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八寨溝為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　≌瘻?，位于廣西壯族自治區(qū)欽州西北五十多公里的十萬(wàn)大山腹地的貴臺(tái)鎮(zhèn)洞利村境內(nèi)，是欽州大寺江的源頭河之一，屬十萬(wàn)大山支脈大龍嶺分水嶺水系地處十萬(wàn)山北麓。八寨溝旅游區(qū)氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑。氣候宜人，景色優(yōu)美，是新興的優(yōu)秀旅游度假地。八寨溝風(fēng)光秀麗，文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺跡豐富，可開(kāi)展愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育、革命傳統(tǒng)教育?！　V西于2004年剛剛發(fā)現(xiàn)并著手開(kāi)發(fā)與保護(hù)的欽州八寨溝風(fēng)景區(qū)，與四川九寨溝一樣，也有許多令人陶醉的景觀?！　“苏瘻下糜螀^(qū)位于欽州西北五十多公里的十萬(wàn)大山腹地的貴臺(tái)鎮(zhèn)洞利村境內(nèi)，是欽州大寺江的源頭河之一，屬十萬(wàn)大山支脈大龍嶺分水嶺水系地處十萬(wàn)山北麓，北面與邕寧接壤，西北面與上思、防城毗鄰。景區(qū)東北至西南對(duì)角走向，東西跨地9公里，南北跨地11公里，，總面積3262.22公頃，交通方便，旅游資源豐富。八寨溝在欽州大寺鎮(zhèn)至上思縣四級(jí)公路往貴臺(tái)鄉(xiāng)方向的路邊上。從高速路口下經(jīng)大寺往貴臺(tái)鄉(xiāng)走約二十余公里，路邊有明顯指示牌?！　?距離南北高速公路二十余里，距離欽州至上思縣二級(jí)公路僅是三公里多。進(jìn)入景區(qū)道路，均是混凝土和柏油路路面，無(wú)高坡要道。　　　八寨溝旅游區(qū)氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒、夏無(wú)酷暑。年平均氣溫為21.3—22.4℃，最低溫的月份在18—19℃之間，最高溫月份在26.1—26.5℃之間；年平均雨量1203.6—2820mm，年均相對(duì)濕度82%，年平均日照時(shí)數(shù)1783小時(shí)?！　“苏瘻鲜且粔K躲在深閨待人識(shí)的處女地，是一個(gè)幽谷探險(xiǎn)、放飛夏日心情的清涼世界。　　區(qū)內(nèi)山巒重疊，云遮霧障，-茫茫，是廣西東南部森林植被保護(hù)和恢復(fù)得較好的地帶。八寨溝內(nèi)，樹(shù)木蔥籠，小溪潺潺，景色秀麗而寧?kù)o 落差大小不同的瀑布隨著山澗的延伸隨時(shí)可見(jiàn)，流底深潭令人生畏。可容納百人避風(fēng)雨的仙人石屋、古老傳奇的賊王寨，云繞山轉(zhuǎn)營(yíng)盤(pán)景觀、仙女戲水潭、牛郎織女橋（古石橋），還有九曲十八彎的人造月亮湖和松虬藤纏、獸走鳥(niǎo)鳴、遮天蓋地的原始森林等等，天然各色，大自然造化形成了八寨溝美山美水的獨(dú)特旅游景觀和稀有的砂頁(yè)巖山澗地貌?！　∩鷳B(tài)　　 奇石作底，清澈的泉水潺潺流過(guò)，8公里的谷內(nèi)遍布著大大小小近百個(gè)石潭，這些石潭由低到高成階梯式排列，形成了一個(gè)個(gè)天然浴池，大的深達(dá)三、四米，可容上百人同時(shí)戲水；小的如浴盆，只容一兩人入浴。峽谷植被茂盛，樹(shù)木蔥蘢，藤蔓纏繞，清清泉水時(shí)而從石板上匯成瀑布，時(shí)而從石隙間潺潺流過(guò)，景-人。景區(qū)植被基本屬于原生態(tài)的原始灌木林，分布著鐵柃格、湖榕木等數(shù)十種珍稀樹(shù)種，以及金銀花、黃杞子、枸骨藤等上百種珍稀藥材。谷內(nèi)空氣清新，整個(gè)八寨溝儼然一個(gè)巨大的天然氧吧，炎熱的夏天，進(jìn)入谷內(nèi)，猶如走進(jìn)了一個(gè)清涼世界，呈現(xiàn)在眼前的盡是一片原始森林的綠色世界，熾熱隨之悄然而去?！　“苏瘻喜粌H風(fēng)景優(yōu)美,而且有許多珍稀的動(dòng)植物。如猴子、野豬、果子貍、穿山甲、蟒蛇，以及各種飛鳥(niǎo)、各色各樣的蜻蜓等昆蟲(chóng)類(lèi)。名貴植物有格木、紫荊木、鐵棱格、觀光木等等。八寨溝隱藏著一大批國(guó)家二三類(lèi)重點(diǎn)保護(hù)的動(dòng)植物?！　∮斡[　　　　八寨溝有著長(zhǎng)約8公里長(zhǎng)的砂頁(yè)巖山澗地貌，整個(gè)景區(qū)以水為主，夏季下雨較多，所以夏天無(wú)疑是八寨溝旅游的最好季節(jié)，但也因下雨較多而應(yīng)選取擇天氣晴朗之日游玩。夏日的清清泉水，給人的感覺(jué)十分清爽，是避暑的絕佳之地。溝里的亞熱帶雨林竹林 清澈的山澗 瀑布以及大小各異的泉潭和奇特的沙頁(yè)巖地貌形成了桂南沒(méi)海地區(qū)較有知名度的，集探險(xiǎn) 獵奇 休閑度假及避暑八寨溝　　本數(shù)據(jù)來(lái)源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。　　觀光的旅游圣地?！　≠F臺(tái)鎮(zhèn)　　貴臺(tái)鎮(zhèn)位于欽州市的西北部，距欽州城區(qū)53公里，是革命老區(qū)，上思至大寺二級(jí)公路（20214國(guó)道）在境內(nèi)通過(guò)，北面與邕寧接壤,西北面與上思、防城毗鄰，交通發(fā)達(dá)，山青水秀，人杰地靈，環(huán)境優(yōu)美，民情、民風(fēng)淳樸，全鎮(zhèn)共轄10個(gè)村委會(huì)，1個(gè)居委會(huì)，123個(gè)自然村，157個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，總?cè)丝跒?2840人，其中壯族人口28463人，占總?cè)丝诘?6.7%，總面積為 206平方公…… 詳細(xì)++

　　屬十萬(wàn)大山山脈，主體處于廣西欽州大直鎮(zhèn)西境，面積1637公頃。王崗山山高坡陡，壁絕峰險(xiǎn)，森林密布，云飄霧涌。險(xiǎn)峻的山丘、豐富的森林和小巧玲瓏的溪流是王崗山的特色。王崗山海拔800米以上的山峰就有15座，其中大龍山海拔994.6米，是欽州市第一高峰?！　O中山曾在這里領(lǐng)導(dǎo)過(guò)王崗山反清武裝起義，我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民游擊隊(duì)曾在這里建立根據(jù)地。險(xiǎn)峻的山岳、豐富的森林和小巧玲瓏的溪流是王崗山的特色景觀。最高峰大龍山海撥994.6米，為欽州市第一高峰，五指峰、王崗頭、筆架山等海拔超過(guò)800米的山峰有15座，石壁林立，刀削險(xiǎn)峻，云飄霧涌。海拔800米的平圩，地勢(shì)平坦，兩側(cè)絕壁，恰似高山平臺(tái)，內(nèi)中巖石眾多，高山短林，猶如天然盆景?！　〉巧贤鯈徤礁叻涮魍?，遠(yuǎn)處大海茫茫，附近城市隱約可見(jiàn)，足下群嶺朝宗，氣壯千秋。景區(qū)內(nèi)溪流淙淙，清瀅碧透，游魚(yú)可數(shù)；青山掩綠水，山水相益彰。溪旁森林密布，綠樹(shù)成蔭，溪石裸露，美潭疊山，淺灘跌水隨處見(jiàn)，流水飛花成瀑布。1995年批準(zhǔn)成立為省級(jí)森林公園?！　J州市歷史悠久，秦統(tǒng)一中國(guó)后，今欽州在當(dāng)時(shí)屬象郡地，南北朝、宋代時(shí)期置宋壽郡，梁代設(shè)安州。隋開(kāi)皇十八年（598年）改安州為欽州。明、清、民國(guó)時(shí)期歷屬?gòu)V東省，1951年改屬?gòu)V西省，1955年復(fù)隸廣東省，1965年再改屬?gòu)V西，1994年6月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷(xiāo)欽州地區(qū)，設(shè)立地級(jí)欽州市?！　　　〈笾辨?zhèn)　　大直鎮(zhèn)位于欽北區(qū)西北部的十萬(wàn)大山腳下，距欽州市32公里，南寧至東興、欽州至憑祥省道交匯穿鎮(zhèn)而過(guò)，東與黃屋屯鎮(zhèn)接壤，南與防城縣相鄰，北與貴臺(tái)、大寺鎮(zhèn)接境，西與上思縣毗鄰。全鎮(zhèn)總面積370.5平方公里，轄22個(gè)村委會(huì)和一個(gè)居委會(huì)，總?cè)丝?萬(wàn)多人?，F(xiàn)有耕地面積5.5萬(wàn)畝，其中水田面積4.0萬(wàn)畝，旱地面積0.6萬(wàn)畝，森林面積36萬(wàn)畝。全鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以種植水稻、甘蔗、荔…… 詳細(xì)++

