金洛河村位于保靖縣東南部，屬于水田河鎮(zhèn)中興鄉(xiāng)。村落建筑自由布局，房屋多是木結構，以瓦、杉皮或茅草蓋頂。
據(jù)民國26年（1937年）《保靖概覽·苗俗》記載：“貧者居室則結草為廬，富者大廈崇垣，聳以高樓，唯不喜歡開窗。室內左右設火床，高三尺，長寬不一，中設火爐，坐臥其上。正堂屋無神龕，相傳火床上之中柱下，即祖先所在地，忌客坐之。室無間壁，翁姊子婦兄弟妯娌，群處不避，牛馬豬羊叢樓一室，污穢不堪”。由此可見明清至民國時期苗族民居建筑的概貌。如今，村中民居依舊保留了許多傳統(tǒng)做法。
金洛河的苗族民居以木房為主。建筑布局比較自由，結合地形，背山面水。20世紀六七十年代，由于一場大火，全村的建筑大部被毀，僅留下一棟，即為目前的石美光宅，約有一百多年歷史。
該建筑位于村子中部，院子全部用當?shù)禺a(chǎn)的石板鋪砌，非常平整。木墻面用桐油漆過，久經(jīng)日曬呈黝黑色。主屋三開間，旁加吊腳樓。正房屋架六柱九瓜，中間較兩次間稍寬，用木板隔成前后兩間，前間寬大為堂屋，后邊一小間是臥室。堂屋是全家飲食、待客的地方，遇到節(jié)日和喜慶的日子可以在這里舞獅子等。堂屋中柱不落地，而落在梁上，當?shù)厝朔Q這種做法叫“抬樓”，用料較大。室內沒有墻壁，空間開敞。堂屋東面中柱后的柱子稱為“母柱”，依當?shù)亟ǚ匡L俗，建房首先要拜祭母柱。
東邊一間是火塘屋。火塘在苗族的生活中占有重要位置。過去，苗人的屋內布局多以火塘為中心，人們的起居、飲食、祭祖、敬神均在火塘旁?；鹛劣们嗍迤龀桑儆媚景鍑烧叫?，然后在火塘周圍用質地堅硬的木板鋪“地樓”，高約30厘米?；鹛羶劝茶F三腳，上方置一支架或掛鉤，一般家庭會把臘肉掛在上面熏，或掛其他東西。民間祭祖依然保留傳統(tǒng)做法，火床上中柱下方是安家神的位置，苗家謂之“夯告”。祭祖時，一般就在火塘邊向該處擺上貢品，上香等。在火塘旁烤火時，主賓有別，火塘上之中柱方因是祖先所在地，目前仍忌客坐之。該屋也用木板隔出一小間，是父母的臥室。
西邊的次間與堂屋連通，之間無分隔。其左前室為兒子臥室。比較獨特的是，這戶人家的人畜共處一室，牛也養(yǎng)在西面的次間中。據(jù)該村老人介紹，這是因為新中國成立前社會不安定，強盜較多，所以家畜都養(yǎng)在屋里，防止被盜。后來新建的房屋基本不再這樣做。此屋中有通向吊腳樓的木樓梯，并開有后門，此門可以去后院和土廁。
吊腳樓樓檐比正屋稍低，樓角用彎木挑起，樓廊吊腳懸空，廊柱雕金瓜，欄桿環(huán)繞，廊內為打花帶織布的繡房、機室。樓下放置農(nóng)具或作谷倉，或者用于養(yǎng)家畜，或者作為磨坊。以前未出嫁的女孩居住在樓上并在這里繡花，一般很少下樓。目前由于家中人口較少，吊腳樓上多不住人，僅用于儲藏雜物。
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