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神童山森林公園為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∩裢缴止珗@，位于寧陽縣城東，緊靠104國(guó)道，北依汶河，南臨曲阜,占地十二萬畝。園內(nèi)山、水、林、村相間，人文景觀、自然景觀溶為一體。一九九八年七月被山東省林業(yè)廳批準(zhǔn)為省級(jí)森林公園?！　∩裢剑c泰山、徂徠山隔河相望，并稱齊魯三山，處于泰山、曲阜旅游熱線的中心。是省級(jí)森林公園的核心。在民俗信仰中，神童山是一座神山,為“混沌之臍。“混沌臍、元?dú)饩?、上生?下生炮,中生神童?！薄　庩柎蟮劂迳裆街`氣,納日月之精華，歷朝歷代,雄才輩出，屢降神童。四歲讓梨,它歲舉季的東漢神童孔融;五歲能詩，十歲能文,被稱作“建安七子”之一的劉幀,均生于神童山下;現(xiàn)代“神童”書法家陳曉彥，二歲學(xué)書、三歲獲全國(guó)書法大獎(jiǎng),四歲出版?zhèn)€人書法專集，被西方人譽(yù)為“東方奇才”,其祖籍，位于神童山以北的高橋村。自商周以來,出生于神童山腳下的著名歷史人物有二十余人,其中有“七太傅”、“四太?！?、“六尚書”、“四上將”，當(dāng)代出現(xiàn)的專家、學(xué)者、著名人物不計(jì)其數(shù)。“一代英才天降神童于斯地，八面紫光地蘊(yùn)靈氣賦此山”。時(shí)逢盛世,神山更“神”?！　∩裢斤L(fēng)光獨(dú)具,頭西尾東，橫枕汶泗平原。疊巒峭拔，峽峪幽深,汶水東來，龍脈西去,若游若吟，欲嘯欲飛。漢河、馬河、圣母池、雙龍池環(huán)衛(wèi)于內(nèi),九山、靈山、彩山、杏山、告山、馬山拱拜于外,遠(yuǎn)山近水，相擁相護(hù)，儀態(tài)萬千。從山腳至山腰環(huán)山四十里，是一條林果帶。千畝梨園，萬頃棗林,浩黯如海，尉為壯觀。棗樹、梨樹、柿樹大都在百年以上,有些已近千年。幾百年的水沖石砸?guī)装佘姷牡抖绺常淮斡忠淮蔚膬A倒,一次又一次的挺起,在幾生幾死的掙扎中，樹們已不再是樹，似乎全都變成了精怪，橫生斜長(zhǎng)，瘢疤滿身,朽處著花，枯枝發(fā)芽，蒼老與青春同在.虬曲與挺拔共生，既奇絕怪異,又和諧自然.只觀其樹，不問其果就令人　　叫絕不已。　　“華山險(xiǎn).黃山秀,趕不上神童山的大石頭”。神童山誕生于二十五億年前,幾經(jīng)地殼變動(dòng),數(shù)歷滄海桑田,億萬年的風(fēng)雨剝蝕,時(shí)光打磨，滿山遍野的石頭似乎都有了生命，隕星石、仙桃石、臥牛石、-石、魯姑石、金鹿挈子石......維紗維肖,神氣活現(xiàn)。神童山的每一塊奇石都是一大景觀，每塊奇石的背后都隱藏著一個(gè)優(yōu)美的故事，都裹協(xié)著一個(gè)古老的傳說，都是一首詩,一支歌。　　神童山的動(dòng)情之處,不在其形,而在真神；不在山角，而在山巔。紅孩寺溝幽深,九女堂蒼遠(yuǎn),黑風(fēng)口上有風(fēng)無風(fēng)黑風(fēng)怒吼,老寨頂上手可捫天，走進(jìn)神童山，才能領(lǐng)略到真正的大自然。人跡罕至,遠(yuǎn)離塵環(huán)，置身于此,你的身心將被大山的魂魄所穿透,你將完全的溶化于山林之中?！　∩裢绞侨祟愅甑膿u籃，古老燦爛的大汶口文化就誕生在神童山腳下。山下的黃土地里,掩埋著千古文明；神童山上,至今還留有先民們構(gòu)筑的石圈、石陣、祭壇。歷朝歷代的文人墨客，方仙道士,宏儒高僧,或在此居住，或到此一游,留下了眾多的人文古跡?？情w、翰墨院、晾字臺(tái)、吟詩亭、孔子暸魯處、穆桂英的點(diǎn)將臺(tái)、漢朝古寨、后梁石刻，三圣母殿……各類名勝古跡130余處，豐厚的人文景觀.是神童山的一大特點(diǎn)。　　神童山,春季數(shù)萬畝梨園銀裝素裹,萬頃棗林蝶蜂爭(zhēng)蕊，秋天碩果累累,棗香梨甜?？芍^“黃河南隅古驛道,山里山外盡沃土,千載悠悠,神童輩出，英明壯齊魯”。黃山可以不去、華山可以不看，但神童山不可不游。 　　

