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　　介紹　　五通橋區(qū)位于樂山市南24公里，是一座頗有特色的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。涌斯河和芒溪河把五通橋分為四望關(guān)，青龍嘴、竹根灘三部分。五通橋依山傍水，青山照映，綠水環(huán)繞，玲瓏秀麗，民俗獨特。清代詩人李嗣源稱贊“煙火萬家人上下，風光應(yīng)不讓西湖”，故有“小西湖”之稱。　　五通橋融山、水、樹、鎮(zhèn)為一體，水多橋也多，鎮(zhèn)內(nèi)各種風格的橋把3片陸地連結(jié)起來，蕩舟河上，穿行橋下，可領(lǐng)略小鎮(zhèn)風光。五通橋的另一景觀是這里的黃木角樹，幾百株蒼勁雄偉，枝繁葉茂，童童如蓋，樹沿著河，街沿著樹，形成了五通橋獨特的風光。這里還是全國七大“游泳之鄉(xiāng)”之一，芒溪河是天然的游泳訓練場，多年來培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的游泳運動員。 五通橋還是青年英雄丁佑君烈士的故鄉(xiāng)。菩提山上建有“丁佑君烈士紀念館”，館名匾額為-所書，館內(nèi)還陳列有-等黨和國家領(lǐng)導人的題詞。這里綠樹環(huán)繞，清新優(yōu)美，還可鳥瞰整個市容?！　∥逋蛎磕晡逶露宋绻?jié)，都要舉行傳統(tǒng)的龍舟競賽，規(guī)模宏大，場面壯觀。 交通　　從樂山市聯(lián)運車站或新城南客運站都有到五通橋的班車，車次很多，票價3.5元左右。 　　 四川樂山

　　在五通橋林林總總的“農(nóng)家樂”中，頗具特色的是地處牛華二龍山下的“龍山笑佛”。　　這里沒有其他“農(nóng)家樂”麻將聲聲，也沒有農(nóng)家的飯菜，有的只是川南民居式的小青瓦住所和主人“廖云華”對社會、人生的思考和總結(jié)。這位68多歲的民間老藝人，用他靈巧的雙手創(chuàng)造出一批耐人尋味的作品，在自家房屋中向游人展示：　　一曰“人與神”石壁雕刻長20多米，共分三組，第一組為“笑佛園”，以彌勒佛為中心，環(huán)繞著40余個現(xiàn)代人的笑像；第一組“八仙過?！辫蜩蛉缟?；第三組觀音現(xiàn)代眾生相，在觀音菩薩周圍展現(xiàn)100多個現(xiàn)代人頭像。這些組合都在二條龍身上，頗有創(chuàng)意，興許在這人生百態(tài)的形象之中，您能找到自己的一幅?！　《环鹿盘账嚭图垵{青銅雕塑。家里存列著的上百樣仿青銅制品、均用紙漿制成，足可亂真，廖老師自制的陶藝品也在其中，極具觀賞價值?！　∪唤F(xiàn)代五通橋籍的書畫家的作品，品味高雅獨特，其中還有不少是廖老自己的作品，他們與其塑雕和藏品相映成趣。再加上廖老精彩的講解，一定會讓你收獲不小的。　　來牛華品麻辣燙、豆腐腦之余不妨到此坐一坐，看一看，聽一聽，興許你會對人生有新的領(lǐng)悟。 　　

楊宗祠為文化旅游景點。　　楊宗祠位于冠英鎮(zhèn)岷江西岸約500米的民居群中，始建于清代乾隆12年，因楊始人中進士而建立。該祠西北向東南，與樂山大佛隔江相望，風水極佳。據(jù)傳，此地為中國密教第六代祖師柳本尊的-所在地，方志云：“天池院有觀音化柳本尊，門前有一進，曾剜一眼舍于井中，俗人目盲，取水洗立即愈”?！　√斐貕螚钭陟糁械墓啪两裢旰?，井邊的紅色“雅石”已被磨出坑，可見來取水者眾多。祠堂占地2230平方米，是一座復四合院木結(jié)構(gòu)建筑，牌樓式大門后為一座戲樓，與正堂、西廂結(jié)合，布局嚴整。兩邊的耳門，左邊一個是用白石砌成，右邊則用紅色雅石砌成，紅白二門：白征楊家文武雙全，紅白兩道均為冠。在此古宅大院中，充滿了奇聞異事，筆者收集一、二，以飧讀者?！　§魞?nèi)有建祠時種植的古樹金桂，每年花開三次，香飄天池，還有古樹楠楨，參天之態(tài)。90年代，一位姓楊的校長將楨楠樹出售，金桂也因此相繼死去，賣樹的校長因此患上腦溢血，臥床10多年。此為怪事之一?！　≡谶@大院中的各房間內(nèi)，不管是有無人居住，都沒有蜘蛛蹤跡，多少年來均如此，當然蚊蟲也很少見。在河西有些老宅無蚊蟲，但無蜘蛛者，則是楊宗祠之獨有。此為怪事之二?！　≡谔斐貕戊籼棉k學以來，學生中近視眼極少見，但離開學校去別處就讀后，則開始出現(xiàn)近視，不知是祠中空氣還是井水的原因，學生考試成績也優(yōu)于其他學校，此為怪事之三?！　∨c楊宗祠相近的還有兩座規(guī)模較大的祠堂(如陳家祠)，均在解放后被拆掉，唯楊宗祠幸免，此為怪事之四。 　　

