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兩澗福田寺為文化旅游景點?！　蓾靖Ｌ锼?，位于五臺縣溝南鄉(xiāng)兩澗村中。始創(chuàng)年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代。坐北向南，一進兩院，占地面積1119平方米。　　 中軸線上建有大門、里門洞、過殿、正殿，兩側(cè)為配殿。拾階而上是大門，面一間，前出廊，小懸山頂，斗栱一斗二升交麻葉，后為一字形磚墻，中間磚券門洞、板門，兩側(cè)看墻雕團龍，頂中間花欄，左右直欞墻。里門洞面寬三間，進深二椽，硬山頂，斗栱大斗左右出花牙子，寶裝蓮瓣柱礎(chǔ)。過殿面寬三間，進深四椽，斗栱五踩，單幅云耍頭，平身科一朵，硬山頂。后正殿面寬三間，進深五椽，前設(shè)廊，斗栱大斗左右伸出花牙子，三幅云耍頭，平身科每間一朵，單檐小懸山頂。東配殿已毀，西配殿面三間，深五椽，前設(shè)廊，硬山頂。東朵殿已毀，西朵殿面三間，深二椽，硬山頂。據(jù)“乾隆五十三年(1788)”碑載，此寺稱“福田寺”。民國初年改為學(xué)校。(《忻州文物薈萃》)　　信息來源：忻州網(wǎng)　　信息來源：忻州網(wǎng)

六度庵為五臺縣文物保護單位?！　×肉?，位于五臺縣溝南鄉(xiāng)溝南村溝南學(xué)校內(nèi)。始創(chuàng)年代不詳，現(xiàn)存建筑為清代。坐北向南，四合院落式建筑，占地面積267平方米。小山門一間?！　?正殿面寬三間，進深六椽，前出廊，懸山灰瓦頂，當心間門，兩次間為窗，斗栱左右伸出花牙子。正殿檐下正中懸掛有匾書“智宏六度”。東西配殿各面寬五間，進深四椽，硬山灰瓦頂，當心間門，兩次間為窗。2003年11月，五臺縣人民政府公布為縣級文物保護單位。(《忻州文物薈萃》)　　信息來源：忻州網(wǎng)　　信息來源：忻州網(wǎng)

王家圍遺址為文化旅游景點?！　⊥跫覈z址，位于五臺縣溝南鄉(xiāng)東陽村東1000米滹沱河北岸臺地的王家圍。分布面積60萬平方米，采集有夾砂灰陶和泥質(zhì)灰陶片，其紋飾有繩紋、籃紋和附加堆紋，器形有鬲頸等陶片。屬新石器時代龍山文化白燕類型遺存。1987年7月1日，五臺縣人民政府公布為縣級文物保護單位。(內(nèi)容摘自(《忻州文物薈萃》)　　　　信息來源：忻州網(wǎng)　　信息來源：忻州網(wǎng)

　　溝南天主堂，位于五臺縣溝南鄉(xiāng)溝南村中。坐東向西，占地面積213平方米。面寬五間，進深六椽，卷棚硬山頂。教堂西有塾屋三間，深四椽，卷棚硬山頂。此建筑始創(chuàng)年代不詳，自民國二年（1913）起，便成為天主教堂，1949年后改為縣糧食局糧庫，二十世紀八十年代又退還給天主教會?！　⌒畔碓矗盒弥菥W(wǎng)　　信息來源：忻州網(wǎng)

劉家莊冶鐵遺址為文化旅游景點?！　⒓仪f冶鐵遺址，位于五臺縣溝南鄉(xiāng)劉家莊村西北約1000米的王侯崗坡底。分布面積約4000平方米。經(jīng)現(xiàn)場調(diào)查，土爐已毀掉，遺跡不存。時代為漢代。1987年7月，五臺縣人民政府公布為縣級文物保護單位。(內(nèi)容摘自(《忻州文物薈萃》)　　信息來源：忻州網(wǎng)　　信息來源：忻州網(wǎng)

