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齊家坪遺址為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！　↓R家坪遺址　　齊家民族是一個(gè)頂天立地的民族，他曾是中國(guó)西部的一個(gè)巨人，統(tǒng)領(lǐng)過(guò)這塊廣袤的地域，在期延續(xù)1000年左右。后來(lái)融入商文化而消亡了，使今天的人們看到其精美絕倫的陶器、玉器、銅器而贊嘆不一，著實(shí)叫人神思向往這古老的民族，貪戀這塊神奇的寶地?！　∩鲜兰o(jì)二十年民族的面紗被人了周口店北京人、仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、辛店文化等一系列原始文化。這個(gè)人就是博士。雖然他在《甘肅考古記》中把齊家文化的年代錯(cuò)排在仰韶文化的前面，引起后來(lái)不少紛爭(zhēng)，其影響更為廣泛深刻。安特生（1874·7·3——1960·10·29）瑞典人，1901年取得地質(zhì)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位。1914年時(shí)任瑞典烏普薩、兼瑞典地的安特生被請(qǐng)來(lái)華擔(dān)任農(nóng)，為北洋政府尋找鐵礦和煤礦，但連年軍閥混戰(zhàn)，使其三年尋礦舉步維艱，后受瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定的考古l]《絲綢rl]的影響，他兩眼緊緊盯上了浩如煙海的華夏文化。他要在中國(guó)史前考古領(lǐng)域掀起一場(chǎng)革命，改寫(xiě)中國(guó)的史前史。1921年，安特生在北京周口店發(fā)現(xiàn)了北京人遺址而震撼當(dāng)時(shí)的科學(xué)界。又在河南澠池縣城北9公里處發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的仰韶文化。他還認(rèn)為，中國(guó)早期文化應(yīng)在黃河上游。1923年的春天，安特生從蘭州出發(fā)，一直在陜甘青三省地區(qū)進(jìn)行野外考古。以蘭州為中興，半徑400公里的范圍內(nèi)搜尋。一天安特生在蘭州的一貨攤上見(jiàn)到一件裝煙渣的彩陶罐（圖一），問(wèn)及攤主，說(shuō)是從臨洮得來(lái)。于是他前往臨洮,沿洮河一路南下，在縣城10公里的洮河西岸發(fā)現(xiàn)了一種新文化，被他命名為馬家窯文化。1942年4月23日安特生沿洮河抵達(dá)西岸，在廣河發(fā)現(xiàn)了半山類(lèi)型文化發(fā)現(xiàn)了齊家文化，并以不可辯駁的實(shí)物擊國(guó)無(wú)石器時(shí)代的理論，開(kāi)辟了前景。后來(lái)他寫(xiě)出了[華遠(yuǎn)古之文rl《中國(guó)史前史研究》《遠(yuǎn)東地質(zhì)學(xué)與考古學(xué)研究》《河南的史前史遺址》等，還寫(xiě)了黃河上游文化的《甘肅考古記》。安特生是較早從事中國(guó)新石器時(shí)代研究的學(xué)者之一。當(dāng)時(shí)由于受到方-和考古資料的局限，曾對(duì)中國(guó)史前文化的分期問(wèn)題作過(guò)不正確的判斷，又曾主張中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)。后來(lái)他對(duì)中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)有所糾正，曾強(qiáng)調(diào)中國(guó)從仰韶文化經(jīng)過(guò)商代直到今天，在人種和文化上是連續(xù)發(fā)展的?？傊?，安特生在中國(guó)新石器時(shí)-古上是有很大貢獻(xiàn)的。在甘肅寧定發(fā)現(xiàn)的齊家坪遺址，在中國(guó)史前文化中占有重要的一頁(yè)?！　↓R家坪遺址位于洮河西岸臺(tái)地上。2006年11月9日，去采訪(fǎng)廣河南山學(xué)校時(shí)，我們繞道三甲集，順?shù)游靼赌闲形魃掀?