導(dǎo)航
| 景點(diǎn) | 簡介 |
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| 林家遺址 | 林家遺址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 林家遺址位于甘肅省臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣東塬鄉(xiāng)林家村北，大夏河南岸二臺(tái)地上。文化內(nèi)涵以馬家窯類型為主，包含有馬家窯類型早、中、晚期的文化遺存，是馬家窯類型的代表性遺址?！ 〗陙?，甘肅省博物館文物工作隊(duì)、臨夏回族自治州文化局，曾先后在這一帶調(diào)查，發(fā)現(xiàn)馬家窯、半山、馬廠、齊家、辛店等文化遺址十余處。1977年4月至7月和8至11月發(fā)掘總面積將近3000平方米。發(fā)現(xiàn)馬家窯時(shí)期房屋遺址27處，制陶窯址3處，灰坑98個(gè)。從地層上初步搞清林家遺址馬家窯類型文化遺存早、中、晚三個(gè)階段的堆積關(guān)系，為文化遺物分期奠定了比較可靠的基礎(chǔ)?！ 〈送?，還清理齊家文化房屋遺址三處，墓葬一座；漢代木槨墓一座，唐代土洞墓六座和大致同時(shí)期的水渠一段。出土馬家窯時(shí)期的石、骨、陶、銅器等三千余件。并在窯穴、房址內(nèi)陶器和灰層中，發(fā)現(xiàn)大量稷和少量粟、-籽等谷物、油料的標(biāo)本。出土獸骨種類和數(shù)量亦較多，這些重要資料的發(fā)現(xiàn)，為全面認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步研究馬家窯類型文化的內(nèi)涵、性質(zhì)以及其他的有關(guān)問題，提供了更多的實(shí)物例證?！ ∽钪匾氖窃谶z址的房址（F20：18）0土了一件青銅刀，在H54灰坑0土了銅渣。銅刀由兩塊范澆鑄而成，表面平整，薄厚均勻，短柄長刃，刀尖圓鈍，微上翹，弧背，柄端有明顯的安裝木把的痕跡。通長12.5厘米。1981年經(jīng)北京鋼鐵學(xué)院冶金研究所檢驗(yàn)，為含錫青銅，距今約4700年，是中國迄今的最早的一件青銅鑄器，此發(fā)現(xiàn)將我國銅制工具史提前千余年。也充分證明東鄉(xiāng)地區(qū)是中華民族最早開拓的區(qū)域之一?！ ?006年5月，林家遺址被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 |
| 東鄉(xiāng)族自治縣民族博物館 | 東鄉(xiāng)族自治縣民族博物館成立于2006年，隸屬于縣文化局，副科級事業(yè)單位。該館位于東鄉(xiāng)族自治縣鎖南鎮(zhèn)東西大街上，館舍面積1150平方米?，F(xiàn)有工作人員13人，內(nèi)設(shè)安全保衛(wèi)股、陳列展覽股、宣教股、文物保管股?！ ≡擆^現(xiàn)有館藏文物648件，其中，二級文物16件，三級文物72件。常設(shè)民族文物展廳、歷史文物展廳和古動(dòng)物化石展廳，臨時(shí)展廳2個(gè)。自2008年實(shí)行免費(fèi)開放以來，累計(jì)接待觀眾十五萬人次?！ ○^長：高嘉峻 景點(diǎn)位置 甘肅省臨夏東鄉(xiāng)族自治縣 |
| 大夏河水利風(fēng)景區(qū) | 東鄉(xiāng)縣大夏河水利風(fēng)景區(qū)地處黃河上游，位于臨夏州東鄉(xiāng)族自治縣西北部，大夏河?xùn)|岸、劉家峽水庫南側(cè)，景區(qū)總面積43.46平方公里，其中水域面積11.09平方公里。景區(qū)內(nèi)有奔馳溝丹霞地貌、黃龍伸爪等自然和人文景觀，民族建筑雕梁畫棟，飛檐翹角，河灘庫區(qū)鷗鳥群集，水鴨嬉戲，村莊隱敝，桃林茂密，椒樹映紅，山清水秀，空氣清爽，形成別具一格的田園風(fēng)光。2013年被甘肅省水利廳以甘水辦水管發(fā)[2013]586號文件命名為甘肅省水利風(fēng)景區(qū)。 |
| 下王家遺址 | 下王家遺址為甘肅省文物保護(hù)單位?！ ∠峦跫疫z址位于東鄉(xiāng)縣鎖南鎮(zhèn)下王家村南300米。面積約150平方米。采集打制石器2件、石片5件。石片用錘擊法制作。器身小而薄，長寬大致相等，其中2件為白色石英巖質(zhì)，3件為角頁巖質(zhì)。石器為加工精細(xì)的刮削器，一件為角頁巖質(zhì)，一件為白色石英巖質(zhì)。遺址保存較好，對研究甘肅舊石器時(shí)-古有重要價(jià)值?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 黃家清真寺 | 黃家清真寺為甘肅省文物保護(hù)單位?！ ↑S家清真寺位于臨夏回族自治州東鄉(xiāng)族自治縣大樹鄉(xiāng)黃家村，始建于清代，坐西朝東，現(xiàn)存寺門和禮拜大殿。大殿由前殿、后殿和窟龕3部分組成。前殿為單檐前出廊硬山頂建筑，平面呈長方形，面闊3間6.1米，進(jìn)深兩間5.3米。后殿為單檐歇山頂建筑，平面呈正方形，長寬各3.5米，墻體均為土坯砌筑。黃家清真寺勾連搭結(jié)構(gòu)和倒丁字形屋脊在我省清真寺建筑中為首次發(fā)現(xiàn)，對研究我省古建筑結(jié)構(gòu)形式具有重要?dú)v史、科學(xué)價(jià)值?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 三塬遺址 | 三塬遺址為甘肅省文物保護(hù)單位?！ ∪z址位于東鄉(xiāng)縣考勒鄉(xiāng)三塬村西800米。面積約50萬平方米，文化層厚0.5--1米，暴露有房址和墓葬。采集有大量的馬家窯文化泥質(zhì)紅陶、橙黃陶片和夾砂紅、灰陶片，其中馬家窯類型的陶片多飾繩紋，彩陶紋樣有黑彩勾葉圓點(diǎn)紋、弧線紋等，器形有罐、壺、盆、缽等；馬廠類型的陶片多飾繩紋、少量飾附加堆紋，彩陶紋樣有黑、紅彩四大圓圈紋、漩渦紋等，器形有罐、壺等。