導(dǎo)航
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太原城中有老街曰傅家巷，舊說乃因傅山的友人購得街中某院贈予傅山，傅山曾居住于此，故名。然而，史實(shí)并不是這樣，傅家巷早在傅山出世之前，便已得名，所以稱為傅家巷并聞名于太原府，乃與其曾祖傅朝宣及其三個(gè)兒子傅霖、傅震、傅霈，也就是傅山的祖父、叔祖，淵源頗深。傅霖——— 傅山的爺爺，便生于斯、長于斯、聞名于斯，與傅家巷萬縷千絲。
傅霖，字應(yīng)期，“傅氏三鳳”之首。其祖籍大同，后遷忻州，再遷陽曲，以陽曲籍得功名。生于嘉靖十二年 （1533年），卒于萬歷三十年（1602年）。史稱，傅霖由其祖母養(yǎng)育，幼敏而好學(xué)，13歲為諸生 （秀才），20歲舉于鄉(xiāng) （舉人），30歲中進(jìn)士，名在二甲，時(shí)嘉靖四十一年（1562年）。在其影響下，兩個(gè)弟弟傅震、傅霈均榜名朝堂，為官作仕，饗名于鄉(xiāng)，當(dāng)時(shí)太原府城有牌樓“三鳳”坊、“青云接武”坊，就是為表彰傅霖三兄弟而立。
傅霖在明嘉靖朝、隆慶朝、萬歷朝為官17載，累任壽州（今安徽壽縣）知州、大名府（今河北大名）同知、河南（?。┘昂V（地轄今湖南、湖北）僉事、山東布政司參議，足跡遍布長江南北、渤海兩翼。17年中，傅霖耿正清廉，秉公執(zhí)事，敢于抗強(qiáng)，幾遭艱險(xiǎn)，政績頗著，青史留名。知壽州3年，他“平田里，均馬甲”，削減民負(fù)，整治地方劣紳，廢棄斂收民脂的壽春驛和正陽巡檢，“省浮費(fèi)數(shù)千金”。把這些耗費(fèi)用于 “修城郭、筑堤壩，辦學(xué)堂”，深受鄉(xiāng)民擁戴。朝廷聞悉后先升其大名府同知，繼擢河南僉事，一時(shí)傳名朝野。在河南僉事任上，傅霖減裁兵勇，與民休息，瓦解因官逼肚饑、鋌而走險(xiǎn)的“群盜”，疏流民歸里使田，兵不刃血，安撫一方。僅用少數(shù)精兵，兵備戰(zhàn)略要地睢陳（今河南睢縣），一時(shí)民亂平息，地方肅清，頗得軍民好評。朝廷見傅霖精于治事，通曉民情，遂遷任其難理多事之地湖廣僉事，巡荊西道。
初到任上，天高皇帝遠(yuǎn)的湖廣荊西道，在朝中權(quán)貴的遙控下，正以營建顯陵（昭陵之誤）為由，盤剝民財(cái)，費(fèi)役萬計(jì)，弄得民聲鼎沸，怨聲載道。傅霖以為此役過重，遂強(qiáng)抗此舉，不畏高權(quán)、遭到權(quán)臣貴戚的誹謗與攻擊，所謂官聲深受影響。
萬歷二年（1574年），其母忽逝，噩耗傳來，傅霖解職致仕，回籍奔喪。三年除服后（喪假期滿），升任山東布政司參議，兵備遼海（今遼東半島）。布政使，是明代“一省三司”主管行政的最高長官，下設(shè)左參政、右參議之職。傅霖既為參議，遂專司遼海兵備，與日漸崛起的女真努爾哈赤部對壘。是時(shí)，明王朝綱紀(jì)崩弛，軍紀(jì)渙散，一戰(zhàn)即潰，不能御邊。女真部族常常侵?jǐn)_東北邊陲，擄掠邊民，弄得遼海民不聊生，蕭條凋蔽。傅霖到任后，力挽頹勢，割除積弊，肅整軍紀(jì)，置戍邊同僚掣肘于不顧。