導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡(jiǎn)介 |
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| 東平湖（梁山泊）風(fēng)景區(qū) | 東平湖（梁山泊）風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家級(jí)濕地公園?！ |平湖（梁山泊）風(fēng)景區(qū)，位于山東省第二大淡水湖——八百里水泊，依群水域的東平湖西畔，依傍黃河，是國(guó)家旅游總局推出的“水滸”旅游熱線核心景區(qū)、游山嬉水的絕佳去處。湖岸“七十二山峰”險(xiǎn)峰幽壑,道教勝跡、石刻藝術(shù)溶為一體，山被譽(yù)為“小岱峰”、湖被譽(yù)為“小洞庭”。由此，可近看梁山、南游曲阜、北走泰山、毗鄰景陽(yáng)崗、光岳樓、曹子建墓等勝地，勝景重重，古跡處處。歷史上，周穆王曾來(lái)此狩獵，隋代瓦崗軍首領(lǐng)李密曾在此留駐，唐朝藥王孫思邈曾在此采藥行醫(yī)，道教全真龍門(mén)派始祖邱處機(jī)在此修行。這里又是程咬金、阮氏三雄的故鄉(xiāng)，晁蓋、吳用等初上梁山的起義根據(jù)地，水泊梁山的北路門(mén)戶，自唐宋以來(lái)，臘山廟會(huì)延續(xù)至今。 目前，東平湖（梁山泊）風(fēng)景區(qū)內(nèi)的邱祖閣、孔子二十四孝堂、跑馬泉、老虎洞、藥王廟等大批景點(diǎn)得以修復(fù)，配套形成了集食、宿、行、游、購(gòu)、娛為一體的服務(wù)設(shè)施?！ |平湖風(fēng)景名勝區(qū)位于山東省泰安市東平縣境內(nèi)，常年水面209平方公里，平均水深3米，是《水滸傳》中描述的八百里水泊的唯一遺存水域。1985年被山東省人民政府公布為首批風(fēng)景名勝區(qū)，1999年被確定為“水滸”旅游線上的重要組成部分，2007年?yáng)|平湖景區(qū)被評(píng)為國(guó)家3A景區(qū)，2010年晉升為國(guó)家4A景區(qū)。 東平湖風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)有各種景點(diǎn)273處，其中國(guó)家級(jí)5處，省級(jí)7處，架構(gòu)了黃河文化、運(yùn)河文化、宗教文化及水滸文化四條文化帶，是齊魯水滸文化帶和大泰山旅游圈上的重要縣份?！ |平湖三面環(huán)山，自然風(fēng)光秀麗，景色迷人，素有“小洞庭”之稱(chēng)，有天然的國(guó)家級(jí)濕地公園。近年來(lái)，東平縣高度重視東平湖景區(qū)的開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，成立了東平湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)、景區(qū)執(zhí)法局，與東平縣旅游局合署辦公，理順了管理體制，加強(qiáng)對(duì)東平湖資源的保護(hù)、利用和管理。景區(qū)內(nèi)有東方好萊塢-東平水滸影視城、世界第一寨-六工山水滸大寨、天下第一壩-戴村壩、國(guó)家森林公園-臘山、國(guó)家重點(diǎn)文保單位-白佛山、國(guó)家城市濕地公園-稻屯洼濕地公園等一大批極具影響力的景區(qū)景點(diǎn)，完善了景區(qū)配套設(shè)施建設(shè)和服務(wù)功能，現(xiàn)已成為集文化體驗(yàn)、風(fēng)情展示、休閑度假、宗教祭祀、影視拍攝、游客集散于一體的綜合性旅游服務(wù)區(qū)。 客服電話：0538-2836656 地址：泰安市東平縣境內(nèi) 營(yíng)業(yè)時(shí)間：早8：00——晚18：00 游覽時(shí)間：大約1小時(shí) 價(jià)格描述：東平湖景區(qū)門(mén)票：20元/人；水滸影視城門(mén)票：60元/人；臘山國(guó)家森林公園門(mén)票：50元/人；聚義島景區(qū)門(mén)票：50元/人；六工山景區(qū)門(mén)票：30元/人；白佛山景區(qū)、戴村壩景區(qū)、洪頂山景區(qū)暫無(wú)門(mén)票。 特色景觀：東平湖夕陽(yáng)景觀、東平湖雙日對(duì)出景觀。東平湖 |
| 白佛山風(fēng)景區(qū) | 白佛山風(fēng)景區(qū)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！ “追鹕接置Ｉ?、金螺山，俗名“白虎山”，海拔370米，山雖不高，卻是十里長(zhǎng)山之首。十里長(zhǎng)山，自北向南，綿延十二華里，大小數(shù)十山頭，巒巒相連，峰峰相峙，白佛山為最南首，拔地而起，如巨龍對(duì)天長(zhǎng)嘯，若猛虎橫臥東原，危巖絕壁，獅崖熊峰，古人稱(chēng)其“山勢(shì)奇絕”，一點(diǎn)也不過(guò)份?！ “追鹕较笠蛔鹫蠖俗膹浝辗?，佛仰天大笑，威嚴(yán)大方?！ “追鹕缴n松翠柏，遠(yuǎn)看一片蔥籠，近看巨石嶙峋，山石與林木相掩映，給人以既雄又麗，剛中含柔的感覺(jué)，古代詩(shī)人游白佛山之后，就曾留下詩(shī)曰： 半山系馬防層巒，奕奕金螺斗際攢。 俯視林城揮汗雨，下臨泉壑渡沙湍。 洞飛云跡常流潤(rùn)，佛勒石形不礙寬?！ 〕伺d徘徊幽靜里，幾忘身是散閑官。 白佛山雖然沒(méi)有雄壯威嚴(yán)，傲立岱頂之上的“探海石”，但是這里的危石累累的壯貌倒也使游客感到驚嘆不已，同樣也充滿著一種雄渾之氣。這里也沒(méi)有懸掛在高山絕壁上凌然不屈的“泰山松”，但是山坡上長(zhǎng)滿了多種多樣的喬木和灌木倒也十分茂密，卻也構(gòu)成了完整旺盛的植被層，顯示出了白佛山的無(wú)限生機(jī)，給游人添了精神，長(zhǎng)了興致?！ “追鹕骄皡^(qū)內(nèi)有“三教寺”、“石窟造像群”、“黑白云洞”、“玉皇廟”、“圣母洞”、“觀光果園”等主要景點(diǎn)?！ ?、石階 新修的石階是為了方便游客上山而修建的，同時(shí)也是白佛山景區(qū)的裝點(diǎn)，構(gòu)成了山、樹(shù)、路之間和諧的美。整條盤(pán)路雖沒(méi)有像泰山十八盤(pán)那種“拔地五千丈”雄偉氣勢(shì)，更沒(méi)有像十八盤(pán)一面危崖聳石，一面陡壑深澗，但是這里的盤(pán)路在兩側(cè)柏林樹(shù)木相映下，倒也有一種和諧之美。當(dāng)游客穿過(guò)這陰陰郁郁的柏林，漫步腳踏彎彎曲曲的石階，會(huì)有一種心境清悠的感覺(jué)。這正是游人陶冶情性、深悟哲理的大好時(shí)機(jī)?！ ?