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　　一、興谷社區(qū)社區(qū)基本概況 　　谷隴街道興谷社區(qū)位于鎮(zhèn)政府東南面600米處，東與大寨村交界、南里長村交界、西板細村交界、北與黃泥村鄉(xiāng)鄰，跨域面積0．23平方公里。有湘黔鐵路和朱六復線、凱施旅游公路貫穿境內，是谷隴鎮(zhèn)交通樞紐，交通區(qū)位優(yōu)勢明顯。有5個居民小組，轄區(qū)總戶數1950戶，共2270人，流動人口287人，駐社區(qū)警務1人，社區(qū)黨員共27名。社區(qū)兩委班子7人，社區(qū)現有個體經營戶136家，從業(yè)人員265人。其中副食品經營戶20戶，從業(yè)人員40人；服裝經營戶24戶，從業(yè)人員48人；糧油加工店4戶，從業(yè)人員8人；餐館8戶，從業(yè)人員32人；五金店4戶，從業(yè)人員8人；建材經營店8戶，從業(yè)人員16人；理發(fā)店8戶，從業(yè)人員16人；金銀手飾店18戶，從業(yè)人員16人；摩托車專賣店3戶，從業(yè)人員6人；建材裝修店7戶，從業(yè)人員14人；手機、電話移動通信6個，從業(yè)人員14人；網吧2戶，從業(yè)人員4人；打家具6戶，從業(yè)人員12人，農用化肥銷售4戶，從業(yè)人員8人；年銷售產值19800萬元，利潤1510萬余元。 　　興谷社區(qū)近年來以打造“鄰里守望”社區(qū)服務體系為核心，管理服務水平不斷提升，先后榮獲縣、鎮(zhèn)“五個好社區(qū)黨組織”和“先進單位”、“谷隴鎮(zhèn)法制宣傳教育和依法治理先進集體”、“谷隴鎮(zhèn)先進基層黨組織”等稱號。 　　二、社區(qū)特色 　　按照全面建設和諧社會的總體要求，興谷社區(qū)社居委針對社區(qū)內流動人口底數不清，信息不暢等癥結，創(chuàng)造性的推出了“鄰里守望、共建平安”管理模式，為轄區(qū)住戶發(fā)放印有樓棟內居民和社區(qū)警務室、派出所的電話的“鄰里守望卡”，持續(xù)開展“鄰里守望、警民共建”、“鄰里守望、軍地共建”、“鄰里互助、守望平安”等治安聯防服務，增強社區(qū)治安防控管理力量，營造“你為我守望一天，我為你守望一年”的鄰里平安守望氛圍，社區(qū)治安管理水平明顯提高。實現硬件環(huán)境和社區(qū)建設“軟環(huán)境”協調發(fā)展，為谷隴地區(qū)居民群眾創(chuàng)造更加溫馨和諧的居住環(huán)境，以“鄰里守望”品牌服務為支撐，以社區(qū)教育及服務氛圍營造為新的亮點，倡導居民自我教育、自我服務、自我管理，圍繞不斷完善社區(qū)服務、建設現代化和諧社區(qū)的總體目標，創(chuàng)建“學習型”、“自助型”、“平安型”社區(qū)。 　　

　　滾水村位于谷隴鎮(zhèn)的南面，距谷隴鎮(zhèn)政府中心駐地6公里，全村總面積4.9平方公里，耕地面積943.9畝，其中田658.63畝，土285.23畝。全村有1個自然寨，5個村民小組，共計258戶，1169人，苗族人數占100%。村內主要地形為低山丘陵地帶，土質為紅土壤，平均海拔850米，氣候溫和，雨量充沛，適應種植水稻、玉米、小米等各種經濟農作物。村級人畜飲水，農網改造，遠程教育基礎設施建設已修建開通，村內設有完小一所，村委會辦公室、村衛(wèi)生室各一所，通村公路一條。村內水源豐富，環(huán)境優(yōu)美，礦產資源主要以石灰石為主。 　　

　　本轄村共約有3.7平方公里，森林覆蓋率約占20%左右，人均用林面積2.77畝。青塘村共轄8個村民小組，轄四個自然村寨，301戶人家，1836人。耕地面積1820畝，其中：田面積1420畝，土面積400畝。青塘村縣扶貧辦定于二類村和村民自治村，組織健全，班子團結?；A設施建設到位，組組“三通”項目落實，全村有各種車輛20部。青塘村一年四季氣候溫和，平均海拔850米，年平均溫度在20攝氏度左右?！　?

