜?cái)政廳長(zhǎng)14年，恃龍?jiān)茖?zhuān)寵，擅稅賦大權(quán)、-中飽、聚斂私蓄，在昆明太和街、金碧路、圓通街廣置地產(chǎn)，在昆明西山、安寧、一平浪等地均有規(guī)模宏大別墅。陸崇仁與龍?jiān)苾?nèi)弟李天培在高蹺各筑行宮，門(mén)庭相望，時(shí)人曾作對(duì)聯(lián)一副：“不培天良，賣(mài)官鬻爵顏胡厚；罔崇仁政，橫征暴斂心何安？”嵌入陸（字子安）、李（字子厚）2人名號(hào)。在李天培大門(mén)上橫批：“斯謂厚矣”，在陸崇仁大門(mén)上橫批：“于汝安乎?！睂?duì)其-腐敗深?lèi)和唇^?！　?945年，蔣介石逼龍?jiān)葡屡_(tái)時(shí)，陸同時(shí)下臺(tái)。閑居昆明，且身染重病，但蔣介石對(duì)陸仍不放心，電召至重慶，準(zhǔn)備軟禁。后親自召見(jiàn)，見(jiàn)其形神俱憊，語(yǔ)無(wú)倫次，派醫(yī)生多次檢查，確系重病，才放回昆明。陸回昆后，因云南省議會(huì)彈劾他田糧舞弊，不敢在昆明居住，移居上海，后逃往香港，1951年在香港病卒?！　以上內(nèi)容由"popfans"分享。]

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 　　潘靈 (1966～)　　布依族。云南巧家人。中共黨員。1988年畢業(yè)于云南師范大學(xué)教育系。同年至昭通地委宣傳部工作，1990年調(diào)云南人民出版社文藝部工作，1992年調(diào)《大家》文學(xué)雜志任，為創(chuàng)辦人之一，歷任文藝部主任，副編審、編審，保山市委宣傳部副部長(zhǎng)（掛職）?，F(xiàn)為云南出版集團(tuán)印刷發(fā)行部副部長(zhǎng)。1985年開(kāi)始發(fā)表作品。1998年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《血戀》、《情逝》、《紅風(fēng)箏》和《香格里拉》，中篇小說(shuō)集《風(fēng)吹雪》。所編圖書(shū)獲中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、中國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)。2002年被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀中青年優(yōu)秀?！　以上內(nèi)容由"拈花微笑"分享。]

　　拜佛伍家溝　　伍家溝自然村隸屬于巧家縣白鶴灘鎮(zhèn)復(fù)興行政村，屬于山區(qū)?！　≈赜挝榧覝?，是帶著傷痛完成的。頑固的關(guān)節(jié)炎一直困擾著，對(duì)于愛(ài)好旅游的我無(wú)異于鳥(niǎo)的翅膀受傷無(wú)法高翔。也許是有緣，幸運(yùn)的是去的時(shí)候快到谷底的寺廟才覺(jué)出劇烈的疼痛。大概成佛的老禪師們知道我的誠(chéng)心，冥冥中推遲了我的病痛發(fā)作的時(shí)間吧?！　≌f(shuō)是重游，是因?yàn)?000年10月和友人第一次去，在懸崖絕壁間穿行了兩天，經(jīng)受了多次驚險(xiǎn)的考驗(yàn)和刺激，在鄉(xiāng)村教師郎老師家住了一夜。