　　廣西欽州市中山公園位于欽州市區(qū)一馬路西側(cè)。38路公共汽車(chē)直達(dá)。距市中心欽州灣廣場(chǎng)2.5公里。公園建于1923年，始建時(shí)園內(nèi)有“野香亭”、“五湖亭”、“釣魚(yú)臺(tái)”、“南湖水榭”以及一幢西式建筑樓房等。1934年“天涯亭”遷于此，1957年興建革命烈士紀(jì)念碑。經(jīng)歷數(shù)十年的歷史變遷及城市發(fā)展，由建園時(shí)的5.3公頃到2003年時(shí)僅剩32.5畝。是欽州市城區(qū)唯一的集休閑娛樂(lè)、游覽觀賞和傳統(tǒng)教育于一體的綜合型公園。園內(nèi)綠樹(shù)成蔭，環(huán)境優(yōu)雅，種植有各種喬、灌木以及各色花卉。規(guī)劃布局有兒童游樂(lè)園、老人活動(dòng)（健身）區(qū)、游樂(lè)休閑區(qū)、動(dòng)物觀賞區(qū)、水上游樂(lè)區(qū)、茶座等。動(dòng)物觀賞區(qū)內(nèi)有獼猴、孔雀、鷲、蛇等10多個(gè)品種30多只（條），并設(shè)有標(biāo)牌，是開(kāi)展科普教育的主要場(chǎng)所?；顒?dòng)項(xiàng)目有海盜船、碰碰車(chē)、高空腳踏車(chē)等。革命烈士紀(jì)念碑、天涯亭等是主要名勝古跡?！　O中山 (1866～1925)　　孫中山（1866年—1925年），名文，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。 生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村的農(nóng)民家庭。 青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)。是中國(guó)近代民族民主主義革命的開(kāi)拓者，中國(guó)民主革命偉大先行者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨的締造者，-的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反封建的旗幟…… 詳細(xì)++

　　銘德生態(tài)園位于欽州城東郊金海灣東大街，黎合江往市區(qū)走400米處，是南寧、北海、欽州港、三娘灣交通要道的交匯點(diǎn)?！　@區(qū)山青水秀，有鐵索橋橫跨湖中，山邊竹木草棚，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，集釣蝦、燒烤、飲食、休閑、娛樂(lè)于一體，是旅游者周末的好去處。 　　

馮子材墓為文化旅游景點(diǎn)?！　●T子材墓　　馮子材墓位于欽州城東沙埠鎮(zhèn)泥橋村東北的小山丘上，距欽州城13公里，周?chē)荷江h(huán)繞，滿目青翠，景色宜人。主墓坐北向南，占地約1200平方米，廟式屋檐墓頂用長(zhǎng)2米、寬半米的花崗巖刻成。檐下碑前有1對(duì)雕刻精致的盤(pán)龍石柱，墓前有3個(gè)長(zhǎng)5米、寬6米的拜臺(tái)，左右分列有文士、武將、獅、虎、馬的石雕像各1對(duì)。它們比例勻稱(chēng)，造型生動(dòng)，制作也精巧。墓前橫列獅頭石柱8根，4根長(zhǎng)4根短，刻有對(duì)聯(lián)云：“萬(wàn)里干城，一方砥柱；寸心金石，萬(wàn)世馨香?！痹谀购蠹s500米的公路旁，有一碑亭，亭內(nèi)有象征官階等級(jí)的巨碑1塊，碑文為“大清誥授榮祿大夫建成將軍太子少保銜貴州提督世襲輕車(chē)都尉加一云騎車(chē)尉馮勇毅公神道”?！　∧贡项~為“功在-”，兩旁對(duì)聯(lián)為“遺愛(ài)豈獨(dú)桑梓，勛名不讓劉馮”。墓碑前有供案、臺(tái)階和地毯形拜臺(tái)，氣勢(shì)雄偉。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

久隆古墓群為廣西文物保護(hù)單位?！　【寐」拍谷骸　【寐」拍谷河?981年定為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　【寐」拍谷海寻l(fā)現(xiàn)38座，主要分布在欽州城東北方向的久隆鎮(zhèn)的上東壩村東南部，即水鋪、新明、雙墩、青草、新圩等村委會(huì)周?chē)孕旅?、青草兩地最為集中，距安州（南朝梁置）古城較近，一般為3公里～6公里。此外，在欽州市東側(cè)的沙埠鎮(zhèn)大霧山、銅鼓嶺，欽州市北部的平吉鎮(zhèn)古隆附近，也有發(fā)現(xiàn)?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

欽州廣州會(huì)館為文化旅游景點(diǎn)。　　廣州會(huì)館

竹山古建筑群為文化旅游景點(diǎn)。　　竹山古建筑群　　竹山古建筑群位于欽州市北部的那蒙鎮(zhèn)內(nèi)，是一組磚木結(jié)構(gòu)、雙面坡形層面的封閉式庭院建筑。　　古建筑群原有15座，現(xiàn)存10座，大都占地寬闊、規(guī)模宏偉。如茂林堂，它包括司馬第、中軍第、大夫第和武館等主建筑和花園、水榭、炮樓、地下室等附屬建筑，面積達(dá)4050平方米。在居住、衛(wèi)生、禮樂(lè)、防衛(wèi)等方面都有統(tǒng)一的安排。輩份高的住在進(jìn)深的居中處；客廳只會(huì)男客，另有專(zhuān)會(huì)女客的叫花廳；廊房的飯廳為傭人所用。明顯表現(xiàn)了封建等級(jí)和禮制觀念。古建筑群外表樸實(shí)，內(nèi)部裝飾卻相當(dāng)講究。從內(nèi)墻、封檐、雀替、門(mén)扇、窗格、山面、屏風(fēng)頂、底梁、屋架頂及挑尖梁、梁罩等，均可看出不同時(shí)期的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。如建于清乾隆年間（1736年～1795年）的贊府第，只是在挑尖梁作象鼻形及淺平雕略施單色，屏風(fēng)頂是簡(jiǎn)單的幾何排列，窗格顯得線條重復(fù)；建于清嘉慶年間（1796年～1820年）的茂林堂，裝飾藝術(shù)開(kāi)始用封檐，作纏枝花狀，木刻浮雕是單彩淡青；而其后的三德堂（建于清同治年間即1862年～1874年）、九如堂（建于清光緒年間即1875年～1908年），在藝術(shù)造型和色彩運(yùn)用上就較為完美。僅九如堂，其內(nèi)墻便有單色條幅花卉達(dá)40多米，不同內(nèi)容的浮雕壁畫(huà)70多幅。這些浮雕壁畫(huà)內(nèi)容都來(lái)自民間傳說(shuō)或歷史典故，如“燕山教子”、“文王訪師”、“郭府祝壽”、“龍鳳搶珠”等，藝術(shù)上構(gòu)圖飽滿，刀法流暢，形象生動(dòng)，色彩艷麗。在防衛(wèi)設(shè)施上，每個(gè)堂、第都有堅(jiān)實(shí)的夯土圍墻，墻上槍眼密集，四角炮樓高聳，有的還建有地下室，并設(shè)射擊孔。像個(gè)獨(dú)立的碉堡，而堂、第之間又可互相支援，連成一個(gè)堅(jiān)固的整體?！　≈裆焦沤ㄖ菏悄壳皬V西所發(fā)現(xiàn)的在一個(gè)自然村里古建筑數(shù)量最多、質(zhì)量最高、保存最好的典型，已引起文物、古建筑和旅游部門(mén)的重視和關(guān)注。新華社于1989年11月間曾作過(guò)報(bào)道。　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

