導(dǎo)航
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楊衒之（？～約550或559）楊或作羊。南北朝時(shí)期北平（今滿城）人。曾在北魏做過(guò)奉朝請(qǐng)、期城（治今河南泌陽(yáng)西北）太守，撫軍府司馬、秘書(shū)監(jiān)等官職。北魏時(shí)，都城洛陽(yáng)佛寺林立。北魏末年的永熙之亂（532~534），洛陽(yáng)寺院毀于兵火，滿目凄涼。
東魏武定五年（547），楊衒之行役重過(guò)洛陽(yáng)，感懷興廢，撫今思昔，不勝傷感。洛陽(yáng)寺院的衰敗集中反映了北魏的衰敗，他怕后世人不知道這些史實(shí)，于是作《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。想通過(guò)佛寺的興廢來(lái)寄托對(duì)元魏王朝覆滅的哀悼，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)王公貴族耗費(fèi)民脂民膏，“侵漁百姓”行為的譴責(zé)。伽藍(lán)，語(yǔ)出梵文，意為佛寺?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》分為5卷，卷一城內(nèi)，卷二城東，卷三城南，卷四城西，卷五城北。每卷以著名佛寺為綱目，兼及附近官府、宮殿、邸第、園林、塔像、橋柱等等。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)佛寺多達(dá)1000多所，不可遍寫(xiě)。全書(shū)共寫(xiě)了44個(gè)大寺，旁及附出小寺47個(gè)。敘事要言不煩，文筆簡(jiǎn)明清麗。每記一寺，一般先寫(xiě)建立年代，建立人，所在位置（在某門(mén)某方位），四鄰，佛剎規(guī)模造型等；再由伽藍(lán)旁及附近的官署、巷里、名勝乃至有關(guān)歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、文化、習(xí)俗等，幾乎囊括了社會(huì)的各個(gè)方面。作者行文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，猶如一位資深的向?qū)ьI(lǐng)游客觀賞名勝古跡。
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記述洛陽(yáng)佛寺建筑園林，對(duì)洛陽(yáng)城的建制，以及歷史古跡多所描述，每記一寺都有它的歷史和故事。對(duì)于興廢變遷，距離方位，四傍依附，極為準(zhǔn)確，層次分明，井然有序。語(yǔ)言以散體為主，但駢偶傾向較《水經(jīng)注》更為明顯。在介紹佛寺建筑的同時(shí)，往往追述與之有關(guān)的歷史人物和事件，對(duì)北魏統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)和荒淫的生活，作了深刻的揭露和批評(píng)?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》是一部文學(xué)性很強(qiáng)的歷史著作。真實(shí)而形象地反映了北魏后期洛陽(yáng)城市建筑、佛教寺院、政治歷史、經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)生活?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》也被收入佛經(jīng)。
來(lái)源：保定市地方志辦公室
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