寧陽文廟為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)、山東省文物保護(hù)單位?！　∥膹R，亦稱孔廟，為祭祀孔子而建。寧陽文廟位于縣城中心，坐北朝南，占地近4000平方米，西與原縣政府毗鄰。據(jù)清咸豐元年《寧陽縣志—學(xué)?！份d：“廟址舊縣署也，元大德初，縣署西遷，乃建廟于此?！苯?jīng)過明清、民國(guó)及近年的多次重修和擴(kuò)建，形成了較為規(guī)范的縣城文廟建筑群。它是由前、中、后三院組成，貫穿南北一條中軸線上，主次分明?！　∏霸河心窘Y(jié)構(gòu)欞星門（1954年倒塌，今已修復(fù)完成），為文廟的大門。門前有照壁，門外東西各有一通《下馬碑》，上刻“文武官員軍民人等至此下馬”十二個(gè)楷書大字。欞星門里有磚砌半月形泮池，泮池上橫擔(dān)一座單孔石拱狀元大橋。過去只有中了狀元才能從橋上通過，其他人只能繞池而行。泮池東西兩側(cè)為東華門、西華門（今無存）?！　≈性簽槲膹R主體建筑院，是祭祀孔子及先賢先儒的場(chǎng)所。建有大成門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東西兩廡和大成殿。大成門為清代建筑，面闊五間、進(jìn)深兩間，硬山頂，覆蓋綠色琉璃瓦，染架斗拱飾彩繪，置三道木板大門，中間大門懸持雕龍?jiān)平鹱帧按蟪砷T”匾額。大成門左右宦祠、鄉(xiāng)賢祠各3間，灰瓦硬山頂，供奉與寧陽有關(guān)的鄉(xiāng)賢、名宦之士。　　大成殿為明代建筑，是祭祀孔子的正殿，并供奉“四配”、“十二哲”。飛檐翹角、歇山頂黃色琉璃瓦宮殿式建筑。東西長(zhǎng)22.6米、南北寬10.8米、通高11.1米。飾大點(diǎn)金旋子彩繪，殿內(nèi)梁架飾墨線彩繪。前檐廊內(nèi)懸御書匾額3方，右為咸豐元年“圣神天縱”、中為嘉慶三年“圣集大成”、左為同治元年“德齊幬載”金字木匾。大成殿兩側(cè)東西廡各七間，頂覆灰瓦，下有紅柱長(zhǎng)廊?！　『笤簽槊鱾愄茫ù嬗薪ㄖ罚?，形成了前廟后學(xué)的建筑結(jié)構(gòu)布局?！　庩栁膹R創(chuàng)建700多年來，遺留有很多珍貴碑刻，它們是研究各朝代尊孔、崇尚儒學(xué)的實(shí)物資料。主要有元大德十一年（1307年）加封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨碑、有元至正二年（1342年）《重修宣圣廟碑記》隸書石碑、清康熙十年（1671年）《優(yōu)免四氏圣裔雜差碑》、清康熙四十九年（1710年）《重修廟學(xué)記》、還有民國(guó)二十九年（1940年）《重修文廟碑記》。這些碑刻，是解放初期被推倒埋入地下，修復(fù)文廟時(shí)清理出來的，保存基本完好?！　⌒轮袊?guó)成立時(shí)，縣都仍保存有文廟。經(jīng)過十年文革，泰安市其它縣（市、區(qū)）文廟相繼拆除，寧陽文廟是僅存的。在省內(nèi)縣城中，象寧陽文廟保存這樣完整的也是所乘無幾。近幾年，政府撥出專項(xiàng)資金，對(duì)大成門、大成殿、東西兩廡、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠等進(jìn)行了全面搶救修復(fù)，目前搶修工程仍在進(jìn)行中。1994年，泰安市政府公布寧陽文廟為市級(jí)文物保護(hù)單位，2000年5月山東省建設(shè)廳、文化廳公布為山東省優(yōu)秀歷史建筑。2006年公布為“省級(jí)文物保護(hù)單位?！?/p>

寧陽三農(nóng)文化博覽館為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)。　　中國(guó)寧陽三農(nóng)文化博覽館是全國(guó)首家以三農(nóng)為主題,以中華農(nóng)耕文化及寧陽三農(nóng)的悠久文化為底蘊(yùn),集知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性和互動(dòng)性為一體的綜合性展陳展示場(chǎng)館,由序廳、古近代部分、現(xiàn)代部分、新三農(nóng)部分、未來部分五大部分和體驗(yàn)長(zhǎng)廊天地寧陽、游戲互動(dòng)、簽名留言三個(gè)區(qū)間構(gòu)成?！　】头娫挘?538-12301　　地址：泰安市寧陽縣蔣集鎮(zhèn)新三農(nóng)事業(yè)示范區(qū)內(nèi)　　信息來源：山東省旅游發(fā)展委員會(huì)　　信息來源：山東省旅游發(fā)展委員會(huì)