五臺山為國家級風景名勝區(qū)、國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家級森林公園、國家地質(zhì)公園、世界文化景觀遺產(chǎn)?！　∥迮_山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺縣東北隅，是我國著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內(nèi)外洲人所向往。五臺山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五臺山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。五臺山有東、西、南、北、中五個臺頂，即東臺望海峰、西臺掛月峰、南臺錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風光寶地.　　五臺山現(xiàn)存有唐代以來7個朝代的寺廟68座，其中有全國重點文物保護單位9處，省級文物保護單位6處?！　≈饕刑拼ㄖ隙U寺、佛光寺，宋代建筑洪福寺，金代建筑延慶寺、巖山寺，元代建筑廣濟寺、三圣寺，明代建筑殊像寺、顯通寺、塔院寺、圓照寺、碧山寺等，清代建筑菩薩頂、鎮(zhèn)海寺及民國建筑南山寺、普化寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺等。這些規(guī)模宏大的古建筑群，反映了自唐代以來中國各個時期佛教建筑文化，是研究中國古代佛教建筑藝術(shù)的活標本，在中國乃至世界建筑史上占有十分重要的地位?！　∥迮_山中心區(qū)臺懷鎮(zhèn)集中了數(shù)十座寺廟，作為五大禪處的顯通寺、菩薩頂、塔院寺、羅睺寺、殊像寺，為核心區(qū)古建筑群的靈魂，與周邊的碧山寺、圓照寺、金閣寺、南山寺、龍泉寺等幾十座寺廟共同構(gòu)成了及具氣勢的佛教建筑群，形成一片互相聯(lián)系、氣勢恢宏的古建筑群，完整的表現(xiàn)了明清鼎盛時期的建筑文化景觀?！　∥迮_山臺外重要建筑遺存保存完整。臺外寺廟星羅棋布，由于地處偏僻，歷史上香火時續(xù)時斷，同時也正因如此，才得以保存了唐、宋、金、元等幾個較早朝代的木構(gòu)建筑，如：唐建南禪寺大佛殿是中國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑，佛光寺東大殿是現(xiàn)存唐代建筑中規(guī)模最大的建筑，在中國與世界建筑史上皆居重要地位。北宋洪福寺大雄寶殿，金代延慶寺大殿與佛光寺文殊殿，元代廣濟寺大雄寶殿、巖山寺菩薩殿和三圣寺主佛殿等，都保留了當時建筑形制的重要特征，　　五臺山保存有自北魏以來的各種形制佛塔150余座；保存有自唐代以來的佛教造像146000余尊，以南禪寺和佛光寺唐代彩塑、殊像寺明代懸塑為代表的五臺山佛教雕塑是我國雕塑藝術(shù)方面的杰出代表作；保存有自唐代以來壁畫2380.1m2，最具代表性的有佛光寺東大殿的唐代壁畫和文殊殿的明代羅漢壁畫，以及巖山寺文殊殿四壁上御前承應(yīng)畫師王逵于公元1167年（金大定七年）所繪的金代壁畫?！　∥迮_山早在北魏時期就已成為皇家道場，自北魏孝文帝開始，1000多年來共5個朝代9位皇帝18次至五臺山朝山拜佛。現(xiàn)存大量皇家道場的物質(zhì)遺存，包括各朝皇帝撰文碑碣40余通，題匾賜額67塊，御制詩詞300余首?！　”本r間2009年6月26日18時36分，當?shù)貢r間12時36分，在西班牙塞維利亞召開的第33屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，中國申報的五臺山世界文化遺產(chǎn)項目正式通過，列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，五臺山漫長的十年申遺路畫上了0的句號。五臺山 五臺山 五臺山

顯通寺為全國重點文物保護單位?！　★@通寺舊稱：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時有所擴建，唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護國圣光永明寺”，簡稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天?！　】袋c:珍貴文物：顯通寺內(nèi)珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。在掛著山門外兩側(cè)，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個大字，是唐代的遺物。　　大雄寶殿是舉辦佛事活動的場所，殿內(nèi)正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑，該殿奇特之處在于殿內(nèi)無梁無柱，殿外無廊檐，形制非常獨特，因此又稱為“無梁殿”，藝術(shù)價值很高，殿內(nèi)壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個部位均可看清全殿面貌?！　∏Ю徫氖獾顑?nèi)供奉著鑄于明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著一個金缽，缽內(nèi)坐著釋迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一個金缽，每個缽內(nèi)都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄于明萬歷年間，是一座青銅建筑物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥獸，非常精致。銅殿前原有銅塔五座，暗含五臺之意，現(xiàn)僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。　　在顯通寺前的鐘樓里，有五臺山最大的銅鐘幽冥鐘，鐘的外部鑄有楷書佛經(jīng)一部，共一萬余字，因為鐘聲綿長，又叫做長鳴鐘，也稱為長命鐘?！　〔亟?jīng)樓內(nèi)收藏著一部華嚴經(jīng)字塔，在長一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，用蠅頭小楷寫有《華嚴經(jīng)》八十卷，六十萬零四十三字，是清朝康熙年間的作品。藏經(jīng)樓內(nèi)還收藏著北魏時期銅鑄的旃檀佛像、北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經(jīng)、明代繪制在菩提樹葉上的十八羅漢像等珍貴文物?！　∈俏迮_山規(guī)模最大、歷史最悠久的一座寺院，俗稱“祖寺”。全寺占地面積43700平方米，現(xiàn)有大小房屋400多間，大多為明、清時期的建筑。它和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，現(xiàn)被列為全國重點文物保護單位。該寺位于五臺山中心區(qū)、菩薩頂腳下?！　∨_懷鎮(zhèn)　　臺懷鎮(zhèn)原址在五臺山中部，清水河畔，因五峰環(huán)抱現(xiàn)而得名，附近是著名的五臺山寺廟群。前清時，臺懷曾為皇家行宮，康熙、乾隆多次巡游、居此。臺懷是當?shù)丶?zhèn)，每年接納無數(shù)旅游客商。.…… 詳細++