、三教寺 三教寺始建于金大定七年（公元1167年），初建時(shí)只有三間正殿，稱(chēng)“三教堂”，元代重修，明至清代增建了鐘樓等，后更名為“三教寺”，昔日的三教寺，己破爛不堪，為了搶救我國(guó)北方最古老的三教合一建筑，多方籌資進(jìn)行了修復(fù)，在修復(fù)過(guò)程中采取修舊如舊的原則，現(xiàn)在的三教寺就是修復(fù)后的面貌。三教寺主殿內(nèi)的塑像共三尊，中者為釋迦牟尼像，其右者為“文宣王”孔子像，其左者為“太上老君”老子像?！ ?、石刻 山以佛名，佛以山顯，白佛山自隋代產(chǎn)生了大佛，前來(lái)觀光瀏覽者絡(luò)繹不絕，其中不乏一批文人墨客。他們觀瞻大佛，瀏覽風(fēng)光，感慨萬(wàn)千，興致來(lái)臨，或歌或書(shū)，泱泱數(shù)千言，留在東平地方志上，留在了摩崖上。其中最引人矚目者為大明萬(wàn)歷年間的摩崖刻字《白佛山贊》，贊文曰：金螺為名，清汶為帶。山峙水流，占盡氣盤(pán)。雄震一方，瞿壇所在。發(fā)祥須國(guó)，人文累代。巔壑飛云，彌漫世界。祈禱虔誠(chéng)，霖雨即屆。福我生民，億兆永賴(lài)。柏亭為贊，同垂千載。這篇贊文字體漢隸，筆法古樸，脈出《張遷碑》。它的大致意思是：白佛山為東原名山，山前有汶水如玉帶宛延西趨，山水相映，是一方風(fēng)水寶地，特別這山，更是一方圣山。山上有釋迦牟尼佛祖，使東平成為物華天寶、人杰地靈之地。山巔幽谷處，有雙洞吐云，黑白兩色，旋繞山頂，向外擴(kuò)展，當(dāng)人們此時(shí)虔誠(chéng)地祈禱，老天會(huì)立降甘霖，山區(qū)得雨，百姓受益，衷心期盼連年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，并億萬(wàn)年惠及后人。銘贊文，建柏亭，同垂千載。 石窟造像共有造像138尊，屬?lài)?guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，造像初雕于大隋開(kāi)皇七年（公元587年），四窟一籠，唐開(kāi)元年間增刻，至宋初告竣。山上有了佛像之后，因山石呈白色，故稱(chēng)此山為“白佛山”，這是白佛山的來(lái)歷?！ ≈骺呒此蹇?，窟口面陽(yáng)，內(nèi)正中雕有釋迦牟尼園雕座像身高6.7米，穩(wěn)坐蓮臺(tái)，面目端莊，神態(tài)凝重，氣韻非凡。主像的兩側(cè)即東西兩壁，排列十多排小龕，每龕造像栩栩如生。龕旁有像主題記，筆法古樸，線條雄健，字體有從隸到楷過(guò)渡階段的風(fēng)范。東壁下方這一長(zhǎng)方形龕，內(nèi)雕的是《涅 圖》，即釋迦牟尼升天悼念儀式。主像頭南仰臥，肋骨裸露，象征釋迦牟尼入殮前的艱辛修行；十大弟子圍坐身旁，有的抱腳抱頭，有的仰面嚎啕，有的低頭默哀，各流露了悼告師父的真情，是一幕活生生的吊喪圖。這尊釋迦牟尼佛，經(jīng)中國(guó)社科院世界宗教所的專(zhuān)家考察后認(rèn)定為“齊魯隋代第一佛”，釋迦牟尼佛的雕刻技法是南北朝刻法的發(fā)展，衣褶線條有獨(dú)特風(fēng)格，有濃郁的民間風(fēng)采，被譽(yù)為一曲美妙的“下里巴人”?！ 《鹂咭喾Q(chēng)隋窟，它處在位于主窟右20米處懸崖峭壁間。該窟造像共三尊。主像高2.4米，雙膝下垂，面南端座，高肉髻，戴法網(wǎng)，兩耳垂肩，面目豐滿碩長(zhǎng)，嘴菱角形，唇潤(rùn)頤豐，鼻梁略高，雕刻精細(xì)，形象逼真，而下半部分線條間接，雕刻粗獷，與上半部分形成顯明對(duì)照，這種刻法，與河北、魯中、河南等相鄰造像石窟中風(fēng)格明顯不同，這大概是白佛山造像人的“匠心獨(dú)運(yùn)”吧。主像兩側(cè)為侍者，結(jié)跏狀，頭戴寶冠，身著袈裟、瓔珞?！ ∨c主窟相距20米處為三佛窟，內(nèi)有造像三尊，為一佛二弟子像或稱(chēng)一佛二菩薩像。此窟雕像為唐代所造?！ 〉谒目呶挥谧顤|側(cè)，因造像年代為宋代初年，亦稱(chēng)為宋窟。內(nèi)有造像十二尊，其中珍貴者有二：一是北壁上的觀音像，體態(tài)豐腴，面容和藹，兩耳垂肩，仍保留盛唐風(fēng)韻。該像兩側(cè)侍者著百褶裙、褶皺仍保留有魏晉風(fēng)格；二是最可貴者東壁上雕造的鑒真大師高浮雕像，造像風(fēng)格酷似日本國(guó)所塑鑒真大師肖像，該像雕刻細(xì)膩，線條流暢，表現(xiàn)了中華民族對(duì)這位為中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)的一代使者的崇敬和愛(ài)戴?！ ≡煜袢禾幠ρ律嫌小按笏彘_(kāi)皇七年和大隋開(kāi)皇十年……”等雕刻字樣，它是造像斷代的確切依據(jù)?！ ?、黑白云洞 白佛山自然景觀——即黑白云洞。兩洞洞口不大，咋看無(wú)奇特之狀，但這兩洞卻有三大奇特之處：一是兩洞深不可測(cè)；二是冬有水聲，每到冬季，入得洞口內(nèi)，靜聽(tīng)洞內(nèi)有潺潺與嘩嘩水聲從洞內(nèi)傳出；三是每到夏秋，兩洞吐云，黑云洞與白云洞各吐白云與黑云，兩云冉冉飄起，環(huán)繞山頭像是給白佛山帶上了一頂彩色的帽子?！ 【包c(diǎn)位置 山東省泰安市東平縣東平鎮(zhèn)焦村北面 |
| 泰安戴村壩 | 泰安戴村壩為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、山東省文物保護(hù)單位、愛(ài)國(guó)主義教育基地。 位于東平縣彭集鎮(zhèn)南城子村北大汶河上，省級(jí)文物保護(hù)單位?！掇o海》、《中國(guó)水利志》均有載。該壩位于東平縣境東部大清河與大汶河分流的地方，省級(jí)文物保護(hù)單位。從縣城出發(fā)，沿大清河?xùn)|行20多華里，一座大壩驀然躍入眼簾。整個(gè)大壩為石結(jié)構(gòu)，巨大的石料鑲砌得十分精密，石與石之間采用束腰扣結(jié)合法，一個(gè)個(gè)鐵扣把大壩鎖為一體，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀?！ 〈髩畏秩糠帧哪舷虮币来螢椋褐魇瘔?、太皇堤和三合土壩。三部分既各自獨(dú)立，又相輔相成，互為利用，互為保護(hù)，形成了“三位一體”的獨(dú)特布局。從整體上看，既有都江堰的原理借鑒，又有自身特色。最南端的主石壩呈南北向長(zhǎng)443米，自身又分三段，北邊一段叫玲瓏壩，中間一段叫亂石壩。南邊一段叫滾水壩。滾水壩在三壩中最低，它的作用是在汶水開(kāi)始上漲、小汶河河水位超過(guò)安全界線后向西漫水，以防小汶河決口。北邊的玲瓏壩比滾水壩高0.1米，中間的亂石壩又比玲瓏壩高0.2米。隨著汶水水位的升降，三壩分級(jí)漫水，可調(diào)蓄河水儲(chǔ)量。據(jù)水利部門(mén)測(cè)量，“三壩”先后漫水的數(shù)量與大汶河洪水的流量及小汶河的過(guò)水是互相協(xié)調(diào)的，因而既保證了小汶河持續(xù)供水，又能排洪防溢。壩的建筑形狀略成弧形，弓背向著迎水面，增加了壩的預(yù)應(yīng)力。