，近排子坪?zhèn)政府，問(wèn)路于一位開(kāi)鋪?zhàn)拥睦先?，他很熱親的說(shuō)：“向南，不遠(yuǎn)就是齊家坪，我給你們帶路?！边M(jìn)村，迎面是一塊廣河縣人民政府立的石碑，碑上部寫(xiě)：“全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位齊家坪遺址。”下部為遺址簡(jiǎn)介：“齊家坪遺址在廣河縣排子坪鄉(xiāng)齊家坪村，位于洮河西岸二級(jí)臺(tái)地上。1924年由瑞典考古學(xué)家安特生首次發(fā)現(xiàn)于此而得名，是甘肅省仰韶文化之后的重點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。主要蘊(yùn)藏為灰層、居室地、陶器、石器、玉器、骨器等。部分陶器曾加過(guò)國(guó)內(nèi)外展覽，內(nèi)涵極為豐富，是新石器晚期的文化遺…”村里來(lái)了人，幾位群眾圍了過(guò)來(lái)，問(wèn)及遺址地點(diǎn)，言在村東南，于是我們來(lái)到村南，群眾向下指著，那是一塊由西向東、由高向低緩延的臺(tái)地。遺址“東至臺(tái)地邊緣，西至山嶺，南至廟溝，北至二郎廟溝。寬約400米?！碑?dāng)年，安特生發(fā)掘地經(jīng)上世紀(jì)平整土地等因，具體地點(diǎn)現(xiàn)難以確定，只是一個(gè)大概。我們又往南繞過(guò)一條溝坪遺照片而返。由于時(shí)間的關(guān)系，未來(lái)得及搜集口碑資料，留下了一點(diǎn)遺憾，也留下一份牽掛?！　》営嘘P(guān)資料,1943年中國(guó)著名考古學(xué)家夏鼐先生到過(guò)甘肅寧定縣作過(guò)發(fā)掘調(diào)查。他說(shuō):“我們居然找到了齊家文化期的墓葬。新發(fā)現(xiàn)的結(jié)果,不僅對(duì)于齊家時(shí)代的埋葬風(fēng)俗及人種特征方面,供給新材料;并且意外的又供給地層上的證據(jù),使我們能確定這文化與甘肅仰韶文化二者年代先后的關(guān)系”“可以證明甘肅仰韶文化是應(yīng)該較齊家文化為早?！饼R家坪遺址是晚于仰韶文化遺存的另一種不同于仰韶文化系統(tǒng)的文化遺存。并指出:安特生對(duì)于中國(guó)新石器時(shí)代分期問(wèn)題的基本論點(diǎn),建筑在“單色陶器”早于“彩色陶器”之上,從我國(guó)考古學(xué)的新資料中證明這樣的理論是錯(cuò)誤的。1975年，甘肅文物隊(duì)對(duì)齊家坪遺址又一次進(jìn)行了大面積考察發(fā)掘,取得了豐碩的成果。齊家文化的經(jīng)濟(jì)生活以原始農(nóng)業(yè)為主,畜牧次之,兼及狩獵,人們已過(guò)著比較穩(wěn)定的生活。主要是種粟,生產(chǎn)工具以石器為主,其次是骨器。齊家文化的畜牧業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。家畜以豕為主,還有羊、狗、牛、馬等,六畜基本齊全。從出土的野生動(dòng)物骨骼可知,鼬、鹿、狍等是當(dāng)時(shí)狩獵的主要對(duì)象。制陶業(yè)比較發(fā)達(dá)。陶器多系手制,一般采用泥條盤(pán)筑法。陶器多為素陶,胎質(zhì)精細(xì),器形多樣,還發(fā)現(xiàn)有陶鼓、陶鈴、陶塤等樂(lè)器及各種動(dòng)物雕塑像。在居址與墓葬中,普遍發(fā)現(xiàn)有陶、石紡輪與骨針等紡織工具,有器物上有似麻布紋的痕跡。冶銅業(yè)的出現(xiàn)是生產(chǎn)上的一項(xiàng)突出成就。青紅銅器有刀、錐、鑿、泡、銅飾等。齊家坪遺址出土的銅斧，長(zhǎng)15厘米，寬3.5厘米。一端有長(zhǎng)方形的孔，并附有一對(duì)小鈕，是齊家文化銅器中最大的一件標(biāo)本。齊家坪遺址還出土了一面銅鏡，直徑6.03厘米，厚0.2厘，中央附有一橋狀鈕，鏡面有光澤。齊家玉器,在中國(guó)玉器史上占有重要位置。甘肅省博物館展廳玉器展柜中有齊家坪出土的玉琮,琮致密溫潤(rùn),古樸素雅，入目心悅。齊家人崇尚素潔，以素為美。這如同王羲之的書(shū)法，顧愷之的畫(huà)，陶潛的詩(shī)，宋代的白瓷?！