　　大寨概況 　　谷隴大寨是黃平苗族聚居的大寨子之一，現居住苗族720戶，3556人。其中居住雷姓711戶，3521人；吳姓5戶，楊姓3戶，田姓1戶，35人。田土面積1100多畝。谷隴大寨位于黃平縣東南面，隸屬谷隴鎮(zhèn)，距縣政府駐地37.8公里，谷隴鎮(zhèn)政府駐地1.8公里，距州府凱里50公里。湘黔鐵路、凱施公路沿寨而過，離谷隴火車站約5公里。 　　這是一個依山傍水的苗族村寨，四周群山環(huán)抱，古樹參天，寨前一條清澈小溪似玉帶環(huán)繞，苗家房舍依山而建，寨內用青石鋪就的道路四通八達，井然有序。 　　大寨的入口處，架有一座水泥結構的拱橋，長10米，寬7米，高5米，名為大寨雷家橋，是大寨村雷氏子孫籌資和國家撥款資助而建成，橋南有三棵合抱的古柏樹，樹下立有三塊刻有建橋序言和捐款修橋人名的巨大石碑。設有四張石凳，一張石棋盤，供人乘涼，休息和娛樂，拱橋旁有一古木橋，如似“小橋流水人家”，充滿詩情畫意。 　　大寨的四周，數十顆參天古樹挺立其間，大寨境內有古榔樹、古柏樹、古楓樹10余棵。其中大寨西的一顆古樹是寨內最大的古樹，胸圍4.5米，高20米，樹齡達數百年，盡管歷飛風霜，樹葉仍然繁茂，有一根碗口大的巨藤纏繞，頗為奇觀。這些古樹春夏碧綠，秋天雜以楓樹紅葉，相間成趣，樹上常有喜鵲聲聲。 　　靠近大寨的小彎有蘆笙場、斗牛場、賽馬場和斗雀場，揚名中外的谷隴九月蘆笙會每年在這里舉行。蘆笙場目前設在谷隴中學校園里，有一個藍球場般大小，校門對面的幾塊稻田是斗牛場，場東西兩面的禿山正好是觀眾的天然座位，西面禿山的西側是賽馬道，南高北低，長150米，寬25米，坐在靠近賽馬道的禿山上，視野開闊，蘆笙舞、斗牛、賽馬的狀況情景盡收眼底。 　　歷史沿革 　　谷隴大寨歷史悠久，距今已有400多年歷史。明萬歷25年（1597年），大寨雷姓遠祖雷江公從凱里香爐山搬遷到谷隴大寨，艱苦創(chuàng)業(yè)，繁衍子孫，至今雷氏家庭已歷經二十一代，400余年歷史。大寨苗族在漫長歷史長河中，經歷了“遷徙→定居→發(fā)展→遷徙→發(fā)展”的艱難發(fā)展歷程。大寨在清咸半年間之前不叫大寨，而稱“千家寨”。雷江公從凱里遷徙到黃平谷隴后，繁衍子孫，到清咸豐1855年前，歷經250多年，使雷姓苗族住戶發(fā)展到1100多戶，分布在大寨附近十余個寨子里，稱為“千家寨”。清咸豐五年（1855年）張秀眉領導了黃平、臺拱一帶的咸同農民起義，“千家寨”苗民雷金當率領數百人參加了義軍，并參加了黃飄大捷。清政府對黃平、臺據拱一帶的苗族起義軍恨之如骨，調集重兵對起義軍進行殘醒鎮(zhèn)壓，據《圣武記》記載：“共毀除千有二百二十四寨，赦免三百八十八寨，陣斬萬有七千六百有奇，俘二百千五有奇……”清同治九年（1870），清王朝鎮(zhèn)壓農民起義的川軍、湘軍“掃蕩”谷隴一帶苗族聚居村寨，“千家寨”大部分村寨被清軍燒毀，-苗民數千人，寨前的小溪血流成河，成為“血塘”1100余戶僅乘200余戶，“千家寨”毀之殆盡。清軍鎮(zhèn)壓農民起義軍期間，谷隴一帶的苗民紛紛逃離家園，四處遷徙。大寨雷姓苗族遷徙的地區(qū)有鎮(zhèn)遠、三穗、甕安、安龍、興仁、鎮(zhèn)寧、石阡等二十多個縣份。 　　位于大寨村東南1.2公里的教島洞，主洞長近2公里，中有岔洞，上下四門，曲折相通，有暗河環(huán)護洞門，洞內空氣流通。同治九年（1870）年，清兵“掃蕩”黃平谷隴一帶苗族聚居村寨，清水江北岸首領唐炯令鄧琦、周萬順、王成忠等8營清兵昌雨攻打教島洞，苗族自動武裝組織轉移洞中抵抗，以火槍從內門槍眼射擊，清軍死傷300余人。清軍猛攻之下，鄧琦乃督隊填塞下洞，又于上洞開掘明壕直抵洞門，毀壞槍眼，伐木四萬捆堆于壕內，乘風縱火，苗民從內門以棉絮浸水堵塞，火煙不能入內。鄧琦懸重賞募清兵10余人冒死掘開內門，而火煙猶為水氣所蕩，遂以硫磺撒入火中，并加用風簸助風。至二十九日火熄煙消，清軍四路涌入洞中，見5000余“男、婦、老、弱”為火煙熏死。苗族人民壯烈犧牲后，“立者、坐者持械如生，行列不亂”。教島洞內遺骨后經苗民火化合葬，現洞中尚有燒焦的殘骸遺骨及陶瓷碎片等物，是清兵殘酷殺害苗民的歷史見證，1987年教島洞被列為黃平縣文物保護單位。 　　解放后，黨和國家特別關心民族地區(qū)的發(fā)展。1951年，費孝通先生率領中央民族訪問團到貴州對各民族進行訪問，費孝通先生親自到谷隴大寨了解清王朝鎮(zhèn)壓苗族人民的血淚史，他在《勤勞的苗家，悠久的歷史》一文中用了文字發(fā)表了清政府鎮(zhèn)壓黃平苗族人民的歷史。解放后，在黨的民族政策指引下，谷隴大寨發(fā)生了翻天覆地的變化，民族經濟發(fā)展較快，苗族人民勤勞勇敢，自黨的十一屆三中全會以來，隨著農村經濟政策的放寬，農副業(yè)生產均有大幅度的增長。2010年，大寨村人均占有糧食達到650多公斤，人均經濟收入3100多元，在谷隴一帶屬于中上等水平。大寨歷史悠久，民風純樸，具有濃郁的民族特色和地方特色。近年來，國內外游客紛紛來到大寨旅游觀光，考察民俗民風。 　　文化特點及其保存現狀 　　谷隴大寨一帶氣候溫和，土質肥沃。大寨的生產以農業(yè)為主，農業(yè)生產世代沿襲，男耕女織，犁田翻土，皆以牛耕。生產工具多為鐵木合制，手工操作有犁、耙、鋤、鐮等。 　　在從事農業(yè)勞動中，大寨至今還保留著一些生產習俗，如“動土起活路”、“開秧門”、“關秧門”等。 　　在黃平谷隴一帶，還有這樣一種生產習俗，苗族人民用芭茅草來預測天氣，他們認為哪一年的茅芭草的葉子長得豐滿均勻，這年就風調雨順。因此，每年農歷四、五月間，芭茅草葉子定型后，一些老人都要去摘一片葉來觀看這一年的氣候如今。如果葉有“缺刻”，他們就把一片完整的葉子折成十三節(jié)，從葉根第一節(jié)為正月，看“缺刻”在第幾節(jié)上就認為第幾月有旱災。 　　黃平谷隴一帶的苗族，架橋、造屋等大工程，首先要焚香燒紙祭祀后才開工，燒磚瓦、燒石灰等，要殺雞殺鴨祭祀神靈后才燒窖。 　　大寨苗族群眾尤其喜歡養(yǎng)蠶，苗家婦女具有豐富的養(yǎng)蠶經驗。全寨大多數農戶都種有桑蠶樹，戶戶都養(yǎng)蠶。大寨村的田邊土角，村寨周圍，房前屋后，到處都是桑蠶樹。家庭養(yǎng)蠶是婦女和姑娘的事，養(yǎng)蠶時間一般從古歷的二月開始，從幼蟲到收絲只需五十到六址天時間，每喂一百五十斤桑葉可產一斤蠶絲。