導(dǎo)航
1：大覺山的傳說：是大覺巖寺址，又是最佳的中心風(fēng)景點，名人曾留下墨跡，夸它為“天下第一巖的絕妙仙境”。
并有詩為證：
雄偉壯觀獅子巖，美妙神奇民間傳；
早聞鳥語鐘鼓音，晚觀日落朝佛。
日出陽光照巖洞，滿寺香氣撲鼻中；
群山環(huán)繞青常在，奇石異景在險峰。
相傳古時候，武夷山西麓氣候宜人，山色郁蔥，有九只獅子同時看中這塊風(fēng)水寶地，可誰也肯輕易離去，于是就廝打起來，最后剩下一雌一雄旗鼓相當(dāng)，相爭不下，決斗了七七四十九天，雄獅不敵敗逃。而母獅也累得大張口喘氣，喘著喘著身子變硬了，變成了一座大山，身上的毛發(fā)變成了滿山的樹木，翹起的尾巴變成了大石筍柱，而它那張大的嘴巴就是今天的大覺山澗。
大覺山的開發(fā)和由來有許多傳說，但民間又也有傳說的是說南林縣笑石林右代有百獅子，為了爭奪地盤之間發(fā)生了格斗。勝者占據(jù)笑石，敗者落荒而逃。而有只母獅子在此安家落戶，經(jīng)過漫長的歲月，母獅子變成一座巨大的石山，橫臥在武夷山脈的蓮花山上，此巖洞便是獅子張開的口，后有大覺禪師云游至此開發(fā)興建寺廟，故將獅子巖改為大覺巖寺，大覺巖寺空橫有60多米，直深30多米，高有9米左右,可容納憎尼及游客達近千人之多.
2:大覺者：高1338米，神威壯觀，氣勢恢宏，被人們譽為“大地之子、元始天尊”，它座落在大覺寺東面，是大覺山宗教文化旅游最輝煌、最具吸引力的核心。何謂大覺，即世人大覺大悟是也。何謂者，即人也。大覺者合二為一，是組成萬物不可分割的有機整體。就以人為本而言，大覺者即是人的最高境界之所求，大地之子的象征。以天為元始，大覺者是日照萬物，人們向往美好崇高的精神境界和心里追求。
3：天湖：又名大覺湖，湖長2700米，湖水深47米，集雨面積約15平方公里，蓄水容積200萬立方米，海拔500米左右，高山湖泊環(huán)繞大覺寺主峰，日出陽光映照湖面，碧水青山，湖光山色，一片碧藍，夜近黃昏，仙鶴百鳥齊鳴，夕陽綠湖，一派生機，是游客避暑休閑，賞山水日月，品人間仙境的佳地，因湖面環(huán)繞大覺寺主峰，鑲嵌在蓮花山之間，譽為天湖。
4:天嶺：沿天湖的東峽谷口2公里出為大覺寺觀音亭，溪水潺流不斷，深間澗谷云海，沿次亭上至大覺巖寺，經(jīng)過高山曲折叢嶺，其道迂回艱險，艱險刺激，滿布驚恐，讓游人飽產(chǎn)生活艱辛，領(lǐng)悟大覺之途奧趣之所在，由于上大覺寺步行者必繞天嶺，嶺嶺皆辛苦，步步皆維艱，猶如攀天之感覺，也表明文徒心心向佛的覺心，故及名為天嶺，天湖為天嶺必經(jīng)過之路。
5:天臺：位于天嶺的末段的東南方向，游客走完天嶺之后來到天臺，它是游客朝拜、天地的重要場所，天臺采用天圓地方造型，是依照中國傳統(tǒng)文化的思想元素進行規(guī)劃設(shè)計的，天臺呈圓形安排在大覺寺東南方向為位，意為太陽升起的地方，拜見太上設(shè)有鋪臺，香火，可供眾人拜見天地，在拜見太的前面布置有一樽四角方鼎，是天臺的象征，也是天臺的主景。
6:天巖：通過天臺來到天巖，此巖又叫大覺巖，為天然形成，室內(nèi)天然分割隔成四室，是佛道儒三教為一體的綜合型宗教文化主要活動場所，寺廟建于東晉，迄今1600余年，是國內(nèi)罕見的天然石洞，大覺寺宗教文化開發(fā)的，以此洞為起點，并以一流觀念和全新產(chǎn)品，修建寺內(nèi)設(shè)施，恢復(fù)寺內(nèi)原有面貌。