享受到原生態(tài)的自然美景的同時(shí)，也感受到山里人人性的純善、純美?；貋?lái)寫(xiě)了數(shù)篇文章，其中一篇還獲過(guò)該年度《作文》雜志社舉辦的中學(xué)師生作文大賽教師組一等獎(jiǎng)。文章在雜志上出來(lái)，我中學(xué)時(shí)的恩師秦先生批評(píng)我，說(shuō)是我美化了山里人的生活，漠視他們的苦痛。其實(shí)，秦先生也應(yīng)該原諒我，長(zhǎng)期囿于書(shū)齋之人很難分出四季，很難理解鄉(xiāng)民的艱辛的?！　∪ノ榧覝希孙L(fēng)景好，人情美，還因?yàn)槟抢镉凶H富傳奇色彩的寺廟。我們?nèi)サ臅r(shí)候，一路跟當(dāng)?shù)匕傩沾蛑泻簦麄兊恼嬲\(chéng)和善良深深地打動(dòng)我們，每到一處，他們都就如叫自己的親戚朋友一樣招呼我們：回家來(lái)燒水喝。來(lái)，吃把花生......從他們的臉上，看不到半點(diǎn)虛偽和狡詐。他們的生存是艱辛的，坡地陡峭，耕種收獲都靠人工，交通閉塞，孩子們讀書(shū)要到很遠(yuǎn)的地方......但他們真如古先民一樣“鑿井而飲，耕田而食”“簞瓢屢空，宴如也”。是什么原因?qū)е赂F山惡水和人性之美形成如此巨大的反差呢？來(lái)到寺廟后，我們似乎從這里找到了答案?！　∥榧覝纤聫R建廟數(shù)百年了。第一代住持徐禪師是挑擔(dān)做生意的，廟內(nèi)尚有他的碑石，滄桑斑駁，頗費(fèi)心機(jī)方考證清楚。據(jù)嘉慶二十一年生員楊捷春所撰碑文，說(shuō)他是黔地人，“幼習(xí)儒書(shū)，未入釋教，不知菩提之路”“往來(lái)紅塵之地，亦只勞碌市中第。其性仁慈，其心忠厚。憫人之難，濟(jì)人之急。不愛(ài)生產(chǎn)而輕財(cái)好施”，后來(lái)到云南，“擔(dān)荷為生，不求大利”，來(lái)往于樂(lè)馬廠（今魯?shù)榫硟?nèi)）和魯木得米糧壩（今巧家縣城附近）之間，“逾越險(xiǎn)阻，跋涉崎嶇，歷觀音閣下，見(jiàn)有茅庵小屋，并無(wú)僧人住持，已有修持之意”，“忽于乙酉之歲，菩薩顯化，指示迷念，遂夢(mèng)慈尊垂詞曰：‘爾佛氏子也，何流落紅塵，不思覺(jué)悟？如果能去下身，帶發(fā)修行，不難心結(jié)善果，同登蓮座?！薄坝谑欠◣熡X(jué)忖，情形在目，遂如意修行，滌洗俗情，一心皈依。及至廠地，自去-于馬。四方大眾并廠主頭人，香花恭果送至觀音閣下。師即苦行修造前遭回祿，后鏨石為堂，致令佛像更新，殿宇輝煌，大振宗風(fēng)”。這樣看來(lái)，徐禪師之前早有觀音閣，只是后來(lái)的規(guī)模更大，香火更盛罷了?！　∵@座寺廟完全從萬(wàn)丈絕壁的半中腰一鑿鑿鏨出來(lái)，外面絕壁上鑿孔穿上撐木，寺廟有一半懸在半空，很是驚險(xiǎn)。不知，當(dāng)初徐禪師是怎么修建的?？上В搅说诙於U師的時(shí)候，這座徐禪師一錘一鏨傾盡心血而造的廟宇毀于兵燹。據(jù)說(shuō)，朱禪師曾是太平軍的將領(lǐng)，參加過(guò)殺楊秀清一家，后隨石達(dá)開(kāi)經(jīng)云南逃往四川路過(guò)此地，遂有出世之念，就在此修持，清兵也被引來(lái)，縱火焚燒了這座“空中樓閣”?！　≈於U師是最富傳奇色彩的住持。今天伍家溝的百姓尊其為“朱老師”，親切自然。據(jù)說(shuō)他是“朱家坪子”的，再追問(wèn)，百姓也無(wú)法說(shuō)清。