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　　曲典尼瑪觀相湖位于距曲典尼瑪寺不遠(yuǎn)處的冰川之下。相傳，長(zhǎng)時(shí)間站在湖邊，可從湖中看到自己死后的脫生之地。信教群眾把自己珍惜的東西投入湖中以祈禱來世幸福。離“觀相湖”半公里處，有一股從山腰流出的泉水。相傳此泉是蓮花生賜給人類治療百病的“甘露”，能治多種急性病和傳染病。 　　

　　這座冰川的全名為“多吉曲登尼瑪”,是“金剛石太陽塔”的意思,據(jù)說是印度運(yùn)來的佛塔經(jīng)過此地時(shí),陽光普照在塔上,所以冰川就有了這樣的名字。 　　景點(diǎn)位置　　西藏自治區(qū)日喀則崗巴縣　　

　　措姆加措　　措姆加措，亦稱“拉布桑措”，意為“拜見湖”、“照看湖”。傳說到湖邊朝拜能看見自己的未來，故名。在日喀則地區(qū)崗巴縣境內(nèi)，位于縣駐地西南，被人們奉為“神湖”。湖濱有天然牧場(chǎng)?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　哈金桑惹峰　　哈金桑惹峰亦稱“哈金尚惹”。意為“戴銅帽的大神雪山”。在日喀則崗巴縣境內(nèi)，位于縣駐地東北，海拔6154米，終年積雪。山麓有天然牧場(chǎng)，養(yǎng)有牦牛、馬、綿羊、山羊等牲畜。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

崗巴尼姑廟為文化旅游景點(diǎn)?！　彴湍峁脧R　　崗巴尼姑廟在日喀則崗巴縣境內(nèi)，始建于八世紀(jì)，信奉寧瑪派。曲典尼瑪尼姑庵現(xiàn)有5個(gè)殿堂，主供佛為蓮花生大師?！　∷聝?nèi)保存有建寺時(shí)的兩尊馬頭明王銅像，還有自然形成的蓮花生石頭寶座（圓形，直徑約25厘米）和他8歲時(shí)的腳印。每年-元月15日該寺舉行隆重盛大的迎未來佛活動(dòng)?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

　　量過洞　　出曲登尼瑪寺向雪山行走的路途，有幾塊石頭天然對(duì)立起來的石洞，洞很低矮窄小，能容納一個(gè)人的身體，長(zhǎng)約兩米。當(dāng)?shù)厝罕姺Q此為量過洞?！　?jù)傳說，很久以前。崗巴有一位貴族婦人，經(jīng)常-奴隸，極其殘忍，罪孽深重。有一次，她來到此洞前，看見朝佛的人們—個(gè)個(gè)從洞里魚貫而過、她也想從石洞里鉆過去，結(jié)果怎么也鉆不過去，夾在石洞小間。窒息而死。后人稱這個(gè)石洞為量過洞。并傳說罪孽深重之人是從石洞鉆不過去的，只有多做善事的人，鉆過石洞才很順利?！　?暫無圖片，歡迎提供。)

乃甲切木石窟寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∧思浊心臼咚隆　∧思浊心臼咚挛挥趰彴涂h昌龍鄉(xiāng)納加村。昌龍鄉(xiāng)與錫金國(guó)相鄰，海拔5000米，南北兩側(cè)為大山，中為一片廣闊的草場(chǎng)，苦曲藏布河從草場(chǎng)偏北部流過。石窟寺即座落在河北岸一座礫巖小山的斷壁上，共有5座洞窟，洞口皆南向，距地面高約十余米，按從西至東的順序，將5座洞窟分別編號(hào)為K1—K5?！　≌婵弑谏系纳盹椊鸩实姆鹣駷榇笕杖鐏矸?。東壁北側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙象須彌座，佛像上身-，胸前斜結(jié)一帶，左手禪定印，右手指地印，身飾黃彩，應(yīng)為寶生佛。東壁南側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙馬須彌座，佛身上穿裸右肩貼身衣，左手禪定印，右手與愿印，身飾藍(lán)色彩，應(yīng)為阿佛。西北側(cè)的雕像主佛的須彌座為一對(duì)類似金翅鳥王的小矮人抬舉的須彌座，佛像裸上身，胸前斜系帶，左手禪定印，身飾綠彩，應(yīng)為不空成就佛。西壁南側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙孔雀須彌座，佛像裸上身，胸前斜系帶，雙交至腹前，手作禪定印，身飾紅彩，應(yīng)為阿彌陀佛?！　∧思浊心臼咚率抢^拉薩查拉路甫石窟寺之后，在西藏發(fā)現(xiàn)的第二座石窟寺，它的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步擴(kuò)大了我國(guó)石窟寺遺址的分布范圍，豐富了西藏石窟藝術(shù)的內(nèi)容。　　(暫無圖片，歡迎提供。)