板e(cuò)采縷金”是一種美，“初發(fā)芙蓉”更是一種美,每一時(shí)代都有自己的崇尚之風(fēng)。安特生對(duì)甘肅新石器晚期的玉器很驚奇，他說(shuō)：“最足引人注意者，莫如仰韶期之墓地中，發(fā)見(jiàn)曾琢磨之玉片及玉瑗數(shù)件，其形質(zhì)吾人常認(rèn)為來(lái)自新疆和闐者也。解說(shuō)者謂甘肅石銅器時(shí)代過(guò)渡期之民族，與新疆似有貿(mào)易上之聯(lián)絡(luò)，但就吾人所知，仰韶期之民族，缺乏金屬，則彼等竟能作脆薄如瑗、堅(jiān)靱如玉之器物，寧不足怪也。”還有齊家坪人以白灰用來(lái)隔潮,這在建筑史上是一大進(jìn)步。齊家文化遺址發(fā)現(xiàn)的房屋中遺跡中有很多居住面上的白灰面延伸到豎穴上，殘高達(dá)0.3米--0.4米,居住面長(zhǎng)達(dá)4到6米,寬達(dá)3到5米,半地穴房屋和平地起建的房屋的四壁和居住面,同時(shí)用白灰面和草泥土構(gòu)成。也發(fā)現(xiàn)居住面上有兩層或多層白灰面的現(xiàn)象,間距一般為5厘左右,下層白灰面較厚,上層較薄。這種現(xiàn)象可能是原有居住面損壞后,在上面又用草泥土填平,再敷一層白灰面的痕跡。“綜合上述數(shù)種特點(diǎn)?？芍^(guò)渡期之民族，其生存之道，大都仰給農(nóng)業(yè)。村落遺址之廣闊，文化層之深厚，凡此皆示其居住之悠久。設(shè)非務(wù)農(nóng)為本，則殊難以自存。且陶器上之繩紋及格紋，則示當(dāng)日有紡織植物之培養(yǎng)。村落遺址豕骨之多，則示當(dāng)日蓄豕之繁。此等施設(shè)，若非農(nóng)業(yè)之社會(huì)，當(dāng)不克維持者也?！绷硗?，在齊家坪遺址分別發(fā)現(xiàn)了8人和13人同坑墓，內(nèi)仰身者似為墓主；其余人骨架有的有頭無(wú)身，有的頭骨和軀體分別埋葬，也有的三、四個(gè)頭骨放在一起，對(duì)這類(lèi)現(xiàn)象有兩種解釋?zhuān)环N認(rèn)為是墓主人的殉葬者，一種認(rèn)為是當(dāng)時(shí)日趨頻繁的部落戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。同時(shí)也說(shuō)明氏族社會(huì)正在崩潰，開(kāi)始向奴隸社會(huì)過(guò)度。

廣河趙家遺址為甘肅省文物保護(hù)單位。　　趙家遺址位于廣河縣阿力麻土鄉(xiāng)辛家村西北1.5公里 。是一處半山類(lèi)型、齊家文化、寺洼文化共存的遺址。面積約30萬(wàn)平方米，文化層厚0.3--1米，暴露有墓葬、白灰面居址。采集有馬家窯文化半山類(lèi)型的泥質(zhì)和夾砂紅陶片，器表素面或飾附加堆紋和繩紋，彩陶紋樣有網(wǎng)格紋、鋸齒紋，可辨器形有壺、罐；齊家文化的夾砂紅褐陶片，紋飾有籃紋、交錯(cuò)繩紋，可辨器形有雙大耳罐和壺。此外，還采集有寺洼文化的馬鞍形口雙耳罐殘片。遺址保存較好，對(duì)研究三種文化的相互關(guān)系及文化發(fā)展有重要價(jià)值?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

西坪遺址為甘肅省文物保護(hù)單位?！　∥髌哼z址位于廣河縣城關(guān)鄉(xiāng)西坪村廣通河南岸二級(jí)臺(tái)地上。面積約20萬(wàn)平方米。分布于堡子根、西坪山根、張家墳一帶。內(nèi)涵分屬馬家窯和齊家兩種文化。文化層厚0.5-1米。斷崖面暴露有墓葬、灰坑、灰層、窯址、白灰居住面。出土有雙大耳罐、折肩侈口罐、盉、單耳罐、垂腹罐和灰陶罐等。墓葬中隨葬有陶器、豬骨等。陶器多為泥質(zhì)紅陶和夾砂粗陶，還有部分彩陶片。紋飾有豎籃紋、繩紋、附加堆紋、交錯(cuò)壓印刻劃紋等。彩陶片還飾有彩黑平行寬帶紋和勾葉紋等。該遺址出土的一件骨鏟質(zhì)料精良，被列為一級(jí)品?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