另采集有少量齊家文化的泥質(zhì)和夾砂紅陶片，多飾繩紋、籃紋，器形有深腹罐、高領(lǐng)罐和鬲。遺址保存較好，對研究馬家窯文化的發(fā)展序列和與齊家文化的關(guān)系有重要價(jià)值。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 民俗文化商貿(mào)街 | 民俗文化商貿(mào)街 東鄉(xiāng)縣民俗文化商貿(mào)一條街，總給人一種耳目一新的感覺，穆斯林建筑、古典建筑、現(xiàn)代建筑的風(fēng)格，交相輝映，各具特色，風(fēng)格迥異。 寬闊的馬路，彩磚編織的人行道，公園式的花壇與商貿(mào)樓渾然天成，透射著一種和諧之美。聞著"東鄉(xiāng)手抓"的陣陣濃香，領(lǐng)略蒼穹彎月的穆斯林建筑風(fēng)格，品味阿拉伯文化與東方文化交融的風(fēng)情，感受東鄉(xiāng)濃郁的民俗風(fēng)情，讓我們恍惚進(jìn)入了一個(gè)阿拉伯的世界，從中也可細(xì)品東鄉(xiāng)新縣城的獨(dú)特魅力?！ ≡龋@里是一塊斜坡地帶，縣城改擴(kuò)建工程開工后，縣上將民俗文化商貿(mào)一條街列入重點(diǎn)項(xiàng)目，規(guī)劃在縣委、縣政府大院南側(cè)，從南園市場開始至文化路建設(shè)長610米，寬24米的街道，并在街道北側(cè)和南側(cè)建設(shè)不同風(fēng)格的商鋪樓，總建筑面積16139平方米，項(xiàng)目規(guī)劃總投資1981.5萬元，其中商鋪樓建設(shè)1897.5萬元，街道硬化工程84萬元。通過社會(huì)集資和國家投資相結(jié)合的方式，按照"統(tǒng)一規(guī)劃，分段實(shí)施"的原則進(jìn)行建設(shè)?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 東大坡森林公園 | 東大坡森林公園 東大坡森林公園位于東鄉(xiāng)縣西南部，距臨夏市12公里，公園占地面積4284畝，森林覆蓋率高達(dá)91%。這里松柏樹立，蒼翠挺拔，層層山巒，道道溝壑，盡掩映于蔥籠之中，空氣清新怡人，樹蔭密布，宛如置身于原始的大森林之中，聞山間花兒之郁香，聆林中鳥兒之歌唱，觀松濤之陣陣，品人與自然和諧之美，無限風(fēng)光在其中。東大坡森林公園叢林密布，云杉、油松等各類樹木高大挺拔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如一顆綠寶石，鑲嵌在東大坡上。綠色的森林、黃色的土地，紅色的丹霞地貌，繪成東大坡獨(dú)有的景觀。國道213線，像一條玉帶，蜿蜒盤旋，將東大坡緊緊纏繞。站在山巔，舉目四眺，黃河母親若隱若現(xiàn)，臨夏全景盡收眼底，可領(lǐng)略山峰之奇特，大自然之廣袤，頓覺心曠神怡，詩興大發(fā)。這時(shí)，山間響起悠悠的"臨夏花兒"聲，忍不住放開喉嚨回應(yīng)幾聲，別有一番情趣在里頭?！ ≡鹊臇|大坡并不是這樣的，以前這里植被稀少，水土流失嚴(yán)重。為改變這一現(xiàn)狀，東鄉(xiāng)人民20年如一日，矢志不渝大搞植樹造林，才有了今日松柏林立、叢林密布的東大坡?？h上還充分利用東大坡得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。東大坡山莊、山情園、豐順山莊掩映于叢林之中，若隱若現(xiàn)，曲徑通幽，蜿轉(zhuǎn)盤旋。置身于此，空氣清新，天高氣爽。窖洞建筑獨(dú)領(lǐng)-，民族美食獨(dú)具特色，東鄉(xiāng)手抓饞涎欲滴，吸引八方游客前來駐足觀賞，細(xì)細(xì)品味。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 撒爾塔文體廣場 | 撒爾塔文體廣場為文化旅游景點(diǎn)?！ ∪鰻査捏w廣場 誰都不會(huì)想到，座落在大山之巔的東鄉(xiāng)縣城會(huì)有一處規(guī)模宏大的體育場，環(huán)形跑道，鮮紅明亮；球場草坪，綠茵如洗；層層看臺(tái)，蔭翳遮蔽；這就是令東鄉(xiāng)人頗為自豪的撒爾塔文體廣場?！ ∪鰻査捏w廣場像綠寶石一樣鑲嵌在縣城眾多山巒的懷抱之中，它是縣城改擴(kuò)建工程實(shí)施的四大文化工程之一，規(guī)劃總投資515萬元。這里原先是東鄉(xiāng)縣城前的一條溝壑，縣上移山填溝，臨勢而建，在群巒之間建起了全州最大的體育場。體育場與整個(gè)縣城相輔相成，布局合理，成為東鄉(xiāng)新縣城的一大亮點(diǎn)?！ ∪鰻査捏w廣場占地250畝，可容納觀眾10萬人。現(xiàn)如今，各種文體設(shè)施基本建成，塑膠跑道，球場草坪，堪稱全州一流。環(huán)體育場的護(hù)坡上，松柏吐翠、林木相間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像朵朵綠傘插在護(hù)坡上，鱗次櫛比，錯(cuò)落而有致，在體育場周邊形成了一道綠色的屏障?！ ∪鰻査V場的建成，填補(bǔ)了東鄉(xiāng)縣體育場建設(shè)的空白，為豐富東鄉(xiāng)各族干部群眾文化生活創(chuàng)造了便利條件?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 隴上奇觀紅塔寺 | 隴上奇觀紅塔寺為文化旅游景點(diǎn)?！ ‰]上奇觀紅塔寺 沿著奔騰不息的洮河水，來到唐汪川紅塔山，這里地勢險(xiǎn)峻，山巒層次分明，丹霞地貌別具特色。瞧，紅塔山上，兩根紅色巨柱非常明顯，凸顯大自然的鬼斧神工。巨柱下就是有名的紅塔寺?！ ⌒劬哟ㄐ牡募t塔山，猶如一條巨龍，由西向東，將這片神奇的土地分為上下兩川，紅塔寺在百丈紅塔巖石上鑿成，塔名由此而得。紅塔寺歷史已很悠久，始建于南宋末年，后經(jīng)多次重修。