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綿竹年畫村（綿竹年畫博物館）為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　≈袊?guó)綿竹年畫村，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，景區(qū)統(tǒng)一按照四川民居風(fēng)格與江南水鄉(xiāng)風(fēng)格相結(jié)合的方式進(jìn)行打造，是一處以年畫商品生產(chǎn)、加工基地建設(shè)為主，輔之以鄉(xiāng)村旅游功能，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的精品型鄉(xiāng)村民間工藝文化旅游景區(qū)。　　這座“年輕”的博物館誕生于1996年，是目前中國(guó)僅有的兩座專業(yè)年畫博物館之一，這是中國(guó)政府和地方政府為保護(hù)和傳承年畫這一古老民間藝術(shù)所做的努力?！　【d竹年畫博物館是一座現(xiàn)代感與傳統(tǒng)性完美結(jié)合的立體建筑，它以梯步形的構(gòu)造呈現(xiàn)出中間高兩頭低的外觀。據(jù)說(shuō)，設(shè)計(jì)者希望這樣能為中國(guó)年畫“步步升高、越發(fā)紅火”帶來(lái)靈氣?！　○^內(nèi)收藏著各個(gè)時(shí)期的綿竹年畫，從最古老的年畫刻板《門神》到今天創(chuàng)新的石雕年畫、刺繡年畫和陶版年畫等。其中，一幅清代同治年間老藝人黃瑞谷的傳世之作《迎春圖》格外奪目。這幅被譽(yù)為《清明上河圖》的作品和其它藝術(shù)品，曾多次飛往美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家參展?！　〉刂罚核拇ㄊ〉玛?yáng)市，綿竹市大南路大南街574號(hào)　　　　信息來(lái)源：新華網(wǎng)四川頻道　　信息來(lái)源：新華網(wǎng)四川頻道

德陽(yáng)祥符寺為四川省文物保護(hù)單位?！　〉玛?yáng)祥符寺簡(jiǎn)介"第一禪林第一僧，東來(lái)西去任飛騰。 個(gè)中消息憑衣缽，代代于茲著上乘。" 上面這首詩(shī)是清代乾隆年間著名的翰林學(xué)士李調(diào)元游覽綿竹祥符寺所題。李調(diào)元的題詩(shī)使綿竹祥符寺“第一禪林”的名聲遠(yuǎn)播四方。 祥符寺占地面積30余畝，是一座殿宇巍峨，遐邇聞名的千年古剎。該寺始建于唐代，得名于北宋大中祥符年間。寺側(cè)的綿竹公園內(nèi)尚存一座建于唐代會(huì)昌元年（841年）的圭峰宗密禪師墓。據(jù)文獻(xiàn)載，唐憲宗元和五年（811年）圭峰禪師曾經(jīng)入蜀，在今綿竹祥符寺開(kāi)壇-。 　　 四川德陽(yáng)