為保證跌水坡與壩基的安全，又在壩的跌水面修了一道緩沖檻，水經(jīng)緩沖檻而緩速，減輕了對(duì)壩的沖擊力。整個(gè)大壩為石結(jié)構(gòu)，重達(dá)1噸至6噸以上的巨石，鑲砌得十分精密，為防止洪水沖塌，石與石之間采用束腰扣榫結(jié)合法，一個(gè)個(gè)鐵扣把大壩鎖為一體，固若金湯，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀?！ ≈魇瘔伪钡奶实蹋樅酉?yàn)闁|北西南向，堤為土石結(jié)構(gòu)。汶水東來(lái)，太皇堤正面相迎，使水勢(shì)緩速而南折再靠近石壩，既能保壩，又能助三合土壩泄供。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，太皇堤起著保壩抗洪的雙重作用。 太皇堤北端接三合土壩。三合土壩走向與太皇堤相同，因用三合土筑成，所以稱(chēng)為三合土壩。三合土壩的作用何在呢?為抵御特大洪水，清代初期，在整體維修的同時(shí)，增筑此壩，壩長(zhǎng)260余米，水平高度比壩面高2米。如果主石壩漫水水位超過(guò)2米、加之太皇堤吃緊，此時(shí)三合土壩即行漫水，起到泄洪保壩的作用，實(shí)為汶水溢洪道?！ ￠T(mén)票 門(mén)票24人民幣 景點(diǎn)位置 山東泰安東平縣彭集鎮(zhèn)南城子村東北大汶河下游 彭集鎮(zhèn) 彭集鎮(zhèn)總面積73平方公里,耕地6.9萬(wàn)畝,轄53個(gè)行政村,總?cè)丝?.38萬(wàn),素有東平""城南明珠""的美譽(yù)。交通便利,區(qū)位優(yōu)越,縱有105國(guó)道,橫有331省道,正在建設(shè)中的濟(jì)荷高速公路從鎮(zhèn)內(nèi)穿過(guò)。 資源豐富,產(chǎn)業(yè)興旺。已探明鞍山式鐵礦石儲(chǔ)量7億噸,河砂儲(chǔ)量約1000萬(wàn)噸。名勝古跡有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 后阝 城 遺址和建于明代的中國(guó)著名水利工程一一戴村壩。特色產(chǎn)業(yè)…… 詳細(xì)++ |
| 黃石懸崖 | 黃石懸崖為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。 黃石懸崖是大自然的造化，因這里黃崖萬(wàn)例，似刀削斧劈，直指蒼穹，有瞬間傾倒之勢(shì)，所以故名“黃石懸崖”。崖下古木參天，古剎隱藏其中，清泉四季不煙，風(fēng)景十分優(yōu)美。黃石懸崖下面原建筑面積300多平方米的“總神殿”，據(jù)地方志記載，200年前殿宇宏偉，主殿內(nèi)塑有神像72尊，每年古歷四月初廟會(huì)，前來(lái)總神殿的善男信女絡(luò)繹不絕。人們把塑好的神像請(qǐng)來(lái)供奉在總神殿內(nèi)。香火盛時(shí)，總神殿內(nèi)供奉神像 總數(shù)增至800余尊，日日香火繚繞，鐘磐齊鳴，可惜現(xiàn)在已成殘?jiān)珨啾??！ ‖F(xiàn)存建筑群體，是佛教與道教并存的古建筑群，北為“玉皇殿”，西為“純陽(yáng)閣”，東為“羅漢殿”和鐘樓，鐘樓下為“羅漢泉”，最西南懸崖上為唐代造像窟，觀覽造像要攀登上30米高的絕壁，方可入得窟中，真是不險(xiǎn)不成游也。造像共十三尊，全為盛唐佛教造像。中間造像呈坐狀，體態(tài)豐腴，雙耳垂肩，為釋迦牟尼和弟子像，兩邊右手0神像。0神像身著盔甲，面容威嚴(yán)，體態(tài)雄健，栩栩如生?！ 凹冴?yáng)閣”為道教建筑。初建于明萬(wàn)歷年間，全石結(jié)構(gòu)，特別是石窟的構(gòu)思十分巧妙，上下層之間木構(gòu)件，外頂女兒墻留有垛口，與臘山的邱祖閣風(fēng)格相同，可惜年久失修坍塌嚴(yán)重?！ 包S石懸崖”唯一的一處完整存在建筑體——亭狀鐘樓。鐘樓為全石結(jié)構(gòu)，建于清乾隆年間，在造形上采用唐代風(fēng)格，四柱支撐，巨石做蓋，古樸厚重，拙中見(jiàn)巧，粗中見(jiàn)妙，是魯西南一帶不多見(jiàn)的清代鐘樓。 “羅漢殿”，殿內(nèi)原有21尊鐵鑄羅漢，每尊高近1米，工藝高卓，澆鑄年代為大宋宣和五年，與靈巖寺泥塑羅漢時(shí)代相同，但這些珍貴的造像在大煉鋼鐵的年代被毀掉，游人到此，無(wú)不感到惋惜。有一游人在石壁上寫(xiě)下一打油詩(shī)，曰：羅漢遠(yuǎn)去留空殿，游人扶檻自哀嘆，院內(nèi)蒼松招手問(wèn)，千秋罪過(guò)誰(shuí)承擔(dān)。這幾句小詩(shī)，又給我們?cè)鎏砹嗽S多遐想…… 有一縷縷細(xì)流的泉水，來(lái)自中間石縫，它先聚池中后溢而東去，沿石槽流向山下，泉水甘冽，救濟(jì)一方百姓。在如此懸崖下為什么有這么好的清泉泥?還要從傳說(shuō)故事說(shuō)起：唐代，這里就有廟宇，但由于山上缺水，僧人要到山下挑水吃，來(lái)回幾里地，耗時(shí)耗力，后來(lái)，住持決定解散眾僧，另選寺址，此事驚動(dòng)了21尊鐵羅漢，羅漢們認(rèn)為此地是風(fēng)水寶地，不可舍棄，所以羅漢們大發(fā)慈悲，決定救助僧人，于夜深人靜之時(shí)，羅漢們一齊在殿前跺腳，只聽(tīng)得一聲巨響，一股清水從石縫間汩汩冒出，后來(lái)人們便將清泉取名“羅漢泉”。黃石崖自從有了這泉水，寺院擴(kuò)建，僧人劇增，香火旺盛，至明代佛、道兩教在此攜手發(fā)展而使此地成為東原古剎。泉旁碑記中有一聯(lián)曰：“半壁黃崖昭萬(wàn)古，一汪清泉仰千秋?！备爬ú⑿蜗蟮氐莱隽恕包S石懸崖”勝景的精華?！ 包S石懸崖”景內(nèi)現(xiàn)存碑刻21方，多為重修碑記。其中有一方碑最引人注目。是清代所立，系東平州州官為保護(hù)“黃石懸崖”勝景處的古術(shù)所發(fā)布的禁令，禁令中對(duì)到“黃石懸崖”勝景內(nèi)砍柴毀樹(shù)等破壞行為制定了懲罰條款，這個(gè)禁令發(fā)布后，對(duì)保護(hù)“黃石懸崖”景區(qū)古跡和樹(shù)木發(fā)揮了作用。這是前人保護(hù)文物古跡，保護(hù)風(fēng)光名勝的實(shí)物證據(jù)，是難得的歷史資料，是今人效仿的典范。 “黃石懸崖”美麗的風(fēng)光景點(diǎn)中，以“一線天”最引人注目，從底下往上看，南面的這一巨巖名曰：“佛手”，他與山體之間閃開(kāi)了一道縫，從縫隙中可以看到一線天色，蔚為壯觀，游人可從下邊挽“佛袖”，攀上“佛手”，沿臂登上一線天中，倍感胸懷坦蕩，有“欲與天公試比高”之感?！ 包S石懸崖”右上方有一山崖缺口，十分陡險(xiǎn)，攀上崖頂，順勢(shì)南去，可到達(dá)“蠶尾”，蠶尾上有一巨石平臺(tái)，站在平臺(tái)可鳥(niǎo)瞰整個(gè)東平湖的美景，難怪清代詩(shī)人王士禎游蠶尾山后舒發(fā)感想，寫(xiě)成《蠶尾集》，以寄托對(duì)小洞庭、蠶尾山使其魂?duì)繅?mèng)繞的東平名山秀水的思念。 |