雖逆忤上司，卻使邊軍將士革面洗心，聞警向前，戰(zhàn)斗力大增。在守備邊疆抵抗女真部族入侵的征戰(zhàn)中，三戰(zhàn)三捷，均獲大勝。傅霖治邊嚴(yán)謹(jǐn)，長于遣將用兵，使南侵之?dāng)碁橹瘃?，避退二百余里，無敢南窺之心。他在遼海兵備任上兩年，再“無亡矢遺鏃之費(fèi)”，邊境肅然。也就在邊敵既肅、邊民稍安之際，傅霖卻被心懷叵測、忌恨日深的同僚和上司以“擁兵拒調(diào)”、“抗上忤逆”之罪名彈劾、革職為民。
傅霖忠于職守、悉心于公，耿直無私，卻被革職，悲憤向天，痛識官場齷齪，再無意仕途，遂不作申辯，歸返故里，賦閑于太原?；貧w故鄉(xiāng)后的傅霖，將自己的一腔熱血，投之于民間，據(jù)地方志乘所載，“義舉頗多”。萬歷十四年（1586年），“太原大荒，米珠薪桂，人至相食”。傅霖“解囊慨助，施粥百日，米費(fèi)四百斛”，解民于倒懸，深受鄉(xiāng)民推崇，“尚義”之名，大揚(yáng)府州。萬歷二十九、三十兩年，太原“復(fù)大饑，霖于小彌陀寺，焚火地炕收宿，貧人有病死者，施棺埋葬。復(fù)施粥，起冬月至來年熟乃止，活眾數(shù)萬?！薄岸厝省敝谶?nèi)龝x通省，“聞及京師”。翻開史冊，拜讀霖舉，直叫人夜不能寐。
在傅霖閑居太原期間，明廷多聞其義舉，朝野皆知其賢名，遂于萬歷二十年（1592年），“詔以原官起用”。待晉省官員奉詔請傅霖赴任時(shí)，他躺在床上稱病，拒不接詔，拒不上任，不與帝詔妥協(xié)。他的這種羞與官場為伍的傲骨，深得官民欽佩，無疑對其孫傅山錚錚鐵骨的養(yǎng)成，起到了示范作用。
依中國傳統(tǒng)的堪輿學(xué)而言，太原自然地形西北高于東南，屬“左痹不勝右”之勢。所以萬歷《山西通志》說：“獨(dú)龍稍不足，故文明不開；虎稍強(qiáng)，故其民摯悍?！敝挥性诟堑摹百惴健痹焖?，以“輔之不足”，才能開創(chuàng)文運(yùn)，多出人才。于是，太原的紳民擬議在城東南五里的郝莊村南、向山之巔，建一座補(bǔ)輔地形不足的文峰塔，以改變太原地形之缺陷。是時(shí)，傅霖因數(shù)次為災(zāi)民慷慨解囊，賑濟(jì)貧困，而且敢于抗旨拒官，視仕途為草芥，不負(fù)眾望，遂被舉薦為建文峰塔的“首事”。
萬歷二十七年（1599年），傅霖不負(fù)眾望；率眾捐款，自己傾囊，在今雙塔寺址，興土動工，起建大塔，經(jīng)過兩三年的努力，終于建起了高高的文峰塔并永明寺，了卻了太原人的心愿。這座文峰塔就是今雙塔中位于東南的那座，而永明寺正是今永祚寺的初名。塔寺建成不久，年恰古稀的傅霖，在太原人眾的敬仰聲中，無病而終，終年70歲正。
時(shí)至今日，太原的父老鄉(xiāng)親，每當(dāng)看到古老的塔身，每當(dāng)憶及傅霖的業(yè)績和善事，每當(dāng)說起他的賢孫傅山，就會想起這位一生剛正不阿，清正廉潔，尚義敦仁，進(jìn)則兼利天下，退則獨(dú)善其身的先者。他將永遠(yuǎn)載于太原的史冊，受到太原人民的敬仰。
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