　　洸河位于寧陽縣境西部，是西部平原區(qū)的一條主要河道。屬淮河流域運(yùn)河水系。發(fā)源于堽城鎮(zhèn)泉頭村虎背嶺北坡，向西流經(jīng)堽城鎮(zhèn)南落星村南、堽城里村南、蘇家樓村北、前洸河崖村與后洸河崖村之間，穿濟(jì)微公路至西李家戶村西轉(zhuǎn)向南流，經(jīng)縣城西在泗店鎮(zhèn)胡村南出境注入兗州市洸府河，然后注入南四湖和京杭大運(yùn)河。境內(nèi)主河道長(zhǎng)28.7公里，流域面積183平方公里。上游較大的支流有月牙河、果莊河、石集河，下游主要支流是馬家溝?！　埠釉谠髑迦?，都曾作為引汶濟(jì)運(yùn)河道，并不斷疏浚和加深。元朝在大汶河設(shè)閘截流，由洸河注入大運(yùn)河。清咸豐《寧陽縣志》載：“洸河即闡水，魯之名川也。汶、洸分流處在古堽城稍東石瀨之上。元時(shí)設(shè)壩置閘，遏汶由洸入濟(jì)?！痹葑谥琳辏?342），調(diào)集民工一萬多人疏浚洸河。這次修建，使它具備了航運(yùn)能力，成為一條水上重要通道，為洸河沿岸的繁華興盛創(chuàng)造了極為有利的條件。并被官府設(shè)置為水上驛道。隨著南北經(jīng)貿(mào)往來的日益興盛和文化的交匯融合，逐漸形成了諸如洸河垂釣、洸河夕照、洸河擺渡等獨(dú)特的人文景觀。明朝學(xué)士薛瑄曾賦詩《洸河晚漲》一首，盛贊洸河的醉人景色。詩曰：　　車轉(zhuǎn)阿香過遠(yuǎn)山，洸河一夕漲漫漫。　　蛟龍出沒蒼茫里，鷗鳥浮沉杳靄間?！　『茋@每思臨逝水，雄才長(zhǎng)憶挽狂瀾?！　↓堥T曾躍波千丈，會(huì)有風(fēng)云出迅湍。　　 明永樂年間，工部尚書宋禮采用汶上老人白英的建議，“導(dǎo)汶直達(dá)南旺，乃于洸口筑壩障汶，俾無南流，自是汶水不復(fù)通洸?！　〗裰疀埠?，由堽城閘下南流，折而西南，經(jīng)蘇家樓村后，南流至伏山西，又至茂盛莊西，又至臨邑村東，南過石橋經(jīng)邢家莊西，西南流過吳家橋。橋北舊有閘，水西注柳泉，今東西二閘淤入土大半，西注之水不通。并西南流，過許家橋，越泗莊東，至歇馬亭北入滋陽界?！保ㄇ骞饩w十三年續(xù)修《寧陽縣志》）　　 據(jù)1994年版《寧陽縣志·水利》載，新中國(guó)成立前和新中國(guó)成立初，河堤年久失修，河床淤積嚴(yán)重排澇能力很低。1964年8月27日，大雨使沿河數(shù)公里積水嚴(yán)重，倒塌房屋40％以上，14萬畝農(nóng)作物受災(zāi)，4萬多畝絕產(chǎn)。1965年11月，調(diào)集民工3萬多人，加高培厚堤防，疏浚河槽，建造橋閘。但部分河段堤防缺口較多，河床樹株叢生，未能按標(biāo)準(zhǔn)根治，汛期水漲，沿河部分村莊仍有水患。此后又在上游部分河段清淤筑堤，新建2座中型水庫（月牙河水庫、石集水庫）和1座小（一）型水庫、14座?。ǘ┬退畮?。1973年、1980年兩次治理，主要完成了原縣造紙廠以東、以北兩處溢流壩和自動(dòng)翻板閘工程，在縣城西北河段建有分水閘，河水經(jīng)縣城內(nèi)流入寧陽溝。洸河幾經(jīng)治理，排水能力增強(qiáng)，減輕了洪澇災(zāi)害威脅，并對(duì)縣境西部平原的回灌補(bǔ)源發(fā)揮到了重要作用。