| 東平貫中園景區(qū) | 東平貫中園景區(qū)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！ ∝炛袌@景區(qū)坐落于東平縣城區(qū)羅莊村，是“水上東平游”線路的一個(gè)重要景點(diǎn)，也是一處集藏品展覽、資料查詢(xún)、學(xué)術(shù)研究、碑林觀賞等多功能于一體的文化旅游精品。為紀(jì)念羅貫中這位著名古典長(zhǎng)篇小說(shuō)家，繼承和弘揚(yáng)東原歷史文化，建設(shè)了貫中園景區(qū)。景區(qū)占地面積34400平方米，建筑面積6700平方米，總投資7000萬(wàn)元，由曲阜古建筑學(xué)院設(shè)計(jì)，仿明代建筑風(fēng)格，青磚灰瓦，雕梁畫(huà)棟。主體建筑有貫中堂、水滸苑、三國(guó)苑、貫中居、羅園、碑廊、貫中文化商行等，景區(qū)外建有南北兩座羅貫中故里牌坊，北牌坊雕繪三國(guó)故事，南牌坊雕繪水滸故事。兩座牌坊分別有著名學(xué)者馮其庸、歐陽(yáng)中石題寫(xiě)坊名。兩座牌坊均高16.6米，寬30米，是目前國(guó)內(nèi)跨度最大的石碑坊。 客服電話：0538--2996000 地址：東平縣街道羅莊村 營(yíng)業(yè)時(shí)間：8：:00——17:00 游覽時(shí)間：大約2小時(shí) 價(jià)格：30元/人 價(jià)格描述：門(mén)票每張30元 門(mén)票優(yōu)惠政策：憑東平居民身份證每張15元，網(wǎng)上購(gòu)票每張15元 特色景觀：古建筑 游覽線路：貫中堂——水滸苑——三國(guó)苑——貫中居——羅園——碑廊——貫中文化商行 |
| 東平博物館 | 東平博物館為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！ |平博物館是全縣重點(diǎn)工程建設(shè)項(xiàng)目，是集中展示東平歷史文化風(fēng)貌和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，豐富城市文化內(nèi)涵，提升城市品位的標(biāo)志性建筑?！ |平博物館北望白佛山，南傍文化發(fā)展中心廣場(chǎng)，總用地面積48426.75平方米（72.64畝），建筑占地面積4160.77平方米（6.24畝），總建筑面積14005.88平方米，地下一層、面積2061.26平方米，地上三層，面積11944.62平方米，高度18.2米，內(nèi)設(shè)閱覽室、展覽室、儲(chǔ)藏室等功能區(qū)，使用年限100年，總投資2億元。整個(gè)建筑由內(nèi)到外再到周?chē)沫h(huán)境，處處體現(xiàn)東平特有的文化與傳統(tǒng)，突出“漢文化”、“石文化”、“水文化”三大特色，以漢代建筑的厚重、大氣磅礴作為博物館的主導(dǎo)風(fēng)格，整體造型平面為繁體“東”字，由白佛山登高下望，博物館就是一枚刻著“東”字的巨石印章，象征東平的印記；建筑周邊由景觀水體環(huán)繞，北側(cè)主入口大臺(tái)階上設(shè)景觀跌水，匯入館前廣場(chǎng)內(nèi)的景觀水池，內(nèi)外水景互為映襯，象征東平歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正在譜寫(xiě)和諧發(fā)展的新篇章?！ ⌒畔?lái)源：山東省旅游發(fā)展委員會(huì) 信息來(lái)源：山東省旅游發(fā)展委員會(huì) |
| 洪頂山摩崖刻經(jīng) | 洪頂山摩崖刻經(jīng)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ÷劽麌?guó)內(nèi)外的洪頂山摩崖刻經(jīng)。自從1989年發(fā)現(xiàn)以后，已有不少?lài)?guó)內(nèi)外著名專(zhuān)家學(xué)者慕名而來(lái)，觀看刻經(jīng)。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)解開(kāi)史學(xué)界的“安道一”之謎，對(duì)研究這位視史傳經(jīng)體大書(shū)法家的身世、經(jīng)歷及中國(guó)文字從隸到楷的轉(zhuǎn)變具有關(guān)鍵作用和史料價(jià)值?！ ∫颉鞍驳酪环鸾獭庇^念是“涅若性空”觀，他在此處書(shū)刻的是“文殊若”，“摩訶若”經(jīng)等?！ |邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經(jīng)。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來(lái)與文殊菩薩對(duì)話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經(jīng)中占重要地位。更珍貴的是該經(jīng)的書(shū)法價(jià)值，在整個(gè)刻經(jīng)中具有代表性。書(shū)寫(xiě)風(fēng)格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國(guó)文字進(jìn)化從隸到楷的重要特征，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書(shū)，而“道”字則帶行書(shū)韻味，“數(shù)”字還有書(shū)法上罕見(jiàn)的飛白狀體。在北齊時(shí)期的刻經(jīng)0現(xiàn)幾種書(shū)體在中國(guó)是最早的?！ 蛇叡闶怯米w屬有“安公之碑”的風(fēng)門(mén)口碑碑文。意思是在“風(fēng)門(mén)口”書(shū)刻的碑文，看似文字游戲，實(shí)是“安道一”用“安”與“不安”，“一”與“不一”的關(guān)系禪述自己的佛教主張，“一”是指禪定中心境專(zhuān)一境界，這與中國(guó)道教把“道”解釋為“虛一而靜”是同樣意思，“安”是指佛教中超世脫俗，元煩惱的身心狀態(tài)，‘不安”是指俗的煩惱，所以僧眾們稱(chēng)西方凈土為“安養(yǎng)國(guó)”，提倡“安樂(lè)行”?？涛闹小鞍补誓芤?，一故能安”即是全部意思的概括。也是安道一對(duì)禪宗始祖達(dá)摩祖師提倡的“安心禪”的領(lǐng)悟與發(fā)展?！ ?后是“于后六百二十年”的佛歷紀(jì)年。佛歷紀(jì)年有多種說(shuō)法，因佛教中派對(duì)如來(lái)佛生與園寂的年代說(shuō)法不一，所以紀(jì)年也就不同，此處按禪宗紀(jì)年推斷應(yīng)為北齊河清二年的紀(jì)年?！ ∵@里還刻有“藥師琉璃光佛主”與“大佛”題名?！ ?shū)體全是其他地方刻經(jīng)所沒(méi)有的，而字體之大更是與此處無(wú)可相比的?！ ∵@是安道一所書(shū)的“大空王佛”、“大山巖佛”、“安樂(lè)佛”等佛名題刻共23個(gè)?！鞍矘?lè)佛”以東的佛名依據(jù)出自失佚的《七佛八菩薩所說(shuō)大陀羅尼神咒經(jīng)》，是佛教早期密教經(jīng)典。我國(guó)敦煌及各地佛名題刻均出自此經(jīng)。 佛的形象和名字是信仰者的自我感應(yīng)，因而用造佛和題寫(xiě)佛名來(lái)表達(dá)對(duì)佛的崇拜之惰，其中“大山巖佛”、“高山佛”表示對(duì)山的崇拜，以山為佛，“安王佛”、“安樂(lè)佛”表示對(duì)安的崇拜，而“大空王佛”四字、表明以“大空為王”，尊之為“佛”，以表達(dá)安道一對(duì)“集若性空”的崇拜，因禪宗當(dāng)時(shí)多受當(dāng)權(quán)者-，安道一所以大書(shū)特書(shū)“大空王佛”四字，有糞土人王，蔑視權(quán)貴之意。而更珍貴的是刻字大，中國(guó)其他地方刻經(jīng)大都在30公分左右，最大的也只有1.3米，而此處的“大空王佛”四字全高達(dá)11.3米，“佛”字高達(dá)4.65米，寬4米，最寬的筆劃50多公分。用筆縱情豪放，氣勢(shì)磅博，并有罕見(jiàn)的“佛手”與鳥(niǎo)狀裝飾。當(dāng)?shù)卮迕駛髡f(shuō)當(dāng)年安道一是扛著掃帚來(lái)寫(xiě)的，就斷定此處刻經(jīng)是中國(guó)同時(shí)期刻經(jīng)真正的“大字鼻祖、擎巢之最”。 “大空王佛”向西便是六龍?bào)大旘毒€刻碑，刻碑全高7米多，刻字部分高4.8米，寬3.5米。上為線刻六龍碑首，下為龜蚨狀，上有“摩訶口經(jīng)”字，-大部分剝蝕掉，僅?！吧ⅰ?、“川”、“薩”、“有”、“空”等字。法經(jīng)出自鳩摩羅所譯“摩訶般若菠羅密”，講大乘空宗性空理論。 經(jīng)碑西是此處字最大的“僧安道一”題名，四字刻于高2米，寬1.3米的圭首碑內(nèi)，書(shū)體隸中帶楷，并有行書(shū)韻味，瀟灑流暢，其中“一”字為大寫(xiě)“壹”?！ 吧驳酪肌蔽魇且黄炍?，頌安道一達(dá)到佛的廣大境界?！ ”鄙窖伦钗鞅闶前驳酪凰鶗?shū)“文殊 若經(jīng)”卷上的一個(gè)摘錄，講述佛教，“不生不滅，不來(lái)不去，非名非相”的性空境界?！ ∧仙窖掠锌探?jīng)三處：最東邊一處是記述中印度高僧-的身世及來(lái)東土講經(jīng)及-的大體內(nèi)容，可以看出，安道一亦是信奉的中印度大乘僧-的性空理論。最后紀(jì)年是“大齊河清三年歲次……紀(jì)年”，這是二洪頂最明確的北齊年代紀(jì)年，即北齊武成帝高湛二年，（公元563年），在山東乃至全國(guó)是最早的刻經(jīng)紀(jì)年?！ ≈虚g是“大空王佛”佛名題刻，全高2米，寬1.3米，其書(shū)體風(fēng)格與北崖同出一轍?！ ∽詈笠黄?與“風(fēng)門(mén)口碑”處所刻“文殊若經(jīng)”相同，但此處字體大近一倍，全用隸中帶楷書(shū)寫(xiě)。特別是“無(wú)”字，更突出的表現(xiàn)出隸的拙樸道勁，楷的工整嚴(yán)謹(jǐn)，不失為一篇精彩的范文。 洪頂山摩崖刻經(jīng)不僅是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)珍品，而且對(duì)研究我國(guó)佛教發(fā)展更具有一定的重要價(jià)值。 |
| 臘山國(guó)家森林公園 | 臘山國(guó)家森林公園為國(guó)家級(jí)森林公園?！ ∨D山，又名“小岱峰”，為國(guó)家森林公園，屬AA級(jí)景區(qū)，其主峰海拔258.4米。它雖然沒(méi)有泰山之高大，黃山之雄偉，但它小巧玲瓏，風(fēng)格獨(dú)特，素有“山奇雄、峰奇秀、巖奇險(xiǎn)、水奇清、景奇幽、石奇美”之稱(chēng)。更兼它坐落在煙波浩渺的東平湖畔，天光照水，碧波浩渺，舸姿帆影，風(fēng)月翠靄，美不勝收。自然景觀和人文景觀互相輝映，構(gòu)成獨(dú)特的游覽景區(qū)，自古被譽(yù)為“小泰山”、“小岱峰”?！ ∨D山森林公園景點(diǎn)眾多，72座山峰各有特色。放眼望去，-蒼茫，峰巒疊嶂，古木參天，青松蔽日。“小岱峰”以其懸崖陡峭、奇松怪柏眾多而一枝獨(dú)秀。過(guò)云路橋是一條曲徑通幽的小路，沿途可觀賞古戲樓，聚義廳、鄒龍江墓、祥龍觀等名勝古跡?！ ?、祥龍觀 祥龍觀又名“三清宮”，是金朝著名道人邱處機(jī)修身布道之所，典型的金代建筑，為八掛圖式格式。工藝精巧，玲瓏別致，結(jié)構(gòu)奇特，古樸典雅。大殿為老君堂，西樓為“三清宮”、邱祖閣，東樓為藏經(jīng)閣，南屋為道士膳房。老君堂始建唐代，由孫思邈主持修建。三清宮、邱祖閣是一座古式木石結(jié)構(gòu)的二層樓。房頂為古城墻式，門(mén)旁有邱處機(jī)親自栽植國(guó)槐、青桐樹(shù)各一棵，取“懷童不老”之意，距今近800年。樹(shù)圍一摟有余，樹(shù)干高于樓房數(shù)十米以上，枝葉茂密，遮天避日，將整個(gè)院落覆蓋?！ ?、云梯 云梯乃青石級(jí)盤(pán)道，建于唐代，東西各有一架，懸于碧峰之上，似通天之路。云梯兩邊或蒼松怪柏，或峭壁懸崖，真是一步一重天，步步景色奇。登至天街上平云橋，云霧繚繞，如入“太虛幻境”，逍遙自在之意油然而生?？芍^：攀云梯，觀虎洞，石怪松青，如升仙界；登岱峰、觀湖景，碧波白帆，勝似蓬萊。有首《云梯》詩(shī)云：“人道臘山山色秀，睹之果不負(fù)盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙峋奪天工。云開(kāi)九霄觀丹闕，霧鎖千仞隱翠峰。勸君休夸五岳游，不登此山亦虛生”。古往今來(lái)，有多少文人墨客到此攬勝，爭(zhēng)相勒石刻名，其中“阿南屏翰”、“氣象萬(wàn)千”等構(gòu)成了摩崖石刻斑斕多彩的書(shū)法長(zhǎng)廊。電視劇《林沖》、《晁蓋》和電影《阮氏三雄》都曾在此拍攝外景。 3、藥王廟 藥王廟，借助天然石洞建造而成，有古時(shí)石臼、石桌等，內(nèi)塑藥王金身。藥王乃孫思邈，唐代著名道教學(xué)者和醫(yī)學(xué)家。相傳藥王游歷名山，曾在此山采藥濟(jì)世，為方圓百里百姓治病行醫(yī)，從不收銀錢(qián)，達(dá)數(shù)年之久。廟前有一井，傳說(shuō)藥王為百姓熬藥所用的水就是這里。井水終年清澈，方圓百里香客前來(lái)取水討藥，絡(luò)繹不絕，香火終日不斷。 4、玉皇殿 玉皇殿緊靠懸崖而建，均為石壁瓦舍，樸實(shí)中不失雄偉，精巧處亦很壯觀。玉皇殿內(nèi)，有唐時(shí)栽植側(cè)柏一棵，蒼勁挺拔，樹(shù)丫奇形怪狀。該殿建于明萬(wàn)歷四十六年，清康熙五十一年、乾隆二十年，雍正十一年曾重建整修。