　　綿竹九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)是一個(gè)集觀光農(nóng)業(yè)、科普教育、健身娛樂(lè)、宗教游覽、休閑度假、滑翔登山騎車等活動(dòng)項(xiàng)目于一體的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)?！　【皡^(qū)距德陽(yáng)市區(qū)約46公里。成綿高速公路轉(zhuǎn)德（陽(yáng)）茂（縣）快通公路到綿竹，城區(qū)有公交可達(dá)。是集農(nóng)業(yè)觀光、科普教育、健身娛樂(lè)、宗教游覽、休閑度假等功能為一體的特色鄉(xiāng)村旅游區(qū)。旅游區(qū)幅員面積達(dá)百余平方公里，一條50余公里長(zhǎng)的沿山旅游公路把綿竹市沿山的7個(gè)鎮(zhèn)鄉(xiāng)10余萬(wàn)人口連接在一起。區(qū)內(nèi)茂林似海，花果飄香，四季分明，雨量充沛，動(dòng)植物種類豐富、多樣，生態(tài)環(huán)境良好，成都平原與龍門山脈渾然結(jié)合，人文和自然景觀交相輝映。主要景點(diǎn)有生態(tài)茶園觀光園、鴛鴦湖、蓮花湖、臥牛湖、三溪寺、吉祥寺、嚴(yán)仙觀、云悟寺、年畫走廊等?！　÷糜谓煌ǎ骸　∽择{車——1）先上三環(huán)，川陜立交進(jìn)入蓉都大道，再進(jìn)入繞城高速，按路牌走G5高速（成綿高速，綿陽(yáng)方向），這樣可以省8元城北高速錢；或者直接走城北高速，上成綿高速；2）到德陽(yáng)南（八角）下高速，出高速右轉(zhuǎn)（千萬(wàn)不要看路標(biāo)的左轉(zhuǎn)），右轉(zhuǎn)后第一個(gè)路口左轉(zhuǎn)，然后直行，一路上有路標(biāo)指向綿竹?！　」卉嚒啥际姓延X(jué)市汽車站(也叫青龍場(chǎng))從早上六點(diǎn)到下午六點(diǎn)半,每30分鐘發(fā)一趟直達(dá)綿竹城南汽車站,再在綿竹城南汽車站乘到九龍山的車。　　德陽(yáng)市景點(diǎn)：　　廣漢三星堆、廣漢松林桃花鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、德陽(yáng)文廟、德陽(yáng)東湖山公園、德陽(yáng)石刻公園、綿竹年畫村、綿竹九龍山鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、綿竹云湖國(guó)家森林公園、綿竹麓棠溫泉、黃繼光紀(jì)念館、德陽(yáng)白馬寺風(fēng)景區(qū)等?！　　　⌒畔?lái)源：非常道旅游網(wǎng)　　九龍鎮(zhèn)　　"　 九龍地處綿竹市之西北，東南與東北鎮(zhèn)接壤，東北與武都鎮(zhèn)毗鄰，北接天池鄉(xiāng)，西靠金花鎮(zhèn)，距綿竹市區(qū)約6.5公里。全鎮(zhèn)幅員面積53.6平方公里，屬半山半壩鎮(zhèn)，其中山區(qū)占三分之二。全鎮(zhèn)轄九個(gè)行政村，69個(gè)村民小組，一個(gè)居委會(huì)，人口11219人。近年來(lái)，九龍鎮(zhèn)黨委政府堅(jiān)持以-理論和“-”重要思想為指導(dǎo)，實(shí)施“工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)、文化旅游興鎮(zhèn)”的發(fā)展戰(zhàn)略，認(rèn)真貫徹黨的十六屆…… 詳細(xì)++　　信息來(lái)源：非常道旅游網(wǎng)

　　德陽(yáng)紫巖山簡(jiǎn)介 從綿竹城關(guān)乘車出發(fā)，15分鐘可達(dá)紫巖山風(fēng)景區(qū)。 紫巖山又名綿竹山，地處成都平原與岷山山脈交匯處，西北面高山天作，群峰疊翠。沱江之源綿遠(yuǎn)河蜿蜒出群山，一瀉千里，形成成都平原北端的一個(gè)扇形沖擊面？？綿竹市平壩區(qū)。在這片山地與平原交匯處，分布著許多名勝古跡和優(yōu)美的自然景觀，有風(fēng)光秀麗的紫巖山公園（又名船頭寺），一代高僧能海上師靜修處的古云悟寺，和宋代名勝古跡大柏林公園，以及倚山環(huán)水白溪口梨園景區(qū)。 　　 四川德陽(yáng)

　　綿竹三溪寺始建于北宋祥符年間，當(dāng)年的開(kāi)山祖師玉川長(zhǎng)老眼光不凡，將寺廟建在這個(gè)環(huán)山面湖、清流翠帳之間，廟后背光山系大鵬山一脈跌頓而下，龍曲水繞沙聚球檐，虎轉(zhuǎn)琴案。寺周八景奇絕可愛(ài)，參天楠木、銀杏濃蔭蔽日，將古寺籠罩于青幽之中。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)不少文人雅土在這是題詠抒懷。 　　保護(hù)范圍：東至客堂東緣外延5米，南至照壁外延5米，西至宿舍西緣外延5米,北至祖師殿北緣外延5米?！　〗ㄔO(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延30米?！　?/p>

云湖國(guó)家森林公園為國(guó)家級(jí)森林公園?！　≡坪?guó)家森林公園簡(jiǎn)介 綿竹市云湖森林公園為省級(jí)森林公園，地處四川盆地西北山區(qū)，屬龍門山脈九頂山支脈，距成都108公里，距綿竹市區(qū)21公里。園區(qū)總面積10320畝。在公園中心區(qū)有一高山湖泊鑲嵌于萬(wàn)畝林濤中因而得名。 　　 四川德陽(yáng)