大寨村苗家婦女養(yǎng)蠶生產的蠶絲，都是用來自家繡花或織布，制作苗族服飾。 　　大寨苗族群眾自古就有稻田養(yǎng)魚的習慣，每家每戶都充分利用稻田養(yǎng)魚，栽秧時投放南瓜籽般大小的魚苗，到打谷時，大的鯉魚每條可長到一斤多，小的也有半斤左右，收魚時，一般要留十來條魚做魚種，每畝稻田可收收魚一至二百斤。 　　在建筑上，谷隴大寨除少量近些年新建的磚木結構的房屋外，其余均為木結構房屋。全部木結核心屋依山而建，鱗次櫛比。一條進寨公路繞寨而行，把大寨苗家民居同層層稻田分離開來，一邊是繞山而建的古香古色的苗家民居，一邊是淙淙流淌的條條小溪和碧綠的層層稻田。 　　大寨整個寨子房屋建筑布局嚴謹，寨中絲橫交錯的道路均用青石塊或鵝卵石鋪墊，把整個寨子分成若干個“井”字開胸有成竹寨民房就修建在若干個“井”字形里，每四條相互交錯的“井”字里建有上百年歷史的木房16至24棟，排列整齊，結構式樣相似，每戶人家均有青石鋪墊的道路通往其院落中。大寨苗家民居屋基多為塊石壘砌，房屋與房屋之間挨得很緊，屋檐接屋檐，建筑多為青瓦木房，兩進三間，一樓一底，中為堂房，置有神龕，兩側為臥室和廚房，類多作盛谷之用。堂屋除建大門外，還置有“腰門”。房屋一般較矮，多為五柱二瓜或五柱四瓜。每柱基腳均用圓形基石相墊。家庭經濟狀況較好的住戶還在門院的兩側修建廂房，一般廂房3柱2瓜，4列3間，也有3列2間。廂房模上作為居住用，模下一般作為堆放柴物和飼養(yǎng)犧牲畜用。 　　在傳統生活習俗上，黃平縣谷隴一帶的苗族中，還留下“開倉”、“偷菜”、“挑新水”等傳統生活習俗。黃平縣苗族，自古就有開倉撮谷的習俗。每年除夕夜晚，家家戶戶都把自家的糧倉封閉了，到第二年正月第一個土日（象征著糧食多加土，取之不盡），由家庭主婦拿一只撮箕，點上一柱香，焚燒幾張錢紙和兩個糍粑在倉前祭供，然后打開倉門，撮半斤左右稻谷，于當天下午喂雞喂鴨，以示稻谷滿倉，六畜興旺。 　　婚俗上，大寨雷姓苗族自古以來同姓之間不開親。因此大寨村雷氏家庭的小伙子都要到外村寨去聚異性女子作妻子，而雷氏家庭的女青年則都要嫁到外村尋找異姓男青年作為終身伴侶。過去，大寨村的男女農村青年大多數“游方”尋找意中人，確定婚姻關系?，F在，苗族女青年從繡花房、灶邊解放出來，上學讀書，參加工作的增多，有的通過生產勞動、工作接觸、節(jié)日-、趕集、看電影的青年男子相識，或通過書信、電話等表達心意、加深感情，大多數不再通過游方談情說愛了。 　　大寨苗族女青年一般在二十歲左右出嫁，小伙子一般在二十二歲左右結婚。苗族婚禮有接親、報親、挑喜水、四門等過程。 　　接親于晚間舉行，不坐橋，不拜堂，喜日新郎邀約五六個好友一同去婦言家接新娘。新娘梳裝打扮完畢，臨出門前，生母給女兒一碗酸湯飯吃，預祝成家后有吃有穿。新娘到夫家門前，由一人吟誦賀詞，夫家小妹出門迎接，接下新娘出閣新傘，新娘入門后先向公婆問好，待老人殺了公雞后才能坐下。當晚主人備佳肴米酒接待親朋，對唱酒歌通宵達旦，家庭中的幾個姑娘一直陪伴新娘十三天，新郎新娘十三天不-。 　　喪葬方面，大寨村雷姓苗族的喪葬習俗，同黃平縣境內苗族的喪葬習俗基本一致，無論亡故者是男是女，只要死者已生男育女，特別上六旬以上的死者，其喪葬儀式更為隆重講究。喪葬全過程包括：臨終、沐尸、整容著裝、報喪、守靈、開路、出殯、退魂、招魂、燒繩、祭祀等環(huán)節(jié)。在進行過程中，兼有“殺牲”、“哭喪”、“猜跡語”等活動內容。臨終、沐尸、報喪、守靈、出殯、退魂、招魂、燒繩、祭祀等喪俗同省內其他各民族喪葬習俗大同小異，這里著重介紹有濃厚地方民族習俗的“整容著裝”、“殺牲”、“哭喪”、“猜謎語”、“開路”等喪葬習俗。 　　苗隴大寨村的苗族禁忌嚴格，有日忌、月忌、年忌、人忌、畜忌、屋忌、喪忌。所謂禁忌，就是禁止人們從事不吉利的活動，具有消災驅邪，祈求吉祥的意思。 　　1、日忌：是避災的一種形式，日忌這天，涉及的人，不可外出屋門，不許與外人接觸、交談、嬉笑，隔壁說話都被禁止，在屋內也不可接觸刀斧之類帶有危險性的東西，只能作一些比較安全的活動，如編織等。為了防止外人進屋，須在大門口插一草標，門坎上橫放一束鷹爪、花椒刺，以示不準生入闖進，帶來不吉利的因素。日忌只忌一天即解除。 　　2、畜忌：將牲畜關在圈內，由人供給飲食。 　　3、屋忌：形式與人忌相同，時間為三天，生人男性不受限制，生人女性嚴禁進屋。 　　4、月忌：包括兩方面的含義，一方面指婦女坐月子，一另一方面指一般成年人男人、婦女，在月忌的日子里，不許遠行、宿客，不許察看疾病、喪葬。 　　5、喪忌：指父母喪亡，古時忌期為四十九天，近年來多有改變，忌期內，孝子、兒媳不許宿客，不食無鱗的魚鱉，不食壇裝的腌菜，不許剃頭、洗衣。寨子上的姑娘，不許上游方坡游方和刺繡，以示默哀，三天為限。 　　6、年忌：內容豐富，時間長，涉及面廣。它涉及來年人畜五谷風水，因此人們樂于遵從恪守，有違者要受到眾人謹責、唾罵，年忌時間從農歷正月初一到十六，涉及的人包括男女老少。初一忌：男主人必須先于婦女起床，迎新年；男孩早串寨給叔伯拜年，不許用生米煮飯吃；不許到土頭摘菜，不許到井邊挑水、洗菜。這天的飯菜多由男主人備辦；不許掃地，不許向屋外倒洗臉、洗腳水，意思是不要將金-水財物珠寶向外潑灑，男性不許拿刀劈柴割草，婦女不許軍分區(qū)穿針刺繡編織，洗衣曬被。初二過“挑新水”后，方許隨便到井邊挑水洗菜。正月的農歷第一個丑日起“工”后，才許動用犁、鋤等大件農具，才可以起房造屋，修田整地，迎接春耕。十六日拾“金屎銀屎”后，才許攪動類坑，抬糞上坡，薅淋越冬作物，備足肥料，準備下種。初一到十六，不許觸動能轉的一切用具，如推磨、踩春，搖紡編織，開坊沖碾等。 　　這些禁忌活動，反映了苗族人民尊敬0，崇拜自然，認為萬物有靈，萬物都有生息的時機，是祈禱神靈保佑的心里表現。解放后，苗族人民在黨的領導下，大力發(fā)展文化、教育事業(yè)，生產力突飛猛進，一些帶有迷信色彩的禁忌活動，有的已逐漸改變，有的已自動破除。 　　此外，大寨的民族節(jié)日眾多，風情各異，在眾多民族節(jié)日中，尤以二月二“祭橋節(jié)”和谷隴九月蘆笙會最為濃重和具有濃郁民族特色。 　　1、祭橋節(jié) 　　每年農歷二月初二到來之前，大寨的已婚苗族婦女特別忙碌，他們一針針一線線為兒女縫新衣，把孩子打扮成仙童似的；煮紅蛋，染紅染綠；織蛋包，掛在孩子胸前，孩子活潑可愛，紅蛋、綠蛋也隨之跳躍，做父親的，砍樹架橋，準備祭橋的供品。