之后由于天災(zāi)-，廟傾像摧。今落成的玉皇殿是93年開(kāi)發(fā)森林公園后重新修復(fù)的。內(nèi)塑有玉皇大帝金身，金童玉女、四大天師等。墻壁繪有諸多天神壁畫(huà)，門(mén)口兩座石制平頂雄師把守殿門(mén)，給人以威嚴(yán)肅穆之感。玉皇殿與老虎洞相通，是天然的石穴造就。相傳《水滸傳》中阮氏三兄弟曾藏在洞中躲過(guò)了官府的緝拿。此洞與太白廟相對(duì)，相傳是太白金星下凡之處。整個(gè)大殿被懸崖所環(huán)抱，由奇柏所簇?fù)?，加上八仙臺(tái)、仙人橋等景點(diǎn)襯托，古廟險(xiǎn)峰，奇柏險(xiǎn)石，交相輝映，美不勝收。 5、碧霞元君祠 碧霞元君祠依巖而建，它初建于明代、1995年重修。傳說(shuō)是泰山圣母云游天下，察訪人間善惡的行宮，亦稱(chēng)泰山行宮殿，俗稱(chēng)奶奶廟。內(nèi)祀碧霞元君神像及金童玉女、送子娘娘、眼光娘娘等神像。祠前，有一漢時(shí)石刻麒麟，金童座騎、青龍、白虎、夜叉，風(fēng)火輪等，栩栩如生?！ ?、瞰湖亭 瞰湖亭為仿古建筑，位于臘山東山頭，瞰湖亭三面環(huán)水，由此亭瞰東平湖波光粼粼，碧波萬(wàn)傾，煙波萬(wàn)里扁舟小，浪翻玉瓊風(fēng)波俏。風(fēng)起處，松濤陣陣相聲遠(yuǎn)；夕陽(yáng)時(shí)，云繞霧鎖欺天宮。有登瞰湖亭詩(shī)曰：“平湖環(huán)抱小岱峰，亭影照水柔深情，白帆點(diǎn)點(diǎn)來(lái)天外，翠羽啾啾穿水中。晨觀日出有雙陽(yáng)，晚看夕照峰三層。湖歌山舞忘歸路，戀山樂(lè)山享升平?！薄 ∪缃?，臘山森林公園立足高品位，高起步，正在繼續(xù)開(kāi)發(fā)和建設(shè)。新建起的“聚孝堂”、“百龍亭”、“民族風(fēng)情園”等一批新的景點(diǎn)，使臘山格外生輝。臘山索道尤如一條巨龍，凌架于山巔之間。臘山正以新的雄姿，歡迎四方來(lái)客。 銀山鎮(zhèn) 一部《水滸》馳名中外，八百里水泊豪邁天下。銀山鎮(zhèn)就是當(dāng)年水滸英雄晁蓋帶領(lǐng)水滸好漢起義的發(fā)祥地，如今八百里水泊遺存水域西部中心地，《水滸傳》中的許多傳說(shuō)故事就發(fā)生在這里。 銀山鎮(zhèn)地處魯、豫兩省交界處，位居?xùn)|平、陽(yáng)谷、臺(tái)前、梁山四縣結(jié)合部，西依黃河，東瀕山東省第二大淡水湖——東平湖，全鎮(zhèn)44個(gè)行政村，104.5平方公里，5.6萬(wàn)人，5.2萬(wàn)畝耕地，是省政府命名…… 詳細(xì)++ |
| 司里山風(fēng)景區(qū) | 司里山原名“棘梁山”，據(jù)碑文記載：因此山遍生荊棘，故名“棘梁山”，又名“立良山”，至宋代后，在此設(shè)巡檢司“以安其境”，更名“司里山”。山雖不大，但它自南北朝以來(lái)，就成為我國(guó)北方一帶最早“三教合一”的宗教名山。又因北宋著名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖宋江、晁蓋等英雄首聚于此，使山又增加了一些傳奇故事。此山為省級(jí)文物保護(hù)單位。 此山原建有殿堂廟宇，且儒、釋、道俱全，時(shí)間大約是在我國(guó)一千四百多年前的南北朝時(shí)期。最前邊的是“文昌閣”，為儒教建筑，共三間一院，內(nèi)塑孔子圣像。中間一處為“娘娘殿”，大殿共四間，內(nèi)塑娘娘圣像，東西廊房各三間。據(jù)山上明崇禎時(shí)“棘梁山重修金山廟宇樁塑金身碑記”及同時(shí)代所立《玉皇閣落成碑》記載：東原郡（東平舊稱(chēng)東原）西距城五十巡檢司，棘梁山舊有大佛殿、文昌閣、碧霞行宮、娘娘殿、真武廟等。可見(jiàn)，此山古時(shí)就有“碧霞元君”與“真武大殿”，且廟貌森嚴(yán)?！ 髡f(shuō)當(dāng)年《水滸傳》梁山好漢晁蓋、吳用、劉唐、公孫勝、阮氏三兄等人“智取生辰綱”之后聚于此山?！ ∷纠锷絻蓧K巨石稱(chēng)“千佛崖”，該崖東西長(zhǎng)32.2米，南北長(zhǎng)14米，最高處11米，看它的形狀，東崖似印，西崖似匣，遠(yuǎn)看又似城堡。兩崖壁上自南北朝到明代雕刻的造像共788尊，其中大者10米，小者10多公分，保留到現(xiàn)在的共計(jì)480余尊。分別為北朝、隋、唐、宋、元、明六個(gè)造像區(qū)，其中“三教合一”是此山造像在山東及我國(guó)北方乃至全國(guó)年代最早、內(nèi)容最全、規(guī)模最大的造像群?！ ∑渲凶畲笫轻屽饶材嵩煜?，高7.50米，左為老子像，右為孔子像，三像旁又各有僧徒侍立像，三像從身高可為中國(guó)北方最大造像之一。造像分別有“釋迦牟尼”、“太上老君”、“文宣王”題記。三像東崖又雕滿大小不等的浮雕造像，并有大齊皇建二年即（公元561年）紀(jì)年等，此區(qū)造像均體現(xiàn)北朝造像風(fēng)格，面目方圓，額寬頤豐，仰眉直鼻，身姿矮壯、豐圓，通肩袈裟，偏衫、短擺。崖東為隋代造像，所造為十二光相佛像，或立或坐，或結(jié)跏跌坐，其造像風(fēng)格基本與北朝相同，只是面目雕刻略顯瘦削?！ ∥餮律吓c北西面為唐代造像區(qū)，唐代造像因受當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的影響，與以前從風(fēng)格上大有不同，從面相上，佛像多以飽滿溫和艷麗，鼻高目深，眉眼彎曲，唇厚嘴短，五官適中，菩薩皆方圓豐腴，兩耳下垂。身姿上，體態(tài)豐滿，線條優(yōu)美，且上下左右不對(duì)稱(chēng)。服飾上，佛多袒右肩，菩薩袒露上身，飾頸圈等。摩崖造像多以民間為主?！ ∥餮孪虏颗c東崖西壁為宋、金、元造像區(qū)。多為羅漢造像，有三十六羅漢，伏虎羅漢、飛天等，或善或惡，或美或丑，或怒目而視，或笑容可掬，真是千姿百態(tài)，神情各異，其中無(wú)量壽佛，是此山唯一的一尊金代造像，相對(duì)珍貴?！ ∥餮履厦鏋槊鞔煜?，其特點(diǎn)皆細(xì)腰、高乳、大耳、高鼻、服飾華麗、結(jié)構(gòu)細(xì)膩且面露輕浮，別有一番風(fēng)格情趣?！ ∏Х鹧轮虚g的天然石峽，峽高約11米，東西寬約3米，據(jù)說(shuō)從前石峽上用棘梁木搭一木橋，叫做“昧心橋”，意思是干昧心事的人只要從橋上過(guò)必定會(huì)摔下來(lái)。傳說(shuō)晁蓋等梁山好漢來(lái)到這里聚義之后，曾用此橋二探來(lái)投奔的人是否真心歸附。他還利用此橋懲治過(guò)前來(lái)探情的官府密探，將其摔死“昧心橋”下。所以后人便稱(chēng)此橋叫“昧心橋”。 東山崖下的摩崖刻經(jīng)。-內(nèi)容是：曇無(wú)懺譯《大般涅經(jīng).橋陳如品》，橋陳如是如來(lái)佛的大弟子，內(nèi)容講的是如來(lái)佛與橋陳如講述修得大智慧到0達(dá)到涅 的境界，佛的所謂涅磐境界，即是“生死如一”，“生即是死”，“死即是生”。也是佛家的最高境界和歸宿。此段-是十分珍貴的，《涅 經(jīng)》在山東一帶的刻經(jīng)不多，該經(jīng)有十分重要的研究?jī)r(jià)值，其刻經(jīng)時(shí)代應(yīng)為北朝后期，年代無(wú)考，其書(shū)法脫出南北朝時(shí)楷中帶隸，隸中帶楷，基本為楷的前期，即成形期，所以，亦有很高的書(shū)法價(jià)值?！ ∷纠锷侥ρ略煜駪?yīng)該說(shuō)，對(duì)研究中國(guó)的“二武反佛”后，佛又達(dá)到鼎盛及中國(guó)雕塑藝術(shù)史均有重要的史料和實(shí)物價(jià)值，也是雕刻當(dāng)中不可多得的藝術(shù)珍品。 司里山摩崖造像 |