　　寧陽蟋蟀歷史悠久，聞名遐邇。早在2500年前的《詩經(jīng)》中就有“蟋蟀在堂，十月入我床下”的記載。寧陽斗蟋蟀之風(fēng)始于秦漢，興于唐宋，盛于明清，自古被譽(yù)為“天下斗蟋第一蟲”，歷代被奉為皇宮貢品。寧陽斗蟋以個(gè)大、性烈、強(qiáng)悍善斗、品種繁多著稱?！豆οx》中記載，善戰(zhàn)之名蟲，從光緒21年(1895年)至1940年46年間，全國(guó)共得悍將26只，其中寧陽蟲占9只。1984年天津蟋蟀友誼賽、1989年上海蟋蟀大賽、1992年上海與天津?qū)官?、以?998年全國(guó)蟋蟀友誼大賽上，寧陽斗蟀力挫群雄，奪冠稱王，引起了海內(nèi)外蟋蟀愛好者的極大關(guān)注。中國(guó)科學(xué)院昆蟲研究所所長(zhǎng)、中國(guó)蟋蟀協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳繼傳教授，多次帶領(lǐng)專家來寧陽考察，確認(rèn)寧陽是中華斗蟋蟀的“搖籃，蟋蟀圣地”，是中華蟋蟀文化的故鄉(xiāng)，并在英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》等國(guó)內(nèi)外大型報(bào)刊書籍上作了專題介紹。澳門斗蟋元老結(jié)隊(duì)探源，一路北上，匯聚寧陽，得名蟲戰(zhàn)將，斗績(jī)不菲，在《老年天地》上稱：“山東寧陽蟋蟀王國(guó)”。　　縣委、縣政府高度重視蟋蟀產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已把蟋蟀產(chǎn)業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，列入重要議事日程，積極開發(fā)利用蟋蟀資源。去年投入巨資，拓寬了濟(jì)兗公路泗店段，為蟋蟀交易提供了便利條件；成立了中國(guó)寧陽蟋蟀研究院，引導(dǎo)開發(fā)蟋蟀市場(chǎng)；舉辦中華蟋蟀友誼大賽，并被泰安市人民政府列入第13屆國(guó)際登山節(jié)比賽項(xiàng)目；在泗店鎮(zhèn)劃出部分良田進(jìn)行蟋蟀資源的開發(fā)實(shí)驗(yàn)，聘請(qǐng)中科院和京滬等地科研單位和大專院校的教授、專家前來指導(dǎo)工作；縣里還出臺(tái)了“高筑聚賢臺(tái)，誠招八方客”的一系列優(yōu)惠政策，使蟋蟀資源的開發(fā)利用得以健康發(fā)展，為開拓國(guó)際市場(chǎng)打牢了基礎(chǔ)?！　≌苿?dòng)，社會(huì)聯(lián)動(dòng)，使寧陽蟋蟀產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。今年的蟋蟀友誼大賽，共有上海、北京、哈爾濱、海南等26個(gè)省市的32支代表隊(duì)364名隊(duì)員參賽、參與競(jìng)斗的390條蟋蟀全部采于寧陽，其中名蟲96條,戰(zhàn)將8條。主要交易期在8月、9月期間，寧陽蟋蟀交易市場(chǎng)日客流量最高8萬人次，日交易額高峰期達(dá)96萬元，單條蟲價(jià)高達(dá)1.87萬元，創(chuàng)下了交易記錄。據(jù)統(tǒng)計(jì),今年蟋蟀交易額已突破億元，有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人均收入增加1200余元，旅游及其他第三產(chǎn)業(yè)收入總額3200萬元。 　　

　　故城河在寧陽縣境東部，北鄙河以西，縱貫東莊鎮(zhèn)、華豐鎮(zhèn)。發(fā)源于鳳仙山西北麓，向北流經(jīng)朱家洼西、北陳村西，在北陳村西北折向東北，過西崔家莊西，至東莊南折西，在南故城西有支流匯入，合流后，穿磁萊鐵路橋、蒙館公路橋，經(jīng)西故城東、北故城西，向西北，在小河西以北入柴汶河。流域面積74平方公里，長(zhǎng)17公里，河床寬約60米。上游建有小型水庫7座，塘壩15座。因流經(jīng)三個(gè)“故城村”故名“故城河”。　　《左傳》云：“齊師圍城，成人伐齊師飲馬于淄?！薄端?jīng)注》：“淄水出成縣北，又西徑陽關(guān)城南，西流注于汶?！睋?jù)《寧陽縣志·山川·淄河》載：“今故成村北里許有小湖，大可十余畝，土人名曰淄湖。其水發(fā)于奉仙山陰，北流經(jīng)靈山之陽，有石橋，又北經(jīng)簸箕山東，有玲瓏石，水入地中三里許，至故成村南亂石中涌出，北流至故成村北，有大小泉數(shù)十，冬溫夏涼，雖旱不涸，匯為淄湖。有飲馬泉，齊師飲馬處也。又北流二里許，過南梁父村入汶，殆淄水遺派歟?！边@里明確說明淄湖的水源為淄水。淄水的源流，地望與今故城河全部吻合。由此推斷，今“故城河”即古淄水?！　」食呛拥脑搭^是鳳仙山上的山水，上游山高水急，落差大，水隨山勢(shì)，形成了一連串的飛瀑。峭壁之上，溪水擊石，水花四濺，泠泠作響，雖沒有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀，但瀑布錯(cuò)落有致，層層疊疊，形成一種參差美，不失為一種山野情趣，給人以美的享受?！　∩隙笢洗迨枪食呛由嫌蔚囊活w明珠。上陡溝村，又叫連家?guī)X。一到秋天，樹上果實(shí)累累，火紅火紅的石榴掛在樹上像一個(gè)個(gè)小燈籠，令人目不暇接?！　」食呛恿鞯胶?，在這里，與佛結(jié)下了不解之緣。湖村西是遠(yuǎn)近聞名的佛禪名山——靈山。靈山上有“金獅-橋”、“八寶琉璃井”、“石虎護(hù)山門”、“玲瓏碧潭”、“靈峰古塔”、“靈山夕照”等有名的奇景?！　」食呛訌镍P仙山一路走來，歡唱著注入大汶河的支流柴汶河。故城河流過佛門凈地，流過春秋時(shí)的郕城故城遺址，流過秦始皇禪地的梁父山，是一條名副其實(shí)的文化河。