在清朝乾隆二十三年，紅塔寺就建成了上、中、下三殿，全寺布局合理嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，氣勢雄渾。殿內(nèi)共奉三大古佛，寺內(nèi)保留有古洞壁畫和古佛畫像。清末民初，紅塔寺屢遭破壞，后幾經(jīng)重修，又經(jīng)歷十年浩劫，幾乎全毀。 二OO一年初，經(jīng)釋智義和尚倡導(dǎo)聯(lián)絡(luò)，由緬甸佛界贈(zèng)送釋加牟尼玉佛一尊，各地僧俗，爭先焚香拜渴，盛況空前，紅塔寺聲名大振，二OO二年初，由主持唐仲吉倡導(dǎo)，推初地方知名人士主事，成立紅塔寺籌建委員會(huì)，四方群眾積極捐資29萬元，經(jīng)縣鄉(xiāng)政府批準(zhǔn)，征地5畝，于四月初八奠基動(dòng)工，歷時(shí)一年七個(gè)月，新建后的紅塔寺氣勢奇特，獨(dú)具風(fēng)格，成為東鄉(xiāng)縣一大佛教文化的觀瞻勝境?！ ?暫無圖片，歡迎提供。) |
| 東鄉(xiāng)鳳凰山 | 在東鄉(xiāng)這蒼茫突兀的高山上有四處鳳凰山，分居?xùn)|南西北四個(gè)方位，四鳳呈祥。因此人們賦予她一個(gè)美麗的名字--"鳳凰落腳的地方"。鳳凰是百鳥之王，祥瑞的象征。千年鳳凰山，點(diǎn)綴在東鄉(xiāng)奇山奇景中，形成迷人的人文景觀，構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景線?！ 〉谝惶庿P凰山，坐落在東鄉(xiāng)縣西面的東塬鄉(xiāng)，大夏河、牛津河?xùn)|岸，緊接臨夏市。據(jù)《河州志》記載，形如鳳凰而得名。從東鄉(xiāng)縣阿婁池梁鳥瞰山形，恰如一只展翅欲飛的鳳凰，頭東尾西，交毛牙三溝之間夾著翅膀，丹霞地貌是色彩斑斕的羽毛。史書上記載，在漢代邊陲河州納入中華版圖之時(shí)，這里曾經(jīng)落過鳳凰，"有鳳棲息于此"。這里有瑰麗的景色，是古代《鳳林八景》、《河州八景》、《河州十二景》中的一個(gè)重要景色，文人墨客題詠不絕。明代嘉靖時(shí)，山東舉人劉承學(xué)在河州-，他遍覽了河州山川，潑墨寫下了河州最早的景詩，稱為《鳳林八景》詩。唐代時(shí)，在河州設(shè)立過鳳林縣，故有此景詩，其實(shí)就是《河州八景》詩。劉承學(xué)在其中第四景《高崗棲鳳》中寫道： 東城指顧鳳凰巔，鳳去山名不記年?！ ≈苁银Q歧歸圣化，漢時(shí)欞鳳自人傳?！ 〉鹿窠营q歌圣，毛美超宗誰認(rèn)賢?！ ∷慈諆x庭今又是，西陲遙頌四靈篇?！ ∫馑际钦f，站在河州城頭上，指點(diǎn)河州城東的鳳凰山巔，述說著鳳凰的故事。周朝時(shí)鳳凰曾落在歧山，漢朝時(shí)美麗的鳳凰也光顧過這里。狂氏毛氏這樣的俊才，也曾歡欣鼓舞。舜堯這樣的盛世，如今再現(xiàn)，依然歌頌著麟、鳳、龜、龍這樣的象征著太平盛世的靈物?！ ∏宕?，河州進(jìn)士張和所寫的《河州八景》中，熱情四溢地歌頌了鳳凰山： 一峰突起萬峰低，恰對斜陽夏水西?！ ∏ж鹆柘鲶@絢爛，幾人躡屐快攀躋?！ ≥x騰牛脊波開鏡，影落龍泉彩映霓?！ ≌l把文章夸藻輝，靈山占取鳳凰棲?！ ∫馑颊f，在突兀挺撥的鳳凰山的對比下，周圍的群山變得矮小了。鳳凰山以西恰好與晚霞燦爛的斜陽和滾滾的大夏河相對，絢麗的丹霞地貌像天上高接千仞的凌霄宮，有幾個(gè)人正在攀援而上。在牛脊河和龍泉水的輝映下，像彩霓一樣美麗，鳳凰棲息在靈山上，誰的文章這樣精美??！ 鳳凰山，激發(fā)了眾多詩人的靈感，寫出了許多美麗的詩篇，其中最著名的要算明代兵部尚書王竑的《鳳凰山》了?！ ∈瓴灰婙P凰山，如今承恩暫得還?！ 】於贸柕P翥，爭如出岫白云閑?！ 『釉磥碜岳鼍常貏葸b連積石關(guān)?！ 〖恼Z吾鄉(xiāng)鐘秀者，好臨絕頂共躋攀?！ ≡娙酥幐枇思亦l(xiāng)的山水美景。意思是說，由于皇帝的恩德我又回到了家鄉(xiāng)，看見了多年未見的鳳凰山，快來看啊，火紅的丹鳳迎著朝陽騰空而起，在白云的襯托下，更加多彩多姿。黃河來自昆侖山，地勢連著積石關(guān)，家鄉(xiāng)的優(yōu)秀的人才們快快來吧，讓我們共同攀上這壯麗的山頂。 北莊門宦的創(chuàng)始人馬葆真臨去世時(shí)說："村前鳳嶺山巔，殆即吾窀穸乎？"(《追遠(yuǎn)亭碑記》)表達(dá)了他去世后想葬睡在鳳凰山巔這個(gè)風(fēng)水寶地的愿望?！ ×硪惶庿P凰山，就是東鄉(xiāng)縣的南面的鳳山鄉(xiāng)，因漢代時(shí)，山下的禪家川出過中國四大美女之一的貂蟬而得名。意為山溝里飛出了金鳳凰。據(jù)明嘉靖年間編修的《河州志》記載，"禪家川，州東六十里，貂蟬女出此。"東漢獻(xiàn)帝時(shí)，司徒王允來羌地視董卓演繹了一幕盛傳不衰的歷史話劇。禪家川，就是東鄉(xiāng)十里中的禪家里，現(xiàn)址為果園鄉(xiāng)牟家村?！ ▲P山里有一個(gè)金龍池，形成時(shí)間頗為久遠(yuǎn)。百姓傳說，從前在池中常常見到一條金色巨龍，時(shí)而騰云駕霧，時(shí)而潛入湖底，常常興云布雨，保護(hù)著一方平安。清光緒年間，池水走泄，成為平地，金龍池改名為池灘 。新中國成立后，發(fā)現(xiàn)過巨龜化石和許多古生物化石，分別被中國博物館和鄰縣化石館收藏。 第三個(gè)鳳山，也叫落鳳山，就是東鄉(xiāng)縣北面的北嶺鄉(xiāng)大灣頭村。東鄉(xiāng)語叫文都山。相傳，不知何時(shí)，有一只色彩斑斕的鳳凰，自西方而來，在群山中盤旋良久，最后落在這文都山上。這里是伊斯蘭教四大門宦庫布忍耶創(chuàng)始人穆罕引吉尼（伊朗人）來此地傳教的地方，并定居于此?！ 〉谒奶庿P凰山在東鄉(xiāng)縣東面的達(dá)板鎮(zhèn)。自鎮(zhèn)政府所在地沿洮河向上一公里，有一個(gè)地方叫索羅灘（東鄉(xiāng)語，意為梧桐灘），百姓傳說索羅灘里有個(gè)索羅樹（即梧桐樹），鳳凰曾經(jīng)落在索羅樹上。再加之山形酷似鳳凰，因而得名。好象一只鳳凰正在飲水洮河。