| 劉所村 | 劉所村地處大汶河北岸，地處戴村壩景區(qū)，匯河自然風(fēng)景區(qū)，地理位置優(yōu)越，交通便利，全村735人，205戶。戴村壩是我國(guó)古代著名的水利工程之一，素有“第二都江堰”之譽(yù)，“戴壩虎嘯”為東平的新八景之一。匯河自然風(fēng)景區(qū)風(fēng)光旖旎，極具自然、生態(tài)、休閑特色，與原汁原味的農(nóng)家樂(lè)、漁家樂(lè)等鄉(xiāng)村體驗(yàn)融為一體，是娛樂(lè)休閑的絕佳去處?！ ∫?、戴村壩。 戴村壩全長(zhǎng)1500米，從南向北由亂石壩、滾水壩、玲瓏壩三部分組成。大壩氣勢(shì)雄偉，夏秋之際，白浪翻滾，漫壩而泄，聲若龍吟虎嘯，“戴壩虎嘯”為東平的新八景之一。主要分布有九大功能區(qū)。一是名士閑庭。主要是度假酒店及商務(wù)區(qū)；二是龍山雅筑。主要是高端度假別墅區(qū)；三是綠海暢園。主要是生態(tài)游樂(lè)區(qū)；四是龍湖錦波。主要是濕地荷塘風(fēng)情區(qū)；五是清河沙韻。主要是濱水游樂(lè)帶；六是龍珠逸致。主要是親水野趣游憩區(qū)（野營(yíng)帳蓬區(qū)、野趣休閑區(qū)、驚險(xiǎn)漂流區(qū)）；七是龍鄉(xiāng)果苑。主要是鄉(xiāng)土風(fēng)情生態(tài)園；八是雙流泛舟。主要是大清河水上觀光區(qū)；九是水工奇觀。主要是戴村壩水工奇觀觀光設(shè)施?！ 《R河景區(qū)?！ R河景區(qū)是借勢(shì)全縣旅游經(jīng)濟(jì)的跨越大發(fā)展，著力打造“水滸東平、水上東平”的水利景觀河道。該景區(qū)以體現(xiàn)“自然、生態(tài)、休閑”的旅游特色，共分為三個(gè)大部分，即：水利道路工程、景觀工程、綠化工程。水利道路工程是對(duì)匯河自蓆橋至入大清河河口段6.5千米河床清淤、整理堤防和灘地，建設(shè)四座攔河閘，于右岸修濱河大道，為度假休閑提供交通便利。景觀工程主要是四大節(jié)點(diǎn)，并配合部分小結(jié)點(diǎn)。四大節(jié)點(diǎn)為蓆橋圣迎、菱港柿野、郊野埠頭、江中盆景。綠化工程是沿濱河大道兩側(cè)，栽植垂柳。匯河兩岸，在保留原有綠化樹(shù)種，保持原生態(tài)的同時(shí)，分段栽植適宜當(dāng)?shù)貧夂虻木坝^樹(shù)種，打造東平特色的水上和陸上綠色景觀長(zhǎng)廊?！ ∪⒚髑骞琶窬印 。ㄒ唬┙庠，F(xiàn)存四開(kāi)間，青磚抱柱、平頂，室內(nèi)東北角有木梯上頂，頂有小0，當(dāng)?shù)匕傩辗Q(chēng)“掛屋子”。解元府為栗章功的德字輩祖上的府宅，原有朝廷題的“解元府”匾，解元府主體建筑基本完整，對(duì)研究東平地區(qū)民俗文化和民居建筑藝術(shù)有一定的參考價(jià)值?！ 。ǘ┣翱陬^古民居。為明清時(shí)期民居建筑，屬于前口頭部分村民居住。建于明清時(shí)期，為栗氏家族所有，原有幾進(jìn)院落，據(jù)說(shuō)有七十多間房屋。保存完好的有一處，面闊四間，立山式結(jié)構(gòu)，青磚灰瓦頂，西三間改造為平頂。另一處為磚包坯二層樓，建于明代，三開(kāi)間，內(nèi)有木樓梯可通樓頂，樓頂西北角有角樓。對(duì)于當(dāng)?shù)孛袼孜幕兔窬咏ㄖ囆g(shù)有一定的參考價(jià)值。 ?。ㄈ┖罂陬^趙氏祠堂。有門(mén)殿、正殿和后殿組成。正殿三間，立山起脊灰瓦頂。門(mén)殿現(xiàn)存門(mén)洞、后殿三間。趙氏祠堂為趙氏族人祭祈祖先的場(chǎng)所，本體建筑保存較為完整，對(duì)于當(dāng)?shù)孛袼籽芯亢兔窬咏ㄖ囆g(shù)具有一定的參考價(jià)值?！ ∷?、開(kāi)心農(nóng)場(chǎng) “開(kāi)心農(nóng)場(chǎng)”是集休閑旅游、水上娛樂(lè)、垂釣采摘、農(nóng)家體驗(yàn)、餐飲度假為一體的自駕游和組團(tuán)游可供選擇的理想景區(qū)；在規(guī)劃布局上：采用篆體“口”家為規(guī)劃框架，充分利用現(xiàn)有地形與道路，結(jié)合該區(qū)域獨(dú)特的自然環(huán)境，區(qū)域分為三部分，一部分為：快樂(lè)農(nóng)場(chǎng)、果樹(shù)采摘區(qū)。該區(qū)內(nèi)所有土地、果樹(shù)采用認(rèn)養(yǎng)的方式，自助種植、施肥、采摘，該區(qū)域還設(shè)置農(nóng)家園區(qū)，為游客提供種植、采摘及垂釣自助餐飲、住宿場(chǎng)所。二部分為：河邊濕地、垂釣、石島戲水、沙灘浴場(chǎng)區(qū)。三部分為汶河水上游樂(lè)區(qū)。 地址：接山鎮(zhèn)劉所村 營(yíng)業(yè)時(shí)間：24小時(shí) 游覽時(shí)間：大約3小時(shí) 特色景觀：戴村壩、匯河景區(qū) 配套服務(wù)設(shè)施： 村內(nèi)有農(nóng)家樂(lè)，可為游客提供就餐休息服務(wù)?！ 〗煌ㄖ改稀 ∽择{車(chē)指南： G35濟(jì)菏高速東平口下，沿望山街東行至東平縣，沿331省道向東劉所村。 停車(chē)場(chǎng)信息: 村內(nèi)可停車(chē) |