劉馮故居為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、文化旅游景點(diǎn)?！　⒂栏＃?837～1917）、字淵亭，廣西上思人，雇工出身。1857年，在太平天國(guó)革命影響下參加天地會(huì)起義軍。1864年在歸順州(今靖西)安德組織黑旗軍。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，率領(lǐng)黑旗軍與法國(guó)侵略者抗擊，先后取得羅池大捷、紙橋大捷等，還抗旨保臺(tái)，打擊日寇，是著名的愛(ài)國(guó)將士?！　⒂栏Ｅf居位于欽州市板桂街10號(hào)，因劉永福援越抗法，曾受越王封為三宣副提督而得名。故居又名三宣堂，劉永福在越南抗法戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功，被越南王封為三宣提督，其故居則據(jù)此命名。它建于1891年，占地面積22776平方米，建筑面積5622.5平方米，有大小廳房119間，用料考究，造型端莊而樸實(shí)，規(guī)模宏大，布局獨(dú)特。主屋分三進(jìn)，坐北朝南，為中國(guó)式圓柱瓦檐，墻上有圣賢豪杰、文武將臣、彩鳳仙鶴等一百多幅畫(huà)，金飾彩繪，神韻優(yōu)雅，栩栩如生，與雕梁畫(huà)棟交相輝映，既有晚清風(fēng)格，又有民族特色。四周有高墻炮樓，正屋前有廣場(chǎng)照壁，四周有花草樹(shù)木，是一座氣勢(shì)不凡、宏偉富麗、典型古樸的建筑。三宣堂不僅是愛(ài)國(guó)主義教育基地，還具有很高的藝術(shù)價(jià)值?！　●T子材（1818～1903），清末抗法名將，廣西壯族自治區(qū)欽州市人。馮子材舊居位于欽州市沙埠鎮(zhèn)白水塘區(qū)內(nèi)，與劉永福舊居直線距離1千多米。原名宮保府，因清廷授予太子少保加封尚書(shū)銜而得名。舊居建于1875年，距今已有一百多年歷史?？傉嫉孛娣e15.22萬(wàn)平方米，其中主體建筑面積2，020平方米，院落式布局，坐北朝南，共3排9座27間，均為抬梁式磚木結(jié)構(gòu)。舊居范圍包括三山一水一田，有六角亭、三婆初、珍賞樓、書(shū)房、虎鞭塔、菜園等。劉永福、馮子材舊居均系典型的清代南方府第建筑群，具有簡(jiǎn)樸典雅的藝術(shù)特色。　　1996年，劉馮故居被國(guó)家教委等六部委局列為“全國(guó)百個(gè)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地”。2001年以后，國(guó)家及地方先后撥巨資對(duì)劉馮故居進(jìn)行全面修復(fù)，建成和完善了劉永福廣場(chǎng)、劉永福銅像、龜王城、宮保街道橋等一批旅游配套設(shè)施，凸現(xiàn)了以“劉馮”英雄事跡為本體、愛(ài)國(guó)主義為核心的精神文化，清代的建筑文化，相關(guān)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)、工藝美術(shù)等嶺南文化，石碑、銅鼓、獨(dú)木舟、大刀等文博文化。去年底，劉馮景區(qū)順利通過(guò)國(guó)家旅游局驗(yàn)收，被批準(zhǔn)為“國(guó)家AAAA景區(qū)”。今年1月9日，劉馮景區(qū)獲得國(guó)家旅游局頒發(fā)的“AAAA景區(qū)”銅牌?！　〗煌ā　」宦肪€:乘6路公交車(chē)到達(dá)。也可以坐公交車(chē)1、5、9、19、38路到萬(wàn)國(guó)廣場(chǎng)下車(chē)西走300米既到　　景點(diǎn)等級(jí):4A　　具體位置:劉永福故居：欽州市欽城管理區(qū)扳桂街10號(hào)；馮子材故居：欽州市欽城管理區(qū)沙尾街133-144號(hào)　　門(mén)票:免費(fèi)　　開(kāi)放時(shí)間:8：00-18：00　　劉永福 (1837～1917)　　劉永福(1837~1917)，原名業(yè)，又名義，字淵亭。廣東欽州（今屬?gòu)V西）防城古森洞小峰鄉(xiāng)人。道光二十五年（1845）隨父母遷往廣西上思直隸廳（今上思縣）務(wù)農(nóng)。咸豐二年（1852）在左江航線上當(dāng)船工，工余隨父叔學(xué)習(xí)拳棒。不久父母雙亡，遂以打柴捕魚(yú)為生。咸豐七年，約同鄉(xiāng)鄧阿富等六人，參加了廣西天地會(huì)農(nóng)民起義軍，在歸順（今靖西）活動(dòng)。同治 三年（1864）太平…… 詳細(xì)++　　馮子材 (1818～1903)　　馮子材（1818.7.29～1903.9.18）晚清抗法名將。字南干，號(hào)萃亭，漢族，廣西欽州人。咸豐間從向榮、張國(guó)梁鎮(zhèn)壓太平軍，同治間累擢廣西提督，中法戰(zhàn)起，起用為廣西關(guān)外軍務(wù)幫辦，大敗法軍于鎮(zhèn)南關(guān)，攻克文淵、諒山，重創(chuàng)法軍司令尼格里，授云南提督。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)間奉調(diào)駐守鎮(zhèn)江，官終貴州提督。治軍四十余年，寒素如故。卒謚勇毅。 早年鎮(zhèn)壓太平軍 1818年…… 詳細(xì)++三宣堂(劉永福故居)馮子材故居　　劉永福 (1837～1917)　　劉永福(1837~1917)，原名業(yè)，又名義，字淵亭。廣東欽州（今屬?gòu)V西）防城古森洞小峰鄉(xiāng)人。道光二十五年（1845）隨父母遷往廣西上思直隸廳（今上思縣）務(wù)農(nóng)。咸豐二年（1852）在左江航線上當(dāng)船工，工余隨父叔學(xué)習(xí)拳棒。不久父母雙亡，遂以打柴捕魚(yú)為生。咸豐七年，約同鄉(xiāng)鄧阿富等六人，參加了廣西天地會(huì)農(nóng)民起義軍，在歸順（今靖西）活動(dòng)。同治 三年（1864）太平…… 詳細(xì)++　　馮子材 (1818～1903)　　馮子材（1818.7.29～1903.9.18）晚清抗法名將。字南干，號(hào)萃亭，漢族，廣西欽州人。咸豐間從向榮、張國(guó)梁鎮(zhèn)壓太平軍，同治間累擢廣西提督，中法戰(zhàn)起，起用為廣西關(guān)外軍務(wù)幫辦，大敗法軍于鎮(zhèn)南關(guān)，攻克文淵、諒山，重創(chuàng)法軍司令尼格里，授云南提督。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)間奉調(diào)駐守鎮(zhèn)江，官終貴州提督。治軍四十余年，寒素如故。卒謚勇毅。 早年鎮(zhèn)壓太平軍 1818年…… 詳細(xì)++三宣堂(劉永福故居)馮子材故居　　馮子材 (1818～1903)　　馮子材（1818.7.29～1903.9.18）晚清抗法名將。字南干，號(hào)萃亭，漢族，廣西欽州人。咸豐間從向榮、張國(guó)梁鎮(zhèn)壓太平軍，同治間累擢廣西提督，中法戰(zhàn)起，起用為廣西關(guān)外軍務(wù)幫辦，大敗法軍于鎮(zhèn)南關(guān)，攻克文淵、諒山，重創(chuàng)法軍司令尼格里，授云南提督。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)間奉調(diào)駐守鎮(zhèn)江，官終貴州提督。治軍四十余年，寒素如故。卒謚勇毅。 早年鎮(zhèn)壓太平軍 1818年…… 詳細(xì)++三宣堂(劉永福故居)馮子材故居