丁佑君烈士紀念館為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　《∮泳沂考o念館位于樂山五通橋區(qū)菩提山上，館名匾額為-所書，館內(nèi)還陳列有-等黨和國家領(lǐng)導人的題詞。這里綠樹環(huán)繞，清新優(yōu)美，還可鳥瞰整個市容?！　《∮泳沂浚痪湃荒暾Q生于本市瓦窯沱，一九四八年在成都市女子高中讀書，深受解放戰(zhàn)爭勝利的鼓舞，曾積極參加黨領(lǐng)導下的學生-。成都解放后，佑君同志立志獻身革命，考入西康人民革命大學。在黨的直接培養(yǎng)教育下，她進步很快，因?qū)W習努力，被評為模范，并且光榮的加入了中國新民主主義青年團。畢業(yè)后，黨派佑君同志擔任西昌女中軍事代表。一九五零年九月十八日，佑君同志在西昌鹽中區(qū)征糧工作中，不幸為-匪特圍攻殺害。犧牲時，年十九歲?！　≡跀橙嗣媲埃泳菊龤獍蹴鐕涝~拒絕了匪特的各種威脅利誘，雖遭百般-，備受酷刑，佑君同志始終不忘黨的教育，表現(xiàn)了青年團員為革命事業(yè)忠貞不屈的高貴品質(zhì)。敵人以死相威脅，她堅決地說“怕死不革命，革命不怕死！”臨難時還高呼：“中國0萬歲！” 　　

　　在桫欏峽谷谷首的一側(cè)，有一奇異的崖壁，寬約1000米，高約100米，灰白色，似一堵墻陡 　　在風雨雷電之夜，看見洞口兩側(cè)的崖壁上兩只靈芝閃閃發(fā)光，因此這段崖壁被稱作“靈芝崖　　”。筆者探訪谷內(nèi)，看見靠靈芝崖的一側(cè)桫欏長得十分茂盛，而另一側(cè)卻不長桫欏。靈芝崖　　所處的峽谷口有“落音沱”，每當大雨來臨之前，就見白霧升騰，陽光映照下，升起一道彩　　虹。據(jù)說，整個峽谷就這里的氧含量和負離子含量最高。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　眾所周知，五通橋是“農(nóng)家樂”的發(fā)源地。1987年王家花園就已接待了外國游人，隨之而興起的農(nóng)家樂如雨后春筍，形成了木魚山農(nóng)家樂群。然而，在河西片區(qū)農(nóng)家樂卻誕生于16年后的2003年?！　　笆劳馓以础钡靥幑谟㈡?zhèn)大渡河橋南3公里的楊家場口，占地10余畝。因其后有一片桃花林而得名。園內(nèi)花木蔥蘢、曲徑通幽、具有江南園林的風味。鵝卵石鋪成的小道、川西民居式的小屋、亭臺樓閣、假山噴泉、鮮花綠樹、園中有園、布局合理。特別是園中賓館式的小屋更是溫馨可人，給人以家的感覺?！　@主從重慶請來星級賓館的名廚，推出“江水煮江魚”的特色美味。紅味有：泡椒、豆瓣、火鍋、霍香農(nóng)家味；白味有：滋補、漂油、三鮮、廣味。由于冠英地處岷江邊，魚溏多在河灘地上挖建而成，岷江水自流而入。所以這里的魚和河魚一樣鮮嫩無比。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　五通橋橋溝鎮(zhèn)老龍壩的道士觀和西壩鎮(zhèn)的燃燈寺是一個風景絕佳的地方，站在老龍山上極目遠眺，浩浩蕩蕩的岷江和幽幽靜靜的沫溪河交匯于此，從此入口，寬闊的江面被收攏在不足1/10的峽谷之中，如進入無底的布袋，巨大的水流交織在一起，沖向老龍頭，又被龍頭收回，形成一個個巨大無比的漩窩。當?shù)厝苏f：每遇山水暴發(fā)，此處水聲如雷。如天龍吞天水一般，氣勢如洪。當年從上游砍伐下來的木料也在此匯集，故在此也曾住著一支大渡河水運局的隊伍，專門疏通，船工號子聲聲不絕于耳?！　≡诮夥徘?，老龍壩、道士觀、燃燈寺是充滿著危險意味的地名。與道士觀遙相呼應(yīng)的是河西的燃燈寺。這里是水流匯集之處，寬闊的江面在此收口，如三峽的瞿塘峽一般。古時，水運為首，來往的船只行于江面上稍有不慎則可能船毀人亡、葬身魚腹。特別是月黑風高的夜晚，翻船事故不斷。于是為人消災的道士、普渡眾生的和尚分別在東西兩岸的懸崖上建起了道士觀和燃燈寺。它們?nèi)绾綗?，為黑夜行船的人指明了方向，于是來往的客商、船工一般都會到此燒香祈求上蒼保平安。這里香火隨之旺了起來?！　≡僬f河西的龍形山脈，老龍頭的確是惟妙惟肖，龍頭為懸崖直向岷江伸出的上下兩塊巨石，龍身龍尾則是沿江的山脈組成，煞是壯觀，就在這龍身上的懸崖絕壁上，有很多東漢時期的崖墓，尤其是在龍尾上，已被發(fā)掘的達200多座。當?shù)赜幸粋€說法：“前曾伍后神堂，誰人葬著千百年的君王”。這也許就是這里有眾多的東漢崖墓群的原因吧！在河東的一片壩，也就因此而得名為老龍壩了?！　〗夥乓院?，道士觀被當作糧站的倉庫，燃燈寺則成為村民的居家之所。文革時，寺中的菩薩被毀，觀中的神壇被推，連守門的石獅子也不放過，統(tǒng)統(tǒng)推進了岷江之中。但即使是現(xiàn)在，觀寺的規(guī)模、氣勢、格局仍不減當年的雄姿。道士觀、燃燈寺下的碼頭依然為來往的村民服務(wù)，只是不見了商客們的蹤影罷了?！　【舨恍?，可來此一游，或許將有一些意外的收獲。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)