　　寧陽錦華度假村總投資1.2億元，整體建筑吸取中外設(shè)計(jì)理念及藝術(shù)精華，以園林式規(guī)劃為主體采用歐陸風(fēng)格和傳統(tǒng)北京四合院建筑相結(jié)合的度假村，是一處集餐飲、住宿、會(huì)議、娛樂、垂釣為一體的大型星級(jí)休閑度假場(chǎng)所。吸納了當(dāng)今休閑酒店文化的精華，全程配置盡顯至臻完善，富貴典雅，旨在為社會(huì)各界名流、商務(wù)人士營(yíng)造一個(gè)溫馨靜謐的休閑港灣?！　【频甑刂罚禾┌矊庩柨h七賢路(國(guó)稅局西300米)　　旅游特色及項(xiàng)目　　餐飲　　花園式的洸河莊園奉上傳統(tǒng)特色魯菜，欣賞假山奇石、流水魚池、別致盆景及傳統(tǒng)民間農(nóng)具，感受齊魯農(nóng)家風(fēng)情?！　∪A貴典雅的景瑞樓奉獻(xiàn)精致的杭幫菜及高檔的燕鮑翅菜品?！　″\華漁村，品嘗淡水魚宴感受漁家生活　　住宿會(huì)議　　44間客房及復(fù)式套房、豪華套房，溫馨舒適個(gè)性化房間必能令您倍感親切?！　『莫?dú)立四合院形式的錦華總統(tǒng)套房，別具一格的感受、倍感尊榮的享受?！　」部扇菁{400人，聲光電設(shè)備齊全的大小會(huì)議室7間?！　⌒蓍e、娛樂、垂釣　　面積12000平方米的人工湖，綠茵垂柳、亭臺(tái)樓榭；流泉飛瀑，曲徑通幽；在湖邊及九曲橋上憑欄垂釣，體驗(yàn)愿者上鉤的感覺。　　擁有各項(xiàng)康樂休閑設(shè)施的康樂中心，如桑拿按摩、足浴中心、健身中心等?！　≌嫉?0畝的生態(tài)園：農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光、有機(jī)蔬菜、水果采摘。給顧客提供一個(gè)回歸自然采摘場(chǎng)所，讓顧客吃的放心玩得開心?！　∷募救绱旱呐杈皥@：奇花異草、樹樁盆景等。　　招牌金絲面　　招牌金絲面，被吉尼斯評(píng)選為世界上最細(xì)手工面。其最細(xì)的手工切面僅0.067毫米,細(xì)過一根頭發(fā)絲。金絲面雖然細(xì)，卻韌勁十足，煮后變得晶瑩剔透，絲毫沒有沾膩或斷線，在切完之后用火機(jī)可以點(diǎn)著。

　　彩山位于山東省寧陽縣蔣集鎮(zhèn)境內(nèi)，北依泰山，南偎曲阜，東鄰104國(guó)道、京福高速公路和京滬鐵路，蒙館公路穿越彩山腳下。彩山海拔361米，貌似巨形盤龍，東西長(zhǎng)達(dá)10余里，面積2.2萬畝?！　?jù)《寧陽縣志》記載，此山形成于中生代，山青水秀，山石夾著壤土隆起，地表植被繁茂，五顏六色的花草樹木把整個(gè)山體裝扮成一個(gè)彩球，因“它山皆青，唯此山是赭色”，故而得名一一彩山?！　∩缴细鞣N天然野生林木約有150多種，森林覆蓋率達(dá)98％以上。果品主要有板栗、杏梅、核桃、柿子、大棗等，面積10000余畝；用材林面積約4000畝。山間有何首烏、穿山甲、紫草、丹參、野山參、靈芝、半夏、枸杞等名貴藥材80多種；各類珍貴植物300多個(gè)品種。還有獾、山雞、喜鵲、斑鳩、白頭翁、赤鷺、白鷺、黃鸝等珍禽動(dòng)物，徜徉于山間叢林小溪之中。此山天然景點(diǎn)眾多，神龍泉、扳倒井、福壽石、仙人屋、圣人洞、一劍天、五音石等景點(diǎn)景致獨(dú)特，一個(gè)景點(diǎn)就是一個(gè)故事。華佗廟歷史久遠(yuǎn)，每年正月初九，民間自辦的華佗廟會(huì)，熱鬧非凡。清代名人黃恩彤所寫的《彩山賦》也是膾炙人口，為世人稱頌。聆聽清脆鳥鳴，欣賞奇石怪果，細(xì)嘗彩山甘泉，品味文化內(nèi)涵，領(lǐng)略自然風(fēng)光，可謂是另一番心境氣象。　　在彩山之北，我國(guó)著名的第一大倒流河——大汶河如玉帶穿行而過。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的白鷺風(fēng)景區(qū)就在蔣集鎮(zhèn)境內(nèi)的大汶河河段之內(nèi)，這里叢林茂密、水源充足，為鳥類棲息提供了良好的生活環(huán)境。-河床，看著白鷺嬉水捕食，脫離世俗的喧囂，還歸大自然的寧靜，令人回味無窮，樂不思?xì)w?！　∈Y集鎮(zhèn)　　山東省寧陽縣蔣集鎮(zhèn)位于寧陽縣中部，北依五岳之尊泰山，南臨孔子故里曲阜，西傍水泊梁山。全國(guó)最大的倒流河－－大汶河貼北部西流，全鎮(zhèn)總面積84平方公里，轄40個(gè)行政村，總?cè)丝?.2萬人。 交通便利 蒙館公路橫貫東西，東部緊靠京滬鐵路磁窯站，東距104國(guó)道、京福高速公路入口2公里。鎮(zhèn)內(nèi)28個(gè)村通柏油路，通信電力設(shè)施齊全，萬門程控電話與世界溝通方便快捷?！? 詳細(xì)++