五皇山為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∥寤噬健　∥寤噬皆小拔寤蕩X”，浦北八景之一，五皇山是欽州市著名的森林公園，位于欽州市浦北縣龍門(mén)、北通、白石水、大成、張黃五鎮(zhèn)境內(nèi)，距離縣城30公里。它已被欽州市定為重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的森林公園，具有集高山草地風(fēng)光、南亞熱帶雨林風(fēng)光、山村農(nóng)家風(fēng)情和蕉田荔園風(fēng)光于一體的梯級(jí)綜合生態(tài)景觀?！　≌麄€(gè)景區(qū)面積約90平方公里，五皇山山頂是高山草坪帶；山腰是全國(guó)最大的連片天然紅椎林帶，并盛產(chǎn)珍稀的野生紅椎菌；山腳是中國(guó)著名的香蕉生產(chǎn)區(qū)。景區(qū)周邊五鎮(zhèn)原始鄉(xiāng)村風(fēng)情猶存，水車(chē)、木對(duì)、石磨、手推木車(chē)以及古老的榨油工具、制糖工具、紡織工具、捕魚(yú)工具保存完好。主要景觀有：椎林疊翠、神峰云海、霧海日出、飛流成瀑、奇石林立、高山牧場(chǎng)等。景區(qū)周邊五鎮(zhèn)原始鄉(xiāng)村風(fēng)情猶存，每年還舉行歷時(shí)兩個(gè)月的嶺頭節(jié)民俗活動(dòng)。距浦北縣城僅一公里的廣西首家客家文化村，可以令人感受到浦北深厚的客家文化底蘊(yùn)。五皇山森林公園首期硬件設(shè)施完工道路硬底化到山腳，亭臺(tái)樓閣顯山露水，名人字畫(huà)刻錄巨石，三十猴王大鬧五皇山......　　嫵媚溫柔　　，輕展舒緩，是五皇山的水流特色。玉女溪，清澈見(jiàn)底，彎彎曲曲，跳石過(guò)坎，叮咚而下，小溪中有瀑布、有鳴泉，卻不急不躁。在“玉女瀑布”下，仰望瀑布，只見(jiàn)潔白的流水如練如帶，如一條白色紗巾掛在山間，她沒(méi)有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的囂張霸氣。導(dǎo)游說(shuō)，傳說(shuō)這“玉女瀑布”是當(dāng)年玉皇大帝的七仙女到五皇嶺游玩時(shí)掉下的紗巾所變。溪中有一“玉女浴池”，兩米見(jiàn)方菱形的天然石池，注滿清水，充滿著讓人欲跳下去泡個(gè)痛快的吸引力。傳說(shuō)這是七仙女洗浴過(guò)的地方，以前五皇山下住戶人家的女兒，出嫁前一天都要到這里洗個(gè)澡，沾點(diǎn)靈氣，好旺夫益子。由于整個(gè)小溪都與仙女有關(guān)，所以，小溪的水盡顯著少女的溫柔　　、和順與嫵媚。就連溪旁的樹(shù)木藤蘿因受其感染都變得一樣的婀娜多姿。這些藤樹(shù)，為了生存都拼命地把自己的根須伸向小溪，而枝葉則迎著太陽(yáng)拼命向上，表現(xiàn)出一種鍥而不舍的精神。溪旁長(zhǎng)得最多的是樹(shù)木是無(wú)花果和芭蕉樹(shù)，特別是芭蕉樹(shù)，從山腳到半山腰都有其影子，浦北縣真不愧為芭蕉之鄉(xiāng)。　　五皇山的奇石有二：一奇是“樹(shù)抓石”。在玉女溪旁突兀的巖石，看似危危欲倒，卻又壁立不凡。原因全是被巖上之樹(shù)牢牢抓住。這些花崗巖質(zhì)的鵝卵石，有的高五六米、有的高十幾二十米，大多層層破裂，而裂縫則大多被一根或多根樹(shù)藤的根須伸入其間，看上去好似一條條藤繩有意無(wú)意有規(guī)則無(wú)規(guī)則地把這些石頭捆綁著，使那些破裂欲離開(kāi)母體的巖石欲掉不能。就這樣石*樹(shù)抓著，樹(shù)*石而高高在上吸吮著天露迎風(fēng)生長(zhǎng)，形成了“樹(shù)抓石”奇觀。雖然明知道這些巖石不會(huì)掉下來(lái)，但從這些巖石下走過(guò)，依然有一種怕被石頭砸著的恐懼?！　《媸恰袄妆偈?。這是五皇山最具特色的景觀。在五皇山主峰的嶺頂上散落著十幾塊灰黑色的橢圓形花崗巖巨石，有高有矮，矮者人一躍即可站其上，高者非架梯不能上其頂。這些巨石令人稱(chēng)奇的地方有三處：一是不管大小，每塊石都被風(fēng)雨煅打得毫無(wú)棱角，遠(yuǎn)看或如鵝卵、或如圓柱、或如含苞欲放的花蕾。近看每塊巨石的表面都沒(méi)有一點(diǎn)光滑，猶如荔枝果皮一般。二是巨石不分大小都似被刀切斧劈一般，或一裂為二、或一裂為三，裂痕整齊，深至石底。巨石裂縫大的可容人進(jìn)去，小的則似用鋸鋸開(kāi)留下的小縫。三是巨石中有好幾塊實(shí)則是由兩大塊堆疊而成，上小下大，大小之間縫痕明顯，正是這種結(jié)構(gòu)，使這些巨石或如老人俯問(wèn)大地、或如少婦遠(yuǎn)眺南海、或如巨蛋待孵，各具神態(tài)，栩栩如生。其中最為逼真者即“女子望?！保阂淮笠恍墒询B倚嶺而立，上面小的如人頭，下面大的似人身，極像一位女子正在不顧坡陡嶺險(xiǎn)遠(yuǎn)眺南邊的大海，仿佛正在等待、正在企盼、正在呼喚遠(yuǎn)方的親人早點(diǎn)歸來(lái)，給人一種“遙遙盼君何時(shí)歸，脈脈此情與誰(shuí)訴”的感覺(jué)?！　∥寤噬揭恢币允妗⑸礁?、水清、木秀，以及云海、濃霧形成的變幻莫測(cè)的景觀而著稱(chēng)，但長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)旅游配套設(shè)施一直無(wú)法適應(yīng)日漸增加的旅游需求，只限于依靠個(gè)別景點(diǎn)的奇幻展示。最近，浦北縣加大旅游投入，整合可用資源，聘請(qǐng)高校生態(tài)與旅游研究機(jī)構(gòu)對(duì)整個(gè)五皇山自然風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了重新定位和規(guī)劃，與有成功經(jīng)驗(yàn)的包裝策劃公司聯(lián)手，對(duì)五皇山自然風(fēng)景區(qū)進(jìn)行了較大規(guī)模的硬件與軟件配套，旅游品位大大提升。目前各項(xiàng)工作進(jìn)展順利，“五一”旅游黃金周期間，“五大”新亮點(diǎn)將五皇山隆重推向全國(guó)游客?！　∵@五大新亮點(diǎn)最值關(guān)注的是整個(gè)旅游功能區(qū)的擴(kuò)展，由原來(lái)僅限于人頭石景區(qū)擴(kuò)展至往東十余公里的妹追寨，除了知名度遠(yuǎn)播的五皇陽(yáng)石外，觀音石、根石情緣、桃花源、高山古梯田、桃金娘花林、花石湖、客家文化廣場(chǎng)等一批新景點(diǎn)將首次亮相，并沿途新建了青春亭、將軍亭、祥云亭、清風(fēng)閣等一批觀景亭；第二大亮點(diǎn)是正在緊張鋪設(shè)水泥中的長(zhǎng)13公里的環(huán)山旅游公路，將綿延10余公里的景區(qū)有機(jī)地串起，曲徑通幽，使游客足不下車(chē)就可以飽覽五皇山保護(hù)完好的原始森林奇觀；第三大亮點(diǎn)是妹追寨景區(qū)新添的配套完備的游客服務(wù)區(qū)，新增了大型停車(chē)場(chǎng)、游客服務(wù)中心、花石村餐飲點(diǎn)等服務(wù)區(qū)的功能設(shè)施；第四大亮點(diǎn)是觀光游覽項(xiàng)目，新鋪設(shè)的總長(zhǎng)約8公里的通幽石徑，將各個(gè)景點(diǎn)便捷地鏈接起來(lái)，游客可溯徑穿行于奇藤怪石、小溪小瀑、鳥(niǎo)語(yǔ)花香之中，同時(shí)，環(huán)山13公里的公路將由有關(guān)部門(mén)組織專(zhuān)門(mén)的觀光瀏覽車(chē)接送游客；第五大亮點(diǎn)是客家文化的融入與展示，屆時(shí)客家文化廣場(chǎng)將每天定時(shí)演出客家民俗風(fēng)情節(jié)目，游客不僅可以從客家儺舞中感受“活”的生殖崇拜，還可以參加儺舞儺歌表演。在完善的各種配套設(shè)施支撐下，游客可以穿越美麗的亞熱帶森林，登上南方少有的高山草坪，觀看奇幻云霧與日出日落，欣賞原始森林、流泉飛瀑、與頑猴嬉戲、品嘗神秘的野生紅椎菇。

三娘灣為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)?！　∪餅呈菑V西十佳景區(qū)之一，“海上大熊貓”--中華白海豚的故鄉(xiāng)。位于廣西壯族自治區(qū)欽州市犀牛腳鎮(zhèn)南面?！　∪餅秤性S多動(dòng)人的傳說(shuō)，其中之一是相傳三娘灣原來(lái)只有三個(gè)英俊的小伙子居住，他們共在一條船上，共用一番網(wǎng)，共住一個(gè)艙，相依為命。一天，三個(gè)仙女下凡，發(fā)現(xiàn)這獨(dú)特的海灣和勤勞英俊的小伙子，決定下嫁人間。玉帝得知,允許暫住三年。丈夫出海打魚(yú)，妻子在家織網(wǎng)，相親相愛(ài)，生兒育女，過(guò)著美滿的生活。三年后，玉帝不見(jiàn)仙女回來(lái)，大怒之下，掀起狂風(fēng)惡浪，吞沒(méi)漁船。三位娘子在海邊并排站著，頂著狂風(fēng)惡浪，等候丈夫歸來(lái)，天長(zhǎng)日久化成三柱并排站立的花崗巖石，大海見(jiàn)證了他們堅(jiān)貞的愛(ài)情、勤勞勇敢的象征，人們都捧來(lái)鮮花香燭敬獻(xiàn)三娘石，常年香火不斷，以表示對(duì)偉大母親、美麗女性和堅(jiān)貞愛(ài)情的向往！不戀天堂戀三娘灣，一個(gè)美麗的傳說(shuō)就這樣流傳至今?！　赓|(zhì)之美　　三娘灣的美不僅僅在于她動(dòng)人的傳說(shuō)，而且在于她超凡脫俗的氣質(zhì)。黃金的沙灘柔軟而親切三娘灣，婆娑的樹(shù)林清麗恬靜，清澈的柔波堅(jiān)韌而執(zhí)著，千姿百態(tài)的礁石巍然屹立，古樸的漁村溫馨而恬談，靈動(dòng)的海豚親切的呼喚，還有那悠閑從容的漁民……這一切讓人堅(jiān)信，這是世間不可多得的溫馨，象童話般純凈，仿佛是天神低母揀盡人間的自然、坦蕩、溫馨的情愫鋪就而成，鐘靈毓秀，風(fēng)物絕頂。靜靜的躺在三娘灣溫馨的懷抱里，做作、壓力、限制、束縛都蕩然無(wú)存，唯有自然坦蕩的心境。這是生命和愛(ài)情韻語(yǔ)的搖籃，是洗滌心靈純潔的港灣。最富特色的是這里的海豚和奇石。海域內(nèi)，常年活躍著數(shù)百頭五彩斑斕的中華白海豚，而且一年四季都能近距離觀看，每當(dāng)漁民出海捕魚(yú)或游人出海觀光時(shí)，海豚常常追逐漁船、親漁夫、逗游客，或在海中嬉戲，構(gòu)成了一幅人、豚親密無(wú)間、和諧相處的美好畫(huà)面。這里的另一個(gè)特色是遍布各處的奇石，沙灘旁、淺海中奇石林立，千姿百態(tài)，惟妙惟肖、令游人嘆為觀止。主要景觀有：風(fēng)情漁村、伏波廟、海豚島、威德寺、觀潮石、母豬石、三娘石、風(fēng)流石、天涯石等?！　【皡^(qū)之美　　三娘灣因中華海豚的大量涌現(xiàn)一躍成為廣西最熱門(mén)的景區(qū)，在這里，金色的沙灘、明媚的陽(yáng)光、神奇的傳說(shuō)、淳樸的民風(fēng)、可人海豚，演繹著一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的故事，專(zhuān)家、學(xué)者、攝影家、游人，每每踏入這片土地，無(wú)不沉醉其間，捕捉著平凡而深刻的鏡頭，三娘灣驕人的魅力就像一股春風(fēng)，吹得人們心間了鮮花。景區(qū)開(kāi)業(yè)后旺盛的人氣，顯示了它的勃發(fā)生命力，2003年“十一”黃金周開(kāi)發(fā)就取得接待游客18萬(wàn)人次的好成績(jī)，2004年“五一”黃金周，三娘灣接待游客23.3萬(wàn)人次，旅游收入1864萬(wàn)元，再創(chuàng)欽州市各主要景區(qū)接待人數(shù)的新高，成為欽州旅游充滿朝氣的、最具潛質(zhì)的新景點(diǎn)。去年底以來(lái)，三娘灣海域頻頻出現(xiàn)中華白海豚，最多時(shí)一次出現(xiàn)達(dá)一百多條，這一消息經(jīng)人民日?qǐng)?bào)、新華網(wǎng)、中央電視臺(tái)、旅游衛(wèi)視臺(tái)等權(quán)威報(bào)道后，成為三娘灣最大的買(mǎi)點(diǎn)，如今三娘灣看海豚、觀海景，已成為諸多游客的首選，三娘灣一躍成為廣西乃至全國(guó)又一黃金旅游景區(qū)?！　　　∠Ｄ_鎮(zhèn)　　犀牛腳位于欽州市欽南區(qū)最南端，三面臨海，一面接陸，東隔大風(fēng)江與合浦縣西場(chǎng)鎮(zhèn)相望，東北與東場(chǎng)相連，西北與大番坡鎮(zhèn)接壤，西面隔金鼓江與欽州港毗鄰，南臨北部灣。鎮(zhèn)政府所在地距離市中心46公里。行政區(qū)域面積254．4平方公里，海岸線長(zhǎng)94．7公里，全鎮(zhèn)現(xiàn)有22個(gè)村委會(huì)，301個(gè)自然村，年末總?cè)丝?4290人，2003年10月定為廣西區(qū)小康示范鎮(zhèn)。 　　2003…… 詳細(xì)++