頭東尾西，頭在老鴉撲石崖的地方，尾在賽罕坪（東鄉(xiāng)語，意為漂亮的坪）。這里相傳著一個(gè)故事：明代時(shí)，皇帝朱元璋做了一個(gè)奇怪的夢，夢見在金鑾殿上射來了三只利箭，箭頭朝東箭尾朝西。他非常害怕，問劉伯溫是怎么回事。劉伯溫說可能預(yù)示皇上江山安危，危險(xiǎn)來自西邊?；噬献屗タ纯?，能否解除危情。劉伯溫日夜兼程來到洮河?xùn)|岸，看見東鄉(xiāng)達(dá)板山勢雄偉，有一處地方地形奇特，請來陰陽一看，陰陽說這是只鳳凰，怒視著東方，方向正對著金鑾殿，可能這里要出一個(gè)武將，危及社稷。劉伯溫馬上叫人在鳳凰的脖子上挖了一個(gè)深槽，意為斬了鳳凰，斷了風(fēng)脈。至今這個(gè)深槽還在。近來在鳳凰山下建成了一個(gè)"鳳凰山垂釣中心"，觀光瀏覽者不斷?！ ▲P凰，是百鳥之王，不奇不落，無寶不落。 "黃河清圣人出，鳳凰落祥瑞來"。難道在東鄉(xiāng)這塊神奇的土地上真有什么尚未發(fā)現(xiàn)的奇珍異寶值得使百鳥之王鳳凰頻頻光顧？ 栽下梧桐樹，自有鳳凰來。目前，東鄉(xiāng)縣正在創(chuàng)造條件，制定優(yōu)惠政策，引進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)人才，引進(jìn)資金，在歷史上鳳凰常落的地方，梧桐樹上筑鳳巢，吸引和期待著鳳凰的光臨。 (暫無圖片，歡迎提供。) |
| 松鳴巖 | 松鳴巖為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家級森林公園。 松鳴巖國家AAAA級旅游景區(qū),位于和政縣城南23公里處的太子山國家級自然保護(hù)區(qū)，距蘭州市110公里，距臨夏市45公里康臨高速下接臨康和二級公路直達(dá)景區(qū)，交通十分便利。景區(qū)頂峰海拔2736米，總面積33平方公里。景區(qū)與太子山逶迤相連，小峽河奔騰于峽谷之間，青峰接云，古松參天，四季云霧繚繞，終年流水潺潺；每當(dāng)山風(fēng)勁吹，松鳴石壁，似千軍萬馬奔騰于峽谷之中，經(jīng)久不息，松濤聲震蕩峽谷，故名“松鳴巖”。 景區(qū)由西方頂、南無臺(tái)、雞冠峰三峰構(gòu)成，突兀挺拔狀似筆架。相傳神筆馬良每次做完畫之后，便把他那支神筆擱置于此，故又稱此山為“筆架山”。景區(qū)內(nèi)有多處景點(diǎn)，在南無臺(tái)懸崖上有一段人鑿橫道，因其險(xiǎn)峻而稱“天橋”?！疤鞓颉敝嫌趹掖沟氖麻g有一形狀奇特的馬尾松，被稱作“萬年松”。過“天橋”向北數(shù)十米處便是“一線天”勝景。從“一線天”拐“之”字向南為仰天池，池水自石崖滲出，清澈見底，常年不竭。在松鳴巖觀音殿，還有一處非常奇特的景觀—神泉。相傳，此泉乃觀音菩薩玉凈瓶中甘露所化，自蓮花寶座下滲出，盈而不溢，涸而不竭，水質(zhì)清冽。飲之，遂心愿，驅(qū)百病，潤心神。數(shù)百年來，民間爭相飲之，從者甚眾?！ ×硗?，松鳴巖景區(qū)景點(diǎn)還有：幽寺鐘聲、拜殿秀色、大殿雄姿、松鳴飛瀑、百鳥朝鳳、小康之家、鴛鴦湖、松鳴塔、夫妻樹等。松鳴巖國家森林公園是臨夏州最大的一片原始森林，這里的古松千奇百怪，各具風(fēng)姿，有的如孔雀開屏，有的似掠鷹騰起，還有狀似葫蘆的葫蘆松、獨(dú)松迎客的迎客松、凄美感人的同心松、虬根交錯(cuò)的“群龍赴會(huì)”、通根相擁的連理松；更有那令人頓悟禪理的千佛手，雍容富貴的華蓋千年，高聳入云、挺拔傲立的擎天柱等奇異景觀。景區(qū)內(nèi)云杉、冷杉、馬尾松遍布山野，古樹參天，四季蒼翠，故有“須彌翠色”之景名，列“寧河八景”之首。陽春三月，這里鳥語花香，流水潺潺；炎炎夏日，這里綠蔭濃濃，涼風(fēng)習(xí)習(xí)；金秋十月，這里漫山紅遍，層林盡染；寒冬臘月，這里雪山青松，相映成輝！ 據(jù)文獻(xiàn)記載，松鳴巖佛寺初建于明永樂二年——正統(tǒng)二年（1404-1437年），河州都督劉昭自捐奉銀并倡導(dǎo)民眾捐資創(chuàng)修，至清同治年間，先后建起大殿、二殿、三殿、玉皇閣、圣母宮、南無臺(tái)及西方頂?shù)忍幍牡钣?，以后大多毀于?zhàn)亂，到民國十八年（1929年）建縣時(shí)無一保存。1985年，隨著宗教政策的落實(shí)，當(dāng)?shù)厝罕娪志栀Y出力在原址上重建了大殿、獨(dú)崗寺、山門、玉皇閣、娘娘殿等古典建筑，佛事活動(dòng)隨之日盛。并且這些建筑上面液充分展示了現(xiàn)已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的河州木雕和彩繪的獨(dú)特魅力。原甘南農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo)人之一革命烈士——肋巴佛曾在松鳴巖坐床剃度。近年來，臨夏州委、州政府將松鳴巖列為愛國主義教育基地。 松鳴巖國家森林公園內(nèi)動(dòng)植物資源非常豐富，已查明的野生動(dòng)物有藍(lán)馬雞、紅腹錦雞、淡腹雪雞、野雉、四不象、鹿等珍稀動(dòng)物；查明的喬木、灌木有200余種，野生花木174種，野生藥材205種，有一定經(jīng)濟(jì)觀賞價(jià)值的野生果品類10余種。豐富的植物資源使景區(qū)四季變化分明，景觀豐富多彩。因此，松鳴巖便有了“綠色植物王國”之美稱。 和政是中國“花兒”的傳承基地，松鳴巖是河州“花兒”的發(fā)祥地，每當(dāng)野牡丹遍山開放時(shí)，各地游人和花兒歌手云集于此，競展歌喉，唱“牡丹”，漫“少年”，“龍華盛會(huì)”因此得名。清人祁奎元有詩贊曰：“我亦龍華游盛會(huì)，牡丹歌罷獨(dú)徘徊。”松鳴巖花兒會(huì)，俗稱“四月八花兒會(huì)”。始于明代成化年間，距今已有六百多年的歷史。每年農(nóng)歷四月二十六日至四月二十八日，各地群眾前往松鳴巖，舉行盛大的龍華盛會(huì)。四月二十八日是花兒會(huì)的高潮，故松鳴巖俗稱“四月八”?！