　　麓棠溫泉度假區(qū)位于綿竹市土門鎮(zhèn)，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)九龍山—麓棠山旅游區(qū)的重要部分，擁有迄今成都平原區(qū)域唯一的自流碳酸型醫(yī)療熱礦泉水?，F(xiàn)建有自駕車營(yíng)地、溫泉度假別墅、溫泉會(huì)館、戶外娛樂(lè)親水設(shè)施、會(huì)議中心、健身登山道等，是一處以自然生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)的高端休閑度假旅游區(qū)?！　　　⌒畔?lái)源：新華網(wǎng)四川頻道　　信息來(lái)源：新華網(wǎng)四川頻道

四川龍門山國(guó)家地質(zhì)公園為國(guó)家地質(zhì)公園?！　?000年10月27日，經(jīng)國(guó)土資源部批準(zhǔn)，龍門山地質(zhì)公園被首批命名為國(guó)家地質(zhì)公園。該地質(zhì)公園經(jīng)漫長(zhǎng)的地質(zhì)演化史，形成了這里復(fù)雜的地質(zhì)特征，其地層記錄完備?！　↓堥T山，是一座具有五千年文明史的天下名山。古稱茶坪山、湔山，又叫龍山。中華民族最早的一位治水英雄——大禹就誕生在龍門山。為紀(jì)念大禹“鑿龍門、鑄九鼎、治水患”，又稱龍門山?！　↓堥T山在地質(zhì)發(fā)展史中已高壽37億年。其間經(jīng)歷了多次翻天覆地的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，從而奠定了時(shí)下的地質(zhì)特征，雕塑了現(xiàn)今的地貌形態(tài)，它恰似一道龍門橫亙于四川盆地和川西高原這間。　　龍門山，北東起廣元，南西到瀘定，全長(zhǎng)500多公里，寬30－70公里。四川龍門山國(guó)家地質(zhì)公園，位于龍門山構(gòu)造帶中段，南西自彭州市的磁峰起，北東到綿竹市的太平止，長(zhǎng)約55公里，寬約35公里，含彭州、什邡、綿竹三市，總面積1900余平方公里。地理座標(biāo)：東經(jīng)103°37′——104°12′；北緯31°04′——31°46′?！　↓堥T山構(gòu)造帶是以推覆、滑覆為其特色。四川龍門山國(guó)家地質(zhì)公園是該構(gòu)造帶的縮影，最具典型與代表性。從而地造天成了“公園”內(nèi)豐富多實(shí)；其中導(dǎo)向景觀有5類：“飛來(lái)峰”群、山水峽谷、丹霞景觀、神禹故里和道教發(fā)祥地。在這些景觀中，科研、科考、觀賞價(jià)值最高的“飛來(lái)峰”群及峰叢溶洞等地質(zhì)景觀、銀蒼溝自然山水峽谷景觀、道教發(fā)祥陽(yáng)平治均集中分布于彭州市境內(nèi)?！　↓堥T山國(guó)家地質(zhì)公園位于四川省彭州市、什邡市、綿竹市境內(nèi)，總占地面積1900平方公里，主要地質(zhì)遺跡類型為推覆構(gòu)造（飛來(lái)峰）或“冰川漂礫”、地貌、地層剖面?！　↓堥T山國(guó)家地質(zhì)公園是馳名中外的龍門山推覆構(gòu)造帶的縮影，其地層發(fā)育豐富，分布眾多的飛來(lái)峰與歐洲阿爾卑斯山飛來(lái)峰齊名，具有典型地學(xué)意義。公園內(nèi)還分布有古冰川遺跡、典型地層剖面等地質(zhì)遺跡，被地質(zhì)科學(xué)家稱為“地質(zhì)科學(xué)迷宮”。　　除此之外，地質(zhì)公園內(nèi)還有豐富的動(dòng)植物資源，保存完好的生態(tài)系統(tǒng)，區(qū)位條件優(yōu)越，是極具優(yōu)勢(shì)的休閑度假、游覽勝地。　　罕見(jiàn)的海綿礁、鱗木化石的國(guó)際盛名、古老的基底、神秘的飛來(lái)峰、獨(dú)特揉流褶皺、高品位多層位磷礦、典型的地層剖面等，造就了九頂山重要的地史博物館地位，可以堪稱地層研究的聚寶盆，成為“地學(xué)迷宮”?！　? 　　