五臺山觀音洞（棲賢寺）為五臺縣文物保護單位?！　⊥ǖ澜K極，是山崖中腰的大巖洞和洞前的大殿。殿建3間，出檐翹揚。殿內(nèi)主供八臂十一面觀音，觀音面部著白、紅、綠、藍等色，表示種種變化的法像。兩側(cè)還供有文殊菩薩、普賢菩薩和-教祖師宗喀巴。殿后左側(cè)有一小洞，傳說這里是清康熙年間六世0-倉央嘉措避難-的地方。此外還有傳說該寺中部巖畔的建筑是十三世0-的-所在。因此藏族佛教徒朝五臺山，觀音洞是必到之地?！　t寺又稱觀音洞，位于南山寺北側(cè)的棲賢谷口，距臺懷鎮(zhèn)約5公里。寺院建造在懸崖上，從崖底的下院開始，鑿石為階，在凸出的石壁上蓋有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5間殿堂，當中一間為穿堂，接著便是巖壁下的短窄石階通道，通道中段，外側(cè)凸起的巖石上建有六角亭，稱為觀音亭，亭檐下的橫枋上有三幅畫，表現(xiàn)的都是觀音顯示真容拯救受到歹徒和猛獸威脅的凡人。中段傍巖壁筑7間殿堂僧舍。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間很貼近，院道不足1米。中間一段墻壁上畫有十八羅漢，六位一組，均呈日常生活狀，富有凡世情趣。 　　觀音洞又稱棲賢寺，始建于明代，原為0朝山禮佛誦經(jīng)之所。因巖石洞中塑有觀音像，所以得名。寺院建造在懸崖之上，從崖底的下院開始，鑿石為階梯通道，在凸出的石壁上蓋有亭子和殿堂僧舍，石徑的崖壁邊緣護有紅圍墻，迤邐伸向上院石洞前的大殿，形勢十分險峻。傳說觀音洞的巖洞是觀音菩薩顯示靈跡的地方，故緣洞建寺?！　∮^音洞寺宇創(chuàng)建于清康熙年間(1662—1722年)。下院方整，圍墻高筑。以下殿的當心間穿堂而過，便是此登崖壁的石臺階。石階中段的六角亭處于凸出的石巖上，此即“飛來亭”。橫檀上，有三幅觀世音救難圖，故又稱觀音亭。橫檀上的三幅面為：一是觀音顯圣救一被歹徒捆住舉刀要殺的人；一是觀音顯圣救一被歹徒搬起石頭要砸的人；另一是觀音端坐云端救一將被猛虎傷害的人。三幅面集中表現(xiàn)了觀音菩薩大慈大悲的天性。　　中段旁壁筑有七間殿堂僧舍。從小門入內(nèi)，墻壁與石壁之間十分貼近，院道不足三尺。中間一段墻壁上畫有十八羅漢，十八羅漢是六位一組的佛家生活畫，或坐于石上，或騎虎，或騎鹿，或膚坐修行，或頭枕經(jīng)書而臥，富有情趣。石階云梯終端是觀音洞的上院。院里正殿之間，內(nèi)主供觀音菩薩，故稱觀音殿。觀音為八臂十一面，頭上有頭，最上面的頭部沿額鬢又排有小頭型，故稱“十一面”，面部著白、紅、綠、藍等色，表示種種應(yīng)化的法像。兩側(cè)還供有文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩和黃教祖師宗喀巴。大殿后洞壁左右各有一小洞。左洞口小內(nèi)大，下積清水，這就是所說的“圣水”，佛教徒認為口飲此水能夠“免難消災(zāi)障”?！　〉刂罚盒弥菔形迮_縣五臺山風景區(qū)內(nèi)　　類型：古跡歷史建筑　　游玩時間：建議1小時　　門票信息：　　門市價：6.0元　　觀音洞門票6元，五臺山門票：旺季（4月1日-10月31日）168元，淡季（11月1日-次年3月31日）140元。