7:天橋：位于天巖以東大覺寺主峰下仙女石地段，此處山高奇峭，云海氣流滿灑林叢，山上可聽古寺鐘聲，山下可聽溪下流曄，游客過天橋來到此地，讓人飽浪華夏五千年往事如煙云空門垂界的意境。
8:天廊：在天橋東邊大覺寺主峰懸崖絕壁處，建造長100米的太空步廊，稱為天廊，太空步廊采用全透明的古棧道形成，在懸崖峭壁上懸空通過，極目武夷山脈逶迤山峰景色，下面是萬丈深淵，讓游客在驚險刺激中欣賞武夷山脈優(yōu)美自然風(fēng)光，同時說明，只有有膽有識通過天廊的人，才能真正景觀出一心欲求的宏偉之志。
9:天界：位于蓮花山東北部懸崖上方的大佛山。大佛山歷經(jīng)千萬年風(fēng)霜和自然風(fēng)化，此懸崖造型極似佛身，面朝大覺寺，冥冥之中現(xiàn)出神靈，規(guī)劃在此山頂修復(fù)“大覺者”，“大覺者”的重生是天人和諧，天人合一，佛傳百世的祥瑞之兆，也是自然生態(tài)的真實再現(xiàn)。
10:天壇：位于蓮花山東部的一個山頭，是禮拜“大覺者”的場所，距天然大佛“大覺者”約300米左右，天壇形狀亦是采用天賀地方古建筑風(fēng)格，是由多個小正形拜佛臺通過步階連接起來的，朝向“大覺者”的方向（東北方）。
11:天街：位于蓮花山北部山脊處，是天臺與齋園兩個景點之間的天然通道，天街為游客提供了一個休息與觀光的場所，游客來到天街，宛如進入仙境一般，天街上既有民間鬧市般的繁華，又有仙境般的美好想像和空間，讓人們真實感受到大覺山才是人類真正夢尋回歸的空園。
12:齋苑：位于蓮花山北部的山林中，是九天景觀中的過渡部位，人們夢尋九天，參拜大覺者已經(jīng)歷八道天屏障礙的艱辛，最后來到大覺者身邊還需先到齋園苑，通過食素以表一心向佛的意志和決心，游客經(jīng)過天街就可以到達齋苑，它是香客休息與進餐的的一個場所。
13:油泉、米泉和龍泉的傳說：大覺山大覺寺自朝拜以來游人如織，觀音菩薩也來此修行并現(xiàn)身，這更吸引了無數(shù)信徒前來祈求，然而，大覺山遠離村落，因前來朝拜的眾信徒攜帶食物不便，觀音菩薩看到后就用手一指，在大覺寺聰明泉旁便出現(xiàn)兩處泉眼，一個泉眼0米，一個泉眼0油，這樣就免去了朝拜的信徒們負重爬山之苦奇特的是泉中流出來的米和油以朝拜人為限，人都就多出，人少就少出，不會有一點剩余。
大覺巖中有巖，傳奇中有傳奇。也有民間傳說，現(xiàn)在的龍泉洞過去叫“油、米”洞，不知多少年前，凡常住在寺內(nèi)僧尼和來寺投香求佛者，原需帶齋食，龍泉洞有兩個洞口，會自流油和米出來，恰恰可滿足當(dāng)天寺內(nèi)人食用，它日復(fù)一日，年復(fù)一年地流著，后因有一和尚貪婪，想多出油、米，拿出去賣，半點夜三更里把洞口挖大，結(jié)果被仙人發(fā)現(xiàn)，人心不得足，夠吃還想賣，神仙惡其貪婪無厭，用石頭把兩個洞品堵住，從此之后再也沒有流過油、米了，只是聰明泉源源不斷地流著，聰明泉也叫龍水，來往旅游者知其來意，都要喝幾口清涼可口的龍泉水，真感覺到別具一格的仙味。
14: 朱崖峰：舊方人多以“豬牙石”之稱，因為此山聳兀如野豬獠牙。中國政治家、臨川籍的王安石當(dāng)時到大覺石，將此山雅化為“朱崖”。明正德年間的《建昌府志》則日“石筍山”，有石尖銳如筍，上聳天際，把朱崖的景觀寫成如雨后春筍，北宋年間饒子尚曾有詩云：“云根盤地三千丈，石筍參天第一峰”，清乾隆年間舊記上載，朱崖石如擎插天、苔蘚斑駁，映日鮮明，題以朱崖扶日，此峰為瀘溪八景之一。