德陽(yáng)諸葛雙忠祠為文化旅游景點(diǎn)?！　?綿竹諸葛瞻父子墓祠（又名諸葛雙忠祠），是四川省重要的蜀漢遺跡之一。它與成都武侯祠遙遙相對(duì)，都是為了紀(jì)念諸葛一門“三世忠貞”而建的。 在成都武侯祠大殿內(nèi)供奉有諸葛亮祖孫三代于一堂的塑像，而綿竹雙忠祠原有的塑像也是祖孫三代，前殿祀諸葛瞻父子，啟圣殿祀諸葛亮。成都、綿竹兩處?kù)籼谜故玖酥T葛亮祖孫三代忠貞無(wú)二，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)。后人景仰，多有題詠。在成都武侯祠殿壁嵌有清代安岳令洪成鼎題《乾隆壬辰秋月過(guò)綿竹吊諸葛都尉父子雙忠祠》詩(shī)碑：“國(guó)破難將一戰(zhàn)收，致使疆場(chǎng)壯千秋，相門父子全忠孝，不愧先賢忠武侯?！本d竹雙忠祠的前人題詠詩(shī)碑也很多，這此題詠，都將諸葛子孫聯(lián)系在一起，歌頌他們的“三世忠貞”?！　? 史書載,諸葛瞻為諸葛亮47歲所生的長(zhǎng)子，自幼“聰慧可愛(ài)”、“工書畫強(qiáng)識(shí)念”，才識(shí)敏捷，諸葛亮為使他成才，曾寫下著名的《誡子書》。諸葛瞻19歲時(shí)，娶劉禪之女為妻，拜騎都尉，歷任羽林中郎將，射聲校尉，待中，尚書仆射，加軍師將軍。諸葛瞻繼承了父親的忠貞，身肩重任，盡心竭力處理軍國(guó)大事。景耀四年（261年）諸葛瞻為行都護(hù)衛(wèi)將軍。與輔國(guó)大將軍董厥并平尚書事。六年冬（263年）魏征西將軍鄧艾伐蜀自陰平由景谷道旁入。瞻督軍至涪停住，前鋒破，退保綿竹。鄧艾遺書誘降：“若降者，必表為瑯邪王?！闭芭瓟匕古c鄧軍決戰(zhàn)于綿竹，瞻軍敗，諸葛瞻臨陣戰(zhàn)死，瞻子諸葛尚馳馬魏軍冒陣而死，年僅19歲。諸葛瞻父子在敵軍強(qiáng)大攻勢(shì)面前表現(xiàn)了大義凜然、視死如歸的英雄氣概，千百年來(lái)受到人們的景仰和崇敬。 綿竹是諸葛瞻父子斬使拒降，為國(guó)捐軀的地方，故綿竹享有“忠臣孝子綱常地”的美稱?！　? 現(xiàn)存的諸葛雙忠祠古建筑尚有啟對(duì)殿和拜殿，啟圣殿建于清朝乾隆三年，拜殿建于道光七年。清代自乾隆以后幾乎每隔20多年就要維修、擴(kuò)建一次，到清末時(shí)，雙忠祠祠已是殿宇崔偉，題刻琳瑯，規(guī)?？捎^了。1985年以來(lái)，當(dāng)?shù)卣畬?duì)雙忠祠進(jìn)行一次大的修繕，修復(fù)了忠孝門，維修了拜殿，整修了墓塋，新建了文物陳列室。并在拜殿內(nèi)制作了大型彩塑《魂壯綿竹關(guān)》。這組雕塑再現(xiàn)了當(dāng)年諸葛瞻父子死守綿竹關(guān)，寸土不讓，以死報(bào)國(guó)的悲壯情景。雕塑用寫實(shí)的手法，造型生動(dòng)，神態(tài)逼真，觀賞這組彩塑仿佛親臨當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)。拜殿前的匾額是張愛(ài)萍將軍書題的“漢室忠烈”四個(gè)大字。塑像上方的橫匾則是我國(guó)著名戲劇作家曹禺先生親筆所題“魂壯綿竹關(guān)”五個(gè)大字?！　? 拜殿后面的諸葛瞻父子墓巍然聳峙，綠樹(shù)掩映，芳草萋萋，巨型石碑立于墓前，-：“后漢行都護(hù)衛(wèi)將軍平尚書事諸葛瞻子尚之墓”，墓旁兩側(cè)各有一株已愈百年的鐵甲古松，鱗甲斑駁，夭矯如龍，葉片似劍，宛如兩個(gè)披甲執(zhí)劍的武士護(hù)衛(wèi)著忠魂，游人駐足墓前，無(wú)不肅然起敬。 　