他在這里出家后，潛心修持，終成正果。他當(dāng)年參禪的石室猶在，只是人去室空，滄桑的石壁面對(duì)來(lái)往的信眾依舊沉默。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)，朱老禪師成正果后，靈魂欲去峨眉山，遂囑咐弟子們，如果七天后他的肉身沒(méi)有醒來(lái)，可將其火化?？墒牵澙泛谛牡牡茏觽?yōu)榱藸?zhēng)奪錢(qián)物，等了三天就自行把老禪師的肉身火化了。七天滿(mǎn)了，老禪師的靈魂回來(lái)了，但找不到自己的肉身，可憐的禪師在廟前的峽谷里、絕壁上絕望地怒吼了三天三夜，在峭壁上留下兩列指書(shū)大字凄然離去。老禪師最終沒(méi)有躲過(guò)丑惡人性制造的劫難。如今，峭壁上的字還依稀可辨，其中一列是：“眾善奉行，諸惡莫作，南無(wú)阿彌陀佛。”另一列看不清楚，住持說(shuō)的，沒(méi)記住?！　〗裉?，我們見(jiàn)到的廟宇已殘敗破落，廟里僅一添燈油、陪伴歷代禪師靈柩的年輕人。他今年32歲，四川會(huì)東大崇人，20歲在這里出家。算來(lái)，他是第十二代住持。也不好打聽(tīng)正值人生大好年華的他為何棄絕俗念，來(lái)到這僻遠(yuǎn)的峽谷里每日和青燈黃卷為伴。不過(guò)，沒(méi)有特殊的因緣，普通人是難以做到的。我們?nèi)サ臅r(shí)候，這位年輕的住持正幫數(shù)里外的鄉(xiāng)親們挖紅苕，他本人也種了不少坡地，正是靠換工來(lái)維持寺廟的運(yùn)轉(zhuǎn)。他放下手中的活，帶領(lǐng)我們沿著崎嶇的山路盤(pán)旋而下來(lái)到廟里，燃燈焚香，替我們向列位先師說(shuō)明來(lái)意。廟小，陳設(shè)簡(jiǎn)陋，菩薩也不多，而且造型也不精致，但廟內(nèi)總彌漫一股神秘、莊嚴(yán)的佛門(mén)氣息，這是其他地方很難感受到的。也曾到過(guò)峨眉山等佛教圣地，但總體感覺(jué)是佛門(mén)不再清凈，物欲橫流，商潮滾滾，寺院似乎成了地道的商業(yè)場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)上見(jiàn)到的少林寺住持釋永信更像一富豪，香車(chē)寶馬，前呼后擁，帶著弟子們走南闖北，甚至越洋過(guò)海，賺大把的錢(qián)，吃得腦滿(mǎn)腸肥。更多的小廟熱衷于收功德錢(qián)，給人的感覺(jué)是似乎錢(qián)捐得越多，菩薩保佑的力度越大。其實(shí)，他們忘了，在菩薩那里一切眾生都是慈悲的對(duì)象。有人問(wèn)我，哪里的寺廟還清凈，我說(shuō)有，大悲寺，在遼寧。大悲寺的住持穿百衲衣，外出化緣，隨緣隨分，天黑就露宿。他們的廟宇靠自己建設(shè)，儉樸，但莊嚴(yán)肅穆。最讓我感動(dòng)的是大悲寺住持的眼神，既慈且悲，是閱盡苦難和滄桑之后的平靜，是南海岸邊一抹溫馨的陽(yáng)光，是撫平眾生傷痛的藥方。大悲寺太遠(yuǎn)，但那里的佛光穿過(guò)廣袤的大地射進(jìn)我的心中，我的內(nèi)心歡喜而澄明?！　∪绻€有人問(wèn)我，哪里的寺廟清凈，我要告訴他，除了大悲寺，就是小小的伍家溝寺廟?！　“萘朔?，住持打開(kāi)石閣上塵封已久的門(mén)，特別被允許瞻仰了七位先師的靈柩。我們告別了住持和寺廟，帶著傷痛爬了數(shù)小時(shí)山趕到公路，驅(qū)車(chē)到家已是夜半時(shí)分。