　　說起五通橋?qū)氉由?，都會?lián)想到詳房子的歷史。曾經(jīng)“洋房子”已成為五通橋的一個標志性的建筑物。話說民國二年（1913年）袁世凱謀復帝制，欲登九五，興辦“籌安會”向英、法、俄、德、日五國舉辦“善后大借款”。以全國鹽稅收入作抵，全國設(shè)稽核總所于北京，設(shè)川南稽核分所于自流井，五通橋則設(shè)稽核支所。在寶子山建有別墅一座人稱：“寶子山上洋房子”?！　∥逋蛴瞬迨蛀}務(wù)管理，派洋人擔任各級稽核所副職，而實權(quán)則操在英國人手中。寶子山洋房子就是當時興建的。據(jù)老年人講，洋房子建筑全部是按歐陸風格建造的，共三層，高約在20米左右，樣式十分考究，分為前后花園。洋人丁思朝出由四名橋夫抬出，2名警衛(wèi)，有一大狼狗相隨，將一骨形木棒不斷地拋出，那狼狗也不斷地刁回。暮歸也是如此，天氣不好時，則不用去上班。　　解放以后，洋房子收歸公有，分給了那些無家可歸的貧苦人家居住。在承包制后，一直保存至80年代中期。聯(lián)產(chǎn)承包責任制后富裕起來的農(nóng)民，紛紛搬出洋房子，于是這具有歷史意義的遺存也被撤賣。如今寶子山的繁榮已成為過去，那里遺存下來的是一塊規(guī)模宏大的宅基地，現(xiàn)在仍有一戶農(nóng)家居住在原來的廚房之中?！　≈砸獙e墅建在寶子山頂？一是因為其風景清幽可人。此外可以觀老五通橋的全景，特別是四望關(guān)出關(guān)處，盡收眼底，以風水學的角度來說，是不可多得的寶地。二是此處上樓頂，則可通過望遠鏡監(jiān)視，進出的鹽、煤搬運的情況，從而使偷稅成為徒勞?？梢娎吓瀑Y本主義管理之科學，工作之務(wù)實。三是生活與普通百姓完全分開，與大眾沒有更多的來往，高高在上……　　當?shù)氐霓r(nóng)民們十分后悔撤除此建筑，如果保存至今，也是五通橋的旅游景點。一位老人說，如果洋人還回來，我們讓出土地讓他重修。不知英國人丁思是否健在，是否有意來橋重修別墅？ 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)