二月初二這天，各家都把孩子打扮漂漂亮亮，還要對孩子輕言細語，孩子有什么要求，作為父母能辦到的，都盡量滿足，這可以說是苗族的“兒童節(jié)”了。 　　祭橋活動一般是在二月初二的上午進行，老人抬著煮好的雞、鴨、鵝、豬肉、酒、糯米飯、香紙等，帶頭孩子，來到所要祭的橋的橋頭祭橋，并交待孩子對橋要虔誠，要珍惜、愛護它，象對待自己生命一樣對待自家的主橋。從今往后，要管理好它，要象敬老人一樣，把橋放在心上，使過往的行人順利通過，來去方便，自己才能平安，才能得到幸福。跟去祭橋的孩子，頭上往往纏繞著一根麻線，表示橋神不但現在保佑他，今后也會牢牢地保佑他。 　　2、谷隴九月蘆笙會 　　谷隴九月蘆笙會于每年的九月二十七日至二十九日大寨村側的大坪坳舉行，是黔東南苗族侗族自治州規(guī)模最大，影響最深的民族傳統節(jié)日-之一。節(jié)日期間有吹笙、舞笙、賽馬、斗牛、斗鳥以及藍球比賽等。前來參加-的主要是黃平、施秉、鎮(zhèn)遠、凱里、余慶、甕安、福泉、臺江等縣市的各民族同胞，人數達三萬人以上，規(guī)模宏大，盛況空前，揚名于國內外。據《苗族簡史》記載，它是貴州省苗族九月蘆笙會規(guī)模最大的民族-。 　　谷隴九月蘆笙會到來前夕，大寨村和附近的苗族村寨，早已是一派節(jié)日的景象，家家戶戶都把屋前屋后打掃得干干凈凈，準備迎接趕會的客人。身著民族服裝的男男女女熙來攘往，忙個不停，中年人忙著準備待客的肉食佳肴，老年人還精心地為自己的畫眉鳥、斗牛、賽馬調料，小伙子們則忙著修整和添置蘆笙，姑娘們更是忙碌，他們熬更守夜地趕制節(jié)日的盛裝。 　　谷隴九月蘆笙會是黃平苗族群眾繼四月八之后的又一次隆重-。節(jié)日期間，斗牛場內，幾對斗牛同時拼斗，圍觀的群眾吹呼雀躍；賽馬道上，幾十匹高頭大馬同時飛奔，卷起漫天塵土；蘆笙場內，幾十組、幾百只蘆笙在同時歡奏，聲浪響徹幾里。成百上千的身穿銀衣，頭戴銀冠的苗家姑娘在同時起舞，遠遠望去，只見三千多銀色的漩渦，谷隴九月蘆笙會最引人注目的的還是那些作表演的女子蘆笙隊。她們身著盛裝，頭戴銀花銀冠，吹奏著各種蘆笙曲調，自吹自跳，時而內聚，時而外散，時而輕吹慢跳，猶如彩蝶戀花，時而猛吹狂舞，好似猛士拓邊。悠揚的樂曲時如“高山流水”，表現了苗家少女溫柔、深情的形象，時而好像“十面埋伏”，表現了苗家后生粗獷、豪放的氣質。 　　谷隴九月蘆笙會既是富裕的展覽，又是才智的競賽，那些儀表堂堂，舉止端莊，能歌善舞的苗家小伙們深受人們尊敬，那些心靈手巧，服飾精美的苗家姑娘總被人們贊譽。白天的蘆笙場上，各式民族服務應有盡有，各種蘆笙曲調此起彼伏。人夜的苗寨里，蘆笙聲、酒歌聲、飛歌聲、情歌聲組成一臺臺交響音樂會。近幾年來，蘆笙會還增加了藍球、撥河、民族服飾展示、文藝表演、賽跑等現代體育和文藝項目，使傳統的民族節(jié)日-成為社會主義精神文明建設的重要組成部分，為適應民族旅游資源開發(fā)的需要，當地ZF擬定于谷隴九月蘆笙會期間舉辦“貴州黃平谷隴九月國際‘蘆笙節(jié)’”使這一傳統民族節(jié)日-揚名國內外，在新的世紀煥發(fā)新的光彩。 　　再有，大寨苗族群眾自古能歌善舞，這個傳統一直傳襲至今，并增添許多新內容。大寨苗族群眾音樂有酒歌曲調、大歌曲調、飛歌曲調、情歌曲調和喪歌曲調等。樂器曲調有蘆笙曲和木葉曲。 　　大歌曲調高亢明快、豪邁奔放、嘹亮，大歌于夜間進行，主賓二重對唱，聲音傳遍整個村寨。酒歌聲調柔和，拍節(jié)分明，抒情氣氛濃，一般是主賓二重對唱，也有混聲合唱。飛歌聲音高亢、明快、奔放，多用假聲高歌，多為男女青年游方道別后隔山對唱，或勞作間隙隔河對唱。情歌曲調旋律優(yōu)美，婉轉動聽，抒情濃郁。多為低聲對唱，也有二重唱或混聲合唱。喪歌曲調悲戚，內容凄切動人，為婦女獨唱。 　　蘆笙曲調分為舞曲、代歌曲、問詢曲，舞曲又分為踩舞曲和賽舞曲。踩舞曲典雅、莊重，聲音深厚、婉轉柔和，多帶尾聲，五人吹奏，吹奏時有姑娘結伴踩蘆笙。賽舞曲節(jié)奏輕快、抑揚頓挫、聲音明快、清脆，于比賽時吹奏，有獨吹、二人吹和四人吹奏。 　　大寨苗族群眾善于跳的舞蹈主要有蘆笙舞、銅鼓舞和板凳舞三種。蘆笙舞有排舞、賽舞兩種。蘆笙伴奏排舞由五人執(zhí)笙排成一橫隊，以左面執(zhí)大笙者為軸心，吹奏起舞，按舞曲拍節(jié)圍繞大笙旋轉，無限循環(huán)，踩笙姑娘則排成隊形，隨吹笙者后翩翩起舞，踩笙姑娘多時往往圍成一大圈，把吹笙者圍在其中，賽舞由四人或二人吹笙起舞，時而成“一”字形，時而成“二”字形，時而成“四角”形，縱橫交錯，舞步跳躍輕快。銅鼓舞由一擊鼓者右手拿鼓錘擊鼓面，左手執(zhí)一節(jié)約30厘米的竹棍擊鼓腰，另一人拿木桶有節(jié)奏地將鼓音舀起造成回音。跳舞者人數不限，圍繞銅鼓起舞。舞步先起右腳，按鼓音拍節(jié)踏地三下，兩手同時前后擺動，兩換左腳三下，如此反復兩次后踏六步旋轉身一次，面對銅鼓，反復往返。板凳舞一般在酒后即興起舞，隨著“卡、卡卡、卡卡卡”的拍節(jié)起舞，舞步與銅鼓舞相似，隊形多變。 　　民間工藝中，大寨的姑娘從六、七歲起便在母親和姐姐嫂嫂們的指導下學習挑花刺繡，直到戴上老花鏡時還在不停地銹，她們大半生的時間和精力都耗費在從事挑花刺繡手中創(chuàng)作活動上。 　　大寨苗族女裝的帽、領、肩、袖、背心、裙邊、腰帶均按圖案精心挑刺。制品有帽花、襟花、領花、肩花、背塊花、背扇花等，再組合成帽子、衣服、裙子。色彩多以紫、橙色平布作底，花線有大紅、水紅、紫紅、深、藍、大黃、橙黃、深綠、淺綠、攻瑰白等。挑制時，布底布經末線，按所挑圖案要求隔一根紗或數根紗插針挑刺，不可錯亂。為背面挑，正面看?；y多呈幾何圖案紋樣，多以小圖形組合成大圖形，布局對稱規(guī)整，挑花圖案的表現形式有極端的抽象性，常把被表現的事物高度抽象化，具有明顯的超實性，其他內容涉及花草、蟲、龍、魚等運動植物。大寨姑娘的刺繡品很講究色彩的搭配，挑花的圖案猶如一幅幅絢麗多彩的水彩畫，鮮艷奪目。 　　大寨村，除了苗族婦女從事挑花刺繡外，還有很多打制銀飾制品的能工巧匠，銀匠一般多為男性。大寨銀飾成品有粗細之分，粗的銀制品，有扣環(huán)項鏈、實手鐲，制作工藝粗糙，耗銀量大，佩帶以顯富有。細的銀飾有銀花、圍腰鏈、銀羽、銀泡、銀發(fā)針、銀雀、銀繩、銀冠、銀羅漢、銀鈴和空心耳環(huán)等，制作精致、細密、費工、費時，銀冠一頂，由銀泡、銀玲、銀雀、銀蝴蝶、銀針、銀刀、銀鑒等數百件焊接而成，耗銀三四斤，工藝精湛，匠心獨具。 　　