云悟寺為文化旅游景點(diǎn)?！　≡莆蛩略旗F寺，明代嘉靖年間建寺于云霧山西端，海拔1508米，因山高林茂，終年云遮霧繞而得名。明清時(shí)期，以云霧寺為主體，依山而下興建寺廟三座，為上山的腳廟，分別為上寺、中寺、下寺，一山四寺連為整體。后腳廟被毀，現(xiàn)僅存遺址，在上寺前，尚存一株明萬(wàn)歷年間了空禪師親手栽植的高12米、干徑2米的羅漢松，虬枝蒼勁，蔭天蔽日。民國(guó)時(shí)期，一代高僧能海法師曾在這里靜修，翻譯藏文經(jīng)典?！　?943年，能海法師據(jù)佛學(xué)義理，將原“云霧寺”改為“云悟寺”，并由中國(guó)佛協(xié)主席趙樸初親自題寫寺名嵌于寺廟山門之上。寺側(cè)建有能海法師舍利塔一座。值得一提的是，寺廟的殿宇風(fēng)格與寺廟的佛像造型既有藏地密宗特色，又融匯有漢地顯守特征，具有獨(dú)特的觀賞價(jià)值和藝術(shù)造詣。現(xiàn)又新建了千手觀音殿、方丈殿、接引殿。全長(zhǎng)1300米，高度208米的高空觀覽索道飛架南北，山門口108級(jí)石梯金聲不斷，云悟寺已成為巴蜀知名度很高的佛寺。 　　

吉祥寺為文化旅游景點(diǎn)。　　吉祥寺位于距綿竹市區(qū)10公里的武都鎮(zhèn)境內(nèi)，坐落在風(fēng)景秀麗的白云山下，與相傳東漢光武帝劉秀的點(diǎn)將臺(tái)遙相對(duì)應(yīng)。傳說(shuō)吉祥寺是東漢劉莊為父皇劉秀開(kāi)基而破土修建的我國(guó)第二座佛寺。寺內(nèi)有東漢捕虜大將軍馬武的衣冠冢。殿堂依山而上，天王殿、地藏殿、觀音殿、佛母殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓，殿宇雄立，氣勢(shì)非凡，真可謂“蕩胸填澗依風(fēng)月，極目太華府乾坤?！薄　∷聝?nèi)香火不斷，游人如織。藏經(jīng)樓有叢唐代保留至今的12部貝葉經(jīng)典。其大雄寶殿的高度、長(zhǎng)度以及占地面積等，在西南地區(qū)首屈一指。最值得一提的是觀音殿內(nèi)的千年觀音神像，乃香樟木雕刻而成，已有1800年的歷史，至今仍然香氣襲人。 　　

　　嚴(yán)仙觀又名君平莊，位于距綿竹市區(qū)10公里的武都鎮(zhèn)，是西漢道教創(chuàng)始人之一嚴(yán)君平居住之地。道觀最初由嚴(yán)君平之父——嚴(yán)子希創(chuàng)建，距今已有2000多年的歷史。觀門“嚴(yán)仙觀”斗大三字和左闕草書“君平莊”、右闕草書“武都山”，“靜”、“定”二字分開(kāi)寫就的楷書以及山門楹聯(lián)“儒而升仙天下名山跋此地，漢之隱士蜀中易學(xué)首先生”，皆是書圣王羲之留下的墨寶。　　現(xiàn)建筑面積達(dá)3000多平方米，觀內(nèi)山門殿、靈霄殿、斗姥殿、藥王殿、嚴(yán)仙殿、城隍殿等七重殿宇千楣鶴列，萬(wàn)拱星懸，占地40余畝。其中斗姥殿的匾額“斗姥殿”三字系-、韶山著名書法家毛遠(yuǎn)定先生親筆所書。觀前20畝大的五提池碧波蕩漾，池畔樹(shù)木環(huán)繞，蒼翠映天，風(fēng)光瑰麗，相傳為古蜀玉妃亡后在故鄉(xiāng)取土葬妃所致。觀后群山拱護(hù)，觀前池水澄碧，有拔宅池、通仙井、五擔(dān)池、玉妃墓等多處景點(diǎn)。嚴(yán)仙觀是我國(guó)早期道教發(fā)源地之一。 　　