晉察冀軍區(qū)司令部舊址為山西省文物保護單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　x察冀軍區(qū)司令部舊址　　晉察冀軍區(qū)司令部舊址(第二批省保)　　時代：1937年　　地址：五臺縣五臺山金崗庫　　晉察冀軍區(qū)司令部舊址紀念館位于山西省五臺縣金崗庫村，成立于2003年11月7日，是在軍區(qū)司令部舊址的基礎(chǔ)上修建的。舊址院落坐西向東，緊靠山根，位置險要。整個建筑分里外兩院，大小相仿。紀念館現(xiàn)有陳列室二十一間，展廳四個。具有北方明清時期建筑風格。布展內(nèi)容由三大部分組成：《鐵血長城》晉察冀軍區(qū)司令部抗戰(zhàn)史跡展。以抗日戰(zhàn)爭的發(fā)生和發(fā)展為主線，展出圖片142幅，生動再現(xiàn)了晉察冀根據(jù)地軍民舍身忘死，不屈斗爭的民族精神和英雄氣概?！肚镲L流一元戎》聶帥生平展。共展出圖片90幅，實物14件，詳盡地闡述了聶帥光輝的一生?！　?937年10月下旬，八路軍總部離開五臺山區(qū)開赴太行山。11月，在五臺縣石咀鎮(zhèn)召開晉察冀軍區(qū)成立大會。1938年2月，軍區(qū)司令部移駐金崗庫。同年秋，軍區(qū)司令部撤離金崗庫，軍區(qū)機關(guān)在這里駐扎半年左右時間?！　∨f址在金崗庫村之西南，坐西朝東，居于山腳，全院面積720平方米，共有30間磚瓦房屋。分內(nèi)外兩院，外院和內(nèi)院大小相仿。里院西屋北側(cè)配間，下層磚券窯洞，上層木構(gòu)為屋。上層三開間，面寬7.8米，進深6.2米，曾為聶榮臻司令員所居。

　　白求恩紀念館設(shè)在耿鎮(zhèn)鎮(zhèn)松巖口村，與“模范醫(yī)院舊址”相毗鄰，是一處專門拜謁、憑吊國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士白求恩同志的場所。走進白求恩紀念館，就可看到白求恩高大的漢白玉雕像莊嚴矗立，高鼻梁，藍眼睛，身著八路軍軍裝，形象栩栩如生。興建于1967年的白求恩紀念館，占地面積2500平方米，呈南北走向，一進院便見漢白玉四棱碑一座，碑成方形，底平面邊長1.65米，五層石階依次層層內(nèi)收砌為平臺。碑的陽面刻有《紀念白求恩》全文。碑左刻徐向前題詞：“學(xué)習白求恩同志的無產(chǎn)階級國際主義革命精神。”碑右刻聶榮臻的題詞：“偉大的國際主義者白求恩同志永遠是我們學(xué)習的榜樣。”碑陰刻薄一波題詞：“學(xué)習白求恩同志把革命精神和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來的光榮榜樣。”碑后展廳面寬27米，進深8米，陳列著白求恩同志在松巖口工作期間的照片和復(fù)制的文件、日記等?！　　　」㈡?zhèn)鎮(zhèn)　　耿鎮(zhèn)位于五臺縣城東，南與高洪口相連，東與門限石鄉(xiāng)接壤，西與蔣坊、高洪口毗鄰，北與靈境鄉(xiāng)為鄰。全鄉(xiāng)有行政村49個，人口15830人，勞動力3791人。耿鎮(zhèn)為沿清水河中、上游地區(qū)貨物集散中心。耿鎮(zhèn)為縣內(nèi)交通要沖，有公路經(jīng)此通往五臺山，河北阜平。森林植被較好，每年有大量木材生產(chǎn)。.…… 詳細++

顯通寺鐘樓為文化旅游景點?！　★@通寺鐘樓五臺山最重的銅鐘　　聲聞四達十里外，震悟大千浴心界?！　〈蠹铱矗@座寫著“震悟大干”、狀似城門的樓式建筑就是進人顯通寺的第一道門——鐘樓?！罢鹞虼笄А保褪谴蟾墒澜缏牭皆摌堑溺娐曋?，蕓蕓眾生在佛陀的教化或感召下能有所感悟。鐘樓氣魄宏偉，結(jié)構(gòu)新穎，是國內(nèi)明清寺廟建筑物中所留下來的不可多得的一座大型鐘樓。鐘樓的底座為結(jié)構(gòu)龐大的石門洞，就像古城墻一般渾厚堅固。上面是鐘樓，為兩層三檐廡廊式結(jié)構(gòu)，廊柱成列，飛檐重疊，氣勢不凡。門洞頂部位置，為兩層式木閣建筑，裝有古樸高雅的木隔扇，內(nèi)懸一口大銅鐘，高達1．64米，最大外徑1．8米，厚約8厘米,~_9999．5斤。要想撞擊此鐘，需穿過門洞，進入二門之后，沿木板樓梯登上鐘樓，方可在護守該鐘的僧人指導(dǎo)下拉動一根粗粗的木杵，使之發(fā)出沉渾悠遠的鐘聲。據(jù)說，該鐘發(fā)出的聲音遠傳十里，經(jīng)久不散。　　那聲傳十里、回蕩天宇而經(jīng)久不息的聲音使人心靜思遠，感想萬千。多少年來，“顯通寺的鐘聲”就成了常掛在人們嘴上的一句口頭禪。大鐘通體為青銅，鐘口邊緣為波浪形，外表刻有楷體佛經(jīng)二部，一萬余字，字跡工整清晰。那大鐘經(jīng)多少年游客的不斷撫摸，中底部人手常達之處锃明徹亮，光可照人。游覽顯通寺的客人，誤甚不誤甚，必要撞此鐘。有時一天之內(nèi)撞鐘者竟達萬人之多。由于顯通寺是全國重點文物保護單位，該鐘及其鐘樓便成了國寶，為免古跡不堪重負而受損，目前這座鐘樓已謝絕游客登臨，希望大家能夠理解。　　這座鐘樓除了它的文物價值之外，從其所建位置看，也有其獨特之處。五臺山寺廟的鐘樓，一般位于中軸線前端近側(cè)。為什么顯通寺的鐘樓卻離中軸線這么遠呢?這是因為，塔院寺(大白塔所在之寺院)以前是顯通寺的下院，后來塔院寺分了出去，顯通寺不能按原來的出路走了，只好由走南門改走東門，這樣，鐘樓就修在如今這個位置了。　　