地巴坪遺址為甘肅省文物保護(hù)單位。　　地巴坪遺址位于臨夏回族自治州廣河縣祁家集鎮(zhèn)黃趙家村地巴坪社西50米處的山地上，其分布范圍北至地巴坪臺(tái)地邊緣，南靠顛山，西至西溝與陳王家坪隔溝相望，東接?xùn)|溝與黃家坪相鄰，遺址南北約400多米，東西約800多米，總面積為約3萬(wàn)平方米?！　?973年時(shí)由省博物館文物工作組對(duì)該遺址進(jìn)行了發(fā)掘，共清理墓葬66座，出土器物756件，其中生活用具和生產(chǎn)工具達(dá)399件，分別為骨器、骨珠裝飾品等，同時(shí)出土了大量精美的彩陶器物，有罐、壺、甕等，施黑紅彩，紋飾為圓點(diǎn)紋、弧線(xiàn)紋、旋渦紋、網(wǎng)格紋等，均屬馬家窯文化半山類(lèi)型，同年該遺址被公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位?！　?987年10月由州文物普查隊(duì)進(jìn)行復(fù)查時(shí)，在遺址地表上發(fā)現(xiàn)了少量的彩陶片，均為馬家窯文化半山類(lèi)型。此次普查中，在遺址北端距地表大約3米處的斷崖上，發(fā)現(xiàn)了大面積的白灰層居住面，長(zhǎng)約10多米，厚約0.3厘米，從分布的面積和形狀分析，該居住面屬典型的聚落址，遺址西面的農(nóng)田中，采集到了大量的彩陶殘片和素陶殘片，彩陶片為泥質(zhì)橙紅陶，施黑紅彩，紋飾為鋸齒紋，圓圈紋、折線(xiàn)紋、漩渦紋、網(wǎng)格紋等，陶片外表打磨光滑，從紋飾分析屬典型的馬家窯文化半山類(lèi)型，素陶殘片為泥質(zhì)橙黃陶，陶質(zhì)細(xì)膩光滑，屬齊家文化。根據(jù)發(fā)掘和前后幾次的調(diào)查情況分析，該遺址為一處馬家窯文化半山類(lèi)型和齊家文化并存的聚落址?！　?暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

廣河縣齊家文化博物館為愛(ài)國(guó)主義教育基地?！　V河縣齊家文化博物館成立于2007年，為科級(jí)事業(yè)單位，隸屬于廣河縣文化廣播影視局。該館內(nèi)設(shè)辦公室、陳列宣教部、考古研究部、保管部和保衛(wèi)部，現(xiàn)有在職人員17名，其中，專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員6人?，F(xiàn)有館藏文物1400多件，其中國(guó)家一級(jí)文物5件，二級(jí)文物42件，三級(jí)文物123件，一般文物1232件?！　↓R家文化博物館展廳面積約860平方米，展線(xiàn)長(zhǎng)約240米。主要展出包括齊家文化、馬家窯文化、辛店文化等不同文化類(lèi)型的彩陶、石器、玉器。自2010年實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，該館每年接待觀眾近5萬(wàn)人次，其中中小學(xué)生1.4萬(wàn)人次?！　○^長(zhǎng)：唐士乾 　　聯(lián)系電話(huà)： 0930-5621920　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

　　齊家文化廣場(chǎng)是一個(gè)招商引資項(xiàng)目，由廣河縣隴黔實(shí)業(yè)有限公司投資開(kāi)發(fā)。該項(xiàng)目總投資4080萬(wàn)元，占地面積18.36畝，總建筑面積28640平方米，包括廣場(chǎng)主體工程和商住工程。建成廣場(chǎng)1處，占地7000平方米，其中硬化面積2000平方米；7層商住樓3棟，建筑面積21840平方米；12層飯店1座，建筑面積6800平方米；地下停車(chē)場(chǎng)1處。是一處集文化、商住、休閑、娛樂(lè)為一體的綜合廣場(chǎng)?！　↓R家文化廣場(chǎng)地處縣城中心黃金地段，市場(chǎng)潛力巨大，商業(yè)前景廣闊，對(duì)拓展縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的空間，帶動(dòng)全縣商貿(mào)流通具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。 　　 　　(暫無(wú)圖片，歡迎提供。)

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