袄仙麻_浴佛會(huì)，八千游女唱牡丹”是對松鳴巖花兒會(huì)盛大場面的真實(shí)寫照。2007年我縣民間花兒歌手馬金山被國家文化部授予國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（松鳴巖花兒）傳承人稱號?！ ∷渗Q巖景區(qū)1992年被國家林業(yè)部命名為國家森林公園，2000年被甘肅省政府命名為省級風(fēng)景名勝區(qū)，2004年10月被中國民協(xié)確定為中國花兒傳承基地，“松鳴巖花兒會(huì)”2005年12月被國家文化部列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2005年12月松鳴巖又被國家旅游局評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。 地址：甘肅臨夏回族自治州和政縣南25公里處的太子山林區(qū) 類型：森林山 等級：AAAA 游玩時(shí)間：建議3-4小時(shí) 電話：0930-5580381 官方網(wǎng)站：http://www.smygjslgy.com/ 開放時(shí)間： 8:30-16:30 門票信息： 門市價(jià)：50.0元松鳴巖 松鳴巖 松鳴巖 |
| 黃河三峽風(fēng)景名勝區(qū) | 黃河三峽風(fēng)景名勝區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)?！ 「拭C省永靖縣黃河三峽風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省中部西南，臨夏回族自治州北部，距省會(huì)蘭州市44公里，西與青海接壤，東北與蘭州相連，貼近歐亞大陸橋和蘭青線，是古絲綢之路的重要通道，素以劉家峽水電站、炳靈寺石窟聞名于世。黃河呈“S”形流經(jīng)縣域107公里，形成了炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽三大峽谷景觀，構(gòu)成了黃河三峽風(fēng)景名勝區(qū)，總面積214平方公里。境內(nèi)自然風(fēng)光俊奇秀美，名勝古跡星羅棋布，古今文化交相輝映，是一處內(nèi)涵豐富、特色鮮明的旅游勝地?！ ∮袊抑攸c(diǎn)文物保護(hù)單位炳靈寺石窟；有“黃河明珠”之稱的劉家峽、鹽鍋峽、八盤峽三座水電站，是我國水電事業(yè)的搖籃，2004年劉家峽水電站被列為全國工業(yè)旅游示范點(diǎn)；炳靈湖、太極湖、毛公湖是西北地區(qū)最大的人工淡水湖，水域面積達(dá)158平方公里，占景區(qū)面積的73.8%，形成了西北黃土高原特有的“高峽平湖”風(fēng)光；有以炳靈石林為代表的丹霞地貌面積達(dá)30多平方公里，在我國西北地區(qū)十分罕見，被古人譽(yù)為“天下第一奇觀”；太極島是黃河中上游最大的人工濕地，灰鶴、白鶴、釉頂鶴等26種2萬多只珍禽在這里棲息；境內(nèi)挖掘出的恐龍足印群化石地質(zhì)遺跡規(guī)模大，種類多，遺存完整，堪稱世界之最，2001年國土資源部批準(zhǔn)為劉家峽恐龍國家地質(zhì)公園；黃河兩岸有遺存豐富燦爛的仰韶文化、齊家文化和辛甸文化，被稱為“彩陶之鄉(xiāng)”，出土的“彩陶王”現(xiàn)藏于中國歷史博物館。景區(qū)內(nèi)花兒、儺舞、賢孝、財(cái)寶神等民俗和民間文藝多姿多彩、淳樸獨(dú)特，被聯(lián)合國非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)組織列為“臨夏花兒采集地”。 |
| 康樂蓮花山國家森林公園 | 康樂蓮花山國家森林公園為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家級森林公園?！ ∩徎ㄉ絿疑止珗@位于蓮花山國家級自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，地處康樂、臨潭、卓尼、渭源和臨洮五縣交界處，北距省會(huì)蘭州市165km，西至合作177km，東接定西170km，公路四通八達(dá)?？偯娣e是18.8萬畝，氣候特征復(fù)雜，生物群落多樣，植物種類約有90科346屬745余種；獸類45種，鳥類133種，爬行動(dòng)物2種，兩棲動(dòng)物4種，魚類5種，昆蟲類560余種。國家一二級保護(hù)動(dòng)物，獸類有豹、猞猁、林麝、豺、水獺，鳥類有斑尾雞、暗鼠雪雞、血雉、紅腹錦雞、藍(lán)馬雞等，昆蟲有雙尾褐鳳蝶。 蓮花山古稱西崆峒，早在明初就辟為佛、道教名山，據(jù)傳廣成子常往來于西崆峒。因其山體呈鱗形斷層，群峰聳立，形似蓮瓣，中頂平圓，狀如蓮蕊，酷似初綻蓮花，俊麗驕妍，整個(gè)山巒嵐氣籠罩，滿目綠海，像浩大的蓮葉罩在蓮峰之下，故名蓮花山。 蓮花山高入云表，萬山朝拱，洮河、冶木河映帶左右，小蓮花山、姊妹山顧盼有情。其景色隨四季而變化，春有花，夏有綠，秋有果，冬有雪。具有華山之險(xiǎn)、黃山之奇、青城之幽、峨嵋之秀。從半山腰的唐坊灘開始，翩翩起舞的“三仙女”仙石，含笑恭迎貴客的到來。拾級而上，登蓮花寶殿、十八羅漢樓、頭天門、二天門、三天門、四天門、紫霄殿、娘娘殿、舍身殿、轉(zhuǎn)0、吳家庵、圣仙洞至祖師大殿，上山的路線就成了回環(huán)形。從西面上，東面下，上時(shí)經(jīng)過第一道險(xiǎn)道獨(dú)木橋。此處兩邊斷崖幾十丈，有一丈多地方因無法鑿有石洞，兩洞間貫一鐵鏈，配有扶手，一環(huán)一步，易上難下。再上，就是打兒灣、金頂，金頂是蓮花山第二高峰。從金頂東上就到了夾人巷。這是此山第二處險(xiǎn)道。巷長二丈有余，只容一人通過，陡得猶如登梯，配有鐵索作為扶手。繼續(xù)東上就到了峰頂玉皇閣，海拔3578米，極目四望，山下群峰鎖抱、萬山碧綠；山間白云纏繞，枇杷翠竹，輕紗素裹。風(fēng)云雨晦，變幻莫測。