徐向前故居為全國重點文物保護單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、愛國主義教育基地。　　徐向前故居位于山西省五臺縣城東南20公里的東冶鎮(zhèn)永安村，始建于清道光初年。1901年，徐向前元帥就出生在這里。這是一幢典型的晉北四合院式的建筑，院內(nèi)正面為主房，兩側(cè)是廂房，上下兩層是徐帥青少年時期干活和學(xué)習的地方。在故居內(nèi)，有徐向前元帥童年時學(xué)習用的小木桌，1955年毛澤東向徐向前授勛時的元帥禮服，還有徐帥的羊毛衫、軍裝等衣物。徐帥親筆書寫的他生前最喜歡的兩首古詩──《石灰吟》和《龜雖壽》原件也存放在這里。一件件實物和圖片資料，反映了這位老一輩革命家生前清廉簡樸，為革命事業(yè)奮斗終生的精神?！　」示幼毕蚰?，一進四合院，占地面積856平方米。正房兩層木樓，面寬三間，硬山頂木結(jié)構(gòu)，左右耳房二間。東西配房各六間，垂花院門。1991年，修復(fù)故居木樓和大門。1995年，建展覽室，成列有徐向前元帥的被服、補丁衣等遺物及其革命一生的歷史照片和資料。2001年，故居前院進行改建。2006年5月，國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。(《忻州文物薈萃》)　　永安村位于東冶鎮(zhèn)東南方，坐落在五臺山南、滹沱河北岸，距東冶鎮(zhèn)2.5公里，村前是東西貫通的朔黃鐵路，村東有新建的忻阜高速公路，村莊布局緊湊合理、平坦整齊。2016年12月，永安村被中華人民共和國住房城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄?！　」示觾?nèi)還陳列有徐帥生平事跡展和老一輩無產(chǎn)階級革命家李先念等為徐帥的題辭，莊重肅穆，樸實無華，現(xiàn)已被列為青少年愛國主義教育基地。2006年05月25日，徐向前故居被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單?！　　　⌒煜蚯?(1901～1990)　　徐向前（1901-1990），原名徐象謙，字子敬，山西五臺縣人，是偉大的無產(chǎn)階級革命家，杰出的軍事家，政治家。中國人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍十大元帥之一。 在中華人民共和國十大元帥中，只有一位北方籍元帥，他就是徐向前。1901年11月8日，徐向前出生于山西省五臺縣的永安村。它位于滹沱河北岸，原名薄家村。他的父親徐懋準是清末秀才，母…… 詳細++　　徐向前 (1901～1990)　　徐向前（1901-1990），原名徐象謙，字子敬，山西五臺縣人，是偉大的無產(chǎn)階級革命家，杰出的軍事家，政治家。中國人民解放軍創(chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍十大元帥之一。 在中華人民共和國十大元帥中，只有一位北方籍元帥，他就是徐向前。1901年11月8日，徐向前出生于山西省五臺縣的永安村。它位于滹沱河北岸，原名薄家村。他的父親徐懋準是清末秀才，母…… 詳細++