曲登尼瑪寺為文化旅游景點(diǎn)?！　∏悄岈斔挛挥趰彴涂h西南部約四十余公里處的喜馬拉雅山腰，已有一千二百年的歷史?！　?jù)藏文經(jīng)書記載，公元八世紀(jì)中葉，印度高僧蓮花生應(yīng)吐蕃贊普赤松德贊之請(qǐng)，到西藏傳播密教，返回印度時(shí)路經(jīng)曲登尼瑪，在崗巴縣的確姆約姆欽和康欽甲布雪山腳下的山洞里修行，當(dāng)?shù)赜袀€(gè)牧羊人拜他為師。學(xué)習(xí)了密教。不久，修建了牧人塔、牧婦塔、蕃王塔，取名為“多吉曲登尼瑪”，意為金剛石太陽塔。后來人們習(xí)慣稱曲登尼瑪?！　∏悄岈斔滦欧罴t教。如今寺里有6名尼姑，全是崗巴縣人?！　∏悄岈斔潞０?100米，背靠喜馬拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建筑，四周房后，中間庭院。只有三間經(jīng)堂。在一間大經(jīng)堂里，其擺設(shè)與西藏的許多黃教寺廟相差不大。許多朝佛者把自己心愛的手鐲等物品留在這里。據(jù)說這間經(jīng)堂曾是該寺歷世-誦經(jīng)的地方。佛案前有一塊青石頭．石頭上有一個(gè)小孩的腳印深深地凹下去，據(jù)說此腳印是該寺18世紀(jì)高僧古如-8歲時(shí)留在這塊石頭上的。他練就密功，可在此石頭上數(shù)日不功。才踩出如此神圣的腳印。有專門的尼姑用該石為每一個(gè)朝圣者祈福消災(zāi)。她把石頭先舉過自己的頭頂，在空中輕晃幾天，然后口中念念有詞。在朝佛者的頭頂、額前、兩肩、脊背等部位輕輕撞幾下，意為將圣福降給了朝佛者，并可醫(yī)治百病。　　經(jīng)堂的供案上有古如-的塑像，還有古如-信奉的一些紅教神像和高僧大德塑像。由于是新修復(fù)的寺廟，說不上有多高藝術(shù)造詣?！　≡诹硗庖婚g幽暗的小經(jīng)堂里，有一個(gè)不列兩平方米的石洞，洞口用石頭封閉了大多半，洞內(nèi)壁上有一尊雕刻的佛像。據(jù)西熱卓瑪尼姑介紹，這是歷世-的-洞，洞里涼森森的，陰暗潮濕，洞側(cè)有一張石床。前幾世-在該洞都曾-有術(shù)，身有絕技。朝佛者只要把頭伸進(jìn)洞里一會(huì)兒，然后想心中所想之事，求心中所求之事，可如愿以償。出曲登尼瑪寺向雪山行走的路途，有幾塊石頭天然對(duì)立起來的石洞，洞很低矮窄小，能容納一個(gè)人的身體，長(zhǎng)約兩米。當(dāng)?shù)厝罕姺Q此為量過洞。據(jù)傳說，很久以前。崗巴有一位貴族婦人，經(jīng)常-奴隸，極其殘忍，罪孽深重。有一次，她來到此洞前，看見朝佛的人們—個(gè)個(gè)從洞里魚貫而過、她也想從石洞里鉆過去，結(jié)果怎么也鉆不過去，夾在石洞小間。窒息而死。后人稱這個(gè)石洞為量過洞。并傳說罪孽深重之人是從石洞鉆不過去的，只有多做善事的人，鉆過石洞才很順利。　　距曲登尼瑪寺三四里路程，自山腰流出一股清澈的泉水。傳說該泉水是蓮花生看到人間疾病太多，便在曲登尼瑪山腰用手杖捅出這眼泉水，是賜給人類醫(yī)治百病的甘露。據(jù)藏文經(jīng)書中說。此泉水能治360種急性病和420種傳染病。當(dāng)?shù)厝罕娬f，喝了曲登尼瑪?shù)V泉水對(duì)腸胃病、眼疾、婦科病有一定的治療作用。鑒于這種神秘的傳說和記載，曲登尼瑪?shù)V泉水很受崇拜，每年春秋時(shí)節(jié)。都有大批來自昌都、日喀則、江孜、昂仁等地的群眾扶老攜幼前來朝佛、沐浴，飽飲“甘露”，臨走時(shí)還帶走很多水治病。有的人甚至把水作為珍貴的禮品饋贈(zèng)親友。　　1984年有關(guān)專家到崗巴縣搞地質(zhì)勘探，對(duì)該礦泉水進(jìn)行了為期兩年多的觀察化驗(yàn)，再經(jīng)國(guó)家地質(zhì)礦產(chǎn)部鑒定，認(rèn)為崗巴曲登尼瑪?shù)V泉水屬含鍶重碳酸鎢鎂型礦泉水。據(jù)測(cè)定，此水屬喜馬拉雅雪山湖水，融后在喜馬拉雅山中循環(huán)了十年零七個(gè)月后，才涌出地面。又據(jù)鑒定，曲登尼瑪?shù)V泉水對(duì)人體有很多好處，常飲能增強(qiáng)食欲，改善心血管功能，增強(qiáng)骨骼發(fā)育，防止甲狀腺增大，治療缺碘等疾病?！　〉堑?500米海拔的高處，有一個(gè)很大的冰川，氣勢(shì)壯觀，緊挨冰川下面有一座小湖。相傳曲登尼瑪后面的三座雪山下各有一條冰川，冰川下各有一座小湖，分別稱為金湖、玉湖和銅湖，均為“觀相湖”。在這三座湖畔，可以看到湖中自己來世的顯影。不少朝佛群眾都把自己所珍惜的東西投進(jìn)湖中，以求青到來世的顯影，也有許多人確實(shí)看到了顯影。因此，三座神湖被傳得更神。　　從觀相湖回返約半公里，翻過一個(gè)小山梁。走一公里多路，在另一條山谷有一座“洗過池”。舊西藏時(shí)。有人做了壞事，希望悔改自新。便到洗過池去洗澡，據(jù)說能洗凈“殺父之過”的罪責(zé)。洗過有一個(gè)儀式，先請(qǐng)曲登尼瑪寺的-念經(jīng)。然后由兩名-將洗過者按進(jìn)洗過池，最后儀式完畢，發(fā)給一個(gè)洗過的證書，經(jīng)-簽字蓋章．人們便會(huì)認(rèn)為已經(jīng)洗清罪責(zé)，得到寬恕。 　　 　　(暫無圖片，歡迎提供。)