| 桑園村 | 桑園村位于國(guó)家級(jí)森林公園臘山的南側(cè)、北臨著名的湖心島，美麗富饒的東平湖南岸，風(fēng)景秀麗的棘梁山腳下，西臨戴廟鎮(zhèn)政府和220國(guó)道。全村共478戶，1495人，無(wú)耕地，純屬純漁業(yè)村，是一級(jí)湖內(nèi)二十三個(gè)自然村在湖內(nèi)筑臺(tái)而組建成的一個(gè)行政村。二級(jí)湖堤從村中貫穿東西，擁有水面3萬(wàn)余畝，漁船380多只，村民全靠湖內(nèi)捕撈作業(yè)生息。2010年以來(lái)，我村緊抓我縣旅游大發(fā)展的先機(jī)，借助東平湖的歷史文化遺韻和美麗的自然風(fēng)光，借助大好形勢(shì)和有利地形，修建了村內(nèi)觀光路3750㎡，搭建了漁家風(fēng)情牌坊一座、旅游碼頭、健身廣場(chǎng)各一處、該村周邊擁有眾多的水滸遺址，如：“二道坡”是當(dāng)年古運(yùn)河的險(xiǎn)灘之一，也是《水滸傳》中阮小七當(dāng)年在平方臘回來(lái)后隱居之地?！八翁仪f”位于該村東北角500米處，高出水面面積5000平方米，是《水滸傳》中梁山好漢殺福濟(jì)貧、探聽(tīng)官府消息所設(shè)朱貴開(kāi)店之處?！靶糖f”位于該村西北角1000米處，該島高出水面面積1萬(wàn)余平方米，此處水深險(xiǎn)要、蘆葦茂密、僻靜難尋，是當(dāng)年梁山好漢劫持官府要員、富家大戶藏票之處。同時(shí)也是老版（山東版）《水滸傳》中“火燒戰(zhàn)船”、“阮氏三雄活捉何濤”拍攝的重要基地之一。該村西400米處是自駕游玩景點(diǎn)“野蘆灣”和東平湖重要的防汛工程“金山壩”，是天然形成的避風(fēng)港灣。游客可在此景點(diǎn)內(nèi)劃船、垂釣、撒網(wǎng)、下鉤捕魚(yú)、采摘、游玩。自開(kāi)發(fā)旅游建設(shè)以來(lái)，帶動(dòng)了該村餐飲、住宿、游船等行業(yè)，新增集餐飲、住宿、娛樂(lè)、休閑為一體的“漁家樂(lè)”18戶，旅游產(chǎn)品專(zhuān)賣(mài)店10戶。這里山水清秀，人民熱情好客，樸實(shí)大方，多年來(lái)被上級(jí)評(píng)為“旅游項(xiàng)目創(chuàng)建先進(jìn)單位”、“自然生態(tài)文明村”、“省級(jí)旅游特色村”。此處是游客探訪水滸故里、品嘗湖鮮美味、體驗(yàn)漁家風(fēng)情、享受自然風(fēng)景的最佳去處?！ 〉刂罚簴|平縣戴廟鎮(zhèn)政府向東2700米 營(yíng)業(yè)時(shí)間：24小時(shí) 游覽時(shí)間：大約3小時(shí) 特色景觀：漁家風(fēng)情 配套服務(wù)設(shè)施： 村內(nèi)有漁家樂(lè)，可為游客提供就餐休息服務(wù)。 |
| 北吉城濕地樂(lè)園 | “水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”。凡到過(guò)北吉城濕地樂(lè)園的人，無(wú)不留戀往返，無(wú)不驚嘆這里的山青水秀好景致。北吉城濕地樂(lè)園依山傍水，與東平湖一堤之隔，生態(tài)環(huán)境猶如世外桃源古樸自然，是休閑旅游的絕佳去處?！ ∫弧⒙糜钨Y源 1、濕地 北吉城濕地集水鄉(xiāng)特色、仿宋建筑于一體，再現(xiàn)宋代時(shí)期水鄉(xiāng)漁村風(fēng)貌，建筑依水而建，水車(chē)、風(fēng)車(chē)、農(nóng)船，盡現(xiàn)農(nóng)家生活的樂(lè)趣，前是寬闊水面，波光粼粼，葦葉青青，一派水鄉(xiāng)恬靜；后是荷塘、小溪，一片農(nóng)家景象。在水生植物觀賞區(qū)，水榭、棧橋把游客引向水生植物叢中而流連忘返。碧波之上，萬(wàn)綠叢中， 200多米的垂釣岸線靜臥其間，遠(yuǎn)是蘆葦，近是粉蓮，悠然垂釣，賞心悅目，心曠神怡，為游客提供了一個(gè)追尋野趣、親近自然的場(chǎng)所，良好的大自然生態(tài)，是追求回歸自然、“綠色旅游”、“生態(tài)休閑”的極佳選擇?！ ?、石碣村影視基地 2010年4月，為了配合新版電視連續(xù)劇《水滸傳》的拍攝，濕地投資1500多萬(wàn)元，建成了石碣村水鄉(xiāng)影視基地。建有水神廟一座，仿宋木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑28套，另外建有水車(chē)、木橋、木廊、木亭、石亭等多處景觀，近處四面臨水，遠(yuǎn)處群山環(huán)抱，山水相接，風(fēng)景優(yōu)美，交通便利，別具漁家風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息，進(jìn)一步提升了影視拍攝的承載能力。該風(fēng)景區(qū)現(xiàn)已接拍了新版《水滸傳》、《楚留香》、《劍俠情緣》、《卜案》等多部電視劇?！ ?、東平湖——山東省第二大淡水湖 東平湖地處黃河下游自古有“小洞庭”之美稱(chēng)。當(dāng)年八百里水泊梁山蘆葦浩蕩，港汊萬(wàn)千。古典巨著《水滸傳》在此取景，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)年山水縱橫、蘆葦、蓮荷蒼茫的原始風(fēng)景?！ 〉刂罚号f縣鄉(xiāng)北吉城村 營(yíng)業(yè)時(shí)間：24小時(shí) 游覽時(shí)間：大約2小時(shí) 特色景觀：石碣村影視基地、東平湖、北吉城濕地 配套服務(wù)設(shè)施： 村內(nèi)有農(nóng)家樂(lè)，可為游客提供就餐休息服務(wù)?！ ?/p> |
| 棘梁山石刻 | 棘梁山石刻 棘梁山，又名司里山，隨著最近幾年梁山的名聲逐年提高，為開(kāi)發(fā)此山，所以改為此名。位于山東省泰安市東平縣城西50公里的戴廟鄉(xiāng)境內(nèi)（原梁山縣城北10公里的戴廟鄉(xiāng)境內(nèi)）。據(jù)碑文記載：因此山遍生荊棘，故名“棘良山”。至宋代后，在此設(shè)巡檢司“以安其境”，更名“司里山”。山雖不大，但它自南北朝以來(lái)，就成為中國(guó)北方“三教合一”的宗教名山。又因宋江、晁蓋等首聚于此，又增加一些傳奇故事。 此山原建有殿堂廟宇，儒、釋、道俱全，約在1400多年前的南北朝時(shí)期：前為“文昌閣”，為儒教建筑，共三間一院，內(nèi)塑孔子圣像；中為“娘娘殿”，共四間，內(nèi)塑娘娘圣像；東西廊房各三間。據(jù)山上明崇禎時(shí)《棘梁山重修金山廟宇樁塑金身碑記》及同時(shí)代所立《玉皇閣落成碑》記載：東原郡(東平舊稱(chēng))西距城五十巡檢司，棘梁山舊有大佛殿、文昌閣、碧霞行宮、娘娘殿、真武廟等。 |
| 父子狀元坊 | 父子狀元坊為文化旅游景點(diǎn)?！ 案缸訝钤弧保菫樗未牧菏细缸佣钤藿ǖ脑粸槟举|(zhì)結(jié)構(gòu)。因“朽不可支”后有兗州刺史金一鳳于清康熙五十八年（公元1719年）重修并改為石坊。原坊全曲阜石石質(zhì)、四柱三門(mén)式，中題“父子狀元”四個(gè)字。兩旁對(duì)聯(lián)曰：是父是子同作狀元千載少，為卿為相流傳歷代一門(mén)多。正楷書(shū)體，筆力雄健，莊重大方，均出自金一鳳之手，可惜石坊在“0”中被損毀，現(xiàn)在這座石坊是依原樣恢復(fù)起來(lái)的。父狀元名叫梁灝，宋雍熙二年（公元985年）中狀元，曾任峽路安撫使、關(guān)右安撫使、翰林學(xué)士等職，在任開(kāi)封府尹時(shí)暴病卒，年四十二歲。少狀元梁固，梁灝之子，宋大中祥符元年（公元1008年）中狀元，曾任著作郎、戶部勾院等職。天禧元年（公元1017年）病逝，年三十三歲。父子二狀元為官清正，皆有著作傳世。 |