寧陽黃氏祠堂為文化旅游景點(diǎn)?！　↑S氏祠堂（俗稱黃家家廟），座落于寧陽縣蔣集鎮(zhèn)添福莊西南村老街東段路北，建于1851年，距今已有150余年歷史。南北長(zhǎng)30.6米，東西寬18.9米，占地面積580平方米。

顏廟顏林為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　顏廟稱復(fù)圣祠。位于寧陽縣城西北約20公里鶴山鄉(xiāng)泗皋村。顏廟為春秋二仲上戊日即使祭祀顏氏祖先顏淵的場(chǎng)所?！　☆亸R坐北朝南，占地約10畝。大殿灰瓦懸山頂，木結(jié)構(gòu)，前檐下施用斗拱，三開間，進(jìn)深7米，面闊11.5米，面積80.5平方米，通高8.2米。大殿雖然規(guī)模不大，仍使用了大梁、扒梁和順梁，具有“二梁不在大梁上”的奇特結(jié)構(gòu)。這種梁架結(jié)構(gòu)在全國(guó)實(shí)屬少見?！　☆伭?，位于皋山南側(cè)，鶴山鄉(xiāng)泗皋村以西，為顏回52代孫顏仙、顏俊、顏和三支移居泗皋后顏氏子孫的墓塋之集中處，至今已30余代?！　☆伭终嫉?00余畝，林中樹木蒼勁翁郁，有四類珍貴樹種，即鳳柏（又叫鳥靈柏）、楷樹、鐵樹、紅錢榆，此四類樹種皆原皇宮園林珍貴樹種，因顏氏子孫中很多為博學(xué)之人，又為“圣人”之遺脈，故得到歷代皇帝崇尚儒學(xué)的恩賜。不過此四種樹木能流傳至今，皆有其獨(dú)到之處：一曰鳳柏（鳥靈柏），樹木橫截面之紋理如飛鳥，栩栩如生，故為顏林之奇。二曰，楷樹，此樹作雕刻用木，雖經(jīng)千年也不變形，其價(jià)值按斤兩出售，八十年代有一新加坡客商欲出30萬元高價(jià)購走此樹，被婉言謝絕。三曰鐵樹（民間稱謂），鐵樹質(zhì)堅(jiān)，為其它樹種不及，常作皇宮府第之大門，堅(jiān)固耐用。四曰：紅錢榆，紅錢榆是榆樹的一種，現(xiàn)我國(guó)僅存二十余棵，顏林內(nèi)占8棵，該樹榆錢為紅色，一般榆樹為春夏之交結(jié)榆錢，而紅錢榆為秋冬之交結(jié)榆，成為一大奇觀。　　顏回 (前521～前490)　　顏回（公元前521—前490年），亦稱顏淵，字子淵。春秋末期魯國(guó)人，孔子七十弟子之一。他一生大半時(shí)間跟隨孔子生活和學(xué)習(xí)，極深地理解并履踐了孔子的思想學(xué)說，以謙虛敏學(xué)、尊重師長(zhǎng)、仁德出眾而著稱，被后人推居孔門“七十子”之首，尊為儒家的“復(fù)圣”。 顏回出身書香、平民家庭，其父顏無繇是孔子的早期弟子、孔門“七十子”之一。顏回自幼天資聰慧，勤奮苦學(xué)、悟性極高，能…… 詳細(xì)++　　顏回 (前521～前490)　　顏回（公元前521—前490年），亦稱顏淵，字子淵。春秋末期魯國(guó)人，孔子七十弟子之一。他一生大半時(shí)間跟隨孔子生活和學(xué)習(xí)，極深地理解并履踐了孔子的思想學(xué)說，以謙虛敏學(xué)、尊重師長(zhǎng)、仁德出眾而著稱，被后人推居孔門“七十子”之首，尊為儒家的“復(fù)圣”。 顏回出身書香、平民家庭，其父顏無繇是孔子的早期弟子、孔門“七十子”之一。顏回自幼天資聰慧，勤奮苦學(xué)、悟性極高，能…… 詳細(xì)++