白求恩模范病室舊址為全國重點文物保護單位?！　“浊蠖髂７恫∈遗f址位于五臺縣城東45公里的松巖口村，是全國重點文物保護單位。1938年6月17日，加拿大0員、胸外科專家白求恩同志從延安來到晉察冀軍區(qū)司令部駐地金崗庫村，被軍區(qū)司令員聘請為軍區(qū)衛(wèi)生顧問。6月19日趕到軍區(qū)后方醫(yī)院駐地松巖口村，辛勤工作近四個月。親自設(shè)計，指導(dǎo)施工，將原來的龍王廟改建成病室，后被晉察冀軍區(qū)司令部譽為“白求恩模范病室”。白求恩同志殉職后，毛主席親筆撰寫了《紀念白求恩》一文。解放后，在白求恩模范病室旁邊，新建了“紀念白求恩陳列室”，后改為“白求恩紀念館”?！　〖o念館大院正中，聳立著6米多高的漢白玉題字塔，正面鐫刻著毛主席《紀念白求恩》全文；左側(cè)刻有-元帥的“學(xué)習白求恩同志的無產(chǎn)階級的國際主義革命精神，為全世界人民的利益而斗爭”的題詞；右側(cè)為聶榮臻元帥書寫的“偉大的國際主義者白求恩同志永遠是我們學(xué)習的榜樣”；背面是-同志“學(xué)習白求恩同志把革命精神和科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來的光輝榜樣”的題詞。紀念館座西向東，入門中央有白求恩同志半身雕像，兩側(cè)則是反映白求恩同志在此期間工作情景的圖片及繪畫作品。陳列框里有給黨中央、毛主席的工作匯報、信件和日記等以及當時用過的醫(yī)療器械等文物珍品。紀念館西面就是“模范病室”舊址，正中是手術(shù)室，左側(cè)的耳房是醫(yī)務(wù)室，右側(cè)的耳房是消毒室。手術(shù)室對面有龍王廟戲臺，白求恩在病室落成典禮時在臺上講過話。戲臺右側(cè)的一間小房子是洗滌室。這座院子的其余房間都是病房，按當時原樣作了陳列復(fù)原，供游人瞻仰學(xué)習，以緬懷這位偉大的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。 　　 　　諾爾曼·白求恩 (1890～1939)　　 白求恩(1890～1939)全名亨利·諾爾曼·白求恩。加拿大人。1914年畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)科，正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，遂參加加拿大遠征軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)英、法、比利時等國。后負傷回國繼續(xù)讀書，1916年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1917年再次入伍，先后在加拿大海軍、空軍服役。1918年戰(zhàn)爭結(jié)束后在西歐六國學(xué)習、實習，1923年被選為英國皇家外科學(xué)會會員，1928年冬起在美國…… 詳細++　　諾爾曼·白求恩 (1890～1939)　　 白求恩(1890～1939)全名亨利·諾爾曼·白求恩。加拿大人。1914年畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)科，正值第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，遂參加加拿大遠征軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)英、法、比利時等國。后負傷回國繼續(xù)讀書，1916年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1917年再次入伍，先后在加拿大海軍、空軍服役。1918年戰(zhàn)爭結(jié)束后在西歐六國學(xué)習、實習，1923年被選為英國皇家外科學(xué)會會員，1928年冬起在美國…… 詳細++

五臺山毛澤東路居紀念館為山西省文物保護單位、紅色旅游經(jīng)典景區(qū)?！　∶珴蓶|路居紀念館位于五臺山塔院寺方丈院中，室內(nèi)按原樣陳設(shè)，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯臺，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方臺上放有大盒，上架一只銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來、任弼時當年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機關(guān)離開延安，路經(jīng)晉西北，開赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時分，來至臺懷鎮(zhèn)塔院寺。第二天早晨，毛澤棄、周恩來分別由地方干部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關(guān)心他們的生活和佛事活動，并勉勵地方干部一定要保護好文物，要忠實地執(zhí)行黨的宗教政策，團結(jié)愛國僧人，把五臺山建設(shè)好。毛澤東在五臺山路居，雖僅有一宿，但在五臺山的人民的心中，留下了“春到五臺”的美好回憶?！　?/p>

五臺山南禪寺大殿為全國重點文物保護單位?！　∧隙U寺大殿　　南禪寺大殿(第一批國保)　　時代：唐　　地址：五臺縣城西南22公里李家莊　　我國現(xiàn)存最早的唐代木結(jié)構(gòu)建筑。該寺創(chuàng)建年代不詳,重建于唐德中建中三年(782年),據(jù)寺內(nèi)大殿西縫平梁下保存“因舊名大唐建中三年歲次壬戌月居戊申丙寅朔庚午癸未時重修法顯等謹志”，是寺重建年代之證。宋、元、明、清歷代均有修葺?，F(xiàn)存大殿為唐代原構(gòu)，余皆后人所建?！　∷伦背?，總面積3078平方米。主要建筑有山門、龍王殿、菩薩殿和大佛殿。大佛殿面寬進深各三間，平面近方形，單檐歇山頂。殿前設(shè)月臺，前檐明間裝板門，兩次間置破子欞窗。屋頂舉折平緩，柱之側(cè)角生起顯著。柱間用闌額相互聯(lián)系，轉(zhuǎn)角處闌額不出頭，無普拍枋。殿內(nèi)無柱，梁架為徹上露明造，四椽栿通達前后檐外。栿上設(shè)繳背承重，再上為駝峰、大斗、捧節(jié)令栱承平梁與平槫，平梁兩端施托腳，其上用大叉手承負脊槫。檐柱之上用斗栱承托屋檐，無補間鋪作。柱頭斗栱五鋪作，雙抄單栱偷心造。前后檐二跳華栱乃四椽栿伸出檐外制成，梁架與斗栱構(gòu)成一體，合理而堅固。柱頭枋上置駝峰、皿板、小斗承壓槽枋。各栱卷剎五瓣，每瓣微向內(nèi)幽?！　〉顑?nèi)有一長8.4米,寬6.3米的大佛壇,壇上滿布唐代彩塑。主像釋迦,結(jié)跏趺坐于束腰須彌座上,弟子、菩薩、天王、仰望童子及撩蠻、佛霖等共計17尊塑像，分列兩側(cè)，面容豐潤，神態(tài)自若，服飾簡潔，衣紋流暢，雖經(jīng)后代裝修，依然保存了唐塑風貌，為我國唐塑中的佳作。寺內(nèi)還保存角石2塊、石獅三軀、小石塔一座，雕工精練，均為唐代原作。