大寨村的民間工藝品還有織錦、呢哨、竹編、馬尾斗笠等，充分體現了苗族群眾的高超技藝，它是苗族傳統文化和現代文明相結合的完美體現，是苗族人民勤勞、樸實、善良和聰明的象征。 　　價值評估與保護規(guī)劃 　　隨著我國經濟的增長，科學技術的發(fā)展和社會的進步，一方面在人們生活水平日益提高的同時，人們的生活環(huán)境和生活質量面監(jiān)下降的威脅，廣大旅游者對回歸大自然，欣賞大自然美景，享受原野風光和自然地域文化的需求與日俱增；另一方面，卻面臨著許多旅游區(qū)已不同程度地遭受到污染和破壞的被動局面，有些旅游區(qū)的環(huán)境和生態(tài)污染十分嚴重，影響了旅游業(yè)的進一步發(fā)展，因而，如何使旅游業(yè)的增長與環(huán)境保護協調發(fā)展，怎樣既發(fā)展旅游業(yè)，又保護好自然生態(tài)環(huán)境，既開發(fā)旅游資源，又保證持續(xù)利用，諸如此類的問題迫切需要尋求新的解決方法和應對措施，因此，民俗文化生態(tài)旅游被認為是目前能實現谷隴大寨可持續(xù)發(fā)展的最佳選擇。 　　客觀谷隴大寨其人文環(huán)境和地理環(huán)境有如下特點： 　　一、這里環(huán)境好：遠離都市、工業(yè)區(qū)等，污染少，樹木眾多，空氣非常新鮮，空曠的天然綠色。以及所生產的農副產品能滿足人們的需求。 　　二、水利好：寨子前就有一小河溝，大寨旁邊還另有一待開發(fā)的水庫一個；山上有甘甜的泉水；山下眾多的水井等。 　　三、面積大：方圓數十萬畝，3座大山和眾多的小山及數量可觀的良田與荒地…… 　　四、可利用資源多：從小樹到上百年的二十多種樹林、荒地、荒灘、遺址、巨石……周圍都是丘陵地、田地與大量的柿子樹、核桃樹、棗樹等混雜為一體的綠色風景等，和歷史典故、傳說、以及相應的民俗文化。 　　五、交通便利：現有柏油路就直接到了寨門口了。而且火車站離大寨只有2.7公里，也已改善成柏油路面。 　　六、相鄰三大旅游區(qū)： 　?。ㄒ唬┦┍ǘ╂?zhèn)遠（三）凱里 　　可謂是四足鼎立之勢。 　　因此，把谷隴大寨規(guī)劃成一個民俗文化生態(tài)環(huán)境，一方面是有保護公眾遺產的功能，使其不僅為當代人所利用，同時也留給子孫后代享用；二是保護生物多樣性的功能，這不僅是全人類的目標，也是人類可持續(xù)發(fā)展的最佳選擇；三是保護生態(tài)系統的平衡發(fā)展，以改善人類生存條件為目的。 　　此外還可促進社區(qū)協調發(fā)展功能：一是吸引旅游者前往目的地消費，以增加社區(qū)經濟收入；二是改變資源利用方式，減少社區(qū)發(fā)展的環(huán)境成本和代價；三是帶動相關產業(yè)發(fā)展，優(yōu)化和改善社區(qū)產業(yè)經濟結構。 　　同時還可以通過生態(tài)旅游活動寓教于游，向人們普及生態(tài)知識和環(huán)境保護知識；通過生態(tài)旅游喚起人們的生態(tài)良知和環(huán)保意識，改變人類的資源利用方式；通過生態(tài)旅游擴展倫理關懷的范圍，使人與自然的關系建立在新的倫理原則基礎上。 　　開發(fā)谷隴大寨子的民俗文化生態(tài)環(huán)境，對社會各個領域的作用和影響深入而廣泛，而且許多效應是無法用貨幣來計算的。這主要表現在；生態(tài)旅游可增加社會就業(yè)機會，發(fā)揮生態(tài)旅游扶貧功能，促進社會進步和穩(wěn)定；可以改善旅游地社區(qū)居民生活質量，給參與旅客以最大的游憩滿足感，并培養(yǎng)大批生態(tài)旅游者，促進生態(tài)旅游大眾化，提高游客隊伍的素質；有助于環(huán)境保護觀念的傳播和環(huán)境教育功能的發(fā)揮；有利于生態(tài)旅游技術的推廣和傳播。 　　民俗文化生態(tài)旅游扶貧是以旅游資源為基礎，以生態(tài)環(huán)境為條件，以生態(tài)旅游開發(fā)為主要內容，對貧困地區(qū)進行扶貧開發(fā)的特殊形式。生態(tài)旅游資源豐富的地區(qū)往往也是經濟及社會文化相對落后、社會經濟貧困的地區(qū)。通過旅游資源的開發(fā)增加就業(yè)機會，獲得旅游收入，實現貧困地區(qū)脫貧致富，促進社會進步和穩(wěn)定是這些地區(qū)社會經濟可持續(xù)發(fā)展的重要內容。 　　資源利用方式的轉變使得當地社區(qū)的就業(yè)機會大幅增加，因為生態(tài)旅游業(yè)的開發(fā)需要—大批直接為游客提供服務的服務人員、導游人員、管理人員，還需要大量建筑工人、農副產品供應者、環(huán)衛(wèi)人員、手工藝品制作人員等，還需要一大批間接為旅游業(yè)服務的勞動者。當地社區(qū)居民參與旅游業(yè)，并從游客身上直接獲得收入，家庭收入普遍提高，從而使當地居民脫貧致富。 　　生態(tài)旅游提供的是以教育、引導功能為主，寓教于樂的旅游服務。生態(tài)旅游目的地是人們良好的科普教育和科學考察場所，可以極大地豐富人們的地理、歷史、環(huán)保等方面的知識，具有顯著的環(huán)境教育功能。隨著生態(tài)旅游實踐的進步發(fā)展，生態(tài)旅游的環(huán)境教育功能的內涵不斷得到擴充，具體表現在三個方面：一是教育對象的擴大。從只教育游客發(fā)展為對所有旅游受益者，如對開發(fā)者、決策者、管理者等均具有教育功能。二是教育手段提高。從單純的旅游用心去感應的教育方式，發(fā)展為充分利用現代科學、技術、藝術的知識展示自然，使人們能更為直觀、形象的接受教育，教育效果大大提高。三是教育意義更大。教育不僅僅是個人環(huán)境素養(yǎng)的提高，更為重要的是全民環(huán)境素養(yǎng)的提高，這將是人類解決21世紀所面臨的生存環(huán)境危機的重要方式和途徑之一。 　　生態(tài)旅游與科學技術，文化藝術有著天然的緊密聯系。通過生態(tài)旅游，可促進各種科技、文化信息和管理經驗的傳遞，如最近的環(huán)保技術、生態(tài)科技成果、綠色產品開發(fā)技術和生態(tài)旅游管理經驗等的交流與傳播。伴隨著生態(tài)旅游迅速發(fā)展，生態(tài)旅游將成為科學技術、文化藝術交流與傳播的重要載體，并將導致人類文明進程的加速發(fā)展?！　?

