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狐偃（？——629年），姬姓狐氏，字子犯，因是晉文公之舅，又字舅犯、咎犯。春秋時(shí)晉國大夫，生年不詳。論其生世，《國語·晉語四》載：“狐氏出自唐叔。狐姬，伯行（狐突字）之子也，實(shí)生重耳?！笔芳铱迹骸昂铣鲎耘f族，與周同姓，姬太伯居于戎，故以狐為氏。”（見載《中國史研究·論春秋中山與晉國的關(guān)系》）可見，春秋時(shí)白狄部中山國之狐氏，是周王朝姬姓宗族融于白狄部族的一支，是唐侯叔虞之后裔。到晉獻(xiàn)公執(zhí)政時(shí)，迎娶了狐突之女狐姬為后，于是，狐突并其二子相繼入晉為大夫。
關(guān)于狐偃為何方人氏：史無載。但有史傳曰：姬太伯之裔狐突，居于狐爺山。查狐爺山也稱馬鞍山、狐偃山，在今交城、古交、清徐三縣相交之呂梁山中部?！督怀强h志》記：“為交城一邑之主峰也，左右兩峰屹立，中凹如馬鞍，故名。西峰頂有狐突并二子墓焉”，故世稱狐爺（偃）山。在今清徐縣邊山仍有金元時(shí)所建狐突廟，祠宇弘暢，塑像如生，為國家級(jí)保護(hù)單位。這些史傳、史載、山名、廟宇、墓葬，從多個(gè)方面揭示：晉文公的股肱之臣狐偃，世出姬周之族，是唐叔虞之后，后融入白狄部，籍屬太原，當(dāng)毋庸置疑之事。
狐偃離狄歸晉后，始終追隨晉公子重耳，他們既為甥舅，又為主仆。重耳重士納賢，頗有佳名，《左傳·昭公三年》有記曰：“先君文公，好學(xué)不武，生年十七，有先大夫子余（趙衰）、子犯為腹心，有魏犨、賈佗為股肱?！贝x“驪姬之亂”，太子申生被“譖殺”，公子重耳為避殺身之禍，亡命國外，走投難卜。是狐偃獻(xiàn)策：“去狄國吧！狄距晉近而無交往，鄙陋小國與周邊鄰國有積怨、投奔那里既容易到達(dá)，又便于藏匿，還可以和其共分憂患，憑借它洞悉晉國形勢(shì)，靜觀諸侯行動(dòng)，相機(jī)而動(dòng)，沒有不成功的”（《國語·晉語二》）。于是，重耳一行奔狄而去，避難于舅氏之狄。
在狄12年之久，重耳樂不思晉。又是狐偃獻(xiàn)策：“當(dāng)年投狄，非圖安樂，乃為將來返晉成就大業(yè)?，F(xiàn)安定既久，當(dāng)須圖興，是應(yīng)該離開這里，到諸侯大國去，求得援助了（《國語·晉語四》）”于是，重耳一行離開狄國，開始了7年的“周游列國”。在齊國重耳受到桓公的優(yōu)待并娶姜氏之女為妾，“遂無去心”，“有終焉之志”（《晉語四》），見此，狐偃恐重耳喪志，遂與趙衰合謀，將其灌醉，乘醉離齊。在秦國穆公厚待重耳，適晉惠公歿，子圉繼位是為晉懷公。懷公懼重耳復(fù)國，便下令：凡追隨重耳-在外者，限期返晉，“期盡不到者，盡滅其家。”狐偃等抗命不應(yīng)召，拒不返晉。懷公遂囚狐突，欲逼狐偃就范，哪知狐突置死于不顧，痛駁懷公：“父教子忠，古之制也。今臣之子，重在重耳，若子召子，教之貳也?！闭婵芍^義正詞嚴(yán)。
重耳亡命秦時(shí)，秦穆公欲將其女懷嬴嫁與重耳。重耳因懷嬴曾為子圉妻，心存顧忌。狐偃則勸重耳迎納秦女，取得穆公信任，以復(fù)國大業(yè)為重。最終婚媾懷嬴，結(jié)-之好，獲得強(qiáng)秦支持，登晉侯位，史稱晉文公。
重耳復(fù)國后，周王室發(fā)生王子帶叛亂，告急于晉。時(shí)晉公剛剛臨位，欲穩(wěn)晉政舉棋不定。狐偃卻認(rèn)為這是強(qiáng)晉的天賜良機(jī)，是“繼父（侯）之業(yè)，定武（公）之功，辟土安疆”的大好時(shí)機(jī)；是“補(bǔ)周室之闕，勤天子之難，成教垂成”的難得機(jī)遇（《呂氏春秋·不廣》）。堅(jiān)定了文公“匡扶王室，號(hào)令諸侯”的大舉。對(duì)此后世史家評(píng)道：“舉事義且利，以立大功，文公可謂智矣，此咎犯之謀也（《韓非子·外儲(chǔ)說右上》）。
在晉楚城濮之戰(zhàn)時(shí)，文公“退避三舍”，既報(bào)楚王當(dāng)年恩惠，又不失信于天下，還產(chǎn)生“驕兵之效”，最終獲得以弱勝強(qiáng)之大捷，一戰(zhàn)而霸中原，一戰(zhàn)而成霸業(yè)。這都于狐偃運(yùn)籌帷幄、多出奇謀，文公計(jì)從言聽，善納臣言，互為表里，璧合珠聯(lián)，休戚相關(guān)。許多史書在評(píng)價(jià)文公霸業(yè)時(shí)都說：文公“返國四年而霸”，“無他故異物，從狐偃謀”（《呂氏春秋·義賞》）；“狐偃多謀，為文公首要謀臣，有‘納襄王示義，伐原誓信，大?于被廬示禮之三德’，對(duì)文公霸業(yè)起過重要作用”（《晉國史》）；就連文公心腹趙衰也說：“夫三德者，偃之出也，以德紀(jì)民，其章大也?！?br />終狐偃一生，可謂謀廣、謀謹(jǐn)、謀奇，其有才，而文公識(shí)之。誠如古訓(xùn)：“偃言萬世之功”（《史記·晉世家》）；“文公染于舅犯，故霸諸侯，功名傳于后世”（《呂氏春秋·當(dāng)染》）；更有人以為：狐偃之智雖宏，然其品格之高在于目標(biāo)既定、矢志不移，其謀之后、固為誠義。
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