時(shí)而紅日高照，晴空萬里，四野盡染，絢麗多姿；時(shí)而云騰霧繞，雷鳴電閃，大雨滂沱，煙雨朦朧；時(shí)而朝霞撒彩，夕陽晚照，萬山如洗，娜婀多姿。真是“山勢騰騰凌云氣，松柏幽隱起霧煙，白云出繡紅日盡，遠(yuǎn)望無際天地寬”。飽覽玉皇閣美景，游過終年結(jié)冰的水簾洞，下山就到了“鷂子翻身蛇倒退”。這是此山第三道險(xiǎn)隘，配有兩根下垂的鐵鏈。人下時(shí)，必須手握鐵鏈，足踩石階，一環(huán)一階，猶如懸梯。快下到底時(shí)，還得從左面向右面跨一大步，轉(zhuǎn)到右面，順右面的鐵鏈倒下三階再下幾階才能到底，故名“鷂子翻身蛇倒退”。再下，就到了東方頂，至此險(xiǎn)處已過。經(jīng)過三眼泉就回到了轉(zhuǎn)0，環(huán)游結(jié)束。真是山險(xiǎn)景奇，步步為畫。 蓮花山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，氣候宜人，而且是洮岷“花兒”北路流派蓮花山花兒的故鄉(xiāng)。蓮花山花兒“出口即為華章，比興詠懷情真”，猶如行云流水，自然流暢，妙趣橫生，廣泛流傳于當(dāng)?shù)兀钍苋嗣裣矏?。“一年一趟蓮花山，娃娃不引門不看，哪怕沒有一分錢，也要上山歡兩天”。這就是當(dāng)?shù)厝罕娎松徎ㄉ交▋簳?huì)的真實(shí)寫照。每年農(nóng)歷六月初一至初六都要在這里舉行盛大的“六月六”花兒會(huì)。一年一度，風(fēng)雨無阻?！傲铝鄙徎ㄉ交▋簳?huì)是周邊縣市花兒會(huì)中歷時(shí)最長、參加人數(shù)最多、朝山程序最健全、影響最深遠(yuǎn)、最具代表性的花兒會(huì)。屆時(shí)，歌手云集，商賈紛至，人流如潮，歌場似海。到處洋溢著“花兒”的芬芳。2004年，蓮花山被中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國花兒保護(hù)基地”。2005年蓮花山花兒會(huì)被文化部列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年7月18日，蓮花山國家森林公園成功晉升為國家AAAA級旅游景區(qū)。2013年榮獲甘肅公航杯2013甘肅最受歡迎十大旅游景區(qū)稱號和2013“絢麗甘肅”十佳旅游景區(qū)。 |
| 古動(dòng)物化石博物館 | 古動(dòng)物化石博物館為國家AAAA級旅游景區(qū)、愛國主義教育基地?！ 『驼艅?dòng)物化石博物館是以收藏展示晚新生代古哺乳動(dòng)物化石為主的專題性博物館，現(xiàn)為國家二級博物館、國家AAAA級旅游景區(qū)，于2003年建成開放，占地面積135畝，建筑面積23085平方米，分為一、二、三號館三個(gè)獨(dú)立建筑，其中一號館為臨夏地質(zhì)館，二號館為生命進(jìn)化館，三號館為和政化石陳列館。館藏各類化石標(biāo)本3萬多件，分三綱8目150個(gè)屬種，其中一級品43件，二級品176件，三級品804件，分屬新生代晚期的4個(gè)不同哺乳動(dòng)物群：距今3000萬年的巨犀動(dòng)物群；距今1300萬年前的鏟齒象動(dòng)物群；距今1000萬年左右的三趾馬動(dòng)物群；距今200萬年前的真馬動(dòng)物群。其中和政羊化石、三趾馬化石、鏟齒象化石、披毛犀化石、埃氏馬化石、巨鬣狗化石占據(jù)六項(xiàng)世界之最。相繼被評為國家4A級旅游景區(qū)、國家二級博物館；被命名為全國青少年科普教育基地、甘肅省愛國主義教育基地、甘肅省綠色單位建設(shè)環(huán)境教育示范基地、中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所和政科研基地；榮獲2012年度第十屆全國博物館十大精品陳列獎(jiǎng)。現(xiàn)實(shí)行免費(fèi)開放政策，全年對外開放，無閉館日?！ ∫惶栶^為臨夏地質(zhì)館，展示了青藏高原隆盛變遷的原理，以及臨夏盆地形成的地質(zhì)歷史發(fā)展延續(xù)的概況。臨夏盆地地處青藏高原的東北緣，億萬年來隨著地殼的不斷運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)板塊裂解、造山運(yùn)動(dòng)、海洋變遷的地質(zhì)作用，記錄了本地區(qū)古生代、中生代、新生代的地質(zhì)演變，特別是晚新生代以來的完整沉積地層，為適應(yīng)不同生態(tài)環(huán)境的古動(dòng)物創(chuàng)造了絕佳的棲息環(huán)境。通過展示代表性礦物、巖石標(biāo)本以及臨夏盆地獨(dú)特的地質(zhì)地貌的復(fù)原模擬，從而了解本地區(qū)的地質(zhì)歷史變遷和預(yù)防自然災(zāi)害的科普知識(shí)提供了絕佳的展示環(huán)境，并保存了新生代晚期不同地層環(huán)境的化石記錄，從而為臨夏盆地的地質(zhì)變遷歷史和青藏高原隆升過程的研究提供了重要的地質(zhì)證據(jù)?！ 《栶^為生命進(jìn)化館，揭示了地球的演變產(chǎn)生了生命，生命的進(jìn)化又深刻改變著地球環(huán)境的面貌，演繹著從生命起源、發(fā)展、輻射、滅絕的不斷更替，直至人類誕生的螺旋式的歷史記錄。整個(gè)陳列以古動(dòng)物進(jìn)化為主線，以生物多樣性為主要展示內(nèi)容，按低等到高等的發(fā)展順序，有反映古生代海洋動(dòng)物的“三葉蟲”和曾經(jīng)統(tǒng)治海洋的“魚類”代表，中生代的陸地霸主恐龍，以甘肅出土的“黃河巨龍”、“巨型北山龍”等復(fù)原骨架為主體，勾勒出甘肅白堊紀(jì)地質(zhì)公園的展示場景及代表性標(biāo)本，其中玉門甘肅鳥是中國發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)中生代鳥類化石標(biāo)本，同時(shí)系統(tǒng)展示了哺乳動(dòng)物的大發(fā)展，讓觀眾閱歷從億萬年來地球上的各種生命的生存、繁衍、滅絕的波瀾壯闊的演進(jìn)進(jìn)程，體會(huì)到地球生命進(jìn)化的滄海巨變?！ ∪栒褂[館位于一、二號館西側(cè)，呈“品”字型布局，與一、二號館遙相呼應(yīng)，定位為晚新生代古哺乳動(dòng)物化石專業(yè)展覽館，以巨犀、鏟齒象、三趾馬、真馬四大動(dòng)物群為主線，突出展示了以和政羊、鏟齒象、三趾馬、披毛犀、埃氏馬、巨鬣狗等“六項(xiàng)世界之最”的典型代表，以及千奇百怪的奇蹄類、偶蹄類、長鼻類等食草動(dòng)物的多樣性，和豐富的鬣狗科、犬科、鼬科、兇猛敏捷的貓科等食肉動(dòng)物雕塑般凝固在巖石中，敘述著在和政地區(qū)繁衍、生息、滅絕的悲壯歷程，與它們的獵物沉積在一起，共同歸于天地。這些眾多的化石材料是了解青藏高原隆升變遷的地質(zhì)歷史時(shí)期的關(guān)鍵線索，為我們重塑古哺乳動(dòng)物進(jìn)化和絕滅的詳細(xì)過程提供了絕佳的材料。把古氣候、古環(huán)境、古地理發(fā)展變遷、古生物變異進(jìn)化的各個(gè)階段，真實(shí)的展現(xiàn)在觀眾眼前。在展品表述上運(yùn)用情景再現(xiàn)手法營造生態(tài)景觀，通過空間、色彩、造型等設(shè)計(jì)要素，科學(xué)提煉、自然還原、藝術(shù)概括、高仿真制作，在有限空間營造富有意境的生態(tài)場景。和政四大古動(dòng)物群典型的生態(tài)景觀,把展品的單一展示改為群組式展示，突出大面積的仿真場景，以數(shù)量龐大的化石，形成錯(cuò)落有致的節(jié)奏和韻律，將游客帶回到史前時(shí)代，以鮮活直觀的形式呈現(xiàn)給觀眾，將觀眾引向?qū)艅?dòng)物演化及人與自然和諧發(fā)展的思考，達(dá)到心靈震撼性?！ ∽哌M(jìn)和政古動(dòng)物化石博館，猶如打開了通往遠(yuǎn)古的一扇窗口，同時(shí)我們也將感受到生命的輝煌與悲壯，心靈為之震撼，思維將飛躍歷史的時(shí)空隧道。去感受生物演化的萬變奇妙與大自然變化的豐富多彩。每個(gè)熱愛大自然的人都來到這里，都將經(jīng)歷一次心靈上的極大震撼?！ 〉刂罚焊拭C省臨夏回族自治州和政縣迎賓路（縣城北側(cè)） 電話：0930-5524668 開放時(shí)間： 周二-周日9:00-16:00，每周一閉館。 地址：甘肅省臨夏回族自治州和政縣城關(guān)鎮(zhèn)梁家莊村 |
| 齊家坪遺址 | 齊家坪遺址為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！ ↓R家坪遺址 齊家民族是一個(gè)頂天立地的民族，他曾是中國西部的一個(gè)巨人，統(tǒng)領(lǐng)過這塊廣袤的地域，在期延續(xù)1000年左右。后來融入商文化而消亡了，使今天的人們看到其精美絕倫的陶器、玉器、銅器而贊嘆不一，著實(shí)叫人神思向往這古老的民族，貪戀這塊神奇的寶地?！ ∩鲜兰o(jì)二十年民族的面紗被人了周口店北京人、仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、辛店文化等一系列原始文化。這個(gè)人就是博士。雖然他在《甘肅考古記》中把齊家文化的年代錯(cuò)排在仰韶文化的前面，引起后來不少紛爭，其影響更為廣泛深刻。安特生（1874·7·3——1960·10·29）瑞典人，1901年取得地質(zhì)學(xué)專業(yè)博士學(xué)位。1914年時(shí)任瑞典烏普薩、兼瑞典地的安特生被請來華擔(dān)任農(nóng)，為北洋政府尋找鐵礦和煤礦，但連年軍閥混戰(zhàn)，使其三年尋礦舉步維艱，后受瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定的考古l]《絲綢rl]的影響，他兩眼緊緊盯上了浩如煙海的華夏文化。他要在中國史前考古領(lǐng)域掀起一場革命，改寫中國的史前史。1921年，安特生在北京周口店發(fā)現(xiàn)了北京人遺址而震撼當(dāng)時(shí)的科學(xué)界。又在河南澠池縣城北9公里處發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的仰韶文化。他還認(rèn)為，中國早期文化應(yīng)在黃河上游。1923年的春天，安特生從蘭州出發(fā)，一直在陜甘青三省地區(qū)進(jìn)行野外考古。以蘭州為中興，半徑400公里的范圍內(nèi)搜尋。一天安特生在蘭州的一貨攤上見到一件裝煙渣的彩陶罐（圖一），問及攤主，說是從臨洮得來。于是他前往臨洮,沿洮河一路南下，在縣城10公里的洮河西岸發(fā)現(xiàn)了一種新文化，被他命名為馬家窯文化。1942年4月23日安特生沿洮河抵達(dá)西岸，在廣河發(fā)現(xiàn)了半山類型文化發(fā)現(xiàn)了齊家文化，并以不可辯駁的實(shí)物擊國無石器時(shí)代的理論，開辟了前景。后來他寫出了[華遠(yuǎn)古之文rl《中國史前史研究》《遠(yuǎn)東地質(zhì)學(xué)與考古學(xué)研究》《河南的史前史遺址》等，還寫了黃河上游文化的《甘肅考古記》。安特生是較早從事中國新石器時(shí)代研究的學(xué)者之一。當(dāng)時(shí)由于受到方-和考古資料的局限，曾對中國史前文化的分期問題作過不正確的判斷，又曾主張中國文化西來說。后來他對中國文化西來說的觀點(diǎn)有所糾正，曾強(qiáng)調(diào)中國從仰韶文化經(jīng)過商代直到今天，在人種和文化上是連續(xù)發(fā)展的。總之，安特生在中國新石器時(shí)-古上是有很大貢獻(xiàn)的。在甘肅寧定發(fā)現(xiàn)的齊家坪遺址，在中國史前文化中占有重要的一頁?！ ↓R家坪遺址位于洮河西岸臺(tái)地上。