　　谷隴鎮(zhèn)翁勇村地處谷隴鎮(zhèn)政府駐地西面，距政府駐地7公里，東接青塘村，南鄰長沖村，西與黃飄鄉(xiāng)接壤，北與山坪村相椄，全村共有8個村民小組，4個自然寨，現有365戶，1748人，全部為苗族，全村共有耕地面積1124.5畝，人均耕地面積0.65畝，其中稻田面積881.4畝，2008年底農民純收入1789元，低全縣農民人均純收入400余元，人均糧食317公斤，翁勇村貧困戶89戶408人，屬貴州省新階段扶貧開發(fā)重點村。 　　

　　巖英村位于黃平縣谷隴鎮(zhèn)西面，距鎮(zhèn)政府駐地10公里，村東面連翁坪鄉(xiāng)、王家排村地界，北與雙山村連接，全村總占地面積3.7平方公里，轄10個村民小組，589戶，2861人，耕地面積728.6畝，巖英村交通方便，有谷重公路、湘黔鐵路橫穿村中心地面，交通便利，水源充足，有巖英小河繞村長達2公里，地勢平緩，屬于我鎮(zhèn)耕地最有利的耕地地形，對種植養(yǎng)殖業(yè)有很好的資源條件。　　

　　山坪村概況 　　山坪村地處谷隴鎮(zhèn)北面，有黃谷旅游公路穿寨而過，距黃平縣城20公里，谷隴鎮(zhèn)政府8公里，谷隴火車站10公里，距文化富礦“飛云大峽谷”進口3公里，出口1公里。3個自然寨組成，統稱為“三平”，由于社會發(fā)展的需要，后稱“山坪”。村域總面積4.5平方公里，耕地面積1151畝，有7個村民小組，311戶，1540人。有太平洞生態(tài)休閑景點，綠樹林蔭，自然景觀與人文景觀和諧統一。 　　太平洞位于黃平至谷隴鎮(zhèn)公路旁，屬谷隴鎮(zhèn)山坪村，在黃飄大捷遺址下方(團倉村雞冠坡腳)，距黃飄大捷遺址1.5公里，距縣城約15公里。太平洞是一個天然大溶洞，洞長3公里，洞中有洞，洞有岔洞，有多處出氣孔。 　　太平洞口高30米，寬約10米。洞口的右側有一小洞口為進口，高約30米，寬僅有2米許，起義軍曾在洞口架有瞭望臺監(jiān)視敵人。兩個洞口外樹木茂密，景色優(yōu)美，主洞口瀑布飛瀉。 　　清咸豐年間，苗民起義軍將領包大肚在黃飄團倉巖峽谷設伏，全殲清軍中的湘軍1.8萬余人之后，清軍調集六個營兵力對黃飄一帶的苗寨進行掃蕩，放火燒了許多苗寨。黃飄大寨、團倉、翁勇、白保、蒙加、李三寨、黃貓、巖鷹、谷隴、西江等地的起義軍千余人進入洞內與清軍周旋。清軍來時，隱避洞中，清軍撤退，出洞耕作，伺機受命出征，與敵周旋達5年之久，曾粉碎清軍火薰、炮轟等多次攻擊。清軍久攻不下，而義軍無一傷亡，最后清軍狼狽潰逃。人們高呼：“太平了！”因此得名“太平洞”。1982年太平洞被列為縣級文物保護單位。 　　2008年11月9日,谷隴鎮(zhèn)山坪村太平洞召開“寨民管理委員會”成立大會，參會村民代表33人，通過民主選舉的方式，選舉產生了太平洞“寨管委”第一屆領導班子成員，選舉產生管委會主任一名，副主任兩名。太平洞“寨管委”的成立，標致著太平洞寨開始由“村官治理”向“寨民自治”轉變。 　　

