拉薩風箏流行于西藏拉薩、日喀則、澤當?shù)鹊?，并傳播到鄰國尼泊爾、不丹，清代盛行于藏族上層。十三?1偏愛風箏，曾為專供風箏和加工箏線的“上哉”加封印章。
1八月衛(wèi)藏地區(qū)風力較足，是放風箏的季節(jié)。民間認為，風箏放早了，秋季就會過早終結。拉薩風箏的放飛有許多規(guī)定。在時間上，拉薩在雪頓節(jié)后放飛，日喀則必須由東頭宗的俗官先行放飛。風箏的形制與使用有年齡的規(guī)定，如六軸、八軸、十軸風箏，必須按年齡大小分開選擇。藏族風箏形態(tài)較為單一，多為菱形平面，但講究彩繪圖案，有“加沃”（大胡子）、“古瑪或古那”（釘頭或黑頭）、“米洛”（瞪眼）、“其瓦”（齜牙）、“幫典”（圍裙）、“嘎林”（腿骨號）六種。因色彩艷麗，放飛時天空一片斑斕。平時這些風箏懸掛在墻，視為升騰運氣的圣物。
拉薩風箏的放飛技巧體現(xiàn)在空中的爭斗玩耍。放線與收線的微妙變化，可以使風箏在空中迅速地升降、旋轉、左右打滾。最大的特點是“打架斗毆”，最后斷線飄走者為敗。各種打斗技巧最后都集中在“絞線”上，線的質量至關重要，故在制作時有一道工序即上“那”。“那”的主要成分是玻璃碎粉，加入一種粘性較好的植物“旺拉”，調上搗碎的大米、白糖和水攪拌煎熬。等冷卻到一定溫度時，將“那”放在手心，將風箏的線從指間穿過，使粘上粗細不等的“那”如同鋸齒。拉薩風箏的制作具有季節(jié)性。每年秋季在拉薩、日喀則等城鎮(zhèn)有人專門做風箏出售。日喀則的拉達卡其和拉薩的次仁等家族風箏制作技術精湛、特色鮮明，頗有影響。但現(xiàn)在一批有造詣的風箏藝人相繼去世或年邁古稀，技藝面臨失傳。