15: 神仙讀書洞的傳說:在大覺寺不遠處的右側(cè)，有兩間相通的小石室，相傳是觀音菩薩讀書誦經(jīng)的地方。自從觀音菩薩來此修行后，香客絡(luò)繹不絕，觀音菩薩不習(xí)慣熱鬧，就在大覺寺旁邊開辟了兩個巖洞，平時在此讀書誦經(jīng)。洞下有一泉是她洗墨之處，遠處有一石形的硯石，一方石的筆架，是供她磨墨擱筆用的。
也有據(jù)民間流傳說中國的政治家王安石曾到過大覺山，是王安石讀書洞.相傳他到大覺山時，發(fā)現(xiàn)離寺廟不遠處有一天然巖洞，就在此讀書，并留下筆墨。
16:扇石：游客可沿著小溪水河走到轉(zhuǎn)彎處，抬頭往左邊觀看，兩把像扇子形相插在高達500米巨石之上，人們稱它為扇石，又叫雙鴿石。相傳此扇是仙人在巖前看書時，一時心血來潮，將扇子往山下一丟，結(jié)果插在孤石峰上，究竟至今此扇插了多少年，我們讓考古學(xué)家來回答好吧！
17: 半山亭：登山莫畏苦，小憩自然，過了通天街，步行半山亭，木登隨客便，好似入仙境，忽聽宣鬧聲，爆竹進香來。
18:雙燭石：由神仙看盡收眼底洞 西側(cè)走出不到50米處，便是雙燭石，又稱雙柱石，該兩個雙燭石高約50余米，口徑在4至5米左右，直矗在獅子巖腰間的兩邊。相傳神仙下凡到讀書洞看書經(jīng)過雙燭石中間騰空飛過，所以大自然安排這對比燭石是為了迎接神仙而矗的，故稱雙燭石的美名。
19:小獅子巖：相傳是一只小獅子隨母獅子在格斗的時候驚嚇過，所以把身子躲在母獅子肚皮下，露出一頭，向外張開小口，小獅子的口表示歡迎過往游客。
20:神秘的石塔和不老松：游客走出大覺巖寺再往東邊方向前行三百米左右，在小路的左邊有塊光禿禿的大巖下，直矗著一個形似孤石，人們叫它神秘石塔，它四邊不靠，則有一種個性，在它旁邊險要石峰之上，從石縫里獨長一棵松樹，此樹的枝較比其它樹要短、要濃厚，奇特的是水泡不到，天氣熱時干不死，山火燒不著，所以人們稱它為不老松，究竟它生長了多少歲月，誰也不知道，現(xiàn)在成為游客拍照留影不可多的佳景。
21：龍珠巖：是在大覺巖5米的大石之上，此巖可容納二十余人，巖內(nèi)長出各種不異的上百個小圓石頭，像龍珠一樣在那里放著，在巖口下自然長出一棵小樹，人們可沿樹上去參觀，可惜的是這棵樹在文革的時候被人砍掉，現(xiàn)在此巖就不那么容易攀登了。
22：牛背脊：走出半山亭，跨步又一景，望見牛背脊，可謂又可行，這個牛背脊石是向往大覺巖的必經(jīng)之路，它形似牛背脊，又叫魚背脊石。它直臥在一個孤獨而光禿禿的大石塊，站在此處兩邊往下而望，便是懸崖，萬丈深淵，過去行人經(jīng)過這里時，通常小心翼翼，否則有滑下巖石之危。由于大覺寺朝拜者與日增多，為了安全起見，特將牛背脊上劃上小階梯，現(xiàn)在游客可以灑手而過。
23：小覺巖：小覺巖在朱崖村東北方向十余里，后改為斤鐵巖。此巖頂部有一塊開闊的大石坪，相傳太平天國時，太平軍的余部頭目，一個叫余拐的帶領(lǐng)太平軍曾在此巖駐扎練兵，在巖內(nèi)制造兵器。
24：八地：即大覺峰周邊的八座山脈依地而立形成蓮花，圍繞著大覺者主峰。譽賜為：蓮花峰、神龜峰、筆架峰、翠屏峰、將軍峰、文曲峰、疊羅峰、金剛峰。
25：百景觀：是指大覺山上的一百我處自然景觀，被譽賜為“如來十大弟子”、“觀音七十三變身”。贍仰大覺山全景，才能領(lǐng)略到各景觀點綴在大覺山山澗奇谷的各個角落，它們千姿百態(tài)，各具特色，在眾多景觀的襯托下，大覺山如同一朵含苞綻放的蓮花簇簇動人，使游人流連忘返。