　　新寨村聚居在黃平縣東部的苗家之寨，依山為寨，清水江流域的苗家人民住在傍山地帶，是百上千戶的自然村寨。村寨位于黃平縣城東部34公里，地處東部的谷隴大寨、西部的旁海大溪，南部的坪寨清水江，北部的翁坪白洗。海拔在700----1000米之間，氣候溫和，有夏季風的進入，雨量適中，年降水量平均為1200毫升，且降水集中于春夏季，寨中還保留著部分的優(yōu)生千古樹，在2010年第六次人口普查中有10個村民小組，五個自然寨，568戶，2586人，耕地面積1651.13畝，其中田1362.23畝，土288.9畝。從村寨到谷隴鎮(zhèn)有二務6公里的鄉(xiāng)村公路，有凱秉公路穿過新寨村，交通方便，過往車輛很多。 　　

　　谷隴村位于鎮(zhèn)政府中心集市街上，湘黔鐵路和朱六復線、凱施旅游公路貫穿村境，是谷隴鎮(zhèn)交通樞紐，交通區(qū)位優(yōu)勢明顯。村委會位于鎮(zhèn)政府東面500米處，有3個自然村，6個村民小組，總戶數336戶，共1540人。其中漢族125戶498人；苗族192戶991人；水族2戶7人；土家族17戶44人，是一個多民族聚居村居。全村總面積8678畝，其中農戶承耕耕地面積821.64畝，其中田709.94畝，土111.7畝，沙場2個面積150畝，從業(yè)人員20人，全村現有個體經營戶120家，從業(yè)人員245人。其中副食品經營戶20戶，從業(yè)人員40人；服裝經營戶24戶，從業(yè)人員48人；糧油加工店4戶，從業(yè)人員8人；餐館8戶，從業(yè)人員32人；五金店4戶，從業(yè)人員8人；建材經營店8戶，從業(yè)人員16人；理發(fā)店8戶，從業(yè)人員16人；金銀手飾店18戶，從業(yè)人員16人；摩托車專賣店3戶，從業(yè)人員6人；建材裝修店7戶，從業(yè)人員14人；手機、電話移動通信6個，從業(yè)人員14人；網吧2戶，從業(yè)人員4人；年銷售產值15800萬元，利潤1110萬余元，農業(yè)產值2850萬元，村組織機構組織班子成員15名，0員34名，村民代表32名；現有60周歲以上老年人186人，占總人口12.08%，80周歲以上24人，占老年人12.9%，現有-25人，殘疾人19人，低保戶121戶243人，其中長保戶6戶8人重保戶9戶19人，一般戶106戶216人；全村已參加農村合作醫(yī)療1540人，占全村總人口數的100﹪。 　　

　　牛場村屬于谷隴鎮(zhèn)村委會，屬于山區(qū)位于谷隴鎮(zhèn)南部，距離谷隴鎮(zhèn)政府駐地10公里，距凱里41公里，有油路貫穿村上半寨，交通便利。轄區(qū)面積7.1平方公里，平均海拔620米，屬于典型的亞熱帶季風性氣候，適宜種植水稻、玉米、桑蠶等農作物。有田土面積1090畝。全村共有8個村民小組，4個自然寨，404戶，1808人，從事第一產業(yè)有900余人，2010年農民人均純收入1867元。 　　地處山區(qū)，半坡而居，全鎮(zhèn)之巔，放眼望去一切盡收眼底。云霧之美及是一大自然景觀，春季之晨，云霧暈繞，宛如滾滾江水，登高遠望，感覺云中游，晨曦輻射，多彩的畫卷盡你眼福。 　　

　　斑鳩村位于谷隴鎮(zhèn)東南部15公里處，村轄2個自然寨，5個村民小組，167戶，1123人，大牲畜151頭，豬201頭，養(yǎng)雞鴨810只，2010年農林牧魚業(yè)生產總值33400元，打工收入306500元，以有村委會活動室一棟，60平方米，村級衛(wèi)生室一棟60平方米。 　　

　　山保村村情概況 　　我山保村地處谷隴鎮(zhèn)南面，距鎮(zhèn)政府駐地16公里，全村占地面積5.6平方公里，東面與本鎮(zhèn)的新寨、南面與翁坪鄉(xiāng)的黨約，凱里市的旁海、西面與巖英北面與加相村接壤，凱施油路途經山保村南部。全村共有7個村民小組，現有人口共301戶1488人，苗族人口占總人口100%，村內苗族民風民俗濃郁厚重。有耕地面積1099.8畝，其中田面積840.82畝，人均耕地面積0.73畝。全村平均海拔812米，年平均降雨量1245毫米。屬于典型的亞熱帶季風性氣候，適宜種植玉米、水稻、桑蠶、經濟林等農作物,從事第一產業(yè)的人數達450人，2008年底人均純收入1689元. 　　加相村地處山區(qū)，半坡而居，夏秋之季，云霧縈繞，宛如仙境，登高遠望，云霧翻騰，一時猶如滾滾江水，一時猶如平靜的湖面，千變萬化，美不勝收。 　　

　　仰朵村位于谷隴鎮(zhèn)的西南面，距鎮(zhèn)政府8公里，有谷旁公路通過，是翁山、下長兩村和主要通道，全村有兩個自然寨，10個村民小組，466戶，2166人，其中男1106人，女1058人，耕地面積1119.7畝，其中：田843.2畝，土276.5畝，山林面積約4200畝，主要種植有稻谷、玉米、紅薯為主。 　　二、村支部有黨員23人，支委3人，村委5人，村級小學一所，鄉(xiāng)土人才楊昌雄，團支委、婦代會、民兵連、治安調解等村級組織健全。涉及全體村民重大項，堅決由村民代表大會討論決定，積極推進村民自治、村帳務公開、公示，宣傳職責明確，工作運轉正常。政治思想素質要好，有創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。加強基層黨建工作，高度重視基層組織建設，深入開展“-”重要思想學習教育活動，堅決執(zhí)行黨的路線、方針、政策服務群眾，遵紀守法，作風正，辦事公道清正廉潔，培養(yǎng)新黨員和接班人，學習黨章黨課黨建文江，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用帶領群眾致富。 　　

　　翁板村基本情況 　　翁板村位于苗隴鄉(xiāng)政府駐地的西南面13公里處，，全村有7個自然寨，9個村民小組，全村部人口為2500人，戶數525戶，地域面積為7平方公里，田土面積為1172.89畝，其中田為992.56畝，土為180.33畝，貧困類型屬于一類村，翁板村有著名的土特產為苗家米酒。翁板著名的三潮泉和翁干洞電站。有旦于開發(fā)。 　　

　　鳳山村位于谷隴鎮(zhèn)東南面，距鎮(zhèn)政府中心駐地有4公里左右，全村有4個村民小組，2個自然寨，259戶，1448人，全村面積1346畝，耕地面積813.5畝，其中田751.33畝，土62.12畝，鳳山村總體地勢在坡度為25度，平均海拔800米左右，氣候溫和，水源不便，無小溪小河，文化落后，經濟收入條件差，屬于最典型的貧困村之一，近年才通電通路。 　　

　　魚良村位于谷隴鎮(zhèn)西南面，距鎮(zhèn)政府中心駐地9公里，總面積4.3平方公里，有耕地面積821.9畝，其中田783.9畝，土38畝。全村分6個村民小組，3個自然寨，現有住戶248戶，1291人，全村收入來源主要靠種植水稻、玉米等雜糧，正常年份人均糧食可達到400公斤左右，現有大牲畜399頭，豬697頭，家禽820只，2010年人均純收入1023元。有通村公路，寨內已大部分進行寨道硬化，有村級辦公室和村級衛(wèi)生室各一棟。 　　