菩薩頂為全國重點文物保護單位?！　∑兴_頂位于山西省五臺山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺山最大的-寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院?！　『喗椤　∩轿魇∥迮_山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺山臺懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏-教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大-提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大-進貢?！　∪抡嫉厮氖瀹€，順山就勢而筑殿宇，布局嚴謹。寺前有石階一百零八級。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字?！　〗ㄖ　∑兴_頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴?！　∑兴_頂?shù)臉O盛時期是在清代。清順治十三年將這里改為-廟，康熙皇帝曾賜菩薩頂大提督印，并命山西全省，其中包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺，統(tǒng)統(tǒng)向大-進貢。其中原因，據(jù)說與康熙皇帝在五臺山的一段風流韻事有關(guān)?？滴趸实塾幸淮斡挝迮_山，路過營坊街，見一名叫梅枝的民女正在碾米，長得象梅花一樣俊俏，康熙夜宿皇城（在五臺山專為之修建的皇宮），情動于衷，吟詠成詩一首：“騎駿馬，過皇莊，遇一女子碾黃梁。玉指桿頭托，金蓮裙底忙。輕起笤，慢簸揚，回道輒步整容妝。汗流粉面花含露，塵指娥眉柳帶霜?？上н@般風流女，嫁與誰家田舍郎？”康熙詩稿置于書案之上，內(nèi)侍太監(jiān)發(fā)現(xiàn)，猜知帝意，夜訪梅枝，召宿皇城。后來梅枝懷孕生子，被康熙接到他處，猜知帝意，夜訪梅枝，召宿皇城。后來梅枝懷孕生子，被康熙接到他處，稱“當朝一品”。梅枝亦-為妃子，住在菩薩頂下的妃子寺。受封的大-死后，續(xù)代的大-承襲了全部特權(quán)，橫征暴斂，漁肉鄉(xiāng)民僧眾，人皆切齒痛恨。雍正元年，任翰林院檢討的五臺縣蔣坊村人鄭禧，到陜北和晉西北調(diào)查災(zāi)情，慰問災(zāi)民，順便回家省親，下訪民情后，和五臺縣知縣陸長華一起上疏了大-的罪惡。雍正皇帝旨令欽差查辦，大-畏罪自殺，遂撤回了提督印。到1918年，十三世0派住菩薩頂?shù)拇?羅桑巴桑，愛國愛教，贏得了很高的聲望，在六年一任中三次連任。羅桑巴桑擁護中國0和人民政府的領(lǐng)導(dǎo)，是中國佛教協(xié)會的發(fā)起人之一，曾任常務(wù)理事，還是山西省人民代表和政協(xié)委員，一九五四年圓寂于北京?！　⊙匾话倭惆思壥A登高，按照佛家的說法，就把人間的一百零八種煩惱踩在腳下了。置身牌樓下，手撫門柱，回身四望，遠處的山，山上的云，近處的清水河，雄壯多姿的寺廟建筑群，都收入眼中，深感“靈峰勝境”四個字點得妙。這里，是很好的登高覽勝的觀景點。一九四八年春，黨中央機關(guān)從延安開赴河北省西柏坡，途中路過五臺山，陳毅同志作詩道：“本不游五臺，迂道時日緊，至今有余歡，曾踏菩薩頂?！薄　∑兴_頂現(xiàn)在占地面積九千一百六十平方米，有殿堂僧舍等大小房屋一百余間，布局結(jié)構(gòu)緊湊而有變化，且均為清朝康熙年間的建筑。全寺建筑大體上可以分為前院、中院、后院三個部分。中軸線上的主要建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、文殊殿等。兩旁，對稱地排列著鐘樓、鼓樓、禪院等。主殿居中，高大雄偉；配殿位居兩側(cè)，左右對稱。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壯觀恢宏，加之紅柱紅墻，金色琉璃瓦，更顯得金碧輝煌，富貴豪華。其形態(tài)，其氣魄，一點也不遜于皇家宮室，真是一派佛國仙境的景象?！　∑兴_頂各主要大殿的布置和雕塑，具有濃烈的-教色彩。