2006年11月9日，去采訪廣河南山學(xué)校時(shí)，我們繞道三甲集，順洮河西岸南行西上坡，近排子坪鎮(zhèn)政府，問路于一位開鋪?zhàn)拥睦先耍軣嵊H的說：“向南，不遠(yuǎn)就是齊家坪，我給你們帶路。”進(jìn)村，迎面是一塊廣河縣人民政府立的石碑，碑上部寫：“全國重點(diǎn)保護(hù)單位齊家坪遺址?！毕虏繛檫z址簡介：“齊家坪遺址在廣河縣排子坪鄉(xiāng)齊家坪村，位于洮河西岸二級臺(tái)地上。1924年由瑞典考古學(xué)家安特生首次發(fā)現(xiàn)于此而得名，是甘肅省仰韶文化之后的重點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。主要蘊(yùn)藏為灰層、居室地、陶器、石器、玉器、骨器等。部分陶器曾加過國內(nèi)外展覽，內(nèi)涵極為豐富，是新石器晚期的文化遺…”村里來了人，幾位群眾圍了過來，問及遺址地點(diǎn)，言在村東南，于是我們來到村南，群眾向下指著，那是一塊由西向東、由高向低緩延的臺(tái)地。遺址“東至臺(tái)地邊緣，西至山嶺，南至廟溝，北至二郎廟溝。寬約400米。”當(dāng)年，安特生發(fā)掘地經(jīng)上世紀(jì)平整土地等因，具體地點(diǎn)現(xiàn)難以確定，只是一個(gè)大概。我們又往南繞過一條溝坪遺照片而返。由于時(shí)間的關(guān)系，未來得及搜集口碑資料，留下了一點(diǎn)遺憾，也留下一份牽掛?！ 》営嘘P(guān)資料,1943年中國著名考古學(xué)家夏鼐先生到過甘肅寧定縣作過發(fā)掘調(diào)查。他說:“我們居然找到了齊家文化期的墓葬。新發(fā)現(xiàn)的結(jié)果,不僅對于齊家時(shí)代的埋葬風(fēng)俗及人種特征方面,供給新材料;并且意外的又供給地層上的證據(jù),使我們能確定這文化與甘肅仰韶文化二者年代先后的關(guān)系”“可以證明甘肅仰韶文化是應(yīng)該較齊家文化為早。”齊家坪遺址是晚于仰韶文化遺存的另一種不同于仰韶文化系統(tǒng)的文化遺存。并指出:安特生對于中國新石器時(shí)代分期問題的基本論點(diǎn),建筑在“單色陶器”早于“彩色陶器”之上,從我國考古學(xué)的新資料中證明這樣的理論是錯(cuò)誤的。1975年，甘肅文物隊(duì)對齊家坪遺址又一次進(jìn)行了大面積考察發(fā)掘,取得了豐碩的成果。齊家文化的經(jīng)濟(jì)生活以原始農(nóng)業(yè)為主,畜牧次之,兼及狩獵,人們已過著比較穩(wěn)定的生活。主要是種粟,生產(chǎn)工具以石器為主,其次是骨器。齊家文化的畜牧業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。家畜以豕為主,還有羊、狗、牛、馬等,六畜基本齊全。從出土的野生動(dòng)物骨骼可知,鼬、鹿、狍等是當(dāng)時(shí)狩獵的主要對象。制陶業(yè)比較發(fā)達(dá)。陶器多系手制,一般采用泥條盤筑法。陶器多為素陶,胎質(zhì)精細(xì),器形多樣,還發(fā)現(xiàn)有陶鼓、陶鈴、陶塤等樂器及各種動(dòng)物雕塑像。在居址與墓葬中,普遍發(fā)現(xiàn)有陶、石紡輪與骨針等紡織工具,有器物上有似麻布紋的痕跡。冶銅業(yè)的出現(xiàn)是生產(chǎn)上的一項(xiàng)突出成就。青紅銅器有刀、錐、鑿、泡、銅飾等。齊家坪遺址出土的銅斧，長15厘米，寬3.5厘米。一端有長方形的孔，并附有一對小鈕，是齊家文化銅器中最大的一件標(biāo)本。齊家坪遺址還出土了一面銅鏡，直徑6.03厘米，厚0.2厘，中央附有一橋狀鈕，鏡面有光澤。齊家玉器,在中國玉器史上占有重要位置。甘肅省博物館展廳玉器展柜中有齊家坪出土的玉琮,琮致密溫潤,古樸素雅，入目心悅。齊家人崇尚素潔，以素為美。這如同王羲之的書法，顧愷之的畫，陶潛的詩，宋代的白瓷?！板e(cuò)采縷金”是一種美，“初發(fā)芙蓉”更是一種美,每一時(shí)代都有自己的崇尚之風(fēng)。安特生對甘肅新石器晚期的玉器很驚奇，他說：“最足引人注意者，莫如仰韶期之墓地中，發(fā)見曾琢磨之玉片及玉瑗數(shù)件，其形質(zhì)吾人常認(rèn)為來自新疆和闐者也。解說者謂甘肅石銅器時(shí)代過渡期之民族，與新疆似有貿(mào)易上之聯(lián)絡(luò)，但就吾人所知，仰韶期之民族，缺乏金屬，則彼等竟能作脆薄如瑗、堅(jiān)靱如玉之器物，寧不足怪也。”還有齊家坪人以白灰用來隔潮,這在建筑史上是一大進(jìn)步。齊家文化遺址發(fā)現(xiàn)的房屋中遺跡中有很多居住面上的白灰面延伸到豎穴上，殘高達(dá)0.3米--0.4米,居住面長達(dá)4到6米,寬達(dá)3到5米,半地穴房屋和平地起建的房屋的四壁和居住面,同時(shí)用白灰面和草泥土構(gòu)成。也發(fā)現(xiàn)居住面上有兩層或多層白灰面的現(xiàn)象,間距一般為5厘左右,下層白灰面較厚,上層較薄。這種現(xiàn)象可能是原有居住面損壞后,在上面又用草泥土填平,再敷一層白灰面的痕跡?！熬C合上述數(shù)種特點(diǎn)?？芍^渡期之民族，其生存之道，大都仰給農(nóng)業(yè)。村落遺址之廣闊，文化層之深厚，凡此皆示其居住之悠久。設(shè)非務(wù)農(nóng)為本，則殊難以自存。且陶器上之繩紋及格紋，則示當(dāng)日有紡織植物之培養(yǎng)。村落遺址豕骨之多，則示當(dāng)日蓄豕之繁。此等施設(shè)，若非農(nóng)業(yè)之社會(huì)，當(dāng)不克維持者也?！绷硗?，在齊家坪遺址分別發(fā)現(xiàn)了8人和13人同坑墓，內(nèi)仰身者似為墓主；其余人骨架有的有頭無身，有的頭骨和軀體分別埋葬，也有的三、四個(gè)頭骨放在一起，對這類現(xiàn)象有兩種解釋，一種認(rèn)為是墓主人的殉葬者，一種認(rèn)為是當(dāng)時(shí)日趨頻繁的部落戰(zhàn)爭的受害者。同時(shí)也說明氏族社會(huì)正在崩潰，開始向奴隸社會(huì)過度。 |