靈山桂味荔枝生態(tài)園為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)?！　⌒鹿夤鹞独笾ι鷳B(tài)園位于靈山縣陸屋鎮(zhèn)新光農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)部，緊靠欽州市靈山縣310省道，其東面一公里處為陸屋高速公路出入口，項(xiàng)目總規(guī)劃面積800畝，總投資4.5億元，并于2016獲得了廣西休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)稱(chēng)號(hào)?！　」夤鹞独笾ι鷳B(tài)園是一家集餐飲、娛樂(lè)、住宿休閑旅游、養(yǎng)殖種植、農(nóng)產(chǎn)品加工銷(xiāo)售為一體的綜合實(shí)體。該項(xiàng)目主要分為五大功能區(qū)：　　第一、采摘區(qū)：以生態(tài)桂味荔枝園、荔枝博覽展示園（內(nèi)有荷蘭大風(fēng)車(chē)觀景臺(tái)，荔枝科普教育基地，種植37個(gè)荔枝品種），鷹嘴蜜桃園、奇幻嘉寶果、清新藍(lán)莓園為主，打造集體驗(yàn)、品嘗、歡賞為一體的視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)三位一體的旅游體驗(yàn)?！　〉诙⒂^賞區(qū)：以桃花島、臺(tái)灣櫻花、泰國(guó)櫻花、巴西國(guó)花（黃花、紫花楓鈴）、夢(mèng)幻薰衣草莊園、芳香菊及七彩花海世界，并運(yùn)用造園手法將不同花卉進(jìn)行搭配，打造出豐富的多彩景觀效果。　　第三、DIY: 引進(jìn)臺(tái)灣手工花茶、手工花香皂?！　〉谒?、休閑健身區(qū)：戶外體驗(yàn)區(qū)、繽紛水上游樂(lè)世界及一米陽(yáng)光菜園體驗(yàn)園三大區(qū)域。　　第五、度假區(qū)：浪漫環(huán)山木屋度假村，新穎環(huán)保的五環(huán)賓館觀景房，設(shè)計(jì)采用喬木、灌木、立體草本相結(jié)合的方式進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，如期達(dá)到安逸寧?kù)o的效果?！　‖F(xiàn)代特色農(nóng)業(yè)（核心）示范區(qū)分為新光桂味荔枝生態(tài)園、特色水果示范園、劍麻示范園、荔鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)，依托靈山荔枝之鄉(xiāng)的獨(dú)有條件，以特色生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品為載體，融入現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)理念，全力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游。目前，新光桂味荔枝生態(tài)園獲得了“2016年度廣西最美休閑農(nóng)業(yè)莊園”和“2017年被批準(zhǔn)為國(guó)家3A級(jí)景區(qū)”。

　　太平鎮(zhèn)連科坪仇氏榮封第古宅　　靈山縣太平鎮(zhèn)有個(gè)美麗的村子，面積約12公頃。村址原是一片大草坪，人們用“仙人仰睡”來(lái)形容它的地形，太平江碧水婀娜自西向東半環(huán)，地勢(shì)從西南至東北錯(cuò)落微拱，上有幾個(gè)連在一起的大水窩，所以清代乾隆年間村場(chǎng)形成時(shí)起名叫連窩坪，道光二十00四年（1844）榮封第落成以后才改名連科坪。榮封第東南朝向，座落在“仙人胸”，府第前的半月形池塘是“仙人肚臍”，周?chē)爬笾?shù)象羅蓋擁簇。西南端枕到江滸的后背山是“仙人頭”，松樹(shù)、沙梨樹(shù)林蔥蘢，隔江正對(duì)著惟妙惟肖的紗帽嶺。東北地形在蠶房處分叉，“仙人胯”下是依次遞低的稻田，小溪淙淙從如畫(huà)般的田疇中激流；“左腳”壓著“仙人羅帶”太平江，直蹬青松蔭綠的龍頭嶺，臨江一側(cè)桑林、綠竹隨風(fēng)搖曳；“右腳”微屈，擱到久土嶺山邊，棠梨樹(shù)連片成林溢翠。北面天井嶺、鷹嶺起伏，如帷如幔，外圍遠(yuǎn)處黑黝黝的青窩嶺恰似屏風(fēng)聳立。連科坪原生態(tài)的自然環(huán)境，一年四季鳥(niǎo)語(yǔ)花繁而更顯幽靜，超塵脫俗但交通便利而不覺(jué)偏僻，觀光客贊喻是藏在廣西首府南寧市后園深處鮮為人知的桃花源，又將榮封第比作晚清民居文化的陳列館，不是因?yàn)槠湟?guī)模宏大、氣勢(shì)壯觀、裝飾豪華，而在于其積淀的民俗文化厚重，及其所散發(fā)出的那種華夏民俗傳統(tǒng)的精氣神韻?！　∪宋谋尘啊　s封第的主人仇（音求）氏，相傳系出夏朝諸侯仇吾氏，發(fā)祥地在河南陳留。而有案可稽的是，仇氏落戶扎根“中國(guó)荔枝之鄉(xiāng)”以前，宗支明晰、確鑿能詳?shù)目梢陨纤菔?。他們稱(chēng)為“宋始祖”的由十鄉(xiāng)官考授判官，再?gòu)陌参⒑竭w到廣東南雄珠璣巷，后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)是因?yàn)樵紫噘Z似道脅逼宋度宗將胡貴妃出家為尼，胡貴妃抗命躲在南-家，黃家逃奴泄露其行藏，受命前往緝查的兵部尚書(shū)下令州縣嚴(yán)勒居民遷徒以消滅蹤跡，仇氏才又到肇慶府高要縣王臣鄉(xiāng)開(kāi)族，在那里先后經(jīng)歷了南宋、元、明三個(gè)朝代。十二世祖明末考授靈山縣典史，病死于任上。十三世祖仇自奇（1613~1675）聞?dòng)噥?lái)靈奔喪扶櫬回籍，接受靈山知縣的建議考襲父職，銓授廣西陸川縣典史，加捐委署南寧知府，捕盜有功擢升南寧道監(jiān)軍，清兵入關(guān)后，他數(shù)年間顛簸流離，籌餉繕兵支持南明桂王子永明王，待到明白了歷史潮流不可逆轉(zhuǎn)，就隱居時(shí)屬?gòu)V東的靈山縣西鄉(xiāng)宋泰村，并又娶了賴氏為妻，生子治家。清順治十一年（1672），南明的安西王李定國(guó)取道靈山攻占廣東高（州）雷（州）廉（州），與清政府對(duì)抗，召他出山而不就?？滴跏辏?673）吳三桂又反叛清廷自立國(guó)號(hào)為周，派人給他送來(lái)委任狀，軟硬兼施，他以“只知有明不知有周”嚴(yán)詞峻拒，并避匿深山，但最終還是被吳三桂的人殺害。他在高要縣王臣鄉(xiāng)原配譚氏所生的兒子仇伯璋往返三次，才找到躲在潭洞村的后母賴氏以及異母的弟妺，并一同落戶宋泰村，自始太平仇氏分為長(zhǎng)二三四房，連科坪村一支即四房的后代。道光十二年（1832）仇誨忠買(mǎi)下連科坪建設(shè)榮封第，歷時(shí)二十年落成后，帶領(lǐng)全家12人由兩美村（原名嶺美村）移居于此。至1929年，七十五年間累計(jì)總?cè)丝?5人，又七十五年后的2004年在冊(cè)居民213人?！　〕鹫d忠（1788—1861），字教之，號(hào)納軒。八歲喪父，稍長(zhǎng)讀書(shū)參加童生試均拔置前茅，母親去世后家務(wù)羈絆，未入縣儒學(xué)肄業(yè)，嘉慶二十一年（1816）以捐納監(jiān)生身份加捐守御所千總候選，道光十六年獲得皇帝授予武德騎尉封典?！鹅`山縣志》在他的小傳中記載：小好善，有文風(fēng)。倡建太平圩大石橋、三帝廟。與教廉張永淵同倡“惜字會(huì)”。遇善事欣然為之，無(wú)吝難色。以公直推選為鄉(xiāng)正，每處事日，召集子侄將日間所持理由條分以告，鄉(xiāng)族敬如神明。壽七十四歲?！　鹘y(tǒng)建筑　　榮封第原有房屋108間，占地面積6000平方米。主體五進(jìn)深“三排九”結(jié)構(gòu)（每進(jìn)由正座、小院、外廊構(gòu)成，橫排9間）。道光二十五年（1849），為防御天地會(huì)，在大宅院的四角分別增建碉樓。同治三年（1864）清政府鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)起義重開(kāi)科舉考試后，再在后圍墻外建設(shè)書(shū)院進(jìn)修齋。1939年11月侵華日軍在欽州登陸，為防避兵禍又先后給部分房屋加建夾墻。而今基本保持原貌的屋舍尚有70多間?！　s封第屬嶺南漢民居獨(dú)特風(fēng)格的傳統(tǒng)建設(shè)，先是縱深增加院落，再橫向擴(kuò)展。用高大的墻垣包繞以對(duì)外隔絕。頭、二座均是“三間兩耳”（正房三間，耳房?jī)砷g）、“明一暗二”（廳堂一間，廂房?jī)砷g），廂房為上房。頭座正中為祖廳，以此為中軸線貫通二、三、四座廳堂。二座正中為女廳，外人及執(zhí)役男女不可入內(nèi)。三廳三開(kāi)間是會(huì)客場(chǎng)所，用料考究，布置堂皇，前后格門(mén)高聳，寬檐廣廊，光亮、莊嚴(yán)。這些廳堂兩側(cè)各有一個(gè)回廊通繞的四合院，是家庭成員的住所及其附屬屋舍，尊卑有序，嚴(yán)格區(qū)別，自有天地。各進(jìn)之間交通不必經(jīng)過(guò)廳堂，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章?！　∪⑺淖g的天井兩邊，女兒墻與屋檐平高，左右的第一個(gè)小四合院，廊屋兩兩相對(duì)，那前后也是“三間兩耳”、“明一暗二”型式的男、女客廳，堪稱(chēng)經(jīng)典之作。前向的叫司廳，是男主人書(shū)房兼接待貴賓的套間，小廳前格扇門(mén)的淺浮雕、通雕工藝精湛，格柵透風(fēng)采光；大檐前廊，可以出入三廳、偏院，格調(diào)清雅。女性專(zhuān)用的客廳叫花廳，俗稱(chēng)倒朝廳，小檐廊分別與四廳和內(nèi)院通行，氛圍素怡。男女客廳之間有小天井正中的一堵漏窗照壁遮擋，向司廳一側(cè)砌金魚(yú)池，象征男士平步青云，向花廳一側(cè)砌花壇，寓意內(nèi)眷芝蘭惠香。兩邊的廊屋都隔為兩間，兩端各有一垂脊小門(mén)，左廊屋靠近司廳的是放置草稿廢紙的，惜字房，靠近花廳的是燒水間，功能有別，屋階可以來(lái)往司廳、花廳，進(jìn)退有度；以前習(xí)俗“男不入廚房，女不進(jìn)司廳”，自得其樂(lè)，內(nèi)外兼顧，宜室宜家?！　∷淖倪^(guò)廳設(shè)置屏風(fēng)門(mén)，平時(shí)緊閉忌避夕陽(yáng)-，惟有重大事故或貴客來(lái)訪才“打開(kāi)中門(mén)”迎瑞納福，營(yíng)造出既肅穆又規(guī)圍的氣氛。四、五座之間即前庭院，以前外人至此止步，非請(qǐng)勿進(jìn)了。四座正門(mén)兩側(cè)外墻平胸高處各嵌有兩塊花崗巖拴馬石。五座為倒廊，不設(shè)門(mén)樓，墻垣式大門(mén)兩邊分別是門(mén)房。顯示主人家豁達(dá)莊重、文武相濟(jì)的氣概，還隱藏有當(dāng)時(shí)期待后輩連科發(fā)甲，增廣門(mén)庭的深刻意義。再往外側(cè)兩邊的依次是雜務(wù)小院。圍墻有五個(gè)門(mén)口出入，既與“五代恩榮”相呼應(yīng)，又使得居所象是人與大自然和睦相處的田園詩(shī)。