　　如果你乘飛機(jī)從成都平原西北部飛過(guò)，從機(jī)窗往下看去，仿佛有一條翠綠的飄帶隨著古老的石亭江的走向在延伸。這片綠帶就是位于綿竹市新市鎮(zhèn)的劍南春森林公園（即中日友誼林）?！　δ洗荷止珗@占地面積達(dá)兩千余畝，是四川省政府與日本島縣締結(jié)友好關(guān)系十周年之際由兩國(guó)人民共同營(yíng)造的國(guó)際性綠化園區(qū)，凝結(jié)著中日兩省縣人民的友誼和兩國(guó)植樹(shù)者的情和義?！　〗?jīng)過(guò)近五年的建設(shè)，目前已初步形成速生林區(qū)、自然湖泊及天然草坪、水渠、道路、植樹(shù)紀(jì)念園、綠色圍墻、河灘游泳池。并配有釣魚、休閑設(shè)施?，F(xiàn)已初步具備成都平原上最大的以樹(shù)、水、植被、鳥類、小動(dòng)物為一體的自然觀光區(qū)的風(fēng)韻。隨著時(shí)間和建設(shè)的跟進(jìn)，它必然會(huì)成為人們回歸自然及成都、德陽(yáng)、什邡、綿竹人雙休日旅游休閑的好去處。　近年來(lái)，劍南春集團(tuán)公司對(duì)此景區(qū)的建設(shè)投入巨資，于1997年7月建成了目前國(guó)內(nèi)最大的唯一的內(nèi)陸式沙灘泉水游泳場(chǎng)，占地面積8萬(wàn)平方米，用泉水作為水源，自流循環(huán)。整個(gè)游泳場(chǎng)平面造形為一個(gè)巨大的足掌印，五個(gè)趾即為五個(gè)深淺不同的幾童游泳池，因之稱為“仙人印履”。池中有一小島，上置跳臺(tái)，池岸以緩坡鋪沙，形成人工沙灘，可作日光浴和沙灘排球場(chǎng)等多種體育活動(dòng)。距泳池不遠(yuǎn)有17米高的小山，滿植灌木花草。山頂建觀景亭一座，登山遠(yuǎn)望泳池所有設(shè)施盡收眼底。圍繞泳池四周陸續(xù)興建有各類配套建筑和設(shè)施，例如酒吧、水吧、氧吧、餐飲娛樂(lè)、住宿、會(huì)議中心等。　　此外，初步形成的近100萬(wàn)平方米的自然林區(qū)，也逐步完善和利用。這里將集各種樹(shù)木、植物、鳥類及小動(dòng)物一塊生存、自身繁殖，進(jìn)一步則成為森林迷宮。繞林區(qū)建設(shè)有6公里的水循環(huán)道路，游人可乘船沿水道繞林區(qū)觀光賞景?！　?guó)際友誼林還開(kāi)展有償植紀(jì)念樹(shù)活動(dòng)，已有國(guó)內(nèi)外貴賓植新婚樹(shù)，生日樹(shù)，金婚樹(shù)，及其它友誼樹(shù)，均樹(shù)立植樹(shù)紀(jì)念石刻碑，并建立管理檔案，每年寄送所植樹(shù)木的生長(zhǎng)形枋的攝影照片以及樹(shù)徑、樹(shù)冠的有關(guān)數(shù)據(jù)尺寸?！　≡趫@區(qū)按規(guī)劃將形成一大片花果園區(qū)。以日本桃為中心，集四川平原果樹(shù)品種為一林區(qū)，使之形成小景，供游人四季觀花賞果。 　　

