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馬重雍（1903-1990），名殿武，字重雍，經名穆罕默德·哈細木，道號爾布都·太娃布，回族，張家川縣張家川鎮(zhèn)人，哲赫忍耶第七代教主馬元章之胞弟宣化崗主持人馬元超的六子，教眾尊稱“北山六爺”。馬重雍1949年參加革命工作，曾任甘肅省清水縣二中校長，甘肅省民族事務委員會副主任，甘肅省第一、二屆人大代表，政協(xié)甘肅省委員會委員、常委、副主席，中國伊斯蘭教協(xié)會委員，甘肅省第一、二、三屆伊斯蘭教協(xié)會主任，蘭州伊斯蘭經學院籌委會主任、院務委員會主任、院長等職。
馬重雍六周歲時拜原平涼府官崛落善長為師，在家攻讀《綱鑒》、《諸子格言》、《四書》、《五經》等，受到師長的稱贊。20年代初，考入云南師范學校深造，畢業(yè)后回張家川，為地方民族教育事業(yè)盡力。民國22年（1933），率先捐獻房屋25間，創(chuàng)辦私立張家川南后街回民小學，任董事長兼校長。35年（1946）8月其兄馬桓武捐宅院二處、房屋50余間、土地5畝，創(chuàng)辦私立清水新民中學，群眾公推馬桓武為董事長，馬重雍為校長。
1951年土地改革運動中，馬重雍帶頭將200多畝土地、300多間房舍交給當?shù)厝嗣裾纸o農民。1985年寧夏、甘肅、青海、云南、新疆等地哲赫忍耶約500余名教民代表，聚集于蘭州原馬明心墳地，搭起帳篷，念經祈禱，要求歸還蘭州東拱北。馬重雍積極配合國務院宗教局和甘、寧兩?。▍^(qū)）-、民族宗教和伊協(xié)等部門，經過協(xié)商，簽訂歸還東拱北部分地方的協(xié)議。是年5月，哲赫忍耶群眾為始傳人馬明心歸真204周年在蘭州舉行紀念活動，來自全國各地教眾就地悼念，不要來蘭州，另一方面勸說在蘭教眾，遵紀守法，自覺維護社會秩序。在省市的關懷下，教眾順利地干了“爾曼力”。11月，宣化崗紀念馬元超逝世56周年，馬重雍風塵仆仆來張家川，配合省、地、縣處理關于宣化崗拱北的遺留問題，協(xié)商簽訂恢復宣化崗拱北和南川道堂的協(xié)議書，并親自主持與三萬多穆斯林干了“爾曼力”。1989年，《性風俗》一書出版后，引起全國穆斯林上街-。在對出版社和作者的處理問題上，馬重雍又協(xié)同省市領導，疏導蘭州穆斯林要以國家利益為重，相信政府會依法處理，從而平靜了被激怒的穆斯林群眾。
馬重雍身為宣化崗拱北的主持人，對前來探望他的教眾，總是宣傳黨的民族宗教政策，諄諄告誡民族要團結，教派要互相尊重，聽人們政府的話，把經濟建設搞好，走強國富民之路，才是穆斯林的正確選擇。
1958年“廢除宗教特權和壓迫剝削制度”，拆除馬明心的東拱北和馬化龍、馬元章的宣化崗拱北，馬重雍雖有難言之處，但他心胸開闊，顧全大局，坦然遷出了祖先遺骨，并對教下說：“東拱北和宣化崗是馬重雍的祖墳，拆與不拆與穆斯林無關。大家不能因此而節(jié)外生枝，千萬要記取哲赫忍耶的歷史教訓?！币环锌系貏窠猓瑢δ滤沽质且环N很大的安慰。當年他被下放到農村監(jiān)督勞動。在農村勞動后深有體會地說：“我出自書香之家，也是個宗教之家，經過勞動鍛煉學到很多知識，真是勝讀十年書?！瘪R重雍為恢復停止活動10多年的甘肅省伊斯蘭教協(xié)會親自奔走，竭盡全力。協(xié)會恢復后為正確貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，多次深入穆斯林地區(qū)，進行愛黨愛國、愛教的宣傳工作，調解教派、門宦糾紛，促進民族教派之間的團結。
1985年，馬重雍出任蘭州經學院院長，先后培養(yǎng)出阿文漢文兼優(yōu)的阿訇、滿拉90多人，其中46人分配在省、市、縣民族宗教部門工作，44人在各地清真寺任阿訇。任省伊協(xié)主任、省政協(xié)副主席期間，積極同來訪的伊斯蘭教世界聯(lián)盟、埃及、阿爾及利亞、突尼斯、伊朗、摩洛哥等組織和國家的穆斯林人士交朋友，宣傳黨的宗教政策、民族政策，介紹甘肅穆斯林的生產生活情況。與阿亞圖拉率領的伊朗代表團會談后，該團先后給蘭州西關清真寺捐款50萬元人民幣，給張家川穆斯林學校捐贈3萬多美元，給龍山鎮(zhèn)西大寺捐款3.29萬美元。先后組織914名穆斯林赴麥加朝覲，為擴大中國穆斯林在阿拉伯世界的影響起到了良好的作用。
1990年馬重雍病危，家族和教下一些人等待、討要傳教口話，他果斷地說：“教門的事，大家選去，這個事不是誰給的，指定不行，那還要大家喜歡哩。我本身就沒有口話，誰也沒給我口話，”并提出對其后事安排從簡，只要求送到張家川宣化崗與先父長眠在一起。
馬重雍一生勤奮好學，謙虛謹慎，生活儉樸，平易近人，喜歡阿文和漢文書法，為親友教下寫了不少對聯(lián)，也寫了一些很有史料價值的文章。已發(fā)表的有《清同治年間甘肅回變中的馬化龍》、《清同治初年穆生華起始始末》未發(fā)表的有《哲赫忍耶的歷史》等文稿。
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