　　文筆峰　　在靈山縣，大多數(shù)人知道有個(gè)文筆山！因?yàn)槲墓P山離縣城僅8公里，與縣城的六峰山遙相呼應(yīng)，在縣城舉目南望就可以看到；還因?yàn)槲墓P山是靈山縣一個(gè)具有歷史文化古跡的山嶺，其山頂?shù)奈墓P峰在民間有著許多古老的傳說(shuō)。文筆峰自建成至今一直深深地吸引著本地一批又一批文人騷客，現(xiàn)在，她還是縣城及周邊鄉(xiāng)村的人們登高和春游踏青的好去處！　　山脊上第一級(jí)（個(gè)）山頭，往上，整個(gè)山梁一直延伸并直通到山頂（乃至文筆峰以東）；從此往下，整個(gè)山頭形如一個(gè)趴地待撲之猛虎，左右兩邊兩支呈合抱形狀的小山梁，如虎之前肢，山前隔著公路是一片開(kāi)闊的田垌，垌中一脈流水自東南向西北曲折環(huán)流，如書(shū)中所說(shuō)的“玉帶纏腰”?！　〉谄?、第八級(jí)山頭向南延伸的山梁構(gòu)成了兩個(gè)極其形象的正在展翅飛翔的天鵝，有翅有身有頭有嘴。當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)“這是一塊公鵝踩水地！好風(fēng)水呢!”（注：“公鵝踩水”即公母鵝0），一看，確實(shí)很象！兩鵝的翅膀互相搭著，左擁右抱，栩栩如生，極具風(fēng)情！上到了第九級(jí)山頭，一塊巨大的石頭“長(zhǎng)”在這山肩上，據(jù)說(shuō)這就是“龍脈”所帶的“印”！芳草萋萋，整個(gè)山坡都被茂盛的茅草所覆蓋，茅草盛開(kāi)著潔白的花絮，在陽(yáng)光照耀下是一片銀白，那花絮在微風(fēng)中搖曳，風(fēng)姿卓約。從這第九級(jí)山頭往正南面俯瞰，三條山梁近乎懸崖般急吊而下，到了中部卻又變得平緩延伸，這三條山梁和第十級(jí)山頭，已經(jīng)是文筆山主脈的脊線，文筆山主峰及其峰頂如“烽火臺(tái)”般的文筆峰（塔）已經(jīng)出現(xiàn)在我們的東方?；仡^再次俯視剛才走過(guò)的山梁，宛如一條下山的巨莽，左右蠕擺，極其生動(dòng)形象而富有力量！遙看西南面，只見(jiàn)對(duì)面遠(yuǎn)處的“仙女嶺”真如一個(gè)仰臥的少女，“頭部”五官清楚，“身體”曲線分明，凹凸有致，“長(zhǎng)發(fā)”向東南飄灑，“腹部”和“下肢”向西北伸展，非常生動(dòng)?！　?lái)到海拔501.5米的文筆山頂，終于與文筆峰有了零距離的接觸。文筆峰是一座向上漸收的梯級(jí)形八面體峰塔，現(xiàn)有19層，每層高33厘米，共6米多，每級(jí)寬18厘米；八角形的塔底每層邊寬4.5米，周長(zhǎng)36米左右；頂級(jí)邊2米，圍長(zhǎng)16米，對(duì)角寬5米；斜邊高6.8米。登上塔頂，只見(jiàn)峰塔的外殼以沙、泥、石灰混合夯筑而成，厚約40厘米；塔內(nèi)有厚度為33厘米的也是以沙、泥、石灰混合夯筑而成的十字形間隔墻與四面峰壁銜接，其余的空間用黃泥填滿為實(shí)體；中間十字型間墻分別指向東南西北四個(gè)方向；東西兩向的內(nèi)間墻伸到塔外形成了峰塔的一對(duì)護(hù)耳，護(hù)耳也為沙、泥、石灰混合并依峰夯筑而成，呈梯形，峰耳厚73厘米，底座向外伸出2.1米，高達(dá)該峰塔的第十級(jí)，即高3.3米?！　￡P(guān)于文筆峰的來(lái)歷，村里的老人們說(shuō)，因?yàn)殪`山是一塊風(fēng)水寶地，人杰地靈，位于縣城東面的馬鞍山是一匹“上京馬”，靈山的人才會(huì)“騎著”這匹寶馬入仕京城為官；但朝廷的“國(guó)師”為了阻止靈山人才入仕京城，當(dāng)高官占權(quán)位；所以就在上京馬背后的縣城南面新圩鎮(zhèn)梁冠山頂釘了一根大柱，以拴住“上京馬”，破壞靈山的風(fēng)水，使靈山從此再也沒(méi)有人入仕朝廷做高官。梁冠山此后就被稱(chēng)文筆山。　　民間的這種傳說(shuō)，有點(diǎn)神乎，而且現(xiàn)在還在廣泛流傳，認(rèn)為文筆峰是破壞了靈山的風(fēng)水。但是，實(shí)際歷史上修建文筆峰的目的和背景、起因剛好與此傳說(shuō)相反，不是為了破壞風(fēng)水，而是為了彌補(bǔ)風(fēng)水的不足！　　據(jù)清代和民國(guó)的《靈山縣志》記述，舊時(shí)建文筆峰很有一番別意和重要的社會(huì)背景。清朝時(shí)期，靈山的社會(huì)風(fēng)氣很不好，盜賊、-、打架、娼0等四亞盛行，根源在于當(dāng)時(shí)人民的素質(zhì)低劣，愚昧落后。因此在縣府及各界人士的共同努力下，采取措施，加大了治學(xué)的力度。康熙二十六年（公元1687年），知縣遲維城創(chuàng)建西靈書(shū)院；四十一年（公元1702年），“國(guó)家建立學(xué)校，原有以興行教化，作育人才，典至屋也”。在康熙五十八年（公元1719年）重建文廟時(shí)，知縣李培仁還作重建文廟碑記：“古今建邑凡以教養(yǎng)斯民也養(yǎng)則謀諸野教則謀諸學(xué)故邑必有學(xué)學(xué)必有廟”，以示縣府重教興學(xué)。乾隆元年（公元1736年），為興行教化，轉(zhuǎn)變社會(huì)風(fēng)氣，“知縣李正愷始延請(qǐng)名師，義學(xué)遂振興焉”。同年縣府還恤教職，“查舊例，教職兩官同食一俸，未免不敷養(yǎng)廉，著從乾隆元年春季為始，照各員品級(jí)給予全俸，永著為例”。在乾隆年間，縣府劃撥了不少學(xué)田，租銀“詳俸批準(zhǔn)撥入義學(xué)。由是肄業(yè)生意，按名給發(fā)膏火，人爭(zhēng)來(lái)學(xué)，較前更振興焉?！背?，縣府及各界人士還大興修建文閣、文明坊樓、學(xué)官等，以此營(yíng)造一個(gè)興學(xué)育才的濃厚氣氛。在這股興學(xué)育才的熱潮中，“乾隆庚申歲（即公元1770年，清朝乾隆35年）邑人勞基、張所述等倡建文筆峰于梁冠山與文廟正向”?？磥?lái)當(dāng)時(shí)他們興建文筆峰，就大有振興文風(fēng)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，使靈山快出文人、大出人才之意。在文筆峰落成時(shí)，進(jìn)士王家憲并有詩(shī)云：“屹立文焰照宮墻，還是靈冠舊筆床。食肉不須投定遠(yuǎn)，生花應(yīng)已夢(mèng)江郎。云連五色知常護(hù)，弩發(fā)千鈞豈比強(qiáng)。從此海天多脫穎，夜闌作作露星芒?！庇纱吮尘翱梢钥闯?，當(dāng)初建文筆峰的意圖和作用是很明顯的?！　?jù)傳，建塔時(shí)，是由勞基、張所述倡議并監(jiān)建，塔高原有25層，后因風(fēng)雨沖刷，造成多次崩塌，現(xiàn)在只存19層。而且現(xiàn)在以中間十字間墻相隔的占塔的四分之一的東北面部分已經(jīng)崩塌至塔底了；其它幾面也是遍體裂縫，茅草附生。究其崩塌原因，可能這主要是由于當(dāng)年峰塔逐層夯筑而建，而墻體內(nèi)和每層間墻又沒(méi)有裝上筋骨（如竹片、鋼筋等）連著，使得原有的上面六層與下面的十九層脫離分開(kāi)并倒下；同時(shí)由于塔心是以黃泥夯填，而塔頂沒(méi)有批搪灰漿，使得雨水從頂部中間灌入，加上峰體周?chē)秩狈ε潘?；因此?dāng)下大雨時(shí)，雨水從頂部黃泥中灌入，導(dǎo)致了峰體膨脹、破裂，而裂縫中茅草、灌木的附生又進(jìn)一步形成并加速了峰塔的植物風(fēng)化，最后就造成了塔峰的崩塌?！　∵@座誕生于封建社會(huì)，跨越了四個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷了幾個(gè)朝代的“靈山第一古董”，雖然與北國(guó)長(zhǎng)城相比她是那么年輕，但對(duì)于今天改革開(kāi)放的一代人們她是那么的古老！她秉承了荔鄉(xiāng)的旖旎，散發(fā)著百姓的質(zhì)樸，閃爍著古代文人的睿智，今天她仍以其獨(dú)特的魅力、厚重的歷史積淀幻化成燦爛的人文景觀，深深地吸引著靈山大地一代又一代的人們！