巧家藥山為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！　∏杉铱h藥山　　【概況】　　藥山位于巧家縣境內(nèi)。臨近巧家縣藥山鎮(zhèn)，金沙江和牛欄江環(huán)山而過(guò)。藥山山體面積220平方公里，主峰金頂山海拔4042米，雄踞于昭通群峰之上?！　　拘纬伞俊　∮捎谑鼙薄獤|向構(gòu)成控制發(fā)育成型，藥山走向近于北—東。西坡地勢(shì)陡峭，懸崖絕壁從兩江匯流的谷地中凌宵而起，柱地擎天，高不可攀。南坡地勢(shì)較為平緩，藥山自然保護(hù)區(qū)的主要林區(qū)，詭異瑰麗的高山巖溶景觀都集中在這一片?！　　緞?dòng)植物資源】　　藥山被以烏蒙冷杉為主的針頁(yè)林和以高山櫟為主的常綠闊葉林構(gòu)成的原始森林覆蓋。天然林的蔥郁，為野生藥材、珍稀植物生長(zhǎng)和野生動(dòng)物生息繁衍創(chuàng)造了良好的條件。藥山本因出廠各種藥材而得名，著名的野生藥材有柴胡、黨參、貝母、天麻、蟲(chóng)草、黃芪、草烏、防風(fēng)、龍膽草、仙茅參、刺參、黃連等藥，在中藥市場(chǎng)素享盛名；野生動(dòng)物如虎、豹、熊、豺、牛羚、野豬、金貓等，出沒(méi)林莽雜叢間；而大面積的珙桐群落，更是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的奇觀?！　　景l(fā)展】　　2005年8月9日，藥山經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)?！　〉钦淹ㄇ杉宜幧?，仿佛在時(shí)光的流動(dòng)中走過(guò)了亞熱帶、溫帶、寒溫帶；在一日之行里經(jīng)歷了春之溫煦，夏之火熱，秋風(fēng)之蒼涼，冬雪之圣潔。各種各樣珍貴的藥材和野生動(dòng)物在此繁衍生息，而大面積的珙桐群落，是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的奇觀?！　≌淹ㄋ幧剑ū久幧?，但區(qū)別于遼寧藥山）位于巧家縣境內(nèi)。金沙江和牛欄江環(huán)山而過(guò)。藥山山體面積220平方公里，主峰金頂山海拔4042米，雄踞于昭通群峰之上。由于受北-東向構(gòu)成控制發(fā)育成型，藥山走向近于北-東。西坡地勢(shì)陡峭，懸崖絕壁從兩江匯流的谷地中凌宵而起，柱地擎天，高不可攀。南坡地勢(shì)較為平緩，藥山自然保護(hù)區(qū)的主要林區(qū)，詭異瑰麗的高山巖溶景觀都集中在這一片。　　藥山被以烏蒙冷杉為主的針頁(yè)林和以高山櫟為主的常綠闊葉林構(gòu)成的原始森林覆蓋。天然林的蔥郁，為野生藥材、珍稀植物生長(zhǎng)和野生動(dòng)物生息繁衍創(chuàng)造了良好的條件。藥山本因出廠各種藥材而得名，著名的野生藥材有柴胡、黨參、貝母、天麻、蟲(chóng)草、黃芪、草烏、防風(fēng)、龍膽草、仙茅參、刺參、黃連等藥，在中藥市場(chǎng)素享盛名；野生動(dòng)物如虎、豹、熊、豺、牛羚、野豬、金貓等，出沒(méi)林莽雜叢間?！　〈┰教烊涣謪^(qū)，攀登至海拔3000米以上地帶，以森林為魂魄的藥山所展現(xiàn)出的又別是一番景象：100多個(gè)泉點(diǎn)清流不竭，或流而成溪，或?yàn)a而成瀑，或積而成潭，百態(tài)千姿，各盡其妙。山中有被稱(chēng)作“大龍?zhí)丁?、“小龍?zhí)丁钡膬蓚€(gè)冰川湖。大龍?zhí)睹娣e20000多平方米，水深達(dá)30余米。潭水清澈明凈，潭底潛流如注，水波不興，水流有聲。從大龍?zhí)断蚰闲屑s3公里便是小龍?zhí)?。小龍?zhí)睹娣e約14000平方米，水深5-6米，被兩壁排列成梯形的懸崖左右圍護(hù)，懸崖上古柏森森，俯臨水面。主峰金頂山北，終年積雪，冰掛垂枝，銀裝素裹。巧家藥山 巧家縣藥山