　　紫巖書院位于綿竹市區(qū)城東，始建于元代延祐三年（1316），其規(guī)模之宏大，為蜀川前所未有。　　綿竹人引以為驕傲的戊戌變法六君子之一的楊銳和其史楊聰都曾在這里讀過(guò)書、執(zhí)過(guò)教。楊聰于清朝道光年間在紫巖書院作山長(zhǎng)時(shí)為勉勵(lì)學(xué)子，曾撰寫幾副楹聯(lián)刻于書院正廳大門，從這些楹聯(lián)中，我們也可以窺見(jiàn)書院的悠久歷史和滄桑變化。其中一副是：“此院經(jīng)五百年，自延祐而還，弦誦由來(lái)方鹿洞；有池周六十丈，是宇文故址，津梁何必?cái)?shù)鵝湖?！边@是說(shuō)這所書院在距離今天六百多年前的規(guī)模和影響之大，其聲名鼎盛完全可與馳名天下的白鹿洞書院和鵝湖書院媲美。另有一副楹聯(lián)是：“自嚴(yán)君平卜宅以來(lái)，古井猶契，想當(dāng)年道德幽思，易傳一篇，直使紫巖為嗣響；昔張丞相讀書于此，高山不遠(yuǎn)，愿多士風(fēng)流接踵，長(zhǎng)城萬(wàn)里，莫將青史讓前賢?！彼渣c(diǎn)帶面地說(shuō)明了這所書院的特有景物和滄桑變化?！　∵@所書院的前身是南宋“中興賢相”抗金名將張浚的讀書地。其舊址最早是在綿竹城北二十里地的紫云巖，即現(xiàn)在九龍山悟影堂。這里黛崖翠嶂，環(huán)境幽邃，也是張浚的兒子、南宋著名理學(xué)家、南軒先生張（木式）的故居。張浚死后，為了追念這位勤政愛(ài)民的丞相，光祿大夫趙世延捐俸在這里修建書院，由于張浚自號(hào)紫巖先生，竣工后，朝廷就下詔賜名“紫巖書院”?！　〉矫鞒罉?lè)初年才將書院遷于今綿竹中學(xué)校址。其后，或加以修葺，或擴(kuò)其屋宇，明末遭兵亂踐踏，毀于一旦。清朝康熙四十八年（1709）以后，書院幾經(jīng)滄桑，屢次遷址，頻頻更名，先后為“景宣書院”、“晉熙書院”、“月波書院”。到嘉慶二十三年（1818），才又遷到這里，并恢復(fù)紫巖書院的名稱。此后時(shí)有修繕，大體恢復(fù)到過(guò)去的規(guī)模。清末廢科舉，辦新學(xué)，光緒二十三年（1897）改為綿竹縣立初級(jí)中學(xué)堂，1949年被省教育廳命名為四川省綿竹中學(xué)。　　院內(nèi)有西漢武帝時(shí)著名哲學(xué)家嚴(yán)君平所鑿的“月波井”。傳說(shuō)月波井每當(dāng)朝霞霽月，井中水波蕩漾掩映，因此得名。傳說(shuō)這口井與綿竹武都山的升仙井相通，嚴(yán)君平在這里隱居修道，每天早晨從升仙井土遁至成都，在君平街上賣蘿卜，賣完后就到成都嚴(yán)君亭卜卦，日得百錢至黃昏而歸?！　　爸怪雇ぁ保瑩?jù)記載是北宋嘉祐年間進(jìn)士宇文之邵所建，他曾在文州曲水縣做知縣。與張浚、楊繪并稱為綿竹宋代三賢，四十歲時(shí)辭去官職回到綿竹隱居治學(xué)，由于他自號(hào)止止，歸隱時(shí)所筑的亭就叫“止止亭”。原亭已不知所在地，我們看到的“止止亭”是后人為紀(jì)念他于民國(guó)年間重建的?！　『蚴悄纤谓B定四年（1231）綿竹知縣宇文西叔峒所建，目的是為了尊崇張浚、張（木式）父子。原址不在紫巖書院內(nèi)，為后人移建“止止亭”時(shí)移建于此?！　⌒@內(nèi)的回漾塔，始建于元朝，原名文峰塔，又名同慶閻，毀于明朝末年，現(xiàn)存的是清朝同治四年（1865）所建，高27米，墻厚約1米，13層。據(jù)碑文記載，同治四年，因馬尾河洪水泛濫，波濤洶涌，民間傳說(shuō)泛濫與龍王爺興妖作怪有關(guān)。于是將塔名更改為回瀾塔，大約是想祈請(qǐng)龍王早早回龍宮去吧。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)