　　大朗書(shū)院　　"越州文化千秋耀，浦水珠光萬(wàn)古流"?？图椅幕c當(dāng)?shù)匚幕幌嗳诤希蔀榍甑臍v史文明積淀。誕生在六萬(wàn)大山的南麓古越州厚重而燦爛的客家文化深深地吸引著我。追溯古越遺風(fēng)、尋覓客家文化便成為我夢(mèng)中的理想。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，走進(jìn)了浦北的"客家文化村"，客家人的歷史、客家名人、客家民俗風(fēng)情、客家生活起居、客家用品以及聚集了客家人文精華的戲曲等，讓游人集中感受到客家文化的精彩?？墒墙o我留下最深印象的還是那經(jīng)歷了風(fēng)雨滄桑，承載著厚重歷史的浦北大朗書(shū)院。　　這是一道古樸的人文景觀，既沒(méi)有古代四大書(shū)院建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象，又找不到院落布局中那種中軸對(duì)稱(chēng)，層層遞進(jìn)，給人一種莊嚴(yán)幽深的感覺(jué)。這座六萬(wàn)大山中百年書(shū)院也無(wú)法與主體建筑由大小十九座單體建筑組成、被譽(yù)為嶺南建筑藝術(shù)明珠的陳氏書(shū)院相比。后者縱橫規(guī)整，嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)，廳堂軒昂，空間寬敞，廊廡秀美，裝飾華麗。在建筑構(gòu)件上，大朗書(shū)院既沒(méi)有過(guò)多地運(yùn)用木雕、磚雕、石雕、灰雕、陶塑、鐵鑄和繪畫(huà)等裝飾藝術(shù)，又沒(méi)有脊上鰲魚(yú)正吻和檁梁之間結(jié)構(gòu)緊密、精雕細(xì)刻的斗拱。書(shū)院通過(guò)客家人與當(dāng)?shù)赝林说奈幕蝗冢阎性ㄖ幕木€條和嶺南古越文化的古樸定格在這座百年建筑上，給人以簡(jiǎn)練、清新的感覺(jué)。書(shū)院園林結(jié)合，景色宜人，坐北向南，屬于單檐硬山式磚木結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)高雅、別致、美觀。抬梁式屋架，梁架不設(shè)斗拱，整個(gè)書(shū)院建筑布局緊湊，莊重古雅，具有嶺南古建筑輕巧秀麗的風(fēng)格。大門(mén)上方用長(zhǎng)２．５米、寬０．９米的長(zhǎng)方形花崗巖石板陽(yáng)刻有"大朗書(shū)院"牌匾。書(shū)院布局為三進(jìn)兩廂，為磚、瓦、石、木的傳統(tǒng)建筑構(gòu)造，占地面積約０．３３３公頃，建筑面積２０００平方米。擁有大小教室和教師住房等１６間，教室、住房之間有走廊相連，４只天井把三進(jìn)兩廂的建筑分隔開(kāi)來(lái)，書(shū)院是浦北縣清代興建的１６所書(shū)院中保存較完整的兩所書(shū)院之一，展現(xiàn)了清代時(shí)期浦北縣教育風(fēng)貌和嶺南建筑藝術(shù)。青石灰瓦和天井中百年芬芳的米蘭樹(shù)、梨樹(shù)，更顯得庭院幽雅。正是"碧樹(shù)蔥蘢景色幽，百年瑰寶醉君游"。　　就是在這座古樸的，普通得不能再普通的庭院中，石勒字碑，木雕楹桂構(gòu)成了書(shū)院的一絕。院內(nèi)共有方石柱１０條，圓型楠木柱４條，全部陽(yáng)刻有"大朗"字頭的對(duì)聯(lián)。觀者既可欣賞其秀逸雄健的墨跡，又可揣摩其中蘊(yùn)涵深邃的美意華章，令人遐思不已，嘆為觀止。書(shū)院大門(mén)的兩側(cè)用花崗巖石刻有"大成聲振尼山鐸，朗潤(rùn)文方浦水珠"的楷書(shū)字體對(duì)聯(lián)。門(mén)聯(lián)畫(huà)龍點(diǎn)睛、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地點(diǎn)出了書(shū)院的傳承關(guān)系，大朗書(shū)院的鈴聲就像孔子在尼山講學(xué)時(shí)的鈴聲一樣清脆悅耳，這里的文采風(fēng)華晶瑩燦爛恰似舉世聞名的合浦水中的珍珠，情景交融，令人稱(chēng)絕。大門(mén)走廊的外石柱上勒刻著"根抵在六經(jīng)、詩(shī)書(shū)易禮春秋，須擷古人之精華，莫徒分漢宋門(mén)戶；賓興先三物，孝友睦姻任恤；但得多士為倡導(dǎo)，庶蔚成鄒魯鄉(xiāng)風(fēng)。"朔民族文化之根、倡孝友睦姻任恤之風(fēng)，科教興國(guó)、和諧社會(huì)，短短的五十個(gè)字道出了民族文化的價(jià)值取向。"大開(kāi)珊綱、宏收寶物千枝，要培成管樂(lè)奇士、興我國(guó)家出力；朗膜冰壺、撒印道心一片，莫誤認(rèn)陸王宗旨、墜他佛老空談。"　　清光緒二十五年（１８９９年），建造大朗書(shū)院的時(shí)候，正是清王朝大廈將傾，山河破碎之際，大門(mén)走廊的內(nèi)石柱上這副對(duì)聯(lián)，冀望了書(shū)院的建造者反對(duì)空談、要為國(guó)家培養(yǎng)出管仲、樂(lè)毅這樣的將相奇才的強(qiáng)烈愿望，國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)，正是這種強(qiáng)烈的民族責(zé)任，使我們這個(gè)民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息。二座屋檐石柱上"大者法、小者廉，治國(guó)瞭諧斯，于鄉(xiāng)可觀王道；朗如珠、潤(rùn)如玉，為學(xué)亦若是，何地不出人才。"表達(dá)了依法治國(guó)和廉政建設(shè)的重要思想。"大山喬岳、一覽皆卑，海角有魁儒，詎愧追蹤?quán)u魯；朗月清風(fēng)、何求不是，道心無(wú)滯相，好尋樂(lè)趣孔彥。"氣魄宏大，氣韻流暢，融文學(xué)手法于說(shuō)理之中，對(duì)"山區(qū)飛出金鳳凰"的前景寄予了熱切的希望。書(shū)院的后殿，三面砌墻、梁架不設(shè)斗拱，方石柱２條，圓型楠木柱４條，雖不是璀璨殿堂，但石柱上的對(duì)聯(lián)、楠木柱上的楹桂，更襯托出古樸殿堂的文化氣息。"大觀首在詩(shī)書(shū)、精性理、擅詞章、當(dāng)求鄭孔注箋程朱道學(xué)；朗誦如聞金石、媲荘騷、追史漢、要使馬班伯仲屈宋衙官。"聯(lián)中所推崇的求學(xué)者必須精益求精、銳意進(jìn)取、勇攀高峰的精神，更是十分值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的。"大開(kāi)廣廈、皆先人舊德所遺，若子若孫，登此堂來(lái)、莫忘高曾規(guī)矩；朗照文星、冀后輩儒風(fēng)勿替，或耕或讀，知為學(xué)者、便是黨塾儀型。"對(duì)聯(lián)構(gòu)思精巧、心裁別出、感情豐富、韻味無(wú)窮。　　"大敞規(guī)模、振我家祖澤宗功，居同里、祀同堂、柤豆春秋綿亦葉；朗懸衡鏡、蜚他日英聲茂實(shí)，后立言、先立德、王侯將相兆初桄。"字行之間，充滿了前人對(duì)后人的殷殷之望、切切之情，也是前人對(duì)后人莫大的鼓勵(lì)和莫大的鞭策。石勒字碑，木雕楹桂使古樸的書(shū)院充滿著靈氣，給這座百年書(shū)院帶來(lái)了生氣，使得幽雅的庭院顯得更加秀氣。　　記得黃姚古鎮(zhèn)有一個(gè)叫"亦孔之固"的城門(mén)，意思是"又是一個(gè)堅(jiān)固的城門(mén)"，有"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"的作用。城門(mén)有眺望孔和防御槍眼，更特別的是它的城門(mén)防御功能很強(qiáng)，由兩道門(mén)構(gòu)成，外門(mén)是用堅(jiān)固的樟木制成，內(nèi)門(mén)則是用杉木修成圓柱形的木柵門(mén)。走出大朗書(shū)院，我特別留意了這個(gè)書(shū)院的大門(mén)，書(shū)院的建筑構(gòu)造簡(jiǎn)練，但是青石板上的門(mén)閂洞依然清晰可見(jiàn)，雖然門(mén)閂早已不知去向。透過(guò)青石板上的門(mén)閂洞，看到了一種責(zé)任、一種對(duì)學(xué)子、對(duì)未來(lái)、對(duì)民族的責(zé)任。這座在清王朝處在衰世之際用磚、瓦、石、木打造出的書(shū)院，與康亁盛世時(shí)代由木、泥坯、青瓦所建造的院落、宗祠，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，對(duì)人們以無(wú)限的遐想和深思?！　〈罄蕰?shū)院基本保存完好。舊址建筑面積約2000平方米，整座書(shū)院設(shè)計(jì)園林結(jié)合，高雅別致。在正門(mén)上方，花崗巖陰宋體"大朗書(shū)院"匾額依然清晰可見(jiàn)，兩旁嵌掛有"大成聲振尼山鐸、朗潤(rùn)文方浦水珠"的對(duì)聯(lián)。院內(nèi)共有方石柱10條，圓型南木柱4條，全部陽(yáng)刻有"大朗"字頭的對(duì)聯(lián)，在書(shū)院的頂梁則雕刻有建院時(shí)間。目前，保存完好的"大朗書(shū)院"受到八方游人的青睞。