　　堂狼山，也稱(chēng)堂瑯山，彝語(yǔ)又稱(chēng)妥魯山、羅尼山、羅尼白、螳螂白子等。是今巧家包谷垴鄉(xiāng)、老店鎮(zhèn)、馬樹(shù)鎮(zhèn)、爐房鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)一帶橫貫巧家之山。也是彝族的發(fā)祥地，天下彝族都認(rèn)為他們是彝族再生始祖篤慕及其六子武、乍、糯、恒、布、默的后代，彝族典籍記載彝族六祖在羅尼山分支。　　東晉永和三年（公元347年）常璩所著《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“堂螂縣，因山得名也，出銀、鉛、白銅、雜藥。有堂螂附子?！眲⒘兆ⅲ骸啊抿肟h’的‘螂’又寫(xiě)作狼、螂、瑯（漢洗作狼），蓋其地多堂螂，故以為名?！薄　　独m(xù)漢志》：“（朱提）縣西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月，飛鳥(niǎo)過(guò)之不能得去。”酈道元《水經(jīng)注·若水》載：“（朱提）縣有大淵池水，名千頃池。西南二里有堂狼山，多毒草，盛夏之月飛鳥(niǎo)過(guò)之不能去?！薄　　端?jīng)注·若水》又說(shuō)：“朱提郡西南二百里，得所綰堂瑯縣?！薄　　肚迨犯濉さ乩碇尽|川府》：“東川府……巧家廳(今巧家縣。要。府北二百四十里,雍正四年,置會(huì)澤縣,始此。六年移縣附郭。嘉慶十六年,析會(huì)澤縣地置。東:堂瑯山?！端?jīng)注》所謂‘羊腸繩曲,八十余里’,即此。……”　　《新纂云南通志》說(shuō)：“堂瑯山在巧家東米糧壩……延袤百余里?！苯袂杉铱h城金沙江沿岸一帶，自古即俗稱(chēng)米糧壩。而“延袤百余里”，且相對(duì)于金沙江沿岸縣城一帶的米糧壩的“巧家東米糧壩”，應(yīng)在今巧家老店鎮(zhèn)一帶?！　　睹駠?guó)巧家縣志稿·輿地·山脈》載：“堂狼山，屬五區(qū)二甲天生橋?！泵駠?guó)時(shí)期巧家五區(qū)二甲天生橋即今包谷垴、老店一帶。　　《云南省歷史地名考索》認(rèn)定古堂瑯縣治所在今巧家老店子。　　《巧家縣地名志》在“老店子”條簡(jiǎn)注為“漢堂狼縣地”?！　】滴酢洞蠖ǜ尽酚涊d堂狼山即羅尼山，是彝族再生始祖篤慕的居住地。康熙《大定府志》載：“有祝明（篤慕）者，居堂狼山中，以伐木為業(yè)，久之，木拔道通，漸成聚落，號(hào)其地為羅邑，又號(hào)其山為羅邑山；夷人謂邑為業(yè)，謂山為白，故稱(chēng)為羅業(yè)白?！薄　∫臀牡浼读娣种А酚涊d，彝族再生始祖篤慕居羅尼山，彝族六祖于羅尼山分支?！　≠F州彝文《指路經(jīng)》說(shuō)：“祖母住靡莫，父往堂瑯地，孫往夜郎國(guó)，撐天地建國(guó)家，多同管理諸小國(guó)。”　　四川涼山彝族《指路經(jīng)》載：“去兮去兮，欲行路邊站。