面闊七間的大雄寶殿內(nèi)，后部供著毗盧佛、、阿彌陀怫和藥師佛，前面則供著-教黃教創(chuàng)始人宗喀巴像。文殊殿內(nèi)的文殊像，與一般佛教寺廟（青廟）內(nèi)的文殊菩薩像不同，它是按-教的經(jīng)典規(guī)定制作的；頭取旁觀勢，腰取扭動勢，發(fā)取散披式，同時身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動。兩側(cè)墻壁上，還掛著唐卡——繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小匾，上寫梵文咒語。這些，都是-教寺廟建筑裝飾中所獨有的。　　菩薩頂位于顯通寺西北方的靈夢峰上，是五臺山最大、最完整的-寺院，占地45畝，殿堂樓房430多間。一向以它宏偉的建筑和壯觀的佛像雕塑，受到人們的重視。菩薩頂相傳是文殊菩薩居住的地方，創(chuàng)建于北魏時期，最初取名真容院，也稱文殊寺。明朝永樂以后，蒙藏佛教教徒進駐五臺山，大-就居住于菩薩頂。清朝康熙、乾隆幾次朝拜五臺，也都在這座寺廟里居宿。菩薩頂盤踞山頭，地勢較高，加上這里殿宇云集，布局嚴整，因此顯得雄偉壯觀。山門前的108級石階，暗指山西舊屬的108個縣。游人參觀菩薩頂時，往往在這些石階上俯視臺懷鎮(zhèn)全景，留影逗留。山門內(nèi)，分布著天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建筑，這些建筑的屋頂，都用三彩琉璃瓦覆蓋，顯得五彩繽紛。雖經(jīng)幾百年的風風雨雨，至今依然色澤如新。東禪院當中的碑亭，聳立著兩面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高達六米。漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻的碑文，簡述了菩薩頂?shù)臍v史和乾隆皇帝朝拜五臺山時的經(jīng)歷，書法字體流利，氣勢不凡。菩薩頂現(xiàn)存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多參照皇宮官制式，顯得富麗堂皇，尤其雕刻藝術(shù)，最值得珍視?！　」?jié)日　　從清代-教傳入五臺山開始，每年農(nóng)歷六月初四至六月十五，都要做道場、辦法會，菩薩頂當然是中心，其它青廟也大開廟門，迎接各地的香客游人。六月十四日，全山的-們頭戴各種臉譜面具，身空各種服飾，念著0經(jīng)，跳著金剛舞，在菩薩頂“鎮(zhèn)魔”；十五日，又在羅侯寺“跳神”，并出來繞街轉(zhuǎn)道。前頭駕著彌勒菩薩像，接著大-坐八抬大轎，二-騎高頭大馬，其余僧眾，敲鑼開道，擊鼓鳴號，吹奏廟堂音樂，熱鬧異常。當?shù)厝罕姾屯獾赜稳巳绯彼阌恐?，爭相觀看。這個古廟會，后世在內(nèi)容形式上雖有所改變，但一直流傳到現(xiàn)在。據(jù)說，五臺山的六月古廟會是由西藏傳來的。唐時，西藏出了一個叫郎達爾瑪?shù)牟赝?。他鑒于前代藏王極端崇信佛教，一切朝政都請高僧決斷，所有行政制度都以經(jīng)律為準，引起臣民不滿的教訓(xùn)，于唐武宗會昌元年（公元841年），實行滅法政策，臻使藏地寺院關(guān)閉，僧人外逃。于是，在藏-中便流傳著這樣一個故：郎達爾瑪藏王滅法，持戒-僅留下四人，他們商定了一個舉辦舞會讓藏王出來觀看，乘機殺死他的辦法。六月十五日，由剩下的四個受比丘戒的-帶領(lǐng)，和沒受戒的眾-一起，頭戴各種面具，在卻瑪贊樓臺下跳舞，藏王在樓上觀看。大-拉龍巴拉丹計預(yù)先在袍袖里藏了弓箭，把騎的白馬染成黑色。舞蹈進入熱潮，藏王看得出神，突然一箭飛來，射中了他的喉頭。大-急忙上馬而逃。黑馬橫渡過雅魯藏布江，經(jīng)江水一洗，又變成了白色。藏王手下的人不見了大黑馬，也就不再追趕。拉龍巴拉丹計-安然逃往外地，在一個山洞里坐化。受戒-夠五人才能傳戒，現(xiàn)在剩下三個了，就請了兩名漢人和尚，又組成五眾僧團往下傳戒。為紀念這兩名漢僧，-們原來用黃線縫制法衣，從此改用藍線縫制。為了紀念拉龍巴拉丹計挺身0，凡-廟都在每年六月初四至六月十五舉辦盛大的法令。這個傳說，反映了漢藏僧人友好往來的悠久歷史。　　

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