　　三海巖　　三海巖于靈山縣靈山中學(xué)校園內(nèi)，由于景觀優(yōu)美被譽(yù)為“粵西勝景”。巖名三海景堪奇，石磔分開(kāi)月錢(qián)龜，陰翳涼峒避酷暑，流丹飛閣競(jìng)芳姿。能詩(shī)游客尋無(wú)侶，如水時(shí)光住有期，福地洞天供你寫(xiě)，靈山第一莫相疑?！　∪r與六峰山百米之隔。三海巖前后貫通，南北深60米，高30多米，東西寬45米，分為三：東為月巖，中為龜巖，西為錢(qián)巖，取淪海三變之意，故名“三海巖”。北部有一亭與六峰山相照，故有“靈巖出路通三海，此地攀登上六峰”之說(shuō)。巖洞口刻有“洞天福地”、“惟此為靈”、“靈山第一”摩崖石刻。洞內(nèi)冬暖夏涼，有“六月無(wú)三伏，一朝有四時(shí)”、“避暑勝地”之稱(chēng)。　　今洞內(nèi)保存有北宋至民國(guó)約九百年間的石刻一百四十余幅，大部分保存基本完好。這些石刻有詩(shī)、賦、紀(jì)事、題字、題名等。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)文化及山川風(fēng)物，反映了北宋以來(lái)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)豸和精神生活，不少作品抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)。這些作品分別用不同大小的楷、行、草、隸、篆等字體書(shū)刻，有較高的書(shū)法藝術(shù)。有的相當(dāng)精巧。這些石刻的詩(shī)文及書(shū)法作者多是地方文人及地方官司員，也有如得松、陶弼等外來(lái)達(dá)官名人。由于三海巖摩崖石刻年代連續(xù)，刻幅密集，詩(shī)文書(shū)法俱佳，并與自然景觀相映生輝，因而歷來(lái)深受人們喜愛(ài)，從而使三海巖成為游覽勝地。廣西壯族自治區(qū)人民政府于1994年公布三海巖摩崖石刻為廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)單位?！　∪ｏL(fēng)云　　三海巖在六峰山西側(cè)，由龜巖、錢(qián)巖、月巖三個(gè)洞組成，又取滄海桑田三變之意，故名。洞府高大寬敞，可容數(shù)千人。洞中鐘乳倒垂，落泉淅瀝，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，幽異詭譎。洞外陽(yáng)氣開(kāi)朗，令人心曠神怡。明人李符清贊曰："游盡中原名勝地，那知仙境在鄉(xiāng)園！"現(xiàn)存各種石刻、石碑140塊，其中有岳飛之子岳霖《過(guò)靈山述懷》一詩(shī)的摩崖石刻。與三海巖相毗鄰的左右各有一峰：左為花石山,上有恩勝巖觀音寺，是靈山最聞名的佛教寺廟之一。右為翠壁峰，上有穿鏡巖（又稱(chēng)半月巖、通天巖），民國(guó)28年11月，蔡廷鍇率二十六集團(tuán)軍進(jìn)駐靈山，司令部就設(shè)在此處，民國(guó)29年9月在穿鏡巖上題刻“振旅巖疆”四字，石刻高212厘米，寬77厘米，直行楷書(shū)，前款為“民國(guó)二十九年抗日駐軍于此”，后款為“蔡廷鍇書(shū)”?！　§`山三海巖，位于六峰山西側(cè)的靈山中學(xué)校園內(nèi)，它由龜巖、錢(qián)巖、月巖三個(gè)洞組成，又取滄海桑田三變之意，故名。洞外青翠明朗，幽靜怡然，有“足音亭”、“海巖亭”。洞府高大寬敞，可容數(shù)千人，洞中鐘乳倒垂，落泉淋瀝，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，幽異詭譎，“六月無(wú)三伏，一朝有四時(shí)”　　正是這里的寫(xiě)真。三海巖自古就被譽(yù)為“粵西勝境”，明人李符清贊曰：“游盡中原名勝地，那知仙境在鄉(xiāng)園！”最主要的是洞內(nèi)存有歷代文人騷客在洞壁、洞頂留下的140多塊鐵筆銀鉤的摩巖石刻，形式有詩(shī)、賦、紀(jì)事、紀(jì)游、題名等文體和楷、行、草、隸、篆等書(shū)體，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和山川風(fēng)物，其中不乏精美之作，有著極其重要的考古價(jià)值和歷史價(jià)值，被列為廣西第四批重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　±?duì)誅霸真勇士——靈山穿鏡巖慨古　　翠峰洞巖是何由？許是壯士動(dòng)矢矛，神勇威力驚天地，故使穿鏡人間留。能征善戰(zhàn)霹靂手，為帥主軍愾同仇。保家衛(wèi)國(guó)誓馬革，逃命長(zhǎng)官腳滑油，未戰(zhàn)先潰幾千里，風(fēng)聲鶴唳無(wú)法收；未園決勝巖疆夢(mèng)，壁上徒書(shū)振旅憂。愧對(duì)誅霸真勇士，面對(duì)山河倍覺(jué)羞。前事后師史作鏡，愛(ài)國(guó)-何日酬？　　穿鏡巖在靈城西約一公里處的翠壁峰半山腰上。與三海巖緊挨相連。位于靈山縣靈城西靈山中學(xué)內(nèi)。該學(xué)校后部有一座高近百米的石灰?guī)r質(zhì)石山，穿鏡巖洞即位于其三分之二高處的山腰上。該洞穿山透壁，空洞橢圓如鏡，是以得名。洞口懸崖遮擋，敵機(jī)轟炸無(wú)法命中，實(shí)為一個(gè)有效防空的天然安全屏障。洞口上方刻有“小崆峒”三字。穿鏡巖洞高約七米，寬十七、八米，深十米許。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好象高懸在石壁上的一面大鏡子，晶明透亮，故名鏡巖?！　髡f(shuō)古時(shí)候，一個(gè)見(jiàn)義勇為的好漢擊死當(dāng)?shù)匾淮髳喊?，被官兵圍捕，他日夜兼程逃跑，?dāng)他走到靈山縣城西南驛道上，追兵步步逼近，從四方八面圍過(guò)來(lái)，他沉著冷靜，插矛以地，拉弓搭箭，一聲怒吼向矗立在前面的石山射去，轟隆一聲，地動(dòng)山搖，一塊大石騰空飛去，落在橫州江心，翠壁峰山腰上便出現(xiàn)了大洞穴，洞呈現(xiàn)橢圓形，留下天鏡在人間。　　抗日期間，蔡廷楷率領(lǐng)國(guó)民第二十六集團(tuán)軍，在三海巖駐軍后便上穿鏡巖，持刀振軍威，并在周?chē)筋^筑碉堡挖戰(zhàn)壕，擬與日寇在此決一死戰(zhàn)，只恨坐鎮(zhèn)靈山的第四戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官吳奇?zhèn)ピ谌湛艿絹?lái)之前已愴惶逃跑，大軍被逼撤退，蔡壯志未酬，萬(wàn)分憤慨。