堂狼山之旁，除穢搖神扇，倘若不搖扇，難把穢來(lái)除；人逝名猶在，倘若名不在，難把路來(lái)指……”因四川彝族不清楚堂狼山之所在，在其注釋中說(shuō)：“堂狼山：虛化的地名，傳說(shuō)為古代彝族先民活動(dòng)的中心?！薄　￡惐久?、傅永祥先生在《彝族史探》中明確指出：“洛尼山（洛宜山、羅業(yè)白、洛宜白）即漢代的堂狼山?！薄白阋?jiàn)堂狼山，也即是洛宜山（洛尼山、洛尼白、羅業(yè)白）在昭通地區(qū)巧家縣境內(nèi)?！薄　》段溺娤壬凇墩淹v史文化論述》中說(shuō)，彝族六祖分支的事件“就發(fā)生在堂狼山（今巧家縣境域仍存此稱(chēng)謂）”。　　中國(guó)著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生主編的《中國(guó)歷史地名大詞典》，對(duì)堂狼山的地理位置作了認(rèn)定,“堂狼山在巧家縣東部”?！　∽T其驤先生主編、尤中先生繪制的《中國(guó)歷史地圖集》將歷代堂瑯縣治所明確標(biāo)示在今巧家縣老店鎮(zhèn)。　　《新纂云南通志》地圖明確地將堂狼山的位置標(biāo)為橫貫巧家境內(nèi)始于牛欄江邊老店鎮(zhèn)迄于爐房鄉(xiāng)的東北——西南走向的山脈。　　巧家堂瑯文化研究課題組研究認(rèn)定：堂狼山為橫貫巧家境內(nèi)始于牛欄江邊老店鎮(zhèn)迄于爐房鄉(xiāng)的東北——西南走向的山脈；古堂瑯縣治所在今老店鎮(zhèn)?！　」乓臀挠≌隆疤美牵耄┥嚼锸州犛　薄疤美牵耄┥嚼锬臼钟∈恰保含F(xiàn)出土的二枚古彝文印章，直譯即“堂狼（螳螂）山里手轄印”“堂狼（螳螂）山里木手印是”?！疤美牵耄┥嚼锸州犛　睗h語(yǔ)的意思即“統(tǒng)管堂瑯印”；“堂狼（螳螂）山里木手印是”相當(dāng)于軍事上的虎符。這充分說(shuō)明“螳螂山”之名應(yīng)系彝語(yǔ)地名；遠(yuǎn)在秦代中央王朝在這里設(shè)吏置縣以前，這里就生活著一個(gè)以“堂狼（螳螂）山里手轄印”為權(quán)力象征的強(qiáng)大的“堂狼山部族”彝族。而銅質(zhì)印章所用的銅也再次說(shuō)明堂狼山的銅在斯時(shí)已得到了開(kāi)采。　　堂狼銅洗：現(xiàn)在全國(guó)各地出土的有銘文的數(shù)十個(gè)堂狼銅洗，除個(gè)別外其銘文文字均含“堂狼”地名。說(shuō)明：一、東漢時(shí)期的堂瑯縣的規(guī)范書(shū)寫(xiě)系“堂狼縣”；二、堂狼洗在堂狼縣的堂狼山中鑄造，堂狼山的規(guī)范書(shū)寫(xiě)為“堂狼山”；三、確證堂狼洗在遍布銀鉛銅礦硐的巧家縣境內(nèi)堂狼山鑄造，典籍中盛產(chǎn)銀鉛銅的堂狼山即巧家縣境內(nèi)的堂狼山。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　蒙姑之樹(shù)　　天下哪里沒(méi)有樹(shù)？看樹(shù)何別到蒙姑呢？如果是僅此一般的話，我也就沒(méi)有必要請(qǐng)你到蒙姑看樹(shù)了?！　∶晒绵l(xiāng)是巧家縣的南大門(mén)，地處東川的小江和金沙江交匯處的金沙江大峽谷?！　∽哌M(jìn)蒙姑，第一眼令人特別的就是蒙姑的樹(shù)。每一個(gè)到了蒙姑的人，見(jiàn)了蒙姑的樹(shù)，都不得不驚嘆蒙姑的樹(shù)好大喲！