寧陽烈士陵園為紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國(guó)主義教育基地。　　寧陽烈士陵園占地150畝。東西長(zhǎng)219米，南北長(zhǎng)469米，呈長(zhǎng)方形。由展覽區(qū)、陵墓區(qū)和塔林區(qū)三個(gè)功能區(qū)域。主要建有烈士墓、烈士紀(jì)念廣場(chǎng)、烈士紀(jì)念碑、烈士紀(jì)念墻、烈士事跡展室、陵園辦公用房等設(shè)施。紀(jì)念碑高38.7米，寓意我縣第一個(gè)黨支部1938年7月成立。紀(jì)念館前廣場(chǎng)、紀(jì)念館廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)、瞻仰廣場(chǎng)和紀(jì)念碑廣場(chǎng)等面積寬廣、視野開闊，可以容納8000人同時(shí)舉行紀(jì)念活動(dòng)。建設(shè)烈士墓480座?！　〖o(jì)念碑、烈士墓和陳列館是烈士陵園的主要教育陣地。紀(jì)念碑可開展敬獻(xiàn)花籃儀式；烈士墓可以開展獻(xiàn)花和祭奠儀式；陳列館更是開展愛國(guó)主義教育不可或缺的教育陣地，分東西兩個(gè)陳列館。東陳列館以寧陽黨史為主線，陳列展示了從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)寧陽黨組織成立到建國(guó)后社會(huì)主義建設(shè)期間，寧陽干部群眾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展革命斗爭(zhēng)從勝利走向勝利的歷史史實(shí)。西陳列廳主要展示了我縣土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及和平建設(shè)時(shí)期的1199名烈士事跡。同時(shí)還延伸展示了在寧陽留下革命足跡的重要人物和寧陽大事記。　　目前寧陽烈士陵園系泰安市烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位、泰安市愛國(guó)主義教育基地，已成為集烈士褒揚(yáng)、宣傳教育、旅游觀光為一體的愛國(guó)主義教育基地。

　　海子河在寧陽縣境東部，縱貫華豐鎮(zhèn)、磁窯鎮(zhèn)，其源頭在華豐鎮(zhèn)呂觀以東的丘陵及沈家莊以南的眾山，經(jīng)磁窯鎮(zhèn)青后莊南，其西北穿京滬鐵路橋，沿京滬線西側(cè)北流。西受鳳凰山北麓之水，東受爵山、魯姑山之水，北流再受彩山東麓之水，經(jīng)磁窯西村和西太平村之間，穿磁窯大橋，至前丁廟村東折向西北，經(jīng)后海子村東，在齊家莊新村西北入大汶河。上游河道彎曲，曾名太平河。1949年后，因下游西側(cè)有村莊前海子和后海子，故更名為海子河。　　在海子河上游所有的水庫中，前呂觀水庫秀美出眾。河堤像一條綠絨絨的毯子圍在水庫四周，把河水映得碧綠；河邊的植物十分茂盛，高的有白楊，矮的是爬地柏和菊類；水中更是生機(jī)勃勃，近岸處，密密地生長(zhǎng)著蘆葦、菖蒲等水生植物。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，青山、碧水、綠樹、幽谷盡收眼底，蒼蒼茫茫，飄飄渺渺?！　『拥郎媳M是大大小小的鵝卵石，河水沖瀉，擊起喧嘩無數(shù)；岸邊的樹林蓬蓬勃勃，挺拔修長(zhǎng)，水色碧綠澄澈，陽光透過樹隙，射在水面，形成粼粼波光，顯示出水的生命律動(dòng)和陽光的魅力。

泰安靈山寺為文化旅游景點(diǎn)?！　√┌察`山寺位于山東省泰安市寧陽縣華豐鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城45公里，孤峰獨(dú)寺，海拔170米，東西兩面與明山和九頂蟠龍山相望。山下樹木蔥郁，四季交翠，山上松柏蔽空，云蒸霞蔚。靈山寺，唐稱妙峰寺，金改壽峰寺，創(chuàng)建年代不可考。由山陽沿盤路而上，近山頂時(shí)，山勢(shì)險(xiǎn)峻、石級(jí)兩側(cè)設(shè)置鐵欄桿，山上“石佛洞”正對(duì)盤路，洞內(nèi)鐫刻石佛像一尊。整個(gè)寺院呈橢圓形，南北長(zhǎng)約60米，東西寬約49米，分前、中、后三部分。前院內(nèi)碑碣林立，現(xiàn)存有明萬歷二十三年(公元1595年)石刻壽峰寺會(huì)記及清康熙九年(公元1670年)衍圣公孔敏圻撰寫碑文。中部為一組保存完整的古建筑群，由立體建筑大雄正殿、東西兩廡、四角亭式鐘樓、鼓樓和大門組成。后院為玉皇閣，清康熙十四年(1675年)創(chuàng)建，分為上下兩層，下層為石結(jié)構(gòu)拱形建筑、上層三開間，灰瓦硬山頂，據(jù)咸豐七年《寧陽縣志;山川》載“明太祖微時(shí)飯于故城張彥中家，經(jīng)憩于此”?！　∪A豐鎮(zhèn)　　" 華豐鎮(zhèn)位于縣境東部。北與岱岳區(qū)隔柴汶河相望，南與靈山鄉(xiāng)為鄰，東連東莊鄉(xiāng)，西接南驛、磁窯二鎮(zhèn)。面積59平方公里。鎮(zhèn)機(jī)關(guān)駐新街村，距縣城35公里。蒙館公路、磁萊鐵路橫貫全境。 1949年屬泰寧縣，1956年劃歸寧陽縣，1957年7月劃入新泰縣，1958年3月成立華豐鄉(xiāng)，9月由華豐、靈山、東莊三鄉(xiāng)合并成立華豐公社，1958年底，華豐公社復(fù)歸寧陽…… 詳細(xì)++