　　谷隴鎮(zhèn)巖門司村位于谷隴鎮(zhèn)東部，谷隴鎮(zhèn)政府駐地17公里。東鄰浦江村，南鄰臺江革一鄉(xiāng)，全村轄三個自然寨，5個村民小組，全村201戶，人口1360人。全村田土面積965畝。　　

　　所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)：苗隴鄉(xiāng)；距縣城距離：34公里；離鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地距離：5公里；自然寨數：3個；村民小組數：4個；人口數：740人；少數民族數：703人；以苗族為主；所占比例100％；全村占地面積數：2377.5畝；其中田有：301.7畝，土有：135畝，人均占有耕地面積：0．59畝，人均糧食：332公斤，人均收入：1510元；林地：136．2畝。 　　

　　平安村基本情況 　　平安村位于苗隴鄉(xiāng)政府駐地的東南部，全村有5個自然寨，10個村民小組，全村部人口為1783人，戶數409戶，地域面積為6.33平方公里，田土面積為1266.1畝，其中田為1032.12畝，土為233.98畝，貧困類型屬于一類村，，平安村有著名的土特產為苗家米酒。線辣椒。 　　

　　教孝村基本情況 　　教孝村位于苗隴鄉(xiāng)政府駐地的東南部，全村有4個自然寨，9個村民小組，全村部人口為2253人，戶數392戶，地域面積為4.87平方公里，田土面積為1146.4畝，其中田為965.2畝，土為181.2畝，貧困類型屬于二類村，，教孝村有著名的土特產為苗家米酒。中藥村為太子參、薄荷。風景有教島洞。 　　

　　苗隴村屬于苗隴鄉(xiāng)，距縣城45公里；離鄉(xiāng)政府所在地15公里；轄有5個自然寨；12個村民小組；共有2473人；全部是苗族；全村田有1571.2畝，土有315畝，人均占有耕地面積0.8畝，人均糧食360公斤，人均收入850元，有林地500畝，無礦產。 　　村里的主要經濟來源是種養(yǎng)殖業(yè)和外出務工，村無集體經濟收入；無支柱產業(yè)；全村有6人從事運輸業(yè)；村里無特色產業(yè)；今后經濟發(fā)展思路：靠種養(yǎng)殖業(yè)和農副產品的深加工來壯大集體經濟 　　村活動室面積有40平方米，2004年建設完成并投入使用的，其結構為磚混結構；村務公開欄面積1.5平方米；有一所村級完小，在校學生365人；苗隴村的兒童入學率99%以上，村內無移動電話,有13部固定電話,電視覆蓋率30?！　?

　　城溪村屬于苗隴鄉(xiāng)人民政府；距縣城38.5公里；離鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地2.5公里；全村轄3個自然寨；5個村民小組；總人口1072人；以苗族為主，占99%以上；全村占地面積6.31平方公里；其中田有456.13畝，土有31.9畝，人均占有0.43畝，人均糧食730斤，人均收入1565元；有鄉(xiāng)林場在附近3500畝；有硅礦。 　　

　　火車站村屬苗隴鄉(xiāng)人民政府；距縣城34公里；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地在火車站村范圍內；轄7個自然寨；7個村民小組；總人口2112人；居住民族以苗族為主；占99.9%以上；全村占地面積14340畝；其中田有640.93畝，土有380.64畝，人均占有耕地面積0.48畝，人均糧食385公斤，人均收入1785元；有林地3250畝；在火車站村二組有鐵礦。 　　

　　克麻村位于苗隴鄉(xiāng)人民政府駐地東南面；距縣城34公里；離鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地1.2公里；轄2個自然寨；5個村民小組；總人口1562人；苗族人口1556人，占全村人口的99.9%，全村占地面積6628.5畝；耕地面積669畝，其中田有610畝，土有59畝，人均占有耕地面積0.46畝，人均糧食286公斤，人多地少的矛盾十分突出，人均收入960元；全村現有林地面積1500畝，克麻水庫的庫容量為120萬立方米，水資源相當豐富，有少量的石灰?guī)r、重晶石等，但儲量較低，難以形成規(guī)模，擁有豐富的建筑用砂資源，有待進一步開發(fā)。有苗隴鄉(xiāng)主要干道經過克麻村。交通十分便利。 　　

　　山凱村基本概況 　　山凱村位于黃平縣城34.5公里處，跨東經18，11，北緯26，46，之間。海撥700米左右。氣候溫暖適中，霜期較短，在勢為由北向南緩延伸的低平大山丘。據2010年第六全國人口普查，現有村民351戶，1500余人，大部分姓楊，只有兩家姓田和兩家姓龍，全部是苗族。耕地面積為1198.4畝。其中田1056，3畝，土142.1畝。全村有六個村民組，一個然自然寨。山凱到谷隴有一條12公里鄉(xiāng)村公路。從谷隴到凱里有一條51公里的柏油路。有通往黃平縣城，施秉縣城，有湘黔鐵路復線，從山凱到清水江有一條2.5公里鄉(xiāng)村路。終年船只暢通，交通方便.山凱村清代屬巖門司訊把總署，后改同巖門司土司管轄。民國二十年（1935年）廢除土司制度，建立巖門司鄉(xiāng)。民國二十九年（1940年）十一月，巖門司鄉(xiāng)更名為山凱鄉(xiāng)，鄉(xiāng)公所就設在凱凱村。以后山凱便有了鄉(xiāng)中心完小、糧站、供銷分店、衛(wèi)生室、獸醫(yī)站等單位。按中央撤消谷隴區(qū)建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)。谷隴、加巴、山凱合并建谷隴鎮(zhèn)，山凱屬于谷隴鎮(zhèn)。 　　山凱村鄰居有五星村一公里、報腳里村二公里、王坳村3.5公里、甫江村2.5公里，巖門司村4公里。與上述五個村通公路。 　　山凱村袓先都是勤勞好學，通讀“四書”，“五經”，“左傳”。還專研二十四史。有的讀過私塾，獲科考數名，中秀才學銜。山凱人素來有尊師重士，在清朝道光年間，山凱先輩便敢于沖破山的阻隔，走出封閉，聘請漢人曹氏儒生為師，開始在家中創(chuàng)辦私塾，進行漢文知識教育，在當時的苗區(qū)開了尊師重教的先河，其后代相續(xù)傳承，逐漸形成傳統，陸續(xù)培養(yǎng)了不少人才，到了20世紀50-60年代山凱村具的大中專文憑知識分子20余人，至今具有高級職稱知識分子20人以上，到2011年大中專畢業(yè)生、本科生、學士、碩士、博士，中科高級科研人員己達120余人。 　　歷史是一條河，從古至今，從今而后，讓我們在新時代里融入世界，共同努力創(chuàng)新，發(fā)展輝煌，為國為民多爭光彩。