最大最大的當(dāng)數(shù)那些古容樹(shù)。蒙姑鄉(xiāng)政府內(nèi)和蒙姑中學(xué)內(nèi)的幾株古榕樹(shù)五，六個(gè)人合圍也許抱不下。冠覆都在百余平方米以上，遮天蔽日，蔭翳一片。其它的無(wú)論是攀枝花樹(shù)、紅椿樹(shù)、鳳凰樹(shù)無(wú)不高大得領(lǐng)人驚嘆。無(wú)論是那一株大多在三、四人合圍那么粗。于是讓人只得贊嘆蒙姑的樹(shù)好大氣呀！　　蒙姑的樹(shù)高大而有個(gè)性。在蒙姑無(wú)論是同類(lèi)的樹(shù)或不同類(lèi)的樹(shù)，絕對(duì)找不到完全一模一樣的兩株樹(shù)。每一株樹(shù)都像一個(gè)非常會(huì)梳妝打扮的女人，總在自己的外觀上展示自己的個(gè)性。就拿榕樹(shù)來(lái)說(shuō)吧！樹(shù)桿也是凹凸不一，有的圓洞交錯(cuò)，有的凹似小舟，有的恰似滾動(dòng)的山梁。根有的似垂瀑，有的似盤(pán)龍，有的如虬錯(cuò)。要說(shuō)那攀枝花樹(shù)，奇就奇在樹(shù)根處長(zhǎng)些瘤瘩、包塊根，有的似開(kāi)瓣的蓮花，有的似供人坐的草敦，有的似拱伏的豪豬，總是令人驚奇。再說(shuō)那高大的鳳凰樹(shù)吧，那些低矮的鳳凰樹(shù)，剛開(kāi)花，火花一片，總似熊熊燃燒的火焰，耀人眼、灼人心，給人一種火燒火燎的感覺(jué)。而在蒙姑置身那高大的鳳凰樹(shù)下，總認(rèn)為太陽(yáng)就在頭上燃燒，卻又感覺(jué)不到的火的炙熱，卻涼爽宜人，給人一種似火不烤人的感覺(jué)。　　看了蒙姑的樹(shù)，你就會(huì)看到歷史的深處：滄桑歲月走過(guò)的痕跡，每一棵樹(shù)上似乎都銘記著蒙姑的昨天。每一棵樹(shù)都不僅讓你看到了今天的枝繁葉茂，更讓你看到歲月中成長(zhǎng)的傷痛。每一棵樹(shù)的一節(jié)根，一枝丫，一層皮都是歲月走過(guò)蒙姑留下的跡印?！　∶晒霉沛?zhèn)曾因銅聞名遐邇，蒙姑也就有了一層厚重的歷史文化底蘊(yùn)。蒙姑的樹(shù)也就在默默地向世人訴說(shuō)著蒙姑人的胸襟。這些樹(shù)假如不是生長(zhǎng)在蒙姑，早就成了樵夫的擔(dān)頭，愚夫刀下的野鬼，又何以長(zhǎng)成如今的參天大樹(shù)？這樹(shù)既成了一方的風(fēng)景，也成了一方人的人文精神：蒙姑人愛(ài)樹(shù)，蒙姑的樹(shù)蔭庇著蒙姑人民！

小東門(mén)新石器晚期墓葬為文化旅游景點(diǎn)。　　位于巧家縣城中心小東門(mén)。晚清迄至民國(guó)，此地均為衙署所在。1950年后為縣委、縣人民政府后院范圍。由于地面被建筑物覆蓋，從未進(jìn)行過(guò)有計(jì)劃的勘察、發(fā)掘，墓葬面積不詳。歷年基建，時(shí)有器物出土。1984年縣科委建房，發(fā)現(xiàn)墓葬6座，采集到出土器物3件。陶器質(zhì)地為夾沙灰陶，平底鼓腹侈口罐。底部有葉脈紋、肩部及口沿為平行劃紋。1990年，縣人民政府建蓋職工宿舍，再次發(fā)現(xiàn)石板墓葬，報(bào)經(jīng)省文物管理委員會(huì)，擇成昭通地區(qū)文物管理所和縣文物管理所作搶救性發(fā)掘。歷時(shí)27天，發(fā)掘面積400平方米，清理墓葬19座，出土陶器、石器、骨器、貝類(lèi)器物50余件。石棺由自然砂石塊鑲嵌而成，死者頭部一律向南。隨葬物已清理已清理、登記，有待鑒定。石板墓葬初步斷代為新石器晚期。　　