皋山玉皇廟為文化旅游景點(diǎn)。　　皋山玉皇廟位于寧陽縣城西北鶴山鎮(zhèn)境內(nèi)的皋山，北依汶水，海拔200米。始建于明嘉靖十八年，清乾隆年間曾重修，至1992年，山上古建筑僅存失修的玉皇廟?！　?993年5月，為弘揚(yáng)民族文化，保護(hù)歷史文物，對(duì)玉皇廟進(jìn)行了搶救性維護(hù)?！　∮窕蕪R座北朝南，主體建筑青石結(jié)構(gòu)，木制仿古門窗，頂覆黃色琉璃瓦，大脊飾吻獸，門前置鐵制香爐一個(gè)，高1.5米。殿內(nèi)供奉玉皇大帝的神像，兩側(cè)為太上老君和托塔天王李靖塑像，內(nèi)側(cè)是兩個(gè)侍女塑像，彩塑造型簡(jiǎn)潔、面龐清麗，是明清時(shí)期彩塑中的珍品?！　∮窕蕪R大殿正前方為仿古式廟門一間?！　R門右側(cè)為龍王廟大殿一間。殿內(nèi)供奉龍王神像。玉皇廟大殿后遙相對(duì)者六角風(fēng)月亭一座；皋山之陽之陰，各辟石階盤山路一條，共計(jì)1250米；北山腳超然亭一座；山上護(hù)山房三間；寨墻400米。

　　鶴山在縣城西北15.5公里處，鶴山鄉(xiāng)中部，海拔252.6公里，占地1.8平方公里。石灰?guī)r山體。遠(yuǎn)視此山，如松鶴一般，主峰為松鶴之首兩側(cè)各有一側(cè)峰對(duì)稱，與主峰相依偎。清咸豐元年重修《寧陽縣志●山川》記載，“鶴山，峰巒秀舉，勢(shì)如飛鶴”。

　　景區(qū)位于寧陽縣東城新區(qū)，屬城市河湖型水利風(fēng)景區(qū)。景區(qū)面積0.404平方公里，其中水域面積0.01平方公里。景區(qū)依托寧陽縣城市水資源綜合利用項(xiàng)目工程，根據(jù)寧陽縣城市總體規(guī)劃和項(xiàng)目功能要求，由嶺南園林股份有限公司泰安分公司負(fù)責(zé)建設(shè)運(yùn)營(yíng)。園區(qū)標(biāo)志性建筑為慧明樓，整個(gè)園區(qū)圍繞慧明樓環(huán)形分布，栽培植物達(dá)216種、16000余株，植被與人文景觀建設(shè)相互輝映，沿湖分布，與自然環(huán)境融合較好。公園運(yùn)用傳統(tǒng)園林手法形成以花木為主景，以亭廊為點(diǎn)景，形成各自不同的意境。亭臺(tái)樓閣、湖灣棧道等相互滲透，呈現(xiàn)出優(yōu)雅、恬靜的自然景色；地貌起伏變化，山水環(huán)繞，空氣清新，為人們提供了良好的旅游環(huán)境。　　2015年被批準(zhǔn)為第十二批省級(jí)水利風(fēng)景區(qū)?！　☆伝?(前521～前490)　　顏回（公元前521—前490年），亦稱顏淵，字子淵。春秋末期魯國(guó)人，孔子七十弟子之一。他一生大半時(shí)間跟隨孔子生活和學(xué)習(xí)，極深地理解并履踐了孔子的思想學(xué)說，以謙虛敏學(xué)、尊重師長(zhǎng)、仁德出眾而著稱，被后人推居孔門“七十子”之首，尊為儒家的“復(fù)圣”。 顏回出身書香、平民家庭，其父顏無繇是孔子的早期弟子、孔門“七十子”之一。顏回自幼天資聰慧，勤奮苦學(xué)、悟性極高，能…… 詳細(xì)++　　信息來源：山東水利廳　　顏回 (前521～前490)　　顏回（公元前521—前490年），亦稱顏淵，字子淵。春秋末期魯國(guó)人，孔子七十弟子之一。他一生大半時(shí)間跟隨孔子生活和學(xué)習(xí)，極深地理解并履踐了孔子的思想學(xué)說，以謙虛敏學(xué)、尊重師長(zhǎng)、仁德出眾而著稱，被后人推居孔門“七十子”之首，尊為儒家的“復(fù)圣”。 顏回出身書香、平民家庭，其父顏無繇是孔子的早期弟子、孔門“七十子”之一。顏回自幼天資聰慧，勤奮苦學(xué)、悟性極高，能…… 詳細(xì)++　　信息來源：山東水利廳　　信息來源：山東水利廳