　　堂狼山文化廣場(chǎng)　　堂瑯文化廣場(chǎng)位于縣城西側(cè)，東連絲廠住宅小區(qū)，南鄰縣城辦公區(qū)，西接花園小區(qū)，北鄰青年路，交通便利，環(huán)境優(yōu)雅。廣場(chǎng)由主入口、主廣場(chǎng)、綠化園林、堂瑯八景、次入口五部分組成。建設(shè)內(nèi)容包括圖騰柱、六洗同源、金沙汲水、青銅余輝、百米藝術(shù)長(zhǎng)廊、兩江一山、彩色音樂(lè)噴泉、堂瑯文化序、堂瑯奇石館、綠化區(qū)域、長(zhǎng)廊和花架?！　×鶊D騰柱：表達(dá)了發(fā)生在古堂瑯山（今大藥山）彝族“六祖分支”這一重大歷史事件的追懷，圖騰柱上的浮雕圖案是堂瑯文化的代表符號(hào)，以此來(lái)進(jìn)一步突出堂瑯文化的主題。　　六洗同源：銅洗是堂瑯古縣鑄造最多的青銅器，成為堂瑯青銅文化的重要載體?！傲赐础北磉_(dá)的堂瑯古縣存廢六百年的意境。金沙汲水：金沙江是流經(jīng)巧家的一條主要河流。“金沙汲水”表達(dá)了金沙江澤潤(rùn)巧家、澆灌巧家。青銅余輝：造型如天穹地幔，虹彩云衢，以剖面的形式表現(xiàn)了巧家出土的青銅器，以堂瑯文化符號(hào)作襯托，正面鐫刻著名作家賈平凹題署的“堂瑯文化廣場(chǎng)”幾個(gè)大字。百米藝術(shù)長(zhǎng)廊：長(zhǎng)廊藝術(shù)再現(xiàn)了古今堂瑯的重大歷史事件和深刻的文化意蘊(yùn)。　　百米藝術(shù)長(zhǎng)廊從左至右分為六祖分支、青銅文化、五月渡瀘、疏浚金沙、天國(guó)悲歌、紅軍長(zhǎng)征過(guò)巧家、展望未來(lái)等七個(gè)板塊。兩江一山：巧家的整個(gè)地形地貌由北部的金沙江，中部的昭通最高峰、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、海拔4041米的大藥山，東南部的牛欄江構(gòu)成的“兩江一山”獨(dú)特景觀。彩色音樂(lè)噴泉：直徑35米，961平方米，以《巧家美》、《我們的巧家》等20首歌曲編程形成音樂(lè)噴泉，集觀賞、娛樂(lè)為一體，烘托了廣場(chǎng)氣氛，為堂瑯文化廣場(chǎng)炎熱的夏季帶來(lái)了一絲清涼。堂瑯文化序：由著名文化學(xué)者鄒長(zhǎng)銘撰稿，云南著名書(shū)法家趙浩如書(shū)寫(xiě)，記述了堂瑯文化的源流、文化叢絡(luò)、表現(xiàn)特征和影響。　　堂瑯奇石館：館名由云南著名書(shū)法家趙浩如題寫(xiě)。巧家奇石有獨(dú)特的圖案、豐富的自然地理信息和文化內(nèi)涵，極高的觀賞收藏價(jià)值，在海內(nèi)外有很高的知名度。堂瑯奇石館集中陳列展示了巧家的奇石精品，弘揚(yáng)天人歸宗、自然一體的奇石文化。綠化區(qū)域：分布了堂瑯神韻、綠蔭休閑、日月同輝、魁閣望月、碩果累累、翠竹婆娑、飲水思源等七個(gè)小品供市民休閑品味。　　長(zhǎng)廊和花架：在廣場(chǎng)東面最高處布置了長(zhǎng)廊、花架、亭臺(tái)供人們休閑、觀景。創(chuàng)造了在休閑中重溫歷史，在休閑中品味文化、休閑中回歸自然，在休閑中放飛希望，在休閑中增強(qiáng)巧家榮譽(yù)感的意境，塑造了解巧家的歷史，宣傳巧家的人文資源，熟知巧